本的教学方法

⑴ 教师教学方式方法

1、 大脑风暴教学法：就是教师引导学生就某一课题自由发表意见，并对其意见的正确 性或准确性教师不进行任何评价的方法。它是一种能在最短的时间里，获得最多的思想和观点的工作方法。被广泛应用于教学、企业管理和科研工作中。在职业教学中，教师和学生可通过大脑风暴法，讨论和收集解决实际问题的建议(也称为建议集合)，通过集体讨论得出结论。

这几种常见的教师教学方法，你常用的教学方法是什么
2、案例教学法：是指通过—个具体教育情境的描述，引导学生对这些特殊情景进行讨 论的一种教学方法。案例教学的宗旨不是传授最终真理，而是通过—个个具体案例的讨论和思考，去诱发学生的创造潜能，他甚至不在乎能不能得出正确答案，他真正重视的是得出答案的思考过程。在课堂上，每个人都需要贡献自己的智慧，没有旁观者，只有参与者。学生一方面从教师的引导中增进对一些问题的认识并提高解决问题的能力，另一方面也从同学之间的交流、讨论中提高对问题的洞察力。

3、项目教学法：项目教学法是师生通过共同实施一个完整的项目工作而进行的教学活 动，在职业教育中，项目是指生产一件具体的、具有实际应用价值的产品为目的的任务。随着现代科学技术及生产组织形式对职业教育要求的提高，人们越来越多地采用小组工作的方式及共同制定计划、共同分工完成整个项目。在许多情况下，参加项目教学工作小组的学生来自不同的专业和工种，不同的职业专业领域，目的是训练他们在今后的实际工作中与不同的专业、不同的部门的同事合作的能力和对参与的整个项目完成的能力。

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4、读书指导法：是教师指导学生通过阅读教科书、参考书，独立的获取知识，培养自 我学习能力的方法，它包括指导学生阅读教科书、参考书，指导学生预习，复习、使用工具书以及阅读相应的课外书籍，在教学过程中，学生对书本知识的学习需要他们自己的阅读和领会，因此让学生掌握读书方法，培养他们的阅读能力和习惯是十分必要的，读书指导法有利于调动学生的主动性，培养认真读书独立思考的习惯与能力，可以弥补教师讲授的不足;也有利于扩大学生的知识面并培养自我学习的能力，从而提高学生自学和自我教育的能力。

5、实习作业法：实习作业法是教师根据教学大纲的要求，组织学生在校内或校外进行 实际操作，把书本知识运用于实践的方法。该方法在自然学科的教学中占有重要的地位。采用这种方法有利于培养学生综合运用书本知识、从事实际工作的能力，有利于培养学生的独立性和创造性，对于教学中理论联系实际和实现劳动技术教育任务具有重要意义。

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6、发现法：发现法也称解决问题法，该法从学生的好奇好问好动心理特点出发，以发 展探究性思维为目标，以学科的基本结沟为内容，在教师的指导下让学生自己去发观、回答和解决问题。运用这种方法，可使学生成为知识的发现者，充分发挥认识能动性，发展对掌握知识的探究和创造精神。运用发现法的一般程序是：

(1)提出要解决的问题或创设问题情境，激发学生提出并探究问题的要求;

(2)学生利用教师和教材所提供的材料，对课题进行分析、思考，提出解答的假设;

(3)引导学生展开争论，验证假设;

