什么是文化分析研究方法

❶ 文学理论的研究方法有哪些

文学理论的方法体系总的说来包括三个层面，即哲学方法的层面，科学方法的层面，专业方法的层面。

1、哲学方法的层面。哲学方法是在总体上把握世界的方法，对于每一个具体学科都具有指导的意义，因此哲学方法是文学理论方法体系的最高层次，也是这一体系的理论基础，它包括理论联系实际的方法，逻辑的与历史的相统一的方法，抽象上升为具体的方法，等等。

2、科学方法的层面。这是在自然科学、社会科学和人文学科中逐渐形成的方法，以其横断性和交叉性而为文学理论所吸收和借鉴，它处于中间层次而对文学理论准确地把握研究对象产生不可低估的作用，它包括系统论、控制论、信息论、突变论、耗散结构理论、模糊数学理论等方法。

3、专业方法的层面。这是适用于文艺学自身专业特点的特殊方法，其中既有从自身长期的发展过程中自然形成的传统方法，如赏析方法、考证方法、评点方法等，也有从其他学科中移植过来，后来逐步固定下来的方法，这些方法比较具体，也最接近文艺学的研究对象，如社会学方法，心理学方法，文化学方法等。

总之，上述几种文学研究方法具有各自的理论背景和操作原则，在把握文学的本质和规律时形成了特有的角度和途径，显示出自己的优长之处，同时它们又是相辅相成、殊途同归的，在文学研究和文学理论的建设方面都作出了应有的贡献。

因此都值得重视，值得借鉴和吸取，而在具体操作中最佳的选择是对其加以融会贯通和综合利用。

首先，要坚持整体的、综合的研究视野。其次，要正确处理好文学的审美规律与其他规律之间的关系。再次，要坚持内部研究与外部研究的相结合。然后，要坚持自上而下与自下而上研究方法的相统一。

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文学理论的现代发展

文学理论的自主性，在于理论自身的学理建设。80年代下半期和整个90年代，是中国文学理论比较全面地建立自身学理的时期，确立自身主体性的时期。

在文学理论学理的探索、建构中，无疑，西方文学理论发生过重要影响；80年代初期，在西方文学理论思潮如潮水般涌入中国的时候，中国文学理论中的西化倾向十分流行。但是西方文学理论中的审美研究、作品形式、结构等因素的内在研究，和那时中国美学问题的大讨论，都对中国文学理论改造起到良好的作用。

同时在讨论中，不少学者对现代文论传统进行了有批判的吸收，并且力图打通古今中外。所以到了80年代后期和90年代，中国的文学理论研究就出现了前所未有的生动景象，新说屡起，佳作迭现。文学理论中的新作，都是在解构旧说的基础上出现的，同时又是新的建构。

因此，这十多年的文学理论，不是一味的解构，不是一味地听从外国人说话，不是把外国人的文学理论进行简单的移植，而是在批判。借鉴的基础上，对文学理论既有改造，又力图有所创新，并且卓有成效地创立了一些新的文学理论范畴。

在商品经济的大潮下，文学理论在不断地走向边缘化，不被人们重视，但是应当承认，文学理论是个有成绩的部门，真正的理论创新，自会留下自己的印痕。自然，不必把成绩估计过高，但也没有理由妄自菲薄。新的理性精神的解构与建构，正是文学理论现代性的体现。

❷ 企业文化有几种基本研究方法

企业文化研究的主要内容：一、概念、结构、原理等。二、理念（使命、愿景、价值观、经营哲学等）。三、制度（产权制度、领导制度、经营管理制度等）。四、行为规范（员工礼仪规范、职业行为规范、职业道德准则等）。五、人员、机器、环境之间的关系。六、不同文化之间的影响。

❸ 全面解释下：文化因素分析法

文化因素分析法
http://www.jqagri.com/shi/shehui/wenhua/200711/15509.html

其要义简单讲就是分析出一个考古学遗存内部所包含的不同文化因素的组成情况，以认识其文化属性．即确定它在考古学文化谱系中的位置。”1j文化因素的内涵“几乎可以包括所有的考古遗存及其特征，它既可以是一些具体的遗迹和遗物，也可以是建造这些遗迹和制作这些遗物的技术。同时也涉及到一些精神文化领域的内容．如文化习俗等。-[2 3所以文化因素分析法的研究对象．既可以大到一个考古学文化，也可以小到一件器物。针对不同层次的研究对象，得出的结论也各有侧重。文化因素分析法作为一种方法论被应用，有从自发到自觉、从不明确到明确的过程。文化因素分析法，在理论概念形成之前，人们在研究考古学文化之间的关系时，已经在不同程度地运用。在楚文化的考古学研究中．1981年6月，俞伟超先生在楚文化研究会成立大会的发言中已经提出用这种方法讨论楚文化的结构，根据各种文化因素的不同关系将楚文化分为若干区域类型J。1985年6月．他在楚文化研究会第三次年会上，正式提出文化因素分析法的概念

