㈠ 形意拳需要练什么
造成这种现象的一大原因就是，很多形意拳派的训练体制设置的问题——没有清楚明白的告诉练习者你该练些什么，为什么要这样练——这不能说一定就是形意拳的练功目的不明确，没有针对性，但至少是没有清楚告诉练习者。所以也同时造成了练习者本身对所练的东西不知道到底是干什么用的，这也造成了事倍功半的坏效果。另外再加上形意拳号称练打合一，怎么练的就怎么用，有些人就拿着功法架子就跟人动手去了，怎能不败？！ 形意吧,五行、十二形，其实我说过很多次，就是练功的功法架子，不是打法、用法。什么叫功法架子呢？其实就是搏击素质的训练，最根本的素质训练。如果一个人要搏击，他需要1、强健的体魄——这决定体能、抗击打能力。2、灵活性和柔韧性。3、身体的协调和控制能力。以上两点决定了搏击者的反应、身体的移动的灵活性和速度。4、发力模式和发力强度。要想获得良好的打击力，必须先建立一个规范的发力模式，形成本能，就算身体极度疲惫时，也能按照这个模式完成动作。这是保证无论在何种情况下也不会做无效攻击的前提。而发力强度，来源于对参与发力的肌肉的强度的锻炼。这个与发力模式的构建是相符相成的。 五行拳不是形意的五个基本招数。三体式。是基本的站位，培养良好的身体建构，体会好整的感觉，以及基本找到自身体重的感觉，为以后的运用和运动起来打下基础。劈拳，是三体式换式练习和最初的移动运动练习。崩拳，发力模式的建构。就是前趟后瞪拧腰转胯。炮拳，远距离移动打击及最基本的控手打法练习。横拳，近距离的发力练习。钻拳，上方发力。如果说五形拳是发力的重点训练的话。而十二形，更多的则是身体素质的训练。 真正能打的练习是什么？最简单和根本（高级的咱还先别谈）的就是基本招法与步法的结合训练。基本招法训练怎么打中。步法训练距离的把握。然后是反应和灵活性的针对训练等等。而这些，在五行十二形里好象都有，但好象哪个也不是专门训练的，针对性都不是那么强。例如：基本的招法训练。形意的基本招是什么？谁能回答？（写累了，先待续） 还是书接上回,形意的基本招式问题.谈到这个，我们必须先明确搞清什么是/可以称作基本招式？有现成的例子，就是拳击的直、勾、摆（以前好象还有双边勾拳和羚羊拳，后来成禁招了）。它们鲜明的体现的基本招式该有的特点：简单、有效；相互之间易于搭配组合；可构成全方位立体化的、多角度进攻。例如：左右边是摆拳，上可直拳，下可勾拳等等。而且这些都是实打实提炼出来的最有效招数。对了，不可忘的还有它们的一些防守方法，例如拨挡、格挡等等。这些保证了他们攻守有序。其实，实战不过就是最快最简单有效的保护自己、击倒敌人。所以越是简洁有效的招数，越起作用。太麻烦的，则很耗体力。所以，由此来看形意拳，它的基本招有，但是也隐藏在五行、十二形之中了。另外，形意毕竟不是拳击，它的基本招还有其自身的另一些特点。我们可以根据他的特点来找寻这些基本招。 形意的特点就是劲力。我提过，形意的根本还是练习发劲的东西多。李小龙先生也提过，他所有的秘诀不过就是：近身和发力。而发力我们练了，现在是找到怎么用，用在哪里。怎么用呢？不过是几个方位而已：下劈，上挑/下砸，上撩；左削、右砍/左圈，右摆；上钻，中平崩。形意忌拳击式的直拳，这跟它们发力要领有区别有关系，大家可参看姚宗勋着作里提过：不直的直拳——卫拳。当知不是我胡言乱语。所以，扯些题外的：注意看的话，可以发现，形意的攻击多循一点弧度，即使已经很直了的崩拳也是如此，这和它运用体重的基本原理相符的。所以大家可以屏弃拳击式的直拳，专练咱们的。大家也许还留恋直拳攻击头部的简洁有效。那么我向你推荐马形，用大成的说法是栽捶。由高就低，更顺。还是那句话，跟着感觉走，怎么劲力顺畅、省事，怎么来。 上述分发劲方向的，是一种找寻基本招的方法。还有一种，是分发劲种类的，也可供大家参考。孙门五劲的口诀：枪劲是中顶正穿，刀劲是以线打点，剑劲是走粘对顺，鞭劲是纵长摔贯，罩劲是气打无觉。除了罩劲是怎么回事我不明白。其余四劲我还可谈谈自己的看法供大家参考。枪劲可以用崩拳。刀劲可用掌缘，鞭劲是掌心掌背摔、拍、扇，翻背捶也可用。剑劲个人认为八卦穿掌当如此用。 以上提供给大家找寻自己基本招的一些参考方式。我不强列出一些，是因为我们毕竟是无限制的格斗类型的，个人喜好、特点毕竟不同。拳击毕竟规则保护，它必定规定你只能使什么。我们不在此列。我们只须给出大原则。需要注意的是，大家找寻自己的基本招时绝对不能违背了形意的一些规定，象二十四要，各个关节部位的要求。不然，你的打击力定受影响。所以，我提到的一些招数名称如：崩拳等等，指的仅仅是它的手型，而不包括拳架子姿势。 步法、身法。下次再说。 我以为,大概是类似心意所讲的所谓"拳把"的东西吧,一势含诸多用法/理法,势势可衔接变化.学者也许可以不懂其理,但只要敢按所学使用,可胜得一批人。 但是，这个东西呢，我以为有其好处，也有其弊端。究其利弊，我所不取也。 因我遇到过练心意的——不是什么高手，但也是所谓的名家弟子，因其个人原因，恐怕所学并不精深，也许也未得其师真传。但是自己声称也胜了不少人。与我动手，上步单把，上击我胸，下腿踢我迎面骨，式子是很猛，加上一声所谓“雷声”，着实吓了我一跳，没见过这么打的。好在我本能反应还快，原地一右转身（我本来正面对着他，没有摆什么戒备式），左手一顾头面，右手就是一顶肘。因发力本能的需要，将重心一甩起来，右肘很轻松的就挤着他的左臂打进去了。 事后我总结这次打斗的经验。那时动起来，根本想不到怎么来手我怎么这么接然后又怎么打了等等，甚至对方来手你不见得看得清，象这个心意的，我甚至突然没有想到他出手会是这样的，没接过这样的手，怎么办？还是靠本能，最熟的防守手法，往他来路上这么一呼鲁（没办法瞄得那么准），只要碰上一点他力发的就不会顺畅，稍不顺畅，打击力就会下降很多。我们就受得了。另外，就是躲闪移动，将他要打击的部位哪怕稍闪开一点点，所受的打击也会小很多。另外，不是一味的后退，得顶着上去。这是白话的说法。如果改为、书面语，我的解说就漂亮多了。显得我好象赢得也很漂亮——对手以单把进，我三角步一闪，左手猫洗脸顾其来手，右手虎抱头一肘击其肋，周身整劲一合，将其击出（废话，谁肋叉子上挨一肘，不得往回退两步啊？！）。但是，哪个说法更有参考价值呢，大家自己会比较。 再继续分析。其实，我想他的老师不是没有教过他，应该进步夺式，最起码，如果练过心意的“过步践窜”一式的，也该明白这个道理，而这一式含在心意四把捶之中，是心意的基本套路。但是，显然他没有作到这一点，不是不明白，而是根本作不到。就是说，面对我这个对手，他这着没用。最后可说反被我夺式了——那一肘就含着夺式的东西。为什么呢？因为我明白这个道理，遇对手本能也防着这个。拳打两不知，我们悲哀在只能欺负不明白的人——他要遇上个没练过的，我想一定打的轻松。另外，风云生兄说能短期训练出实力很强的学生，只教动手的“势”。我信，但看对手是谁遇上什么样的。另外这种教法，我认为最大的弊端是授之以鱼而不是授之以渔，以后遇上更高的，他无法从所学中自我提高，因为到一定层次，比拼的是综合素质，那不是招式所能弥补的。所以我不取。 而从三体、五行练起，最大的好处是保证综合素质的提高。五行、十二形是什么？其实就是一套易筋经。而步法的进去与进不去问题，我认为不单单是他明不明白/知不知道怎么进的问题。还有一个做得到作不到的问题。其一是身体素质，他这一步能不能按规定要求迈出去？身体素质到那了么？！没有则免谈，这一夺位永远是作不好的。那个心意对手就是，虽然单把是上下齐击，但他的身体素质不到，顾上就顾不了下，因下盘没有威力，我得了不少便宜。其二，遇上什么样的对手。如果你的对手是一个练得还不错的拳击手呢？你进身夺式，他也许不明白太多拳理，但他知道对手冲过来时会双手护头，周身一缩，全力顶上，敢于搂抱。而你，你真的那么有把握说，我下一下子随便一击一定能使他无力再战么？！如作不到，那么，混战之下，什么事都有可能发生。 用拳击的思路来考虑形意，我认为有其好处的，我不是一味的生搬硬套。而是吸取他可取之处。例如：拳击是分级别的。分级别是为了什么？就是说把水平差不多的人摆在一起比。我们传统武术的很多招法与战绩其实是建立在会的人打不会的人身上的。如果大家都练过，结果会怎么样，战况会如何？哪些东西才实用？不用我废话，民国时期的国考和各种擂台赛已作回答。
