传播学质性研究方法笔记

㈠ 求传播学研究理论与方法（戴元光）笔记

同学你好 请去传媒人论坛下载吧 http://www.chuanmeiren.cn/bbs/read.php?tid=26562&fpage=4
这里是还有更多的新闻传播学资料，我今年刚考上研，去年在这个论坛找了很多东西

㈡ 传播考研的书目是什么吖

启道教育提供：
以下是一位考取北大传播学2010级研究生的同学整理的相关材料，可供参考。

另外我想补充一下，各个学校对于传播学要求的书目和所偏重的方向，是非常不同的。你最好先确定自己的方向，再有针对性的看一些相关的数目。虽然跨专业专业课显得非常重要，但是你的政治和英语也必须要达到一定标准，最起码要过线。
另外建议你想好，认真决策。说实话至今咨询考研保研的人太多了，跨专业的，都说有兴趣，想要读这个的研究生。要有足够充实的动力才能够成功，别今天做了这个决定，明天觉得跨专业很难，读了两天书就放弃了。考研本来就是考研毅力和耐力的过程。做好决策后刻苦努力，一般结局都不会太糟。

网上有人整理过很多版本的书单，我也也按照他们的书单整理了自己的一份书单供大家参考（红笔加粗的是我认为必须要读的，加粗的是我认为应该读的，其他的则是可以选读的）：
复习全程指导读物
新闻传播学重难点50题透析
传播学考研复习精编
这两本书都是中华传媒网出的，非常具有针对性。精编的内容结构跟教程差不多，但有新的延伸和试题解析，还是很值得反复阅读的。50题多为近年来的时事热点问题分析，重要的不是里面的分析内容，重要的是它介绍的热点研究领域，可以结合它给出的热点去网上搜些相关论文来阅读，包括传媒网上一些整理的专题内容，都适当关注一下。
基础书目
传播学引论（李彬）(其实我不太喜欢这本书，因为语言表述太感性了，批判学派部分知识体系也有点混乱，不过很适合跨学科考研的入门读物)
传播学教程（郭庆光）（这本书是经典中的经典，大一我就是凭这本书进入传播学殿堂的，知识框架非常清晰，不过由于这本书写的很早，所以很多理论新发展需要看其他的书补充，这本书可以作为复习纲要）
传播学概论（许静）（因为是老师自己出的教材，所以很重要，已经两年考到里面组织传播方面的题了，很多人都没有复习到，一定要重视啊）
大众传播理论：基础、争鸣与未来（跟教程配合阅读，教程帮你建立知识框架，这本书帮你理解学科发展历程）
传播理论：起源、方法与应用（这本书跟教程性质差不多，补充理论知识，但是翻译实在不咋的）
大众传播理论：范式与流派（刘海龙）（这本书我前前后后看了四五遍，强烈推荐！刘海龙老师的文笔和思路没话说，非常详细清晰地阐释了理论的来龙去脉，也介绍了最新的理论发展和融入作者个人一些思考，很有启发性，带领你真正进入传播学的语境中去）
人类传播理论（我很喜欢这本书，它可以帮助大家对传播有更深刻的理解，但跟应试关系不大，它介绍的更多的是传播理论，而非传播学理论，一定要分清两者区别）
传播学史——一种传记式的方法（这本书很好看吖，一边讲述传播学的历史一边告诉你很多大牛的八卦，复习时给我带来无穷乐趣，：）
网络传播概论（彭兰）（网络传播方面的教材不多，这本书这两年又修订了一次，内容比较与时俱进，可以作为网络传播方面的核心阅读教材，辅以学术期刊和论文网上相关论文）
延伸读物：
北大新闻传播学评论 第1,2,3,4辑（必读，理由不用说了吧）
媒介研究：文本、机构与受众（吴靖 译）（这本书里有很多关键概念啊，互文性、意识形态、仪式传播等等，今年就考到了“再现”（representation））
全球化：起源、发展与影响（杨伯溆）（关于全球化，本土化，地域场所化等等这些都是杨老师很喜欢的概念，曾经考过论述题，要重视啊）
众声喧哗：网络时代的个人表达和公众讨论（胡泳）（书里有很多新颖思想和讨论，很好看的一本网络研究着作）
舆论学概论（许静）（对舆论概念的不同理解，舆论的群体作用，现代传媒的作用，舆论监督这些应该是重中之重。09年考过谣言，胡泳写过谣言作为社会抗议的论文，许书还专辟一章谈这个问题，一定要掌握）
网络传播理论与实践（谢新洲）
未来是湿的（胡泳 译）（老师的书最好都找来看看，这本是畅销书，非常好看）
因特网与社会（杨伯溆）（这本书出版的有点早，还是翻一翻比较好）

传统学派：
大众传播效果研究的里程碑（刘海龙）（里面是传统学派22个经典研究案例，可以着重看其研究方法和研究过程，帮助理解实证主义研究方法这一块）
麦奎尔大众传播理论
受众研究

批判学派：
符号透视：传播内容的本体诠释（李彬）
传播研究导论：过程与符号（许静 译）（能指所指意指，意识形态霸权，还是结构主义符号学那一套，书很薄，备考的话看李彬那本也就够了~）
文化研究导论（文化研究的理论最好还是要有所了解，对于答论述题非常有帮助，吴靖老师比较喜欢这一块）
关键概念：传播与文化研究辞典
文化理论与通俗文化导论
文化与帝国主义（李琨 译）
理解大众文化
作为文化的传播（美国化了的文化研究，作为仪式的传播，关于杜威和李普曼之间的论战至今仍有很有现实意义，了解一下）
传播政治经济学
大众传播与美利坚帝国
文化帝国主义
传播学简史
媒体奇观：当代美国社会文化透视