❹ 人类文化学的研究方法

文化人类学的研究方法大致可分为两种，一为跨文化比较分析，一为实地调查。早期的人类学家大都依据航海者、探险家、传教士记述的民族志材料，进行跨文化比较研究。至19世纪末，人类学家开始注重深入细致的实地调查。在这方面，美国的F.博厄斯、英国的B.K.马林诺夫斯基等曾做出重要贡献。实地调查已成了文化人类学获取资料的基本途径，跨文化比较研究方法也比过去更加严密完善，开始普遍运用数理统计方法和电子计算机处理民族志资料。
文化人类学在破除迷信，帮 助人们摆 脱 神 学思想束缚，客观科学地认识自己的行为，消除民族偏见，增进民族之间的相互理解和团结，促进人类社会繁荣发展等方面曾起过重要作用。
“部落自然法”就是各民族之间共同普遍的原则。维柯按照“本性即生育”的原则，考察了地中海沿岸民族的原始文化，从中发现了三个表现在不同民族历史中的共同普遍原则：宗教、婚姻制度、丧葬制度(相当于我国“周礼”中的祭礼、婚礼、葬礼)。维柯认为，宗教、婚姻、丧葬是人类文化生活的共同来源，是人类进入文明状态的标志，是人和动物相区别、人之为人的主要特点。这三大来源体现了人类共同遵守的“部落自然法”,由一切人所分享的自然理性所规定的、自发的和必然如此的习俗或倾向。这种“部落自然法”就是宗教、婚姻、丧葬等“起源于互不相识的各民族之间的一致观念”的“共同的真理基础”，就是由人类起源方式所决定的共同人性。

❺ 什么是文化研究

文化研究结合了社会学、文学理论、媒体研究与文化人类学来研究工业社会中的文化现象。文化研究者时常关注某个现象是如何与意识形态、种族、社会阶级或性别等议题产生关连。[1] “文化研究”和“文化”是两个完全不同的概念。人们一般认定，“文化研究”源于20世纪60、70年代的英国伯明翰大学当代文化研究所（CCCS）的研究方向和学术成果（此即“伯明翰学派”），其代表人物有理乍得·霍加特、雷蒙德·威廉斯、斯图亚特·霍尔。
英国的文化给我们的印象就是严肃正统凝重，或者说贵族气绅士化，伯明翰学派的文化研究方法和人类学方法就是要打破这样一种做派，文化不能再是精英文化，它应该是普通人的日常生活，它应该是大众的，平民的。

❻ 文化人类学的研究方法

文化人类学的基本研究方法有实地参与观察法、全面考察法、比较法。 比较法在文化人类学的研究中无时无刻不在使用。例如，当一位文化人类学家在印度的其一村落中研究其社会结构时，他道德了解村民是怎样自己组织起来的，然后通过对比村落里各个不同的群体，来确认他们之间的异同。雍容华贵比较法可以运用在所有水平上的分析之中。

❼ 关于文化研究有哪些方法能一条条的作答就最好了

我有两个朋友，一个是设计师，一个是电影录音制作人，我从他们那里学了一些，希望对你有帮助
1.旅行，他们都说旅行能够放松心情，并且寻找灵感，还有足够的时间进行思考和感受。
2.要学哲学，不管是在设计和电影方面，都需要很高的哲学基础才能让你的作品有深度与价值。
3.民风，对于民风的认识和体会，有助于你对于文化的理解和感悟。
4.对美的自身理解，往往真正对美的理解不是得到大家的认可，而是对于美的捕捉，要成为发现美，制造美的先驱是对于文化的最深运用与终结。
5.手记，灵感往往只是一瞬间，需要进行记录，修改，完善，这个就需要花大量的时间进行发现或者感悟后的记录，最好有个自己的本子可以记录，既方便捕捉，也方便回忆，从而进行分析研究。
6.资料整理，对于本身收集到的资料一定要以自身体会进行整理归类，方便查找的同时，也加深了自己对于作品的理解。

❽ 什么是“文化研究”

李欧梵,美国加州大学洛杉矶分校教授,专攻比较文学理论;汪晖,中国社会科学院文学研究所研究人员。这是他们就“文化研究”(Culturestudjes)与“地区研究”问题所作的对话。原文较长,这里发表的是前半关于西方“文化研究”理论的介绍;后半关于“文化研究”理论在中国文学理论中的应用,将于下期发表。汪:李教授,您在费正清中心主持了一个“文化研究”工作坊(culture studies workshop),想把“文化研究”这一新的思路引入“地区研究”的领域内,从而也表达了对已往的“地区研究”的不满。其实您自己早期的学术训练来自冷战时期的“地区研究”,您的这一选择可以被看作是“地区研究”的自我批评。“文化研究”似乎是一个多少有些含混的概念,我在哈佛书店的“文化研究”栏目里看到传统上不同学科的着作和观点上截然相反的作者,足见这一新兴的学术动向体现了一种综合的趋势。在讨论“文化研究”与“地区研究”的关系之前,可否先介绍一些“文化研究”的理论背景?