㈡ 请问五行拳的特点是什么
形意拳五行拳是形意拳法单操的基本拳法。兹根据劈、钻、崩、炮、横诸拳各自的特点分述之如下：（五行拳在形意拳中的重要性不必多言了吧） 一、劈拳 劈拳有形意母拳之称。母者，生儿育女也，所以形意有诸拳皆由劈拳转化之说。我认为劈拳化万拳（万，多的意思）为母拳之说不妥，因为任何一拳皆可化万拳，非劈拳之特有。形意拳最常见的开架是三体式，劈拳落定后就是一个三体式，所以大概才称劈拳为母拳的吧。 劈拳的特点是，起钻落翻比较鲜明，双臂翻转，劈敌之力由三节劲经臂旋劈出，腕掌翻转（劲在旋，形在翻）180度而出。其轨迹为一弧度很小的抛物线（不可为直线，亦不可弧度太大），这样劈出去的力迅速而有透劲。（穿透力即可由此练出）练习劈拳时发出去的劲透出掌指的方向前微下方（微微下也）才正确。如偏向下方则势不稳力不连，杀伤力小且易被敌牵带；如偏向上方则力浮且易被敌乘隙而入；直对前方则无劈意（若用拳练的就变成冲拳了）。 二、钻拳 钻拳似水，无孔不入，是指其透意，出手隐蓄，攻其不意。钻拳之轨迹应走直线，斜向前上方45度左右。有走弓背向上的抛物线者，看似合情合理，然有碍发力，且易误导出推击之意而不能正确运用此式。钻拳发的劲是瞬间爆发力，不是推射出去的，而是撑挤出去的，所以叫钻。钻拳每发劲亦由翻腕（劲旋形翻）而出（五行拳均需翻腕）<欲求螺旋劲，必练翻腕发力> 三、崩拳 崩拳的步法与其它四拳不同，皆因崩拳的发力有赖于身势的催动，拧腰发劲。崩拳运动之轨迹为一短距离的直线。（寸劲由此而得）拳出宜短不宜长，发力宜速不宜缓，宜脆不宜粘，前臂宜平不宜有上下。练习时注意要协调运用身体前进之势与腰的拧逼使崩劲的爆发逐步通顺。（崩拳的威力也不必我多言了吧） 四、炮拳 炮拳可谓形意看家之拳，（一般都以为是崩拳，因为崩拳名气大）上下双拳可进可退，左右双手可上可下（在上的叫阳拳，在下的叫阴拳），攻防俱佳，变化颇多。但是炮拳劲的修炼主要练的是在阴拳发力。阳拳变化灵敏，如退则可牵带，进则可变化它拳（如直拳等）攻击敌之上盘。阴拳的运动轨迹为一长距离的直线。（以上谈及运动轨迹皆以身体躯干为参照物，与身体进退产生的轨迹无关） 五、横拳 横拳素有“起横不见横”之说，是说其外形看不出横的形状，而名其为横拳。实乃用劲在横也。所以练习横拳，若有明显横向运动的轨迹（常见有身转臂横摆者，亦甚或有身不转而臂横摆开者）是不可能练出横劲的。亦有不少人说应当劲横形不横者，却自己也不知道如何做到劲横形不横，终究还是无法练出横劲。正确的横拳练法是以练习横劲为目的的。其具体方法是丹田力，以腰为轴，逼势催动肩臂旋转180度，劲达拳腕，以腕的翻转（劲旋形翻）而“拧”出的向前外方的力。（臂、身的运动是一鼓横劲也）（这种方向的力是由横劲打出的，所以身体、臂腕并没有明显的横向运动轨迹）五行拳其它四拳皆是打法，独此横拳乃为制法。 五行拳练法要点随意杂记（因为是随想随记，所以杂乱无章） 1、转身问题：宜以前脚跟为轴内旋回扣，全身一起带动，再将重心后移（此时的后即为转身前的前方），动作相连无停顿。 2、练拳也罢，应敌也罢，均忌上下起伏、双脚离地。 3、练拳忌用劲极刚或极柔，宜刚柔相济。应敌则忌用劲不相连续。 4、上一步跟半步所跟的小半步并非刻意跟进，而是身势所带，不知觉中。即一个爆发力所引带出的缓冲。 5、发力与发劲是不同的含义，发劲并无着力点，发力必须有着力点。但是本文混谈发力发劲，是为方便读者阅读和理解。 6、五行拳主要就是练习手法发力。 7、五行拳各式运用时的打击部位虽然广泛，但是侧重点不同，如劈拳打头面，钻拳打咽颈，崩拳打肋胯，炮拳上打头面下打阴腹。（横拳为制法内容，主要在于横领之劲）但也非绝对，如善打钻拳者，起式即用右钻拳打击对方心脏部等。 8、丹田劲与腹式呼吸 打五行拳必须运用腹式呼吸，不用腹式呼吸就练不出丹田劲。因丹田居于腹部，长期锻炼腹式呼吸则气使下沉，气沉于丹田，才使丹田得以蓄劲。（气不沉则力浮，力浮则身不稳） 9、五行拳的练习均当磨着小臂而出拳，即前手压后手，后手磨着前手而出也。因为与人动手时，身体上的接触是少不了的（除非两个人水平相差甚多），所以很有必要进行这种抗阻训练。（前臂皮肤容易经常磨破，但是磨磨数日后适应了就不容易再磨破了） 10、三节劲与含胸拔背 人之三节者，根中稍三节也。（人又分三盘：上盘、中盘、下盘。三盘又各自分三节）以丹田为根节，向上则胸背为中节，上肢为稍节；向下则腰胯为中节，下肢为稍节。含胸则拔背顺，拔背则上下力续，胸不含、背不拔则上下力不得相续，所谓力断不连也，如何能练出整体劲力！
㈢ 怎么练好形意拳
三体式说形意拳万法出自，老一辈讲，三体式不仅是技击的基本架式，更是衍生出各种拳法动作的基础，还是行气走气，练通周天的不二法门。我没练出任督循行的内气，但就我的体会，三体式在形成拳术基本框架、调整功态、贯通百节、体会劲力等方面都在极大的好处。所以它绝对是形意拳的基础，不练三体功，到老一身空，哈哈，你信不信？
三体式练法：两脚并拢，立正。两手向身体两侧伸开，由外向内画弧，至头顶曲臂向体前下落，内含按劲，两腿随按变屈，直按至小腹处。这个动作的同时，身体微向左转，面向体左45度方向，翻腕，变拳，拳心向上，向两肋处猛收。这算是第一动。
右手曲臂小臂内侧贴体前向上钻起，钻至下颏处左拳也跟上向上钻，拳头跟在右肘内上侧，拳心向上。两臂开始一同向处钻，右臂边钻边由内向外拧转，拧至拳心向上。钻至鼻前一尺远时，右臂停而左臂不停，在右小臂上面紧摩右小臂内面向前向上钻顶，同时右脚蹬地，左腿向前趟出（立正时的左45度方向），至一步远以脚掌为力点踩落地。两腿始终保持弯屈状态。重心在两脚掌连线的前七后三处（这样人体重心正好是前三后七）。脚向前趟的时候，左拳继续前上顶钻，两拳相交时骤然发力（也可不发力），变掌向前向下劈出，掌心向下。同时右手变掌，掌心向下向回猛拉，停靠在脐下丹田处。定住这个大形不动，就是三体式。下一次再细讲三体式的站法要求和劲力的求得。
三体式秘密（续)
三体式的要领一大堆，网上有的是解说，这里就不重复了。只把几个关键部位的细节再解释一下。
三体式站好了，下面开始调节身体各部分的姿势。从上向下：
头：头要上领。这里是领而不是顶，领是带起全身，顶只是局部作用。头领的关键在在脖子，脖子在竖直的同时要有挺劲，就是俗话的的“梗”起来。这一梗下颏自然内收，而颈椎的弯也自然填平，保证了脊柱的竖直。而且这一梗，颈部肌肉相应紧起来，压力加大，增加了颈动脉的压强，使脑供血充足，易使人有神清气爽的感觉。练气功气走周天时要过三关，过玉枕关时也要求头领颈竖，我猜也是这个道理。
臀：臀要向下坐。好多拳家要求臀宜内敛，但笔者体会，过份内敛会千成向内向前的上翻动作，而这样是坐不下去的。所以只要臀不外翘就算正确。臀向下坐，头向上领，命门后凸，形成身体脊柱弯曲处填平且对拉拔长（关于脊柱在拳术中的作用请参看本版常书范的脊骨论），这对于形成以脊柱为主发力源的形意拳模式非常有好处。
肩：肩要下沉。只有肩沉下去才能把力量催到手上，才是真正的内家拳的发力方法。肩沉下去再稍稍向里一裹，就形成了身体背部的横向争力。头与臀的互争是纵向的二争力，二肩的互争是横向的二争力。宋，后背的十字形争力便背部大肌肉群得到锻练，就是我们常说的拔背。背一拔，胸自然就含了。所以含胸不要特意去求，它是拔背带来的效果。特意去含，含成了驼背，可别怪我，哈哈。含胸拔背有了，身体自然处于不空状态，大家试一试，是不是这样？