技术学派：
媒介分析：传播技术神话的解读（国内比较好的一本解读技术学派的着作，分析的很切中肯綮）
麦克卢汉精粹/麦克卢汉如是说（比《理解媒介》更容易理解，可以翻翻）
娱乐至死、童年的消逝、技术垄断（复习之余翻看，文学性很强，观点很犀利）
消失的地域

研究方法：（没学过研究方法的同学一定要重视这一块！每年都有几十分来自于此，我没上过方法的课，自己囫囵吞枣地看教材和背笔记，很多地方其实并未完全掌握，考完觉得答得不是很好，如果有机会最好能提前去听听这方面的课程，如果跟老师做课题研究的话就更好了）
社会研究方法教程（袁方）/社会研究方法（艾尔巴比）（两本可以选择一本来看）
传播学定性研究方法（李琨）（定性研究的教材很少很少，况且又是老师的书，一定要看）
社会学研究方法（风笑天）（这本书比袁方的书要容易理解一些，文笔也更好一些，我最后复习方法论背的就是这本书的笔记）
大众媒介研究导论
其他：
传者图像：新闻专业主义的建构和消解（吴靖老师写过相关论文，这一块要关注）
传播学：学科危机与范式革命（胡翼青老师当年的毕业论文，对于传播学科的建构和重新划分三个学派的见解非常独到，很值得一读）
媒介事件

时间充足的最好看些社会学的书：
社会学 吉登斯
现代社会学理论 沃特斯

关于英语
今年英语的变态，大家都有所耳闻。我属于运气特别好，加上英语底子一直不错，考了77分，跟别人拉开了一二十分的距离，能进复试也完全是托英语的福。所以谈谈英语方面的复习还是有点底气的。
我暑假实习时抽空把星火考研英语单词翻了一遍，把不认识的单词及其解释打到电脑上整理成一份文档打印出来，后来复习时我就可以丢开单词书，专门背我自己的单词表了。
不过我学英语从来都不靠背单词，孤零零的背单词时间长了很容易就会忘，而且不放在语境里理解背下来也是白搭。所以我主要靠阅读练习来记忆单词和训练语感。从中学到现在一直如此，英语成绩向来都证明我的方法是正确的。
历年真题肯定是重中之重，做几遍都不为过，我反正是开始复习时做了一遍，临考时从网上下了空白试卷又做了一遍。最近五年的题目也差不多就够了。真题推荐张剑的黄宝书。
市场上阅读辅导书良莠不齐，我买过好几种，最后只坚持做完一本，人大出版的张锦芯的阅读两百篇，我很喜欢。新东方的阅读我实在不推荐，做了两篇就没做了，觉得题目出的很不对路。
我差不多每天做三四篇阅读保持语感，翻译和作文部分都是到临考时才开始准备，句型模板什么的，我也都整理传到网上了。但是还是建议大家平时有空多练笔，作文不是一蹴而就的，想短时间提高基本没戏。大家还是扎扎实实地做功课，别报任何投机心理。
阅读一定要学会控制时间，我每次做阅读都会计算自己每篇耗时和总耗时，训练目的就是选择答案时可以快准狠。做完阅读我会花比做题更多的时间去对答案分析题目。回到原文理解每句话含义，分析句子结构和上下文联系，遇到不认识的单词就会划出来，查清楚意思用红笔抄在旁边。这些功课一定要认真做，偷懒不得。时间长了，规律就总结出来了，语感也训练出来了，做题自然会越来越顺手。
英语根本不考你智商，考的就是你的基础扎不扎实，功夫下足时间一长水到渠成，基本会保持稳定水平，很少会考试失手。
关于政治
我是文科生，所以这方面基础还是有的。政治复习晚一点也无所谓。我差不多是九月底开始复习政治，也就是看红宝书和任汝芬序列一二三四，其他乱七八糟的资料书我也不推荐了，什么两千题三千题的，既浪费时间又不一定很有帮助。红宝书是高教出的，考试题绝对不会跨出其范围，而且它里面的表述也要比其他辅导书准确的多。所以这是基本教材。但它的缺陷就是没有任何标注出来的重点和整理的结构框架，所以要结合任汝芬序列一，补充着理解。
我差不多花了一个月多的时间搞定这两本，心里有个大致框架，同时一边做着序列二的模拟题，扎实基础知识。政治的主观题得分不一定能拉开多大差距，主要就是选择题尤其是多选题，如果不好好训练选择题部分，最后会死的很惨。
序列三很重要，我后来提纲挈领地整体复习，多亏了它。它里面整理的知识要点和逻辑框架非常清晰，可以在冲刺阶段背诵下来。政治也多半是要把书读透，所以红宝书和序列一不是读一遍就OK的，后来的做题和总体复习还是要经常回到课本里理解透再背诵的。
最后一个月冲刺阶段也就是做做市面上比较火的那几种参考资料，序列四、二十天二十题、肖秀荣最后四套题什么的，重点背诵序列三的框架和知识点，以及热点预测题的答案也就够了。我最后政治考了75分，也算是不错了。
关于专业课
我从九月中旬才开始看专业书，其实已经有点晚了，建议大家可以从暑假就开始广泛阅读专业书籍，因为北大没有给过任何参考书目，所以你的知识面一定要足够广，在专业书阅读方面要下苦功夫。好在我当时弄到了一些前辈的笔记，自己一边阅读书籍一边在已有的笔记基础上增添自己的理解。这些笔记我也都上传了，大家下载下来一定不能完全按照笔记理解，一定要自己先读原着，按照自己的思维方式修改和增添内容，最后形成适合自己的一套笔记出来，这个过程也是整理知识框架和夯实基础的过程。
看过北大历年真题的都知道北大考试多与时俱进了，所以平时复习之余一定要多看学术期刊和报纸杂志，多上上中华传媒网和一些学者的博客（比如胡泳老师，他经常更新博客，上面谈论很多学界业界热点话题，我考研期间每日必看），了解最近的新闻热点和学界动向。我的推荐如下：
学术期刊：
《现代传播》（中国传媒）、
《国际新闻界》（中国人民大学）
《新闻大学》（复旦）
《当代传播》
《新闻与传播研究》
《网络传播》

