如何锻炼三脉七轮的锻炼方法

⑴ 瑜伽有分几种

瑜伽有分8大种，请看我的详细描述。
第一类是阿斯汤加瑜伽，阿斯汤加瑜伽 （Ashtanga Yoga）是一种很古老的瑜伽系统，有几千年的历史，以严谨和科学性着称，在西方被称为“力量瑜伽”。
第二类是哈他瑜伽，哈他瑜伽又名传统瑜伽，它的创立者是印度现代瑜伽大师斯瓦米·希瓦难陀（Swami Sivanada）。
第三类是流瑜伽，流瑜伽（Flow Yoga）是现代很流行的一种瑜伽，传自西方，是哈他瑜伽与阿斯汤加的混合体。
第四类是阴瑜伽，阴瑜伽（Yin Yoga），强调整个身体的放松，清空一切杂念并结合缓慢自然的呼吸，长时间的动作保持，在肌肉完全放松的状态下锻炼骨骼及其连接组织、调节神经系统、增强耐力以达到身心合一的境界。
第五类是热瑜伽，热瑜伽（Hot Yoga），也称高温瑜伽或热力瑜伽，即在38度-40度的高温环境做瑜伽。
第六类是艾扬格瑜伽，艾扬格瑜伽（Iyengar Yoga）是由印度瑜伽大师艾杨格（B.K.S Iyengar）创立和教授一种独特风格的瑜伽体系。练习体式由传统瑜伽中来。
第七类是普拉提，普拉提（Pilates），融入了瑜伽、太极拳、芭蕾形体的一些理念以及教练个性化的内容，是针对肌肉形态、关节等外在的一种训练。
第八类是空中瑜伽，又叫反重力瑜伽，是以顺重力、向心力、反重力这三大原理结合的新型瑜伽方式，该力量原理来自于物理运动学。
拓展资料：
第一类阿斯汤加瑜伽它是一种练优美的动态练习，融合了姿势（体位）、运动（串联体位）和专注（凝视点）三者，且有节奏悠长的呼吸技巧（乌加依呼吸和收束法）。
练习有一定的挑战性，持续的阿斯汤加习练可快速提高体力和专注力，它的序列固定，练习时产生强烈的内热，可以洁净身体，为练习者建立一个轻盈而有力的体魄。
一般对练习者体能素质要求很高，每个级别里的体位姿势固定不变，因此要求练习者哈他瑜伽体位练习中包含24个体位动作，主要练习如何控制身体和呼吸，更深一层的效果是使身体各机能有序运转，从而使心灵获得宁静，变得祥和。
哈他瑜伽最适合初学者，它不要求做到完美，也不是充满竞争感的习练，而是强调对每一个体式的感觉。国内的哈他瑜伽主要以体式和呼吸的练习为主，以冥想与收束法为辅。大部分瑜伽馆教授的都是这个体系。
第三类流瑜伽的体式之间的衔接给人一气呵成之感，所以称“流瑜伽”。它通过行云流水般的流程动作组合来强身健体，强调运动与呼吸的和谐性，较侧重伸展性、力量性、柔韧性、耐力以及专注力等全面的锻炼。
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⑵ 如何统一三脉七轮与奇经八脉

三脉七轮与奇经八脉必须是在脑极静的情况下大脑激活潜能，清楚实在的感受自身身体以及周边情况。每个人的奇经八脉，穴位是完全不一样的。

搞清楚三脉七轮与奇经八脉不能照本宣科。一定要自身修炼才行。
没有功夫根本不知道奇经八脉.
功夫一般的能知道自己的。
高的才能看到别人的筋脉。

佛、道的坐禅、修定 ，儒的静虑。或其他类似的修行方法比如气功。都可以帮你达到这个境界。

⑶ 三脉七轮为什么我练了之后 连有时候总是又热又烫

气从涌泉起，直往脑顶冲，我想你的经脉还没有打通吧？这样练你的气都会堆积在五脏六腑里，而不能在经脉中自如的运转，所以你才会感觉又热又烫，你先将内力运转至足底的涌泉穴，而后再冲上脑顶，接下来回运直任督二脉，如果你之前的积累够的话，几次就可以冲开了，如果是刚起步的话你还需要多加努力，如果有个好师傅愿意帮你的话那更没问题了，练功最忌讳急燥，慢慢来，总会练成的

⑷ 瑜伽的三脉七轮分别指什么

三脉：是Ida Nadi，Pingala Nadi及Shushumna Nadi三条经脉。三脉是我们人体内的生命能量流通而形成的三种主要人格力量。简称：左脉、右脉、中脉。