(4)对争论做出总结;得到原理或概念并检验核实。该方法利于激发学生的探究靖神，使学生学到科学认识的方法。但也有不利于学生掌握系统知识的弱点。

⑵ 教学方法有哪几种

有以下三种：

1. 以语言形式获得间接经验的教学方法；

2. 以直观形式获得接经验的教学方法；

3. 以实际训练形式形成技能、技巧的教学方法。
   

⑶ 现代教学方法有哪些

1、讲授法

讲授法是教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。

2、讨论法

讨论法是在教师的指导下，学生以全班或小组为单位，围绕教材的中心问题，各抒己见，通过讨论或辩论活动，获得知识或巩固知识的一种教学方法。

优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。一般在高年级学生或成人教学中采用。

3、练习法

练习法是学生在教师的指导下巩固知识、运用知识、形成技能技巧的方法。在教学中，练习法被各科教学广泛采用。

4、读书指导法

读书指导法是教师指导学生通过阅读教科书或参考书，以获得知识、巩固知识、培养学生自学能力的一种方法。

5、任务驱动法

教师给学生布置探究性的学习任务，学生查阅资料，对知识体系进行整理，再选出代表进行讲解，最后由教师进行总结。任务驱动教学法可以以小组为单位进行，也可以以个人为单位组织进行，它要求教师布置任务要具体，其他学生要积极提问，以达到共同学习的目的。