至于复习进度，我可以给大家看下我当时的计划(我当时复习的非常仓促，大家一定要早些准备为佳，否则到时会手忙脚乱的)，作个参考：
9月中至10月底：看完基础书目和传媒网两本教材并整理完笔记
11月：熟记基本书目的笔记、知识点,形成学科整体结构框架
展开方法论学习和延伸阅读（分研究领域、研究分支）
整理一年时事热点并形成自己的观点
12月份:
1-10号:理论熟记（以郭书和精编为纲），时事整理，历年试题（自己答一遍），论文、课件浏览，网络传播
11-20号:背精编和50题一遍;时事整理和分析;看网络传播、论文、课件
21-30号:以精编、传播学教程和50题为纲，展开综合记忆
热点理论、事件整理分析，综合思维！
名词解释整理（新词，理论，人物，文件等）
1.1-1.8号：最后一轮综合复习

㈢ 跪求关于一篇关于世界传播学着作的读书笔记或读后感~1000字左右

传播学概论读后感
传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。它是一项实践活动，是作为一个新闻人应该有的责任．传播无处不在，此时此刻我正是在从事一种传播活动。
传播学概论--我觉得它是本内容丰富、内涵深刻、专业知识兼容并包的学习传播学之人必读的书物。 震撼，这本书真的太棒了，喜欢这本书，因为它是我读过的理论作品中文字最优美的；喜欢它，因为它用最简单的形式表达了最深刻和丰富的内容；喜欢它，因为它在我的心中让我仰视，在我的眼中和我对视。。
因为我们活着，几乎每时每刻都在进行着传播，有时是人际传播，有时是自我传播，拿起这本书吧，你也会爱不释手的至于之后的传播学的研究对象、和大众传播的关系，让我觉得这门课越来越有趣了，就和上这门课的老师一样有趣。老师叫我们在两周之内读完，我顺利的完成了任务。这本书从传播的发展过程到传播这项活动的过程，从传播符号到途径效果，描述了传播的各个方面各个成分。整本书看下来对传播这一活动有了更为系统的认识，而书中生动的语言和实例使得一些枯燥的理论变得活跃，轻松中让人受益。
以下就是我通读课本后所得到的一些启示：
一 内容分析和信息交流 内容分析
内容分析的基本理论 内容分析的一般性结论
信息
信息与信息科学的渗入 信息的特性
信息科学的渗入
信息的分类
知识脉络 信息的分类及新闻与信息的关系
信息与新闻的关系
信息量低
控制信息流量的辩证关系
信息量高
符号与信号
语言符号与非语言符号
符号制作与符号交流 编码与译码
可读性测量

内容分析和信息交流是针对“说什么”的研究。帮助我们敏锐的发现那一些信息可以成为有价值的新闻，并且可以通过对几条信息的分析得出正确的结论。使自己的信息更通俗易懂被更广泛的接受。
二 传播学的控制研究
传播学的控制研究时针对传播主体“谁”的研究。播音员与主持人既是传播主体之一，被称做是“电台电视台的门面”，而电台电视台代表的是党和国家的利益，因此会对信息“施控”，控制着那些信息该播，那些信息不该播。另一方面既然代表的是党和政府就必须注意自己的言行，并对此负责。因此也是“受控”的一方。
三 传播媒介和有关理论 文字发明前
人类传播活动及传播媒介的发展历史 文字发明与手抄传播
印刷传播媒介，大众传播时代
电子传播
本章知识脉络 大众传播媒介的特点与现状

麦克卢汉，英尼斯的媒介理论
梅罗维茨的媒介理论

从中我们了解了不同媒介的优缺点，这样我们可以充分发挥媒介优势扬长避短，或是进行互补。例如电视节目和广播节目中，广泛开通短信和网络平台，让观众参与到节目中来进行互动；主持人开通个人博客；把广播节目和电视节目放在网上方便观众随时随地的观看。以上都是充分利用媒介传播的有效方式。
四 受传者研究 受传者与受众
受众与受传者 大众传播受众的特征
受众的动机
个人差异论
关于受众的理论 社会分类论
本章知识脉络 社会关系论
选择性因素
受众的选择性因素及理论 认识连贯论
解释的观点 实用论
可获得性论
大众传播中的反馈
反馈与受众调查 受众调查
我国的受众调查

这是对”to whom”的研究，节目的好坏主持人的成功与否都取决于受众的认可程度。因此，从本章中学习到受众的特征、受众的动机、以及受众选择性接受因素，都可以使我们在制作节目中更符合受众的需要，创造出高的收视率。
五 传播效果研究 内容

魔弹论 产生的原因
20世纪早期
评价
传播效果研究 传播流程研究
发展历史 有限效果论 说服性传播效果研究
20世纪40—60年代 使用与满足研究
议程设置功能假说
宏观效果研究 沉默的螺旋假说
20世纪70年代 知识沟研究
培养分析
编码译码研究