臂：臂的关键在肘。肘要坠。坠，是大臂与小臂形成的三角所构成的平面应与地面垂直，也就是肘尖直冲地面。达到这个要求，必然肘部尽力向里裹才行，大小臂的三角角度越小，裹起来越容易。好，把肘尖冲着地面，慢慢地把手向前推（肘尖千万不要向外翻），你一定推不到头，也就是手臂伸不直。手臂伸得越远，你会觉得臂部的拧裹抻拔越厉害，越不得劲，就像拧足了劲的麻绳，于是，在这种抻拔中你的臂部大筋就得到了最充分的锻练。
哈哈，现在你明白形意拳为什么打出的拳都是曲臂，而不能打直的原因了吧，不是不想打直，是因为这种拧裹劲下根本没法打直。
手：手的摆法各家不同，有立掌，有俯掌，有斜掌。不管哪种掌型都一定有前撑顶的劲儿。后手是收在脐下的，有拉按的暗劲，这样两手又形成了劲力的互争。李仲轩老人说，打一寸拳，实际就是三体式的找劲儿。两手不停地前撑后拉，慢而微，体会劲力变化，渐渐就会百节贯通，功夫就出来了。
胯：胯要吸。所谓吸，是说胯向前的位置要有弯，不能往前顶。如果顶，式子就坐不下去。要有如坐板凳的感觉。吸胯是两胯都要吸。
膝：前膝要向前顶，这样桩架才稳，身体才能顶住对手的攻击而不会散架。后膝要向里裹，才能出来两腿的夹剪劲儿。而且后膝向里了，蹬地才更有力。
腿：前腿要有向后的撑劲，后腿有向前的蹬劲，两腿又形成了前后的争力，好像要去着身体向上去，而臀一坐，又把这股劲压下来，形成了下肢的上下争力，好比两腿变成了弹簧，被压到了极点，只要一放就要蹿出去。类似于百米赛跑着的蹲踞式起跑前冲之前的临界状态，这才能有去意好似卷地风的效果。
好，关于三体式就说这么多，有什么问题欢迎跟贴，一齐探讨！下贴讲述五行拳。
简说鹰捉
鹰捉是形意的母拳，形意的好东西都在这里藏着呢！
形意是一门由博而约的拳术，其理法贯穿于每一式每一手中。形意拳由心意拳衍生而来，心意拳的起源有一说是前辈见鹰熊相斗，感而悟之，以熊形为守，以鹰形为攻，一阴一阳，相符相承，所以形意拳又叫鹰熊（英雄）竞志。
熊形起钻，鹰形落翻。这个起钻落翻的大宗旨就是现在的鹰捉。
鹰捉起手的一钻，正是熊形；后手的一起一落，恰是鹰形。
形意拳总爱讲翻浪劲，什么是翻浪劲儿？就是这个起钻落翻！翻浪劲的母亲是螺旋，父亲是束展，但做为儿子的翻浪劲却比母亲或父亲更有本事——打击效果更好！所以形意拳更强调翻浪。起落、进退、开合都是在围绕着翻浪作文章；硬打硬进也好，脚踏中门也好，仗的也是这翻浪劲。这是基本功，没这个功夫就打不了人！
翻浪劲怎么练出来？就从鹰捉里找，所以鹰捉就成了母拳！
裹践钻的老三拳转身没缘见到，只在网上看过一些论及此的文章，是耶非耶不敢妄加评说，但从一些描述来看，这老三拳的练法应与鹰捉有相通之处，因为它们求的内里的东西是一致的。有人说形意拳的精华裹践钻失传了，笔者不敢苟同。好东西只会越研究越细，越研究越透，谁会放着百元大钞不捡偏去拾一分的硬币？
鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头都在鹰捉里面了，形意讲雷声内转，鹰捉也没把它丢了。六艺尽在其中，舍鹰捉而求别法却想通形意拳，无异缘木求鱼。
鹰捉是“动”的学问，前承三体式静态桩法，后引五行拳、十二形的应用拳势。转身以为：鹰捉为形意拳中第一要义，最值得习者下功夫！
以上为一家之见，有不同观点者尽可存疑。
补充：多数的形意练法都把鹰捉和劈拳混为一谈，有用掌的有用拳的，其劲法多找翻浪劲，其中鹰捉的成分多些。尚派把鹰捉提出单练，专求翻浪劲，而劈拳另有一功。尚派劈拳讲肘打，用拳形，更注重锉压之劲。
劈拳解说
动作：三体式站好（左手在前），左手向下向回循弧形拉至小腹，变拳，身体亦同时略回缩。右脚蹬地，左脚前迈半步，同时左手如三体式起式时一样向前向上钻，钻到不能再钻时停住。与上钻同时，右脚跟进，脚掌与地面平等地停于左脚踝内侧，右手待左拳钻至一半时变拳随左拳一同上钻，附于左臂肘内上侧，拳心向上。下一动：借身体贯性左脚蹬地，右脚向前趟出，右拳贴着左小臂相摩向上向前钻，两拳相遇时猛然发力，右拳向前向下劈出，左拳猛力回拉，至小腹处停住。右脚跟上半步，成为三体式定式。
解说：
劈拳的练法有很多种，有以拳为斧劈下的，有以掌为斧劈下的。不管哪一种，要领差不多。
1、 劈拳打的是整体力。
形意拳有个特点，全身一体，一动无不动，发力也是全身整劲，没有局部用力的。劈拳更是如此。先一动左手的一钻，钻前先有个身体略回缩，再展前钻，力是由这一展发出来的，不是单纯的手臂动作，这在形意拳里叫束展。后手的劈也是腰脊一抖，加上前后手互争（力矩原理）的力劈下的。劈时腰臀有个向下一坐的小动作，这一坐，身体整体一沉，劈力就沉实异常，等于是用整个身体去劈。从前我与师兄弟们试手时，对方直拳，我只很快地随意一劈，用上了劈拳劲，竟劈得他小臂如欲断折，疼痛难忍。当时我就想：老李的杀前锋手，用这种杀法，真能一击让对手手臂报废。
劈拳的整体力还体现在全身一致地向前进击。我总觉得形意拳有点像坦克，横冲直撞势不可挡。手臂伸出去不过是坦克前面的炮管，坦克撞墙，炮管先触到墙，但撞的力量却不是炮管本身，而是坦克本身前行的力。劈拳也是，实际劈拳向前的力全是身体前移带来的，手上只有一个向下的劈劲，加上身体的移动才表现出手的运动是一个弧形轨迹。这在形意拳里叫“万式有一顶”。
2、 手打三分脚打七
形意讲手打三分脚打七，不是用脚去踢，而是蹬地进步的发力与取势（请注意这两个字，以后我会专门讲它）。大家都知道消息全凭后脚蹬，可是前脚也有打，这就是前趟冲击拔敌根节的“趟”。前腿要有股趟劲，如铁犁翻地，遇见什么东西都把它掀起趟飞。尚派形意拳中在一路专练这种功夫的“趟步”练法。如果趟到敌腿，敌人根节动摇，自然跌出；趟不到敌腿，这种方法也特别有助于全身的发力，可以说它是整体发力的一部分。
本论坛先疯在个步法详析的贴子，讨论热烈，他谈到步法中前腿要有崩劲，其实正是形意趟步所说的趟劲。这个劲力是两腿相并时如弹簧压紧，再开时后腿蹬前腿崩，如弹簧骤伸，反向争力，才能趟得起人。不过这个劲不太好练，练到摧人根节还易，练到脚起人飞则困难重重。哈哈，我只能摧人根节，脚起人飞就只能飞七、八岁的孩童了。
3、 细节不能漠视
劈拳有几个细节，不注意劈拳练不好。第一是“小指翻天”：前手钻出的拳要力钻边由内向外螺旋，要旋到小指一侧向上，即旋到拳心不是平向上而是斜向外向上。只有小指翻天了，才说明肘充分地“坠”了，里裹了，才是形意的拧裹劲儿。肘外张是无法小指翻天的。第二是后手劈的时候要边劈边向内螺旋，也是不离螺旋劲。但内旋时肘不可外张，要保持“坠”。肘坠，首先是自身防护好，看住两肋，再者是保证发力是由腰由脊而入的三催整劲，还有是桩架不散。第三是发力时机不可过早。“手见手分”，两拳想遇才发力，这样能充分发挥力矩的优势，才能“前后手用力一样大”，打人才狠。第四是手型问题。劈拳手型有用拳的，有用掌的，其实无所谓。因为劈拳真正的打击部位用的前臂的近腕处，这里才是“劈拳似斧”的斧刃。用这里击打硬度高，打击面积大，截击敌人手臂最好用，一打准失上，百不失一。打人身体也好，打上后震得胸腔难受之极。
4、 劈拳的实际应用
劈拳实战时要近身而发，远则失中，打上也是稍节劲，杀伤力小。我个人最爱用劈拳杀敌前锋手，效果蛮好。劈拳实战时要灵活，不要拘泥于动作形式，只要是劈拳劲，就是劈拳，外形并不主要。活学活用，才是拳法的根本！
㈣ 五行拳之崩拳的发力如何发
崩拳如撕布，两拳分开的时候就如撕布一样，有那种感觉那种劲就出来了。 我们练习崩拳的时候，先把后手走到前手的拳眼上，后手食指指根骨尖（不知道怎么说那个地方）放在前手的拳眼上，出拳时这两只手就向相反的方向发力，前手出自然拧转，后手也用力砸回丹田，两只手如撕布一般，有一个很大的争力，拳的劲力自然发出来了。 当然，打好崩拳还有很多方面，身法，步法，各方面都要配合好。尤其是后腿蹬的这一下，在崩拳中尤为重要，而蹬出去的这个爆发力也不是仅仅练拳就能练出来的，爆发力不够，打出去的崩拳就不够迅猛，威力也就不够 打个比方说，挑担子起身的时候，需要调整合适的腰和脊柱的姿势，用的是腿部的力量；同样分量的担子，依靠胳膊是举不起来的。在挑担子起身当中，有一个双脚蹬地的过程，有一个伸展身体的过程。不同条件下的崩拳发力，两脚的作用也可能存在差异，但后脚通常总是相当于挑担子起身时的双脚，所谓“消息全凭后脚蹬”的意思大致如此吧。前脚的具体作用和变化比较多。这与个人习惯和技法特点有关，也与具体发力条件有关；所谓单重双重，也与此有关系吧。