⑷ 苯教的本教教法

九乘次第是雍仲本教和宁玛派共有的判教方式，但是两者所指的内容是有所区别的，下面简单介绍本教的九乘次第：因四乘、果四乘和无上乘。概括为恰辛（phy gshen）、囊辛（snang gshen）、车辛（vphrul gshen）、什辛（srid gshen）是因四乘；给尼、章松、阿嘎、叶辛是果四乘，无上乘为大圆满。
1，恰辛乘：意思是占卜乘，预测吉凶祸福，大致有四类：观察病痛的吉凶；测算善恶，消除灾害魔敌，赎死法等。
2，囊辛乘：意思是现象乘，即专注于祭祀和祈祷，向神祗祭祀，使现象世界平安，故名。让贫穷者获得财富、弱小者变得强大，高举风马，增上运气等；内有赞颂法，祈祷法，酬神法等，传说该乘的修行者能骑着大鼓飞行天空。
3，车辛乘：意思是神变辛乘，此乘专门讲究驱除魔鬼，呼风唤雨等，在举行法术仪式的时候，要穿戴虎皮衣帽和裙，向神灵献祭祀等。
4，什辛乘：意思是世间辛乘，此乘的行者主要是为人除障消灾，保护人的灵魂，并为死者招魂，这里有360种超度亡灵法，4种丧葬法，81种驱邪法等，人寿终时魂、意和心被慈悲所控制，身心集合，安置于墓冢，熄灭世间之苦，有各种丧葬方法等。
以上为四种因乘，其实和佛法的追求解脱关系不大。
5，给尼乘：意思是居士的在家修行，此乘以信念，精进和智慧从因而生果。见解是通达人无我，修行和声闻乘相顺。行为有转经、念诵、火供、烟供、煨桑、绕塔等。
6，章松乘：意思是仙人乘，约等同于戒律严谨的出家人，见解是通达人和法两种无我。修行是和声闻独觉相顺，还有执菩提心无戏论，以行愿两种菩提心生起自他二利，实践无上菩提。行为中有身净行、语敬颂、意发起四无量心，誓言是守护250 条戒律。
7，阿嘎乘：意思是纯洁乘，见解是通达一切万法皆无自性，修行是从本以来，外境和所要证悟的智慧都存在与佛父和佛母的自性中，自身即是庄严坛城，一切皆如幻，如同镜中显物般。行为是身手印，语妙音念诵，心意专注本尊种子和射收的观想。誓言是保护生起和圆满次第的誓言，成果是可以获得自性任运报身，此乘约等同于一般所说的金刚乘。
8，叶辛乘：意思是至圣佛乘，见解是通达空性法界和智慧无二，如同虚空中升起太阳般。修行是根本定和后得无分别而修，行为是三门与修行不分离没有取舍，誓言是手印不离身，念诵不离语，禅定不离意，一切佛菩萨不离普贤根本佛，所有显现都是普贤的幻化，最终都归于不生不灭的真如法界，成果在今生中可以获得究竟之佛果，此乘约同等于一般所说的无上瑜珈。
以上是四果乘，这和佛法中显密二宗是大致相当的，属于解脱乘。