新闻工作最终目的是取得好的传播效果，对于传播效果的研究可以帮助我们掌握传播技巧取得理想传播技巧。
感想：
1.我最感兴趣的内容
第九章 受传者研究 也许传播与心理学自出现起就有着微妙的联系，我喜欢心理学`所以对受传者研究也有着不可言喻的好感，在第九章的内容中，受众的选择和理论解释最为引人注意，相信学好这一节，对于传播者了解受众的接受心理会有很大帮助。
2.我觉得比较难的章节内容
觉得最难的章节是第四章`关于传播学的研究方法，这一章一共分为四节，第一节介绍了传播的一般方法论，后面四节则分类详细描述了传播研究的方法，每种方法理解上来说并不困难，我觉得困难的是运用到实际操作中，怎样很好地运用这些研究方法来完成自己对于传播研究是一个很大的问题
4.我认为这门课程应该这样上好
生活中有很多方面都会用到传播学的理论和知识，我们接触一个人，一些人，甚至了解一些人，都是通过他传播给我们的讯号来判断的，我们通过广播、电视、网络来了解社会以至于世界上所发生的、正在发生的和将要发生的事情，都会运用到传播学的理论和知识。所以说，没有传播，社会就不会发展，是非常正确的。 在科技占领主导的今天，高新技术对传播的影响是不可估量的，就如传播的媒体，由报纸、广播、电视，发展到如今的网络数字传播，与高新技术的发展是紧密相连的，作为这个时代的传播学研究者，更应该学会充分运用高新技术，才能达到最完美的传播效果。因此对于传播学的研究是非常实用的。我认为在今后的学习中应该注重与实际案例的结合和综合利用，这是重点也应该是难点。而传播学与新闻的联系则是我所继续关注的。 我觉得，是与实际操作有关的内容作重点讲解，毕竟，学习传播学概论是要帮助我们更好地进行新闻传播，只是理论知识是远远不够的，在对于实践有帮助的章节上多做些文章还是比较有用的。
其实，我很高兴能学这门课，也很喜欢教我们这课的老师。老师请你放心，在以后的学习中我会认真学习，我很喜欢上你的课，幽默轻松的话语中就可以让我们学到知识，一点也不让我觉得死板，可以很开心的学我喜欢的课我很高兴

㈣ 考研传播学怎么复习更有效率

考研传播学复习方法
1，系统的复习是把教材读薄、读厚、再读薄的循环往复的过程，因此对第一轮的复习主要是细而全。
2，一定要精读教材，即使对某一部分的内容不感兴趣，也要告诉自己慢慢读，一定要明确该部分的含义和说明的问题。
3，精读教材可以使自己在遇到陌生或胶着的问题时候不会感到紧张或不知所措，从而不至于大量失分。
4，在精读教材的同时要加深对所学内容的理解，可以适当关注一些最新的理论动态和一些需要深入探讨的问题，可以查找相应的资料辅助理解和记忆，可以有意识地借鉴别人的观点，从而拓宽自己的思路。
5，在整理教材时可以根据需要作一些笔记摘要，实践证明作笔记是一个很有效的方法，可以把笔记和教材互相结合着看，这样有助于各个知识点的系统化记忆。
6，跨专业考研的，要对新闻传播学的复习尤为重视，一定要多读相关的资料，深入了解所报考专业的学科背景，不断加强对专业课的理解程度，或者是借专业课的笔记来看。
（1）首先，要了解考查的题型、范围和知识比例;
（2）其次，考生要了解考查重点;再次，一定要总结规律性的东西;
（3）最后，还要要总结出属于自己的知识脉络，把分散的知识点按宏观视角串联，有助于整体记忆和应对简答论述。
7，建议在第二轮复习的时候以整理专题为主，这样才会对各个知识点能够更加细致的掌握，而专题有两种整理的方式：
（1）一是按照新闻传播学常用的考试题目类型整理，主要是按照名词、简答、论述三种题型来进行整理。整理的时候有六点要注意：
①把历届的考试题进行标注;
②把考试大纲列出来的标记;
③一定要穷尽所有的知识点，即所有的能够出成名词、简答、论述三种题型的知识点都要做整理;
④整理的方法要简单，千万不要抄书;
⑤把自己认为是重点的地方做一个标记;
⑥把以上重合的地方标记出来
（2）第二轮的时间不用太久，相反需要在最短的时间内掌握最大的信息量。这样做一是可以给自己的复习提高进度，更能增加单位时间的复习效果;二来可以增加学习的趣味性、刺激性和挑战性。

㈤ 求施拉姆《传播学概论》的读书笔记，要全的。

第一节 “传播”的含义

人类传播是人做的某种事。它本身是没有生命的。它本身没有什么不可思议的，除非是传播关系中的人使之成为不可思议。信息本身并无含义，除非是人使之有含义。

传播不是全部（甚至大部分不是）通过言词进行的。

在传播关系中，人们总是带着“第三只耳朵”倾听的。

第二节 传播的开端

原始单细胞生物也能处理某种信息，这就是传播学的实质。

……处理从环境得到的信息以及同其它个体建立关系……只是刚刚踏上现代传播学的门槛。

（现代传播学的真正建立经历了）……使人的信息始终比较便于携带并在时间和空间方面与人本身更可分的一个连续不断的过程。

第三节 语言的产生

这些声音选择了使它们与之联系的原来的经验中的一部分含义。

……人与人之间的接触日益增多……，这个过程有必要寻找共同语言。

第四节 文字的产生

文字是人与人之间有了较多的来往和频繁的接触之后出现的。

书写语言象口头语言一样，不仅反映人类接触的频繁程度以及征服、思想和更大的社会组合，更重要得多的是，还反映各种文化是怎样产生的。

文字发明……，它们能够有较多的时间处理现有信息和为未来制订计划。这也必定大大加速了人在想要改变生活方式时就予以改变的能力。

第五节 大众媒介的产生

从技术角度讲，古腾堡所作的以及自从他的时代以后大众媒介所作的，就是把一架机器放进传播过程，复制信息，几乎无限制的扩大一个人分享信息的能力。传播过程并没有什么变化，但由于人要*信息过日子，这种分享信息的新能力便对人类生活产生了深刻影响。