㈤ 形意拳五行拳的打法是怎样的
网上有很多形意拳五行拳的视频授课课程，可以参考。下面有些秘诀供你参考哦：
1歌诀
劈、崩、钻、炮、横，五拳之名称也。劈拳之形似斧，性属金，崩拳之形似箭，性属木；钻拳之形似锥，性属水；炮拳之形似炮，性属火；横拳之形似梁，性属土。由相生之理论，故横拳能生劈拳、劈拳能生钻拳，钻拳能生崩拳，崩拳能生炮拳，炮拳能生横拳。如万物之生放土，故横拳能生各拳。由相克之理论，故劈拳能克崩拳，崩拳能克横拳，横拳能克钻拳，钻拳能克炮拳，炮拳能克劈拳也。
劈拳歌诀：双榻双钻气相连，起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓，脚踩手劈一气传。
钻拳歌诀：钻拳原是地反天，上下同打是真传。左右相同随意变，收吸发呼劲合丹。
崩拳歌诀：崩拳属木疾似箭，发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用，转身提足把树攀。
炮拳歌诀：炮拳先走虎跳涧，两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打，提肛实腹水火关。
横拳歌诀：横拳出手似铁梁，横中有直横中藏。左右穿裹应合意，收势退横劲宜刚。
2.三体式
形意拳称站桩为筑基功，筑基功是形意拳万法之源，万变之本。有口头禅曰：“桩功是个宝，得它才是好。”想学好形意拳，就要牢牢的打好桩功这个基础。有了坚实的桩功基础，所习练的形意拳才能刚实迅猛，内外六合，达到“不动如五岳，动如狡兔”。反之，没有牢固的桩功基础，学到的形意拳套路再多，下的功夫再深，也是空中楼阁，纸上谈兵。
形意拳筑基三体式又叫“三才式”，即天地人三才；也是桩功和形意拳所有变化的开始，所谓“万变不离三体式”就是这个道理。
一、三体式功法
无极式：习练者先选正方向：立正姿势站好，两手自然下垂，头正上顶，下颏微收，舌顶上腭，呼吸自然，心平气和，把自己融人自然，丢却妄念，初步达到无极式的基本要求。这时你会感到心脏在平稳跳动，气血在缓缓流动，心旷神怡，直至全身内外阴阳平衡。
“无极式”是三体式的预备式，主要是调理习练者使心态平静，气血周运，阴阳平衡，为筑基功的修炼打好基础。
长时间站无极式，可调节中枢神经，精神内敛，精力充盈；心脏跳动平稳，收放自如；血液流畅，舒展顺达，对于神经衰弱和心脏病症有显着的疗效。
三体式：慢慢的深吸一口长气，然后两掌根从身体两侧慢慢抬至小腹根部位，随气的吸人，两手掌根贴着小腹慢慢抬起，抬至与胸口平时(如图1)，再将吸人之气缓缓呼出，随着呼出之气，两手再按原来上升的路线慢慢下落至肚脐两侧，两腿同时微曲(如图2)，两掌变拳(如图3)，拳心向上，两拳稍停，左拳从肚脐开始，以虎口贴身沿中线向上走至心口(如图4)，左拳向前成45度角打出，向着鼻尖对面斜上方行至高与眉齐，虎口向外侧翻拧(如图5)，再将拳变掌向里翻转并下落与胸口齐，掌心向下。在左拳向外打出的同时，左脚也随之向前趟出半步，与右脚成45度角，两脚的间距一尺左右，右手变掌，掌心翻转向下，形成三体式桩功(图6)，整个动作是由动到静的过程。
动作要领：动作要完整和谐，鼻尖、手指尖、脚趾尖(图7)三尖相对，身体似正非正，似斜非斜，但头要顶，要正；左手要沉肩坠肘，手与肘臂要有拧裹之劲，指尖向前。
二、三体式与定步鹰捉的区别
三体式的几个动作都要求匀速，力戒忽快忽慢。三体式从无极式到有极式的过程都是调节呼吸过程的动作，调动意、气的过程，采用的是缓慢的匀速运动。因此也可以说它是一个静动相结合的过程。正因如此，形意拳先贤们才把三体式和定步鹰捉分别开来。
定步鹰捉是在无极式的基础上开始的，两手贴腹部沿中线向上提至胸口，再贴腹部沿中线向下沉至脐两侧。然后，右拳向上贴腹至胸口处向前上方打出，打至与眼眉齐，左拳从下向上方沿中线打出，拳心向上，打至两手相叠时同时变掌，右掌收至腹前，左掌向下翻拍至胸口齐。整个过程是越打越快，右拳打至最高点最快，左拳变掌向下猛拍至胸口齐时最快，它是一个加速度的过程。因此，从这点来说，“三体式”和“鹰捉式”是完全不同的，有着本质的区别，这是形意拳先贤们所认可的，也希望我们广大形意拳爱好者加以区别，不可混淆。
三、三体式的技法要求和作用
(一)基本要求与作用
1、掌型要求“三圆”。即“手心圆”。由于掌心回收，使掌的横撑力增大，有利于控制对方重心的变化。“手背圆”，使劲力利达指尖，三节劲整，有利于气催血行。“虎口圆”，助长掌的外撑和里扣的劲(图8)。
2、要求齿、手、脚“三扣”。即“齿扣”，齿为骨梢，“齿扣”可发动骨梢之威力；拳经云：“有勇在骨，切齿则发”，就是这个道理；“手扣”，手指甲为筋梢，“手扣”就是发动上肢筋梢的威力，可使劲力达到指尖，气贯梢节；“脚扣”可发动下肢筋梢的威力，劲达下肢，气贯脚趾，使下盘桩的基础牢固。
3、头、舌、手要达到三顶。即头上顶能振奋精神，发动头发血梢的威力；舌为肉梢，“舌顶上腭”，即发动肉梢的威力，舌卷气降，沉人丹田，加上咽津液还丹田，丹田坚实，内劲充足；“手顶”能使梢节前顶的劲力增大，气贯指尖，增强手指的钻翻劲力。
4、要求脚、臂、肩、头“四平”。形意拳的起手多用“鹰捉”，桩功“三体式”和“鹰捉”的定式是相同的。因此，要求也是一样的，都要求做到“四平”。
(1)“头顶平”，即下腭能自然回收，形成头上顶，项竖拔，既可发动血梢(即发梢)，又可振奋精神。
(2)“两肩要平”。即上身不可倾斜，两肩持平并相称相撑，以使腰劲得发，周身劲整。
(3)“前小臂要平”。即两肘能向下坠沉而且里裹，两臂肘窝朝天，使前臂、肩肘、手，能在一条直线上，“三催”劲整顺，劲力到手。
(4)“两足抓地要平”。能使下肢的力量得发，下盘功力增长，桩实，步稳。
拳经云：“足下存身”；其中“下”是前后两脚中间的位置，在三体式中是前三后七的劲，脚下所在的重心则是后三前七的距离， “存”是“放”人的意思。就是说，在站三体式桩功时要求把身体的重心放在后脚跟的里边，前脚跟后边。这样站能使前腿灵活，前进速度敏捷，不影响整体的平稳，使后腿蓄力待发。
(二)“四象”
形意拳“三体式”要求做到“四象”。即像鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。要求“四象”，就是为了像这四种动物的特殊技能，“得之于心而能尽物之性”，把它变为自己武技的特长，还要求通过动物的动作把它的内意体现出来并运用纯熟，用于实战技击。这就是三体式虽然是静态但都是象形取意，静中寓动。因此，习练者一定要认真领悟，融汇贯通。
1、“鸡腿”就是学鸡的“独立之形”和“两腿相夹”的劲力。形意拳最突出的特点是前腿向前趟进，后腿有蹬劲，长时间站桩，“两腿相夹”的劲增大，会使“独立之形”稳健，可达到“不动如山岳”的奇效。
2、“龙身”有三折之势，搜骨之法，龙常因身体“折”而力大。我们习练形意拳就是要学它这一身法，即折身的特长，以达到“三催”劲整，力能顺达，腰劲在“转”“折”中得以发放。当后膝里扣，上体反拧，形成“似正非正，似斜非斜”之势，使腰拧而腿顺，胯力前催。“折”是“蓄”，只有通过“折”，才能达到充分的“蓄”力，在丹田省(音醒)气，自然劲力倍增。
3、“熊膀”就是学熊的“竖项之力”和“膀垂力大”的特点。“三体式”用“拔背”、“垂肩”，以求“项直”“头顶”，发动血梢的威力，使人精神振起。同时，因垂肩抻拔双臂力贯肘、手，使上肢“三催”劲整。