七轮：七个轮穴。分别是根轮（纯真轮 Moodadhara Chakra)、腹轮（真知轮 Swadisthan Chakra)、脐轮（正道轮 Nabhi 或 Manipura Chakra)、幻海(Void 或 Ocean of Illusion)、心轮（仁爱轮 Heart 或 Anahata Chakra)、喉轮(大同轮 Vishuddhi Chakra)、额轮（宽恕轮 Agnya 或 Ajna Chakra)、顶轮（自觉轮 Sahasrara Chakra)。

(4)如何锻炼三脉七轮的锻炼方法扩展阅读：

三脉七轮的思想：

人体内有强大的精神能量，潜伏于脊柱底端海底轮（会阴穴）沉睡着，一般人并不知道这一秘密修持者就是要唤醒这一沉睡的性灵，使之沿脊柱上升，经过脊柱中七个神经血管丛（即轮），并与脑部顶轮相结合，达到至高境界。

人体内有无数的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道，数量多达几十万根。有粗钝的，有精细的，肉眼看不见。这些神经中有十四条较为重要，其中最重要的有三条：中脉、左脉、右脉，中脉尤其重要，修持者非经此不能得到大成就。

中脉在脊髓内，由脊柱尾部海底轮（会阴穴）直升至顶轮穴。左脉早在中脉右边，名阳脉，性热。左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处，它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。此处能量只有经修炼后被唤醒并与顶轮会合后，才能称之为大智慧。

人体的脊柱共有24节，颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，所有神经脉都起源于脊髓。瑜伽的体位法就是锻炼这根脊柱骨，使24节脊柱灵活畅通，有病医病，无病延年益寿。

任、督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位，所以经常以气去疏通三脉，能增强身体素质，在中脉上共有七个轮，它们是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮，均起于骨髓内。不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。

⑸ 求密宗修行穴位图

密宗在汉传佛教已失传，

藏传佛教还有密宗，建议去西藏寻找。

⑹ 如何安全的打通三脉七轮（有实修经验者回答）佛学

【三脉七轮】

印度瑜伽术与西藏密教用语。指人体内的三条气脉通道与七个气脉中心点。

印度军荼利瑜伽术认为人体中，气所流行的通道称为脉，而诸脉中最重要的是中脉和左脉、右脉，合称三脉。在中脉里又有七个重要的中心点，称为轮，分别为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。西藏密教撷取军荼利瑜伽术的修练法，并加入佛教内涵，而以之为重要法门之一，称为拙火定（kun!-d!alini，军荼利，意译即拙火），故藏密亦有三脉七轮之说。

三脉是中脉和左、右二脉。军荼利瑜伽认为中脉起自脊尾的海底轮，经过脊髓，上达头顶的顶轮。左右二脉则起自左右二睾丸，分别沿中脉的左右边向上行，至脸部时，分别经过左右鼻孔；其间在海底轮、心轮、眉间轮三度与中脉交会。近人陈健民以为中脉不在脊髓，而在身体的正中，约于前额发际向上四指处，如是笔直而下，直至脐下四指处。左右二脉则分别起自左右鼻孔，直上脑际而下，与中脉平行，至脐下四指处与中脉会合，中间则无交会。

七轮是中脉内七个重要的中心点，军荼利瑜伽认为七轮是连系我识、色界身、欲界身及肉身此四种不同素质的机构。这七轮平日为吾人的习气与烦恼障所遮蔽，若能把蛰藏于海底轮的军荼利鼓起，循中脉上升至顶轮，将七轮的障碍物完全净化，则吾人的知觉能立即伸展至欲界、色界、无色界，以全知全觉往来其间，而不受时空的限制。西藏密教也主张各轮开发皆具有特别的功德。

七轮由下而上，依次为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。每轮均由中心点伸出支脉，状如莲华。

海底轮在脊柱下之基处，肛门二指之上、生殖器二指之下。此轮为基础轮，军荼利在此睡眠；军荼利在此轮中供给所有余轮的精神与力量。海底轮，其色黄，有四叶瓣。

生殖轮在生殖器官根处，其色血红，有六叶瓣。

脐轮在中脉内的脐处，其色如暗云，伸出十条支脉，现成莲叶形。

心轮在中脉的中心点，位在心脏附近，深红色，有十二叶瓣。

喉轮在中脉内喉根处，蓝色，十六叶。

眉间轮在眉间，白色，二叶。

顶轮，藏密又称之为顶髻轮，在头顶，伸出千条支脉，称千叶莲。军荼利瑜伽认为此轮为大自在天主所住处，拙火上升至此与大自在天会合时，修行者即可享无上大乐，而成为无上智士。