9，无上乘：也是最高一乘，也是大圆满、诸乘的顶尖，它的意思是轮回和涅盘所包容的一切万法都在自然智慧中圆满具足，本质空性即法身，自性光明即报身，大悲周遍即化身，三身本来圆满具足故名。见解是通达普贤密意、唯一明点，万法明空不二的特性，修行是无修无造作，行为是没有取舍、大慈悲心、无偏私，成果是没有任何的获得，无希求、无恐惧、一切无畏！
以上简单介绍了雍仲本教的九乘次第，和宁玛派的九乘次第有所不同。
其中果四乘和无上乘与佛法的追求和解脱有密切关系，但雍仲本教的教法似乎包含了许多世俗层面的东西，在注重解脱的同时也很注重世间法的利益，这大概是它的特色吧。 古老的雍仲苯教有很多本尊：普贤王如来、辛拉哦噶（普明大日如来）、辛饶弥沃、桑波本持、辛饶祥玛（智慧慈母佛）、南巴嘉瓦（尊胜佛）、杰瓦降措（千手千眼佛海）；菩萨众有辛饶玛瓦僧根（智慧语狮子）、普贤佛陀总集、摧破金刚、马头金刚、大白伞盖等；主要忿怒本尊按旧派内续划分有五大本尊：即身本尊瓦塞昂巴（火之猛神）、语本尊拉果妥巴、意本尊宗确堪将（忿怒明王）、功德本尊瓦钦格库（伏魔尊）、事业本尊普巴（金刚撅）。另外尚有达拉美巴（虎神炽燃）、象雄美日、母续本尊玛举（大慈之日）等；空行母有吉玛哦措、嘎瓦桑母、狮面空行等。女护法主要有般若波罗蜜的十六祥玛佛、斯巴嘉姆、千手忿怒佛母、虚空三女护法、大圆满护法益西瓦姆等。男护法主要有木都先巴察辊、扎赞阿赛杰瓦、大将军、杰布谐察、九眼大神、阎罗堪森杰布等。
寂静本尊普贤佛陀总集的形象是这样的：白色身体着报身衣饰，五面十臂，中间面为白色、右为黄色、左红色、第二层面为绿色、最上面为蓝色；右侧第一只手持胜利幢，第二手持左旋雍仲，彼下持左旋轮；左侧第一只手持弓箭，第二只手持索，彼下持钩，再下左右两手垂于膝呈禅定状，中间两手交于胸前托日月明点，拥抱佛母呈大乐双运相。
本尊象雄美日的教法
象雄美日属于《象雄年居大圆满》的内容。他是象雄口耳传授中秘密教导的一部分。《象雄年居大圆满》的实践者在常修行象雄美日本尊，以净化障碍和取得锐利的大圆满智慧。他是一切障碍的破除者。象雄美日的形象为一个愤怒的将军，身着金黄耀眼的黄金头盔和铠甲，全身如战场上的武士般威武，并以大毒蛇等为腰带及装饰，具有九头十八臂，下首为金刚首，上皆为兽头，其中最上首为象首，发出怒吼声，手持各种锐利武器。下着黄金铠甲战裙及金靴，在其身边左右具有二位明妃。这一修法虽然很少为外人知晓，但其威力无限。修行象雄美日行者在共同和不同的成就上往往会显示出很大的力量，并因此获得至高的大圆满智慧。并以无限的精进力去获得自利利他。修行者也会因此获得吉祥的命运。
格库本尊的教法
本教的密续之父续修法中，象雄美日和格库是威力巨大的本尊。他们也可以直接归属《象雄年居大圆满》第四章的极密部分以及