4、“虎抱头”就是学“虎未扑食头早抱”，这是蓄力待发的技巧。拳经云：“肘不离肋，手不离心，出洞人洞紧随身”，这也是“虎抱头”技法的要旨。站“三体式”桩，拳从下颏打出变掌落与心口齐，由于坠肘沉肩，则达到“手不离心，肘不离肋”，这正是“虎抱头”技法的具体体现。
(三)“五夹”
形意拳先贤们常说，站好三体式就能站出“八面劲”。其实，“五夹”练的就是“八面劲”，也是我们所追求的“沾那那有”的真劲。
1、下颏与脖子夹：使丹田气沉，劲整而顺达，能唤起人体的内在精气神，有利于头上顶，使头发惊起，血脉速转。
2、两臂夹：通过大小臂的沉臂坠肘和两臂的相夹，使两臂束为一体，产生裹劲，同时两臂又具撑劲，习之长久，周身自生八面劲。
3、两腿夹：形意拳三体式的前三后七，并膝裹胯的“夹劲”具有独到之处。在拧腰，顺后胯，使两胯前后在一条线上，使后膝里扣，膝尖朝前，反映一个“夹劲”；前后两小腿相夹，反映一个“剪劲”。两劲相合，使腿的“夹剪劲”得逞。两腿的“夹”劲对形意桩功和下肢技法起着决定性的作用。
4、臂与腿夹：通过上肢沉肩坠肘和里裹的相互的夹，下肢前顶后蹬的夹剪劲，和丹田沉气拧腰顺胯，使上肢和下肢相对之处(手与足、肘与膝、肩与胯)形成外三合劲，这样用意磨炼，会使上下肢的劲校整，向外发放时劲大，达到“上下相合”成为一个整体，相辅相成，练成弹性力。
5、臂与身夹：向外伸出的手掌心回收手指的力向前顶，臂往回夹，则沉肩坠肘的劲稳固。拳经云：“肘不离肋，手不离心，出洞人洞紧随身，手脚齐到才为真”。是前臂与身夹的最好解释。后臂与身夹会使前臂的劲得以充分发挥。拳经云：“前手打人，后手发劲”，“拳打一阴反一阳”，其道理就在于此。
(4)“静动”
从无极式到三体式整个过程都是“静动”结合，相互促进，“静为本体，动为作用”，这是整个过程的主线，也是为练好外形追求动作中的“动”打下良好的基础；有了坚实的基础，还要进一步去追求“静中之动”，也就是先辈们常讲的“内意之动”。即对“意”的训练，对“神”和“气”的内养，对“内劲”的培育；进而达到意到气到力到的高超境地。
拳经云：“静中之动谓之真动，动中之静谓之真静。”这些都是先辈们在习练三体式过程的体会和经验；要在平时磨砺动作的同时，追求“静中之动”，更要追求“动中之静”，只有这样持之以恒，探赜索隐地追求，才能知其“性”懂其“意”，进而才能达到“寂然不动，感而遂发”的“妙用则为神”和“不思自得，触之自应”的高超技艺。
(五)“四梢”
形意拳讲的“四梢”，是指人的毛发为血梢，舌为肉梢，手指甲、脚指甲为筋梢，牙齿为骨梢。如果习练者能把“四梢”发动起来，那气质神态就会猝然生变，自己会觉得精神雄劲，胆壮气豪，人见而生畏。“惊起四梢”实际是“意有所感，神之所施”，主要是发挥内在的精神。
在练三体式桩功时，一些人只练外形，不重内意和静中之动的求得，总感觉枯燥无味，容易产生杂念，气浮心慌，难以持久。如果将“四梢”惊起与外在动作相结合，气势自然会倍增，心平气安。
㈥ 形意五行拳与脊椎
这些现象应该是自然而然的。如果从发力与脊椎的关系来解释，是以现象解释本质，容易走进误区。传统武术的发力，讲究力从足跟起，转于胯、输于腰背而达四肢之梢，脊椎跨连腰背，支撑颈首，力既输于腰背，一发必牵动脊椎。所以发力时脊椎的运动是非主动的，其姿态取决于发力时的身体态势；唯一需要保持的就是脊椎的中正舒展。至于问题中提及的横、崩二拳中脊椎的动态是正确的，能说出来的人必定是通家，但如果明白这两个拳架的劲路，就知道其动态再自然不过了。
形意拳的劲主要为踩扑裹束决五劲，虽然要求每势中都要五劲相佐，但在五行拳的练习中各有侧重，问题中提及的横拳，主练裹劲，是五劲中唯一带横拨的劲，其劲路自下而上、自里而外，发劲时，如全身不带向下的沉劲是发不出来的；崩拳主练束劲，即将全身之力收束为一点，故发力时全身无内缩拧裹之势，是不行的。另外就身法而言，形意拳身法要诀概括起来就是两个字——束展，束即是收缩之意，展即是舒展之意；拳势中一束必有一展，一展也必有一束。问题提及的横拳尾椎下沉，此时，头必向上顶劲，在身法上是展；崩拳“脊椎是先一弯”，是身法上的束字诀，发劲使脊椎的一挺，这一挺，细究起来，还是头顶顶劲，尾椎沉劲，是展字诀。
㈦ 谁说下武术发力技巧
这个话题很有意思，我也来参与
”武道无涯“兄弟说的是理论，我就说说实际的吧。
首先明确一个概念，发力和发放是两个概念。现在会发放的人很多，发力的人少，很多人将这两个概念弄混了。
发放是不伤人的，比如一掌把人放出4 5米远，这些都很正常。
发力一般是生死相搏，一掌甩出，对方基本上不动，但是内脏都破了。
练功时候的发力与实际伤人时候的发力也不一样，用的技巧也不一样。
内家的发力与外家的发力不一样。
这个话题很深了，咱们就说点简单的层次吧。
外家发力一般在胸腔，沉声吐气，胸腔扩张配合肢体的顺达。内家发力一般在小腹，小腹过渡胸腔，然后再肢体的顺达，体现节节贯穿之意。
咱们就说说内家吧，咱们先说发力点，发力点称谓“稍”，所谓稍节，稍节不是单指，这是一个泛指的概念，我用拳去打人，那么拳就是稍，我用屁股去打人，那么屁股就是稍。内家拳有句老话“周身处处可发力”
内家的发力，需要借用“整劲”的基础，整劲就是很多人说的六面力，或者是浑圆力。为了便于理解，稍微衍深一点六面力的概念。
我们存活于世间，世间一切都具备六面力，也就是自然场强给你的压力，分为上下左右前后，如果少一面力，那么人类就会被拉长，或者被拉宽等等，也就是说，只要是地球上的东西，都具备六面力。但是，我们不满足，需要用一个方法，调用自身的六面力，达到一个战场杀敌的本事（武穆遗书）。那么是什么——站桩（内家拳阐述.清末）
好了，我们现在获得六面力了，也就是我们有整劲了，但是，我们如何使用呢？东西在身上，但是要拿出来使，如何使？
我们通过简单的动作，缓慢的动作，用意念挂身形，用身形挂气，使“内三合”，从早先的厚意念，变成薄意念，也就是微微一想，劲力就上身。再经过刻苦的锻炼，达到一个“看见什么身上有什么”的层次，我看见一座山，我就是山，我看见水，我就是水，只有这样才算走上正路。《手臂录》中说枪，实际上说的是拳，里面说一品拳术“我无所能，因水生波，因火做焰...”这是一个状态。
那么，我们现在身形和劲力都够了，那么我们怎么用精神呢？《越女论剑》中说：外示安逸，内实精神，见之如好妇...。我们需要一个精神，为什么需要一个精神，我们举个例子。
我们都是由猿猴变化而来，是为畜道。老虎去捕捉猎物，不管猎物体型如何，哪怕是一只兔子，老虎也不是大老远就跑过去，而是小心翼翼的接近，直到到达最佳距离是，奋起一博，那一瞬间精神完全灌注，肢体完全顺达，有孤注一掷的感觉。通过这个例子，能够看出，哪怕你有绝对的优势，也不要轻视对手，调用精神以达最佳状态，因为武术，本身就是生死之术。
我们通过养生的波澜不惊的意识形态，转变成“惊、炸”的意识形态。也就是说，用这两种意识，找到自身的松紧，松紧而入呼吸，会呼吸而后能打人。
我说的松紧，不是练功的松紧，是实际打人时的松紧，什么是松，人什么时候最松？如何放松？等等就不说了，这里写不下。
我举个例子，比如半夜你回家，家里没人，你摸着黑开了房门，突然发现一个人向你扑来，正常人都是吓一跳，但是请注意肢体反应，被吓到的人，首先是心脏瞬间紧缩，血压瞬间升高，肌肉瞬间紧凑，大脑意识信号来不及调用肌肉，所以会短时间发抖，痉挛，呼吸加快。
这个例子，讲的是“惊”，先惊自己后惊别人，惊了别人，气血形成大约1秒左右的阻塞，1秒足矣让对方丧命。上面讲的是个例子，但是不是练法，参见形意拳的“震与钉”的五行拳术，“惊炸”概念参见意拳的“拳舞”。
“惊”是前因，“炸”是用法，如同将一粒炸药埋藏体内，由内而向外的爆炸。
举个例子，我出一掌，对方手臂横拦，我集中对方手臂，但是对方感觉浑身一震，气血翻涌，说话带哭音儿，这就是“炸”
炸是一个方法，这个方法是一个泛指，不光限制于手或者拳，我举个例子，供你领悟。
打人时，我们从不把拳或者掌放在对方身上，也就是不把劲搁在对方身上，就好比，我手中拿了一块泥巴，我只是把泥巴摔到了对方脸上，而我的手没有接触对方。