◎附∶陈健民〈中黄督脊辨〉（摘录自《曲肱斋丛书》）

中者，中脉，无为法，表法身。依菩提心、中观见，修二无我空性，及密宗果位方便所开发。由此脉开发，显现法身空性；与大乐相合，则证报身；与大悲相合，则证化身。惟佛家密宗独有。

黄者，黄道，有为法。对前任赤道、后督黑道而言。《参同契》称黄中。其身见执，隐伏于自然见中，依此修先天定功，证天仙身。

督脉，亦有为法。本《庄子》〈养生主〉，具身见执，后升与任脉前降，转河车，行周天，证人仙、地仙身。

脊者，脊柱，有为法。生理学家以为脊柱动物之躯干，人、畜二身并属之。

佛家、道家肤浅行人，以此四者位置接近，故多误会，作证得果身之大障，故当辨一。道家督脉，世皆认为在脊柱中，故当辨二。佛教密典言中脉者，亦多云在脊柱中，故当辨三。道家黄道，在任、督二者之中缝，几乎与中脉位置相同，故当辨四。继婆罗门后起之印度教中之哈札瑜伽派，所言三脉五轮，与密宗几乎全同，亦云在脊柱中；世鲜有知佛祖借用其名，而别具升华要点之所在，故当辨五。首当知者，中脉从何得名？循名责实，理焉庾哉！（中略）

至若舍弃外道黄、督异说，专修中脉者，当本无上瑜伽部规定之要旨以实修之。其前行各种破除身见，及升华作用、防止后有等，皆当一一检讨。如有未如量证得者，当一一补充。正修中脉时，但当直观果位修中之法，不宜再念及黄道、督、脊之位置；观七轮时，不问五脏六腑之位置，但依修中贯穿七轮之观想行之，当知此中脉者，即是法身佛之代表。由此支撑之七轮及二十四大脉等，为报身佛之本体。由此再分出七万二千毛孔，诸脉充满，智体。由此再分出七万二千毛孔，诸脉充满，智慧明点即是化身佛之根源。此三身皆属明行道之果位功德，与凡夫身之黄、督、脊等由无明业力构成者，根本不同。凡身非佛身之模型，亦非佛身之因素，而为修成佛身之助缘耳。如此观念必先具足，方可进修中脉而得相应。

⑺ 如何打开三脉七轮

两种方法。一种，请有一定修为的人，帮你先打开任督二脉。打开后感觉后背的气很通畅，后背从上到下都能感觉到有气在流动。第二种，自己练，自己找修炼的方法。

⑻ 气功总共有多少种

气功分成两种：
1）动功，那些有动作或招式的气功统称动功
2）静功，那些站着、坐着、卧着不动或没有招式的统称静功

也可以分门别派（也包含动功和静功）：
1）道家气功
2）佛家气功，
3）武家气功
4）医家气功
5）儒家气功
从种类来区分（不管是哪一家，哪一派都练习，入手法和理论稍有不同，目标却一致的）计有：
1）周天功，只要是练通十二经脉和奇经八脉，强调通小周天和大周天的，不管改成什么名堂，都属于周天功，其中包括内养功，真气运行法，李景悟太极内功，林厚省太极气功十八式，平甩功。。。。。。（也不管是属于动功还是静功）
2）硬气功，那些能抗打的或能抗重击砍刀的都属于硬气功

3）三脉七轮，不管是什么名堂和派别，只要是强调开七轮和灌顶通三脉的都属于这类，包括瑜伽功和佛门气功

大概就只能这样分种类，因为根本没法统计，就算前几天收集好几百种，说不定明天又有人以周天功为基础后另立个新的气功名堂。

⑼ 如何练习打坐及三脉七轮简介

不论天盘（五心朝天）人盘（单盘）还是地盘（散盘）都对打坐影响不大的 。关键是：第一，时间必须达到30-60分钟一个时辰（两小时）更好；第二，练功效果（以口中津液达到浓稠香甜为佳）。否则很难达到效果的！
参考资料：不知小老弟师从何派，练得如何？

⑽ 在练习易筋经中，该如何正确地打坐

在修炼易筋经中打坐是一个核心步骤，打坐的主要是修心的，闲话不多述，真奔主题，那该如何打坐呢？下面就给大家说说关于打坐的知识，由于是纯干货，望有兴趣者认真读一下！

趺跏坐需要掌握的七个要点