《象雄年居之咒部》。他们两个本尊之间存在不同，但在一些意义上面他们又是共同的本尊。《象雄年居大圆满》的实践者在大圆满的加行阶段就经常会修行这些本尊，以净化障碍和取得锐利的大圆满智慧。瓦钦格阔显现九头十八臂身蓝黑色，身躯被智慧的火焰所围绕；九头表雍仲本教的九乘次第，十八只手表十八空；右三脸属白色，是无相解脱之门，左三脸属红色，是无愿解脱之门，中央三脸属兰色，是空性解脱之门的象征；头顶之大鹏是降服了凶恶的龙魔之象征；右手分别持有利剑、斧头、轮子、雷箭、火堆、木棒、水剑。轮子是属逐一征服了世界上的傲慢之类，使它们被砍、断、杀、调伏、烧、撞、毁、昏倒；左手分别持弓箭、套绳、铁锤、钉链、铁钩、羊角等，是使渝盟、汝扎与危害众生的魔类全部被捆绑、打击、绊、窒息、劈开、坠岩等之象征；左右第一把手把恶魔吃入口中，是妖魔被降服之象征；也是脱离世间进入法界静坐入定之象征。四只脚威严地伸展开践踏着恶魔；虎皮的裙象征嗔恨心不除而净，三眼表降服三世，与明妃杂拉杰莫交拥抱为显空不二或悲智双修之象征，在《象雄年居大圆满》的经文中，格库或者象雄美日直接被称为夜叉之王，是一切障碍的破除者。本教的山王冈底斯被作为象雄美日或格库的坛城。在其名前经常被冠以古拉（生命）一词；同时“古拉”也是群山的总称。他是本教坛城的守护者。他有三百六十个化身，他还和一部名为《象雄居措》中的占卜本尊有关。《象雄居措》中的36条线上的360个结代表着360位本尊。
这一修法虽然很少为外人知晓，但其威力无限。修行象雄美日和格库的行者在共同成就上往往会显示出很大的神变力，但其究竟意义的象征是为引导行者认识锐利之大圆满智慧，以无限的精进力和勇气去获得解脱。
普巴（金刚撅）的教法
本教的密续之父续修法中，一般为外人所知名的是普巴金刚，也就是着名的本尊金刚撅。普巴金刚本尊是本教五大本尊之一，属于无上瑜珈父续本尊。
本教之普巴形象稍不同于藏传佛教宁玛派之普巴金刚，其形象为身蓝色，三面六臂，手持金刚撅，具有四翼及佛母，下身则为羯磨海兽吐出之闪电为足。
本教之三身之普巴形象则身蓝色，三面六臂，顶髻上具有绿色马头，中两手持金刚撅外，余手持其余法器，具有四翼及佛母，下身则为羯磨海兽吐出之闪电为足。
普巴是最具有降魔威力的本尊修法。许多大圆满上师以普巴为其修行的本尊，这包括上个世纪最伟大的导师夏扎.扎西坚赞等。

红色大鹏金翅鸟
红鹏金翅鸟是日巴（明觉）的愤怒化现，是本教的不共本尊，红色的大鹏金翅鸟代表了火焰的能量，保护并且遣除外在，内在以及秘密的障碍，转化五毒，从痛苦中解脱众生。据说修习红色大鹏金翅鸟对于医治人身体以及精神上的疾病是非常的奏效的。根据本教经典记载：远古时代，大地上布满了巨大的妖龙和洪水，人类无法生存，大鹏金翅鸟与妖龙斗智斗勇，为人类的生存创造了条件，所以象雄人供奉大鹏金翅鸟，把大鹏金翅鸟当成护法神作为保佑平安的心灵寄托。依本教《大鹏金翅鸟仪轨》而言：大鹏金翅鸟有世间大鹏鸟、化身大鹏鸟、事业大鹏鸟、护法大鹏鸟神与智慧大鹏鸟五类。 象雄年居（象雄耳传）是古老的雍仲本教大圆满的源泉之一，历史最为悠久。.
夏扎巴在他的着作《历史宝藏》中说道：“简而言之，我没有必要吹嘘本教如何奥妙，因为象雄大圆满的实践者成就虹身是明明白白的事实。”在1935年时候，他自己也亲身证明了这一点（证得了虹身的成就）。
象雄年居经文共有七百多页，包括根本续，注释续，上师指示的经验道歌，历代上师传记等。.
它的主要内容有四大类：
外类：即外在见解总的决断.主要是对雍仲十二句的诠释，这是根本续，又叫大圆满菩提心十二幼子续.
内类：诀窍面传.指示六种明灯，即基灯，存在灯，道路灯，门户灯，展现灯，中阴灯等.
秘密类：明智赤裸亲见.有八品诀窍，对眼根中秘密隐藏的智慧作了解释.
极秘类：决断本性.二十一种钉子的教授.将整个基，道果联系起来统一论述.