这就是炸！
自己全身炸，使对方一点炸，而后作用于全身。
发力，从表面上看是“打形”，也就是破坏了对方的身体，而实际上，打的是对方的精神，一瞬间，对方体会的是万念俱灰的感觉。
你找一个帆布包，别找沙袋，体验一下被人发力的感觉，那一瞬间觉得什么都结束了，什么都没有了，大脑一瞬间空白。接受力的一瞬间吐气，吸十吐三，可不受伤。
这就是发力，当然，发力还有形体的要求，比如裹膝，掩裆，合跨，束腰....等等等等几十个要点，但是，归根结底，是两个东西，第一：形态，第二：意识。
发力属于伤敌一千自损八百的本事，清末民初所有的武术家，有史可查的，会发力的，没有活过60的。
近代武术书称“艺之下乘，有违养练参半之意，盖，不得已而用之。”
发力别持续太久，比如练习1各月发力，那样身体就毁了，发力是逗出来的，不是练出来的，需要时间，如果你感觉肋下疼，或者后脑疼，请不要继续练习，虽无生命之忧，但有周身不遂之嫌。
我说的实在很笼统，实在抱歉，还是那句话，用文字能写出来的就不是武术了，否则人人都是大师，我只能用有限的文字，表现我一点肤浅的实际经验，当然也有理论契合点。
我时间到了，下次再聊。
㈧ 三大内家拳训练方法对比，看了就知道自己适合练什么了
中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。传统武术里有形意拳、太极拳、八卦掌、心意拳等等，但是站桩是大多数武术采用的方法。大的门派像武当、少林寺等等，都有站桩功法。在所有的传统武术中，形意拳是其中独树一帜的拳种，其劲法凌厉，打法硬朗，难得的是上攻很快，有一年打死人之说，其体系完整，但动作简单，易学易练，深得众人的喜爱。这简单的招式后面蕴藏的了很多看不见的幸苦和练法。形意拳练的是劲，不是动作，动作知识皮毛，所以形意拳的练法，在动作的背后，是功夫，是劲力。形意拳首先是要练明劲，之后就是练暗劲。形意也罢，太极拳也罢，传统武术修炼大体需要经过四个阶段，修正身法，换劲，练劲，用劲。站桩，能解决修正身法和换劲的问题。三体式和五行拳解决练劲和用劲的问题。站桩的要领很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是没有足够的重视。所以站桩不能出好的效果，有些人会站桩站的腰疼。
我们都知道形意、八卦、太极被圈内人士都称为内家拳法，那他们的内在修练的东西就应该是一样的，我就形意拳的修练方法做一个叙述。
桩功：三体式（定式），通过桩功形成一个整劲后，在求上下左右前后的争力和分力，以求达到协调一致。
动作劲力的锻炼步骤：形意拳以五行拳为功，对应五脏六腑，对人体的躯干，四肢、头、颈各部位以外三合要求，内三合以对五脏六腑。分别进行训练，使每个拳式都能练到“整劲”，称为“六合”。
抖势：也就是基本劲力的练习：五劲；踩劲练法以锻炼步法和腿的力量，扑劲练法以锻炼发劲和腰腿力，裹劲练法以锻炼卸化和抗击打能力，束劲练法以锻炼身法和步法，决劲练法以锻炼前四劲之刚、脆和心志。
抓功 ：以上劲力合一后就得找一阴暗地方以锻炼人的精神感应和气质。
三大内家拳训练方法对比，看了就知道自己适合练什么了
转七星；这跟八卦掌的练转九宫是一样的，主要是盘五行拳在各树桩之间来回旋转，以锻炼在多人下能实战之能力。
以上是形意拳的锻炼整劲之方法，但还不是古形意的锻炼方法，古形意有一套完整的整劲锻炼方法和观人天资修练训练法，比上面出整劲快的多。但整劲不是拳学的终极内劲，这不过是达到明劲（易骨）的极致而矣，练到此不过是为内劲入骨打下了坚实基础。在往后练就得在桩功和盘拳上多加苦功，以求能练出“搜骨力”和“脱骨力 ”。 “搜骨力”和“脱骨力”均有一套完整训练方法，不是本篇讲的内容，待意厚在慢慢叙述吧。
我们都知道形意、八卦、太极被圈内人士都称为内家拳法，那他们的内在修练的东西就应该是一样的，我就形意拳的修练方法做一个叙述。
桩功：三体式（定式），通过桩功形成一个整劲后，在求上下左右前后的争力和分力，以求达到协调一致。
动作劲力的锻炼步骤：形意拳以五行拳为功，对应五脏六腑，对人体的躯干，四肢、头、颈各部位以外三合要求，内三合以对五脏六腑。分别进行训练，使每个拳式都能练到“整劲”，称为“六合”。
抖势：也就是基本劲力的练习：五劲；踩劲练法以锻炼步法和腿的力量，扑劲练法以锻炼发劲和腰腿力，裹劲练法以锻炼卸化和抗击打能力，束劲练法以锻炼身法和步法，决劲练法以锻炼前四劲之刚、脆和心志。
抓功 ：以上劲力合一后就得找一阴暗地方以锻炼人的精神感应和气质。
转七星；这跟八卦掌的练转九宫是一样的，主要是盘五行拳在各树桩之间来回旋转，以锻炼在多人下能实战之能力。
以上是形意拳的锻炼整劲之方法，但还不是古形意的锻炼方法，古形意有一套完整的整劲锻炼方法和观人天资修练训练法，比上面出整劲快的多。但整劲不是拳学的终极内劲，这不过是达到明劲（易骨）的极致而矣，练到此不过是为内劲入骨打下了坚实基础。在往后练就得在桩功和盘拳上多加苦功，以求能练出“搜骨力”和“脱骨力 ”。 “搜骨力”和“脱骨力”均有一套完整训练方法，不是本篇讲的内容，待意厚在慢慢叙述吧。
[page]
我们都知道形意、八卦、太极被圈内人士都称为内家拳法，那他们的内在修练的东西就应该是一样的，我就形意拳的修练方法做一个叙述。
三大内家拳训练方法对比，看了就知道自己适合练什么了
桩功：三体式（定式），通过桩功形成一个整劲后，在求上下左右前后的争力和分力，以求达到协调一致。
动作劲力的锻炼步骤：形意拳以五行拳为功，对应五脏六腑，对人体的躯干，四肢、头、颈各部位以外三合要求，内三合以对五脏六腑。分别进行训练，使每个拳式都能练到“整劲”，称为“六合”。 抖势：也就是基本劲力的练习：五劲；踩劲练法以锻炼步法和腿的力量，扑劲练法以锻炼发劲和腰腿力，裹劲练法以锻炼卸化和抗击打能力，束劲练法以锻炼身法和步法，决劲练法以锻炼前四劲之刚、脆和心志。
抓功 ：以上劲力合一后就得找一阴暗地方以锻炼人的精神感应和气质。
转七星；这跟八卦掌的练转九宫是一样的，主要是盘五行拳在各树桩之间来回旋转，以锻炼在多人下能实战之能力。
以上是形意拳的锻炼整劲之方法，但还不是古形意的锻炼方法，古形意有一套完整的整劲锻炼方法和观人天资修练训练法，比上面出整劲快的多。但整劲不是拳学的终极内劲，这不过是达到明劲（易骨）的极致而矣，练到此不过是为内劲入骨打下了坚实基础。在往后练就得在桩功和盘拳上多加苦功，以求能练出“搜骨力”和“脱骨力 ”。 “搜骨力”和“脱骨力”均有一套完整训练方法，不是本篇讲的内容，待意厚在慢慢叙述吧。
上面说了形意拳内在的修练形式，在说说八卦拳的内在修炼形式。
八卦拳的桩功：同形意桩功效果一样。
动作劲力锻炼步骤；我想应该是以单式转掌为主，一般有八个单式。其效能和形意五行拳差不多，就所求的劲力不一样，故动作形式也不一样，但都是求整劲。
抖势：八卦拳的桩功就有练各劲力的方法，有八个桩，我不会练八卦，故说不出其内在究竟劲力修练在那？
抓功：不管是形意还是八卦都应该有这套修炼法，如没有就是没得到传授，因这是锻炼人的精神气质的，没经这锻炼，就没武人的凶猛之气，这套练法必须到阴暗或阴深的坟场去练，结合“起拔”精神的修练法，必能练出过人的胆气。
转九宫：和形意拳的转七星一样，但我在看了《阴阳八盘掌》后有一式是专门锻炼这技能的。
上面说了形意、八卦、这就说说太极练法，写太极内在形式，我平时没读过太极拳的书，也没练过太极，只能从形意拳的内在修练法来探讨！写的不对的地方望行家指正！
太极桩功：同上面形意、八卦的效果一样。就不多说。
动作的劲力锻炼步骤：太极的十三式都是单式，这和形意、八卦是一样的，其内在修练都应该是一样，这和现在流行的套路有本质的区别，但练的还是“整劲”，万变不离其宗。不过是和形意、八卦的功架不一样而矣。