由于传播是根本的社会过程，由于人类首先是处理信息的动物，因此，信息状况的重大变化，传播的重大牵连，总是伴随着任何一次重大社会变革的。

《传播学概论》第二章 传播起什么作用

难以用言词说明“传播起什么作用”的原因：(1)传播行为已成了多么自然的事，以及最初采用传播的理由已多么深深的消失在过去的阴影中；(2)利用传播的各种理由往往是非常复杂的，而且不一定能从表面看出的；(3)传播的实际后果并不始终是有意的后果。

第一节 人类传播——三位心理学家的看法

瑞士的儿童成长心理学家让·皮亚热把儿童的谈话分为社交性（90%）的和自我中心性的。

……数量相当惊人的传播行为主要是为了满足自己。

学识渊博的心理学家爱德华·托尔曼曾经称人类讲话只不过是“一种工具……”。

即使最明显的自我意识的传播也往往具有作为工具使用的目的。

威廉·斯蒂芬森在《传播的游戏理论》中，集中谈……有关传播的目的不是完成任何事情而只是一种满足感和快乐感的部分。

大多数这一类单因素理论的缺点是，它们可能不厌其烦地解释，但什么都没有说清楚。

第二节 传播的社会功能

政治学家、传播学的先驱哈罗德·拉斯维尔在一篇精辟的文章中指出传播有三个社会功能：（一）环境监视，（二）使社会各个不同部分相关联以适应环境，（三）使社会遗产代代相传。

查尔斯·赖特在《大众传播：功能的探讨》一书中从社会学的角度勾画对传播的看法时，在拉斯维尔的的三个范畴之外又增加了第四个功能——娱乐。

梅尔文·德弗勒《大众传播的各种理论》

……经济功能。首先，传播必须满足绘制环境的经济图标的需要，以致每个人和组织就能构成自己对特定时刻的买和卖的机会的印象。……其次，经济政策必须或者是通过个人和组织，或者是通过国家起关联作用。……最后，必须提供技术方面的指导和对经济行为的展望。

第三节 传播应用于个人的社会功能

人类传播既是个人行为也是社会关系。

在刻度尺的一端，社会雷达行为是非常具体的。……刻度尺的另一端，这种雷达行为是非常笼统的。……我们大家都以不同的方式利用传播作为我们的社会雷达。

……由于密切注意新闻和各种思想的交战，他们克服了孤独和疏远带来的寒冷和黑暗。

决定和操纵通常好比是一块硬币的两面。任何有重要意义的决定，通常是巧妙操纵的结果；任何涉及别人的决定都需要某种操纵才能付诸实践。他们结合到一起构成一种传播管理。

传播还有另一大类用途，我们称之为指导。

正如斯蒂芬森很有说服力地提出的那样，几乎全部内容都有一种普遍化的游戏或愉快的功能。

小结 传播对人类的功能

我们利用它（传播）作为个人雷达，……作为我们自己的管理工具，用于做出决定，用于说服和操纵别人。……我们特别关心把知识、技艺和规范传给我们社会的新成员……

同传播的这些工具用途似乎成为对照的是，我们是本着寻求愉快和逃避社会控制的精神进行很大一部分传播的。

《传播学概论》第三章 传播过程

第一节 信息的性质

凡是在一种情况下能够减少不确定性的任何事物都叫做信息。

在自然科学中，平均信息量指的是“混杂性”，混杂性，也就是与简单或有条不紊相反的概念。

进化论的伟大原则之一就是平均信息量永远在增加。

信息是减少平均信息量的工具。

正是把这样一些概念运用到人类传播过程中去的可能性，使得四十年代末期香农和韦纳合着的《数理传播论》和韦纳的《控制论》的发表，成为对传播学学者是如此兴奋的事件。……这些新的电学和数学方法的影响，开放了研究人类传播的一系列重要的新认识。这些新认识中最重要的一个就是……信息的性质。

人们从大多数传播所谋求的信息（如果他们是谋求信息而不是斯蒂芬森所描绘的游戏）是那种将有助于他们构造或组织他们的环境某些方面的内容，而这些方面与某种他们必须采取行动的局面是有关的。

最能显示人类特点的技能——处理信息和与其他人分享信息的能力。……人首先是一种能处理信息的动物。

第二节 传播关系

发生传播关系看来是简单的：两个人（或两个以上的人）由于一些他们共同感兴趣的信息符号聚集在一起。

柏拉图在《理想国》一书中作了精彩描述。人们挤住在一个洞穴里，以至于他们只能对着一面墙，而不是外部世界。在他们后面，明亮的火在燃烧。人们不时地在火前移动，他们的影子投射到洞壁上。观察者永远看不到这些人，只能从他们被摇曳的火光所照出的影子来认识他们。这是对人类传播中发生的情况所作的极好比拟。一位参加者对于另一个人的了解，决不像那个人对他或是她对自己所了解的那样。

有了传播和观察，影影绰绰的人物可能变得越来越鲜明和越来越清晰，但是，它仍然是从现实抽象出来的。它仍然是一出影子戏。

所有参与者都带了一个装得满满的生活空间——固定的和储存起来的经验——进入了这种传播关系，他们根据这些经验来解释他们得到的信号和决定怎样来回答这些信号。

第三节 传播关系的双向性质

最典型的和最频繁的传播格局是一种扩大了的双向关系，在通常的情况下，参加者在这一交流中参加的程度是不同的。这种交流是一种关系，在这种关系中，符号是共享的，……随着交流的继续进行，理解很可能变得越来越接近。……它意味着共享那些代表信息和导致一种彼此的了解会聚到一起的符号。