另外也提到了四轮合和，这是简明扼要的阐述年居的要害；
1：存在基位轮；即轮回和涅盘两者共同的基础，是大空性，超越因果和界限，没有佛和众生的区别，显现为本来清净和任运自成，在那里的原始法身上师是自发的觉悟者，叫做普贤王如来。.
2：迷惑和觉悟缘起轮：如能自明自悟原始本性即解脱成佛，如不能则迷惑而漂流轮回受苦。.
3：身体依靠脉道轮：指示身体中隐藏的秘密脉道，这些是本来具足的成佛捷径，也就是如来藏的依靠处.
4：中阴时期轮；指示今生无法觉悟则在中阴期间本来的明智会以声音，彩光和射线的形式展现，如能了解是自心显现则解脱，这也是区分轮回和涅盘而导致解脱的分界点。.
传承历史：本身普贤王如来，报身辛拉哦噶，化身辛饶弥沃，才美哦丹，车辛囊丹，瓦囊克些，桑萨让增，其美则颇，桑瓦度巴，这是秘密意趣的九位导师，接着传天辛，龙辛直到达瓦江灿等24位大迁虹光身成就者，再下是至尊达比舍杂，由他传给吉风囊些罗波而集结位象雄文字，一直到32代上师“古力色格”时才翻译为藏文，以后又经过南传和北传，如文萨寺的18位导师，曼日寺的历代法座持有者传承至今，没有间断过。当代象雄年居的权威持有者是曼日的经师罗朋丹增南达，透过他的的心子丹增旺嘉的努力，已经把象雄大圆满在西方作了广泛的传播。因此我根据藏文版经书对象雄年居的目录和内容作一简单的介绍，希望对本波大圆满的修行者和研究者有所利益。
象雄年居教传和验传
1，教传即着名的四类经典，又可分前行，正行和结行三种。
第一、前行：
传承上师的传记
传承上师传记散失补遗
年居上师的历代传承次第
净化六道的修法
五方佛的引导
第二、正行：
分为四类，即外，内，秘密和极秘。
外见解总的决断：
根本续是十二幼子续，又名大圆满菩提心要害标签--唯一明点真稀有！其中详细阐述了基，道，果，见，修，行，比喻，意义，标志，无生法界，不灭智慧，生灭无二唯一大明点！
十二品诀窍
十二幼子续的意义
迷乱轮回的钥匙
经部的注解--明灯
禅定修行的实践
密意九位导师的小文字
至尊达比舍杂的对未来的预言
父子相见并授予法太子的情况
本教没有衰落的原因
标量小明灯
象雄年居在后来曾经分成高原和低地等教授，因此存在《象雄年居》高原传统之四章，也就是《外观总断》、《内诀口授》、《秘密明见》和《绝密源流内断》；《象雄年居》低地传统之广、中、略之修验传授的三种教本。
此杰出之大圆满教导实际传授中则分为三种传授系统：教授的系统，直接指示的系统和以误导正的系统。
我本想在此详细的叙述它的传授，但在着作时反复出现守护者的禁止启示。的确，毕竟这从来是一个秘密，包括他的传承故事也是秘密教导的一部分。因此，我只得停止撰写而引用一些已经公开的论文。
彼《象雄年居》之教授为四轮，这四轮不可分割，彼此相连，所以叫“具足四轮和合”。
在其讲说续中的开篇中引用《年居森给米龙》，汉文为《口授之心镜》：“ 若人不知四轮彼此相连的指示，彼开启心续上师则成为无亲属之孤客！”
这四轮是什么呢？
第一：基受持之轮（那帕基考罗）
第二：迷、悟缘起之轮（脱虎腾惹给考罗）
第三：身明点脉道之轮（卢那赛考罗）
第四：中阴之轮（巴多度济考罗）
《象雄年居》共有七百页，包括根本续、注释续、上师指示修持的经验道歌、早期的象雄历史等等。
在高原传统的讲说续中，其《赤他巴毗波》（外观总断）为外部的普通教导，是介绍性的教法。叙述师徒相会、雍仲十二句、十二小续、观想入定实修要门幻钥匙、朗照明灯经疏等。
在其《囊破刚麻赤》（内诀口授）是内在的直接要点指导。叙述六明灯、六明点、四轮合和的要点。