抖势：太极抖式的劲力如何上身，我还真说不出，还没见到有练太极练这方面的，不过不等于没这个锻炼步骤，没有的话，步法、身法和劲力从何而来，就练套路就能练出这些吗？是不可能的。抖势中包含有抖大杆等外练法，三家都有。
抓功：一样和形意、八卦都有这样的锻炼方法。
太极好像还没有转七星和转九宫的练法，有没有我不知道，因太极保守的太厉害，就是有也是少数人几人偷师练的。在我的看法太极拳没有这套技能的，还没听说有练太极上过站场的传说。
如果真喜欢武术的话，建议大家站桩，练练桩功和形意拳。这是现在很多人都验证过的，比较认可的较好的健身、上功方法。用无极桩修正身法，混元桩进行换劲，然后三体式练劲，经过五行拳进一步练劲用劲，形意拳的上功速度快，劲力霸道凶猛。训练体系完整，却比较简单，效果非常好，有“一年打死人”之说。相对于太极的“十年不出门”，效果非常显着。
㈨ 五行拳图谱
武当太乙五行拳行功图谱
预备式：太虚羽化 歌 诀：太虚羽化自新生 忘掉吾相道自明。 自然妙法演大道 融汇虚空显真形 解：预备式，顾名思义，就是练习五行功的准备式。 “太虚羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有，阴极必阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，使知“道”之何物。 “自然妙法演大道， 融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了：“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。 在做预备式的时候，应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发聚松，毛孔齐张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。 行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。 心 法：身体放松后，观想自身与茫茫宇宙混然和为一体，进入忘我境界。 行功要领：在练功时要慢慢的放松，体现慢而融之的特点。当身体松弛之后，方可行功。在练时，要重点体会身体的松弛感觉。 第一式： 真元内固 歌 诀：跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天 筑基炼气是根本 内炼真阳此为先 解：真元内固，顾名思义，就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆，真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主，目瞪圆，是指开目行功，目的是用力瞪圆双目，使肾中的真气上提，已达到阴升阳降的目的。 “筑基炼气是根本，内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此，太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候，就达到本式的锻炼目的。 行功姿势：接太虚羽化，两腿弯曲，身体逐渐下蹲成中马步桩，开目行功平视前方，两手握固上提，两臂向后背弯曲，外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）。 内功心法：行功时，观想太阳照射在腰间，以命门为中心，包括两肾在内，形成一个如太阳热的圆形物体，其热度直透体内。使腰肾发热，身体舒适，头正身直，法度自然圆润，无任何僵硬痕迹。 行功要领：在行功时，要注意动作的精准。应当注意的内容有二： 1、开目，此动作的好坏，将直接影响肾水上提。 2、在行功时，一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。 目 的：河图曰：“天一生水”，在人身体中五行属水者，肾也。人的身体体质的好坏，内脏功能的强弱，与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精，精是人体生命的能量来源，更是内炼成丹的基本物质。 在内丹功中，常有两肾如汤煎得说法，就是两肾在内功的作用下，不由自主地发热。进行练精化气的行功。此式让两肾人为的发热的目的，也是为了锻炼肾脏的功能。人为的创造两肾如汤煎得功态。 第二式： 手托明月 歌 诀： 五行密录法为先 太阴真气内外连 金风引动润肺腑 精华无形入丹元 解：此式名：手托明月，明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先，太阴真气内外连”此二句的含义是指：在五行之中，金是五行之首，在人体五脏中，肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑，有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑，精华无形入丹元。”此二句的含义是太阴经得真气流动以后，所带来的效益，就是肺腑的滋润。金能生水，水则是肾精的必备物质。故说精华无形入丹元。 行功姿势：原式；两手由身体两侧向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，与肩同高。略停片刻，然后向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引动，慢慢地向有左右横开二臂，与身体成一线，略高于肩，手心向上，如托明月，略静片刻。然后翻手手心向下，由身体两侧慢慢下压，至于小腹同高后，两手合向小腹前作抱球状，两手指相距一寸许，手心向上。慢慢上抱，与脐同高，翻手下压，慢慢归原式。反复4-8次。 心 法：两手外展时，要以大拇指引动手臂像身体的两侧展开，要顺其臂自动而动，双手展开后要有托物之感，观想双手各托一轮明月，翻手下压，抱球式要有内气归于丹田的感觉。 行功要领：在做此式的时候，要注意以下几点： 1、在两手上抬时，要注意吊球之式，两手外展的时候，要注意引动和自动相间。 2、在两手下落的时候，要注意两手的轻灵性，轻灵柔软方有鹤形之势。 3、在两手上抱时，要注意两手要有抱腹的感觉。 4、反手下压时要有引气归元的感觉，所谓气壮丹田即是此意。 目 的：开太阴肺经，以壮肺经之气，肺经之气又称为金气。在丹功中的五行理论中，金生水，金气的旺盛有利于肾水的生成。 肺脏的强盛，则人的吐故纳新能力旺盛，以利于周身毛孔的自然张开，与天地宇宙相呼吸，用归元法，引内气归入丹田。 第三式 托天翘剪 歌 诀：五谷纳精法最全， 一粒黍米产黄田。 托天翘剪回首式， 脾胃安宁可擎天 解： 托天之势，顾名思义。手向上托举，翘剪乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全，一粒黍米产黄田。”此二句的内涵讲的是此式是运化五谷精微的最好方法。人的后天精气来源于五谷，有脾胃来消化、吸收。因此，脾胃功能的强于弱，将直接的影响人体吸收五谷精微的效果。“托天翘剪回首式，脾胃安宁可擎天。”此二句的内涵之意，是讲该式的练功动作特点。以及，该式的锻炼的脏腑和效果。这两句话重点的强调了在做该式的时候。要注意的动作如回头等。 行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，到与脐同高后，左手翻手向下压至身体侧面原位，右手继续上提至胸前，手心向上，指尖向前旋转，托至头顶，至极点。头慢慢左转，开目左看。左右各6次。 心 法：1、双手上抱时，体会抱腹的感觉。 2、双手上下相撑时，要有托天撑地的感觉 3、转头时尽量向后看。 行功要领：在做此式时，应当注意以下几点： 1、抱腹时，要切实报到有大腹便便，沉沉欲坠的感觉后。