以“会聚过程”来描写传播共享是十分恰当的。

第四节 传播契约

从某种意义上说，参加传播的人是由于某种支配他们的表现的契约而进入传播关系的。

雷达行为，反映了一种人与人之间为证实他们自己的身份，以预期的方式做出反应以及确认他们的社会成员资格和社交性而达成的一种社会契约。

社会雷达行为通常是在一种不言明的契约的指导下做出来的。

是什么东西使人们进入传播关系呢？在许多情况下是碰巧。……但是这部分地也是出于需要……基本上来说，就是一个人对于进入某种传播关系所能得到的好处和这样做所遇到的困难所作的评估比较。

第五节 传播行为

在最低限度，要有一种A型传播行为，一套符号和一种B型传播行为。而这一过程的特点之一是，在某一瞬间这些符号完全摆脱和不受参加这一过程的任何一个人的控制。因此，这一过程有三个截然不同的和可分离的组成部分，而不用进入黑匣子就能观察到，而且在某种程度上可以进行分析的。

因此，反馈是一种强有力的工具。如果不存在反馈，或者迟迟才做出反馈，或反馈是微弱的话……那么，这种局面就会引起传播者的疑惑和不安，并会使传播对象感到失望，有时在传播对象中产生对立情绪。

反馈活动和其他任何传播过程一样：它仅仅是一种倒流，是使传播者很快地对由于他们已发出的符号而引起的符号做出反应的机会。

第六节 电路和行为

研究传播行为就像研究大海一样，研究工作可以在任何水平上进行。但超过一定深度之后，研究工作就只能在黑暗中进行了。

最好把信息看作是一种催化剂，它除了能激发接受信息的人身上的力量以外，本身并没有什么力量

㈥ 什么是传播研究的定性方法和定量方法你如何看待定性研究和定量研究急啊!~后天考试

传播学研究方法分为定性、定量两大类。
定性研究是建立一套概念系统，借助理论范式进行逻辑推演，据此解释假设的命题，最后得出理论性结论的研究方法。在典型的定性研究中，不用统计分析的方法，而是通过文献研究、实地观察、对研究对象的深入访问来获得丰富的资料。常见的定性分析有观察法、无结构访谈法、生命史方法（即根据日记、自传等资料描述某人或某些人的生命历程。）和文本批评法等。定性研究的基本操作步骤有：探索性研究阶段，主要工作是从收集到的资料中引出某些初探性概念；定义阶段，研究者以前期形成的概念为基础，制定出充分体现这些概念内涵的几组变量；化约阶段，对所得资料进行筛选，在此基础上形成研究的核心理论或结论；整台阶段，研究者对已提出的概念和理论作出全面而有机的阐述，并用资料逐一验证这些概念和理论。
定量研究则是采用数理统计方法和计算机辅助手段对研究对象中所要分析的变量进行测量，运用数学模型对有关数据进行统计分析并以此来验证假设的研究方法。常见的定量分析方法有实地调查、控制实验、内容分析等。就定量研究而言，其科学程序是选定研究课题，提出研究假设；设计研究方案和测量工具；收集资料；整理和分析资料；撰写研究报告。