在其《桑巴日巴写空》（秘密明见）是秘密指示明觉的证悟，有关光明禅定的秘密教授。叙述彻见妙觉类之八品等。
在其《雍桑那录库窍》（绝密源流内断）是最秘密的教授，指示甚深的一切存在的秘密自然状态。叙述为二十一钉、指示明灯略论、扎陇、守护夜叉经等。
在古老的西藏本教传说之中，《象雄年居》的来历是世界的本质，叫做“昆基”，是大圆满的基础，是广大无束缚之圆轮，超越“界”、“轮回”、“涅盘”，显现为“喀达”――本初清净，“轮抓”――自解脱，超越“因果”和内、外“界”以及“形、色”，在那里有原始的法身上师，自发的觉悟者，叫做“普贤王如来”，他给予报身的“辛拉哦噶”直接的教导，不用语言和概念，给予了以上四部秘密教授。它经过此智慧九觉悟者、二十四虹身者、二化身、六上师、高原和低地诸上师、南北方的上师、曼日三十三位堪钦而至今。
它有对于上中下三种根性人修法的各种建议，能使被传统接受的人都得到基础的了解。
愿闻者得益！ 大圆满三身自显法藏是由近代本教杰出的大圆满导师，着名的虹光身成就者夏扎仁波切所编辑的.
整套引导法藏汇集了本波大圆满所有的诀窍精华，尤其是尽摄阿，佐，年的密义精髓，是一套引导修者即身成佛的虹化大宝藏. 以下作简单介绍：
整套法藏共计有四十余种修法，可以说尽善尽美!
（一）前行修法类：
1.前行引导文--教言大海（瓜龙江措）（此相当于宁玛派的《普贤上师言教》）
2.前行观修次第--捷行解脱道
3.前行念诵文--珍宝三学引导车乘
4.净化六道的修法-摧毁轮回城市
5.供养曼扎-积聚二资粮
6.善法八种支分
7.菩提心律仪的传授
8.传承上师传记--白莲蔓
9.上师三宝四圣之供养仪轨
（二）正行法类（这是远传的口耳教授）：
1.正行根本--诀窍珍宝阿车十五座宁提-大圆满三身自显（这是依据阿车的传轨来阐述的，从有相持心，无相等持，直指本性等依次引导车确的修法）
2.支分修法--共同猛厉火修法-智慧火堆（扎龙）
3.幻轮修法--幻化乐器
4.幻轮小法--金棍
5.不共同之父母双运事业手印--贪欲自解脱（密封法类）
6.三身摄精之避谷术-解脱道干粮
（三）结行修法类：
1.结行根本
A：昼夜光明的结合-大圆满妥噶--四相显现稀有瑞兆
B：黑暗引导（黑关极密法）--光明重点的教授
2.支分修法（以下是大圆满方便道六法）
A：白昼行为修法-智慧炽燃
B：夜晚修法--迷乱自净化（包括有梦修和净光的修法）
C：临死的修法--解脱大梯（内有中阴引导，颇瓦迁识法，还有保密的夺舍法）
3.果位引导--轮涅等合
（四）支分法类
1.三根本类（这是伏藏的近传）
A：秘密主修法（指的是本教的新德本尊，不是佛教的金刚手）-珍宝蔓
B；秘密主支分--如意权胜
C；会供--成就大海
D：寂静修法--幻化网
E；愤怒修法-智慧火焰燃烧
F；空行修法--欢喜自在漩
G：枕巴南卡上师修法-心髓
H：护法--智慧愤怒母修法-命明点
I：护法-红岩赞神催请-火风漩聚
J：护法-神变四母修轨-电光链
K：护法-愤怒母催请--雷箭猛烈
2.灌顶仪轨类
有戏论灌顶--幻化明灯
无戏论灌顶--珍宝项链
极无戏论灌顶--乌巴拉花蔓
最极无戏论灌顶--光网
等等
这里其中车确是依据阿车来依次引导的，针对普遍的根基；
妥噶是依据扬泽龙钦和其他大圆满续部的秘密意趣来讲的；
黑关是依据象雄年居的要害来修的；
因此实际包摄了阿，佐，年三者的精髓（本教最主要的三种大圆满传承：阿车、佐巴钦波杨泽龙钦、象雄年居；最主要的是这三者。其他小的大圆满续部典籍甚多，极为广大甚深，其中包括身兼本教和宁玛两派的大伏藏王多杰林巴所开启的伏藏：《金针》。后世本教的新伏藏之中，大圆满教授也极多，尤其以涵盖了不死三父子传承的大圆满为特胜，如：《普贤心髓》） 在本教的大圆满中最为重要的传承有三种，即着名的阿，佐，年三支，这里简单介绍一下大圆满阿车十五座：
阿车即阿字的大圆满引导，属于心意伏藏和经验传承，其教法最早来自于公元十一世纪本教伏藏法王辛青鲁噶等在不丹地方发现的伏藏经文，后由“美乌”家族的隐士贡佐日卓巴根据《隐匿菩提心九类》撷取其中精华而成，起初贡佐日卓将整个修法分为八十座次，后被简化为三十座，最后由遮嘉瓦雍仲活佛浓缩成十五座，流传至今.
阿车十五座的简明目次：
1：道入门祈请和观无常；
2：皈依和发心忏悔；
3：积累资粮供献曼扎；
4：信解愿望祈请（上师瑜伽）；
5：有相持心；
6：无相等持；
7：止观生效；
8：直指本性认识自然智；
9：放，破，护三种或离垢方便；
10：无垢智等起道；
11：能究竟解脱之道之一，夜晚梦修压制习气；
12：之二：白天显现习力修行技能；
13：昼夜合和；
14：果位智慧指示；
15：破瓦和回向发愿的结行；
据说阿车大圆满适合于所有不同根器的修行者，因此很多本教的上师都在广泛的传播。