方可做两手上下齐分托天、翘剪之势。 2、在做托天、翘剪的时候，应当注意感受两手上有托天的感觉，下有按地的感觉。 3、要尽力的回头后看。 目 的: 脾胃是人体五脏中，摄取五谷精微的重要脏腑，人食五谷经食道而入胃，经脾胃的运化吸收，才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。 第四式： 霸王举鼎 歌 诀： 东海青龙将名扬 内藏三魂升瑞祥 霸王举鼎千斤力 三焦通畅万寿疆 解：此式之名霸王举鼎，乃说此式之功效可以增长力量。“东海青龙将名扬，内藏三魂升瑞祥。”东海青龙为隐喻：东者：甲乙木也；青龙：肝也，修真图中喻此处藏魂。此二句的含义是肝脏的功能上升了，三魂则安详宁和。面先瑞祥。“霸王举鼎千斤力，三焦通畅万寿疆。”肝胆脾胃乃位于中焦，上连心肺，下系肾大小肠。其功能住人体的排泄。此二句内涵之意是：肝胆脏腑的功能正常，则人体三焦通畅。肝胆的功能增强，人体的筋腱的力量就强大。 行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，经腹部继续上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋转，托至头上，至极点手心向上，指尖向后，两手相距8寸许。然后两手合十，指尖向上，两掌相距2寸，由胸前降入丹田，归元。共做6次。 心 法：1、双手上抱时，要有抱腹的感觉。 2、托天时要极力托起重物的感觉。 行功要领：在练此式时，应当注意如下几点： 1、平心静气， 2、 在做抱腹时，重点体会两手的手托重物感觉， 3、在做两手上托时，要重点体会两手上举重物的感觉。如果练习者的中焦不适，在练习时应采用闭 气法。即上举时，闭住呼吸，默数6个呼吸。切忌：不可过多！ 目 的：肝胆位居中焦，在人身体中，主排泄疏导之能。肝胆的功能越强，则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外，肝脏是人体藏血、排毒的重要器官，肝脏的功能强盛，则人体藏血、行血的功能就强。霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能。 第五式 倒转河车 歌 诀：河车依法倒行拳 内升真水降心元 阴阳交替并行用，抽坎添离法延年 解：顾名思义，倒转河车的功能就是把肾水提升上来，用以平和体内的心火。“河车依法倒行拳，内升真水降心元。”倒行拳：即是倒转拳。内升真水指的是肾水，降心元之的是降心火。 此二句的内涵之意是：形容该式的动作要领，以及行功的作用。 行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向外转动，手心向前，握固。然后向前慢慢抬起小臂，双肘同时弯曲成90度，拳心向上，拳眼向外，放于身体两侧。然后开始做立体太极式圆周运动，先转动左拳，即左拳向前下------前-----前上，与乳同高。然后收回腰间。右手同时动作，向后收回，将拳收到腰间。然后慢慢的向前运动（同左拳一样）。左右手同时运动，各做6-----36次。 心 法：速度要求缓慢，不宜过快。要细细体会双手及两拳的感觉。 行功要领：在行功中，要注意两拳所转得远的大小。不可过小，尤其是两个拳向后的时候，一定要尽处。 这是要重点体会肘部的感觉。两拳向前的时候，要重点的体会小臂到肘的感觉。 目 的：此式是以调节心脏功能为目的。心脏的强盛，人的经历就旺盛。因此，打开手少阴心经和手太阳小肠经，使真气不断的充盈两经，达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。 收式 五气朝元 歌 诀：意气相抱法易精 气遍周身法常行 练就五行精华后 五气朝元归丹庭 解：顾名思义；就是周身所有的真气，都流回丹元。“意气相抱法易精，气遍周身法常行。”此二句的含义是练功的具体要领，就是意气相抱，用来行功。“练就五行精华后 五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后，要注意的是五气朝元收功。收功地目的是把练功所的真气，收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中，占有十分重要的地位。练功是为了使人的精气神更加充足，收功则是把所练之气全部的收净。如果收功时没有把所练之气收净，真气 就会在平时不由自主地在全身流动。习练者就会感到周身不适。因此，习练者切忌。 行功姿势：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。 心 法：意想周身真气通过肢体经脉回归丹田，直到收净为止。 功法名称： 预备势（无极势） 起势：混元一气，旋转干坤 1、白猿出洞，双峰拜日 2、悬崖勒马，海底顶云 3、蛟龙溟蒙，雷劈山洪 4、犀牛望月，转身托天 5、青狮抱球，闪起金庭 6、豹子含美，仰颈惊林 7、大鹏展翅，群兽震惊 8、花鹿采芝，俯饮清泉 9、黄蟒含津，戏引众猛 10、鲤鱼打挺，波浪滔天 11、雄鹰探山，双擒鸡群 12、仙鹤腾空，飞舞风云 13、金猴窃丹，炉火皆平 14、鲸鳄探月，波平浪静 15、黑熊反掌，威震森林 16、金蟾脱壳，醉卧瑶池 17、喜鹊登枝，寒立梅荫 18、苍龙入海，意守心宁 19、野马抖鬃，烈性飞腾 20、神猿入洞，性归心田 21、彩凤凌空，百鸟齐鸣 22、伏虎灵台，永守黄庭 23、抢元守一，正气共存 收势：动静结合，反转干坤
锻炼武当太乙五行拳的主要措施
根据练习太乙五行拳的实践出发，此拳的修炼不能一蹴而就，必须讲究方法，需要时间，循序渐进，不打好扎实的基本功，就难以达到健身祛病的效果，所以主要措施有以下几点。
明拳理勤习练
练习此拳要先知道其理论，探寻研练之规律，进行科学的锻炼。现代科学证明，内气是一种特制质流，是人体潜在的客观存在，但内气的出现必须经过专门的训练，掌握内在的规律。内家云：拳起于易，理成于医。欲习练太乙五行拳，首先必须学习太乙五行门的基础理论体系，从中探寻修炼之规律。大家都知道人体奇经八脉十二经络与五脏六腑相生相通，所以三节松柔，九窍相通，太乙真元即能循五行流注，最后养气归丹，达到内以养身，外以祛病，抗老防衰，延年益寿之效果。
首先练好基本功
武当太乙五行拳的基本功是九宫旋转十二桩法。打松胯关节是入门关键，扎扎实实地练习基本动功。重视架势方位与手型，把握每招每式的方向，不能随心所欲，任意变换，错走一步，就会影响整套拳术的路线。只有外形的准确，内功的理顺，才能得到“完整一气、浑然天成”的意境，达到通三关九窍，有利于整体合一，内外合一，方可进入内气的导引，混元气的培养，内丹的形成。
养浩然之气，达到身心双修，水到渠成
把住整体和内外合一，注意循序渐进，做到持之以恒。对初学者来说必须力求放松、均缓，消除拙力。不仅要求外形姿势正确，而且要做到缠韧、柔中有刚，从松柔入手，化刚为柔，继而积柔成刚，最后达到刚复归柔的练功步骤。在复杂、连贯的动作中处处保持整体合一。把基础打牢固，才能有利于拳架成型、技术提高。力争做到整体放松，心静意专、柔韧圆活、绵绵不绝、神形兼备、内外相合、身法中正、任凭阴阳，使内外合一，但绝不能好高骛远、急于求成。要求不急躁、不厌烦、心平气和，循规蹈矩，在行功走架上怡养浩然之气，达到身心双修，自然水到渠成。
实事求是,务真进取
武当太乙五行拳虽然是重要的健身与预防疾病的手段，可以调剂、改善生理功能，增进身心健康，延缓衰老，但不是长生不老药，不能治百病。练习者还是要相信科学，破除迷信，有病者要在医生的指导下，接受医务治疗，再结合自身实际病情进行练拳，只有双方有机的结合，因人因病而宜地锻炼，才会有较好的效果。
㈩ 形意拳如何发力
由内向外的瞬间爆发力，，，没有内功，发不出来。长时间形意拳锻炼产生的。