㈦ 传播学研究方法的陈向明谈质化研究中扎根理论的思路和方法

在质的研究（qualitative research）领域，一个十分着名的方法是格拉斯（Glaser ）和斯特劳斯（Str auss ）提出的“扎根理论”（grounded theory）（1967）。扎根理论是一种作质的研究的方式，其主要宗旨 是从经验资料的基础上建立理论（Strauss，1987：5）。研究者在研究开始之前一般没有理论假设，直接从实 际观察入手，从原始资料中归纳出经验概括，然后上升到理论。这是一种从下往上建立实质理论的方法，即在系统收集资料的基础上寻找反映社会现象的核心概念，然后通过这些概念之间的联系建构相关的社会理论。扎 根理论一定要有经验证据的支持，但是它的主要特点不在其经验性，而在于它从经验事实中抽象出了新的概念和思想。在哲学思想上，扎根理论方法基于的是后实证主义的范式，强调已经建构的理论进行证伪。
扎根理论的方法起源于格拉斯和斯特劳斯两人（1965，1968）60年代在一所医院里对医务人员处理即将去 世的病人的一项实地观察。这个方面的形成与两方面的理论思想有关，分别来自哲学和社会学：一是美国的实用主义，特别是杜威、G.米德和皮尔士的思想，他们强调行动的重要性，注重对有问题的情境进行处理，在问 题解决中产生方法；另外一个影响来自芝加哥社会学派，该学派广泛使用实地观察和深度访谈的方法收集资料，强调从行动者的角度理解社会互动、社会过程和社会变化。
一、扎根理论的基本思路
扎根理论的基本思路主要包括如下几个方面。
1.从资料中产生理论
扎根理论特别强调从资料中提升理论，认为只有通过对资料的深入分析，才能逐步形成理论框架。这是一 个归纳的过程，从下往上将资料不断地进行浓缩。与一般的宏大理论不同的是，扎根理论不对研究者自己事先设定的假设进行逻辑推演，而是从资料入手进行归纳分析。理论一定要可以追溯到其产生的原始资料，一定要 有经验事实作为依据。这是因为扎根理论者认为，只有从资料中产生的理论才具有生命力。如果理论与资料相吻合，理论便具有了实际的用途，可以被用来指导人们具体的生活实践。
扎根理论的首要任务是建立介于宏大理论和微观操作性假设之间的实质理论（即适用于特定时空的理论） ，但也不排除对具有普适性的形式理论的建构。然而，形式理论必须建立在实质理论的基础之上，只有在资料的基础上建立起实质理论以后，形式理论才可能在各类相关实质理论之上建立起来。这是因为，扎根理论认为 知识是积累而成的，是一个不断地从事实到实质理论，然后到形式理论演进的过程。建构形式理论需要大量的资料来源，需要实质理论的中介。如果从一个资料来源直接建构形式理论，这其中的跳跃性太大，有可能产生 很多漏洞。此外，形式理论不必只有一个单一的构成形式，可以涵盖许多不同的实质性理论，将许多不同的概念和观点整合、浓缩、生成为一个整体。这种密集型的形式理论比那些单一的形式理论，其内蕴更加丰富，可 以为一个更为广泛的现象领域提供意义解释。
2.对理论保持敏感
由于扎根理论的主要宗旨是建构理论，因此它特别强调研究者对理论保持高度的敏感。不论是在设计阶段 ，还是在收集和分析资料的时候，研究者都应该对自己现有的理论、前人的理论以及资料中呈现的理论保持敏感，注意捕捉新的建构理论的线索。保持理论敏感性不仅可以帮助我们在收集资料时有一定的焦点和方向，而 且在分析资料时注意寻找那些可以比较集中、浓缩地表达资料内容的概念，特别是当资料内容本身比较松散时。
通常，质的研究者比较擅长对研究的现象进行细密的描述性分析，而对理论建构不是特别敏感，也不是特 别有兴趣。扎根理论出于自己的特殊关怀，认为理论比纯粹的描述具有更强的解释力度，因此强调研究者对理论保持敏感。
3.不断比较的方法
扎根理论的主要分析思路是比较，在资料和资料之间、理论和理论之间不断进行对比，然后根据资料与理 论之间的相关关系提炼出有关的类属（category）及其属性。比较通常有四个步骤：1 ）根据概念的类别对资 料进行比较：对资料进行编码并将资料归到尽可能多的概念类属下面以后，将编码过的资料在同样和不同的概念类属中进行对比，为每一个概念类属找到属性。2）将有关概念类属与它们的属性进行整合，对这些概念类属 进行比较，考虑它们之间存在的关系，将这些关系用某种方式联系起来。3）勾勒出初步呈现的理论， 确定该 理论的内涵和外延，将初步理论返回到原始资料进行验证，同时不断地优化现有理论，使之变得更加精细。4） 对理论进行陈述，将所掌握的资料、 概念类属、类属的特性以及概念类属之间的关系一层层地描述出来，作为 对研究问题的回答。
4.理论抽样的方法
在对资料进行分析时，研究者可以将从资料中初步生成的理论作为下一步资料抽样的标准。这些理论可以 指导下一步的资料收集和分析工作，如选择资料、设码、建立编码和归档系统。当下呈现的每一个理论都对研究者具有导向作用，都可以限定研究者下一步该往哪里走、怎么走。因此，资料分析不应该只是停留在机械的 语言编码上，而是应该进行理论编码。研究者应该不断地就资料的内容建立假设，通过资料和假设之间的轮回比较产生理论，然后使用这些理论对资料进行编码。
5.灵活运用文献
使用有关的文献可以开阔我们的视野，为资料分析提供新的概念和理论框架，但与此同时，我们也要注意 不要过多地使用前人的理论。否则，前人的思想可能束缚我们的思路，使我们有意无意地将别人的理论往自己的资料上套，或者换一句话说，把自己的资料往别人的理论里套，也就是人们所说的“削足适履”，而不是“ 量体裁衣”。
在适当使用前人理论的同时，扎根理论认为研究者的个人解释在建构理论时也可以起到重要的作用。研究 者之所以可以“理解”资料是因为研究者带入了自己的经验性知识，从资料中生成的理论实际上是资料与研究者个人解释之间不断互动和整合的结果。原始资料、研究者个人的前理解以及前人的研究成果之间实际上是一 个三角互动关系，研究者在运用文献时必须结合原始资料和自己个人的判断。研究者本人应该养成询问自己和被询问的习惯，倾听文本中的多重声音，了解自己与原始资料和文献之间的互动关系。
6.理论性评价
扎根理论对理论的检核与评价有自己的标准，总结起来可以归纳为如下四条：1）概念必须来源于原始资料， 理论建立起来以后应该可以随时回到原始资料，可以找到丰富的资料内容作为论证的依据。2 ）理论中的概 念本身应该得到充分的发展，密度应该比较大，即理论内部有很多复杂的概念及其意义关系，这些概念坐落在密集的理论性情境之中。与格尔茨（Geertz，1973）所说的的“深描”有所不同的是：扎根理论更加重视概念的密集，而“深描”主要是在描述层面对研究现象进行密集的描绘。3 ）理论中的每一个概念应该与其他概念 之间具有系统的联系，“理论是在概念以及成套概念之间的合理的联系”（Strauss &Corbin，1994：278）， 各个概念之间应该紧密地交织在一起， 形成一个统一的、具有内在联系的整体。4 ）由成套概念联系起来的理论应该具有较强的运用价值，应该适用于比较广阔的范围，具有较强的解释力，对当事人行为中的微妙之处具 有理论敏感性，可以就这些现象提出相关的理论性问题。