⑸ 说本课选择何种教学方法，教学手段及其教育理论依据.具体要做到以下几个

三,说教学方法1,说教法:说本课选择何种教学方法,教学手段及其教育理论依据.具体要做到以下几个方面:①要说出本节课所采用的最基本或最主要的教法及其所依据的教学

⑹ 传统教学方法有哪些

教学方法的具体分类

1.教法、学法各自独立的二分法分类

属于教法的有：讲授、演示、……

属于学法的有：听、记、练习、观察……

这种分类方法看到了教法与学法的区别，但未能看到二者之间的联系。

2.由学法分类导出教法的分类

有的人认为大体有五类基本的学习方法，与之相对应的也有五种基本的教学方法：

①模仿的学习方法 →①示范教学方法

②抽象概括的学习方法 →②概括教学方法

③解决问题的学习方法 →③求解教学方法

④逻辑推理的学习方法 →④推理教学方法

⑤总结提高的学习方法 →⑤反馈教学方法

3.根据掌握知识的基本阶段和任务的分类

前苏联传统教学论中对教学方法就是这样分类的：

①保证学生积极地感知和理解新教材的教学方法。

②巩固和提高知识、技能和技巧的教学方法。

③学生知识、技能技巧的检查。

4.根据教学方法的形态分类

这是我国教学论中常用的一种分类，它以学生认识活动的不同形态作为分类标准。

①以语言传递为主的教学方法（包括讲授法、谈话法、讨论法、读书指导法等）。

②直观演示的教学方法（包括演示法、参观法）。

③实际训练的教学方法（包括练习法、实习法、实验法）。

④情境陶冶的教学方法。

5.根据学习的不同结果分类

①使学生获得明确观念的教学手段。

②提出新的或不同材料的教学手段。

③告诉学生怎样做的教学手段。

④影响或改变态度、思想、鉴赏力的教学手段。

⑤使学生产生安定感的教学手段。

⑥激发动机的教学手段。

⑦评价或测定的教学手段。

⑧激起、引导或缓和感情的教学手段。

6.根据学生认识活动的特点（思维活动的再现性和创造性）分类

这是前苏联晚近对教学方法所作的一种分类：

①图例讲解法（也称信息接受法）。

②复现法。

③问题叙述法。

④局部探求法。

⑤研究法。

7.根据活动的过程——引起、调整、控制三个因素，教学方法可相应地分为三大类

①教学认识活动的组织和进行的方法（知觉、逻辑认识、实习）。

②刺激和形成学习动机的方法（兴趣、责任）。

③检查方法（口头的、直接的，实际操作的）。

⑺ 绘本的教学方法7个步骤分别是

绘本的教学方法7个步骤分别是

第一步：封面和封底开始讲故事

封面，是图画书的脸好的封面，是一本图画书的灵魂，一眼就能吸引人们的注意，让人产生一种想把它拿在手里，好好看一看的冲动。

第二步：藏在环衬里的秘密

精装图画书一般都有环衬，平装书有的根本就没有环衬，翻开封面，直接就是扉页了。

只有当环衬是一张白纸的时候，你才可以想都不想地一下子翻过去要是环衬有颜色，请你至少花上10秒钟，看看它是什么颜色作者选择的颜色，一定最贴近故事的主题和氛围。

第三步：文字和图画怎样讲故事

图画书不只是图画讲故事，文字也讲故事如果只看图画，那只是唤醒了故事的一半生命同样，只看文字不看图画，也只是唤醒了图画书的一半生命。

第四步：是什么力量推动翻页

图画书是翻页的艺术，是按照书页的顺序来连续地表现整个故事的，为了吸引读者迫不及待地往后翻页，创作者在文字和图画里都做了巧妙的设计好的图画书，边边角角都渗透着作者的精心设计和安排，需要读者反复研读，用心体会。

第五步：反复多看几遍

想真正读懂一本图画书，没有别的捷径可走，只有一个办法，就是反反复复地细读文本（包括文字和图画），至少要读到十遍以上。

图画书把太多的东西都悄悄隐藏起来了，留待你去寻找去发现去感受只要你多读几遍，就会发现许多你第一遍看时没有发现的东西。

第六步：要看版面设计

图画书从头到尾都充满了迷人而卓越的版面设计，是一门平面设计的艺术。作为没有学过平面设计的常人来说，那就是对着图画书的页面版式不停地发问。

第七步：一起讨论

图画书可以讨论的话题很多，最难的莫过于这本图画书的背后告诉了我们什么？有的图画书的主题思想观点藏在一个你看不见的地方，要用思考力才能把它们找出来。

(7)本的教学方法扩展阅读

01．兴趣是最好的保质期

孩子的阅读一定要从兴趣开始，只有孩子感兴趣的东西，才有可能静静的坐下来，和父母一起读完一本书。父母可以通过生活中孩子的喜好来做判断:喜欢玩车，父母就可以买一些内容与车有关的绘本；喜欢动物，就可以从动物书开始。总之，有吸引力的书，才可以吸引孩子。

02．经典永流传

如果实在不知道怎么选，那选择经典的绝对不会错！经典绘本也就是那些经久不衰，始终畅销的绘本，包括－些名家的绘本，一些获得过大奖的绘本。这样的绘本一般都比较通俗易懂，具有令人感悟的哲理，动人的故事和精美漂亮的图画。除了学习语言外，还能在绘画上得到双重的享受。父母和孩子可以反复阅读，搭配小游戏，充分调动孩子阅读的积极性。

⑻ 在本科教学过程中应当注重哪些教学方法的应用

教学方法论由教学方法指导思想、基本方法、具体方法、教学方式四个层面组成。教学方法包括教师教的方法（教授法）和学生学的方法（学习方法）两大方面，是教授方法与学习方法的统一。教授法必须依据学习法，否则便会因缺乏针对性和可行性而不能有效地达到预期的目的。但由于教师在教学过程中处于主导地位，所以在教法与学法中，教法处于主导地位