二、扎根理论的操作程序
扎根理论的操作程序一般包括：1）从资料中产生概念， 对资料进行逐级登录：2）不断地对资料和概念进 行比较， 系统地询问与概念有关的生成性理论问题；3）发展理论性概念，建立概念和概念之间的联系；4） 理论性抽样，系统地对资料进行编码；5）建构理论，力求获得理论概念的密度、变异度和高度的整合性。对资料进行逐级编码是扎根理论中最重要的一环，其中包括三个级别的编码。
1.一级编码（开放式登录）
在一级编码（开放式登录）中，研究者要求以一种开放的心态，尽量“悬置”个人的“偏见”和研究界的 “定见”，将所有的资料按其本身所呈现的状态进行登录。这是一个将收集的资料打散，赋予概念，然后再以新的方式重新组合起来的操作化过程。登录的目的是从资料中发现概念类属，对类属加以命名，确定类属的属 性和维度，然后对研究的现象加以命名及类属化。开放式登录的过程类似一个漏斗，开始时登录的范围比较宽，随后不断地缩小范围，直至码号出现了饱和。在对资料进行登录时，研究者应该就资料的内容询问一些具体 的、概念上有一定联系的问题。提问的时候要牢记自己的原初研究目的，同时留有余地让那些事先没有预想到的目标从资料中冒出来。在这个阶段研究者应该遵守的一个重要原则是：既什么都相信， 又什么都不相信（S trauss ，1987：29）。
为了使自己的分析不断深入，研究者在对资料进行开放式登录的同时应该经常停下来写分析型备忘录。这 是一种对资料进行分析的有效手段，可以促使研究者对资料中出现的理论性问题进行思考，通过写作的方式逐步深化自己已经建构起来的初步理论。这一轮登录的主要目的是开放对资料的探究，所有的解释都是初步的、 未定的。研究者主要关心的不是手头这个文本里有什么概念，而是它可以如何使探究深入进行。
在进行开放式登录时，可以考虑以下一些基本的原则：1 ）对资料进行仔细的登录，不要漏掉任何重要的信息；登录越细致越好，直到饱和；如果发现了新的码号，应该在下一轮进一步收集原始资料。2 ）注意寻找 当事人使用的词语，特别是那些能够作为码号的原话。3 ）给每一个码号进行初步的命名，命名可以使用当事 人的原话，也可以是研究者自己的语言，不要担心这个命名是否合适。4 ）在对资料进行逐行分析时，就 有关的词语、短语、句子、行动、意义和事件等询问具体的问题，如：这些资料与研究有什么关系？这个事件可以产生什么类属？这些资料具体提供了什么情况？为什么会发生这些事情？5 ）迅速地对一些与资料有关的 概念的维度进行分析，这些维度应该可以唤起进行比较的案例；如果没有产生案例，应该马上寻找。6 ）注意 列出来的登录范式中的有关条目。
2.二级编码（关联式登录）
二级编码（又称关联式登录或轴心登录）的主要任务是发现和建立概念类属之间的各种联系，以表现资料 中各个部分之间的有机关联。这些联系可以是因果关系、时间先后关系、语义关系、情境关系、相似关系、差异关系、对等关系、类型关系、结构关系、功能关系、过程关系、策略关系等。在轴心登录中，研究者每一次 只对一个类属进行深度分析，围绕着这一个类属寻找相关关系，因此称之为“轴心”。随着分析的不断深入，有关各个类属之间的各种联系应该变得越来越具体。在对概念类属进行关联性分析时，研究者不仅要考虑到这 些概念类属本身之间的关联，而且要探寻表达这些概念类属的被研究者的意图和动机，将他们的言语放到当时的语境以及他们所处的社会文化背景中加以考虑。
每一组概念类属之间的关系建立起来以后，研究者还需要分辨其中什么是主要类属，什么是次要类属。这 些不同级别的类属被辨别出来以后，研究者可以通过比较的方法把它们之间的关系连结起来。当所有的主从类属关系都建立起来之后，研究者还可以使用新的方式对原始资料进行重新组合。为了发现这些分析方式是 否具有实践意义，研究者还可以在对各种类属关系进行探讨以后，建立一个以行动取向或互动取向为指导的理论建构雏形。这种理论雏形将分析的重点放在处理现实问题和解决现实问题上面，其理论基础是当事人的实践 理性。
3.三级编码（核心式登录）
三级编码（又称核心式登录或选择式登录）指的是：在所有已发现的概念类属中经过系统的分析以后选择 一个“核心类属”，分析不断地集中到那些与核心类属有关的码号上面。核心类属必须在与其他类属的比较中一再被证明具有统领性，能够将最大多数的研究结果囊括在一个比较宽泛的理论范围之内。就像是一个鱼网的 拉线，核心类属可以把所有其他的类属患成一个整体拎起来，起到“提纲挈领”的作用。归纳起来，核心类属应该具有如下特征：1 ）核心类属必须在所有类属中占据中心位置，比其他所有的类属都更加集中，与最大数 量的类属之间存在意义关联，最有实力成为资料的核心。2 ）核心类属必须频繁地出现在资料中，或者说那些 表现这个类属的指标必须最大频度地出现在资料中；它应该表现的是一个在资料中反复出现的、比较稳定的现象。3 ）核心类属应该很容易地与其他类属发生关联，这些关联不应该是强迫的，应该是很快就可以建立起来 的，而且相互之间的关联内容非常丰富。 4）在实质性理论中一个核心类属很容易发展成为一个更具概括性的 理论；在发展成为一个形式理论之前，需要对有关资料进行仔细的审查，在尽可能多的实质理论领域进行检测。5）随着核心类属被分析出来， 理论便自然而然地往前发展出来了。6）由于不断地对核心类属在维度、属性、条件、后果和策略等进行登录，因此其下属类属可能变得十分丰富和复杂，寻找内部变异是扎根理论的一个 特点。
在核心登录阶段，研究者应该经常问：“这个（些）概念类属可以在什么概括层面上属于一个更大的社会 分析类属？在这些概念类属中是否可以概括出一个比较重要的核心？我如何将这些概念类属串起来，组成一个系统的理论构架？”这个时期研究者写的备忘录应该更加集中，针对核心类属的理论整合密度进行分析，目的 是对理论进行整合，直至取得理论的饱和和完整性。核心类属被找到以后，可以为下一步进行理论抽样和资料收集提供方向。
核心式登录的具体步骤是：1）明确资料的故事线；2）对主类属、次类属及其属性和维度进行描述；3）检 验已经建立的初步假设，填充需要补充或发展的概念类属；4）挑选出核心概念类属；5）在核心类属与其他类属之间建立起系统的联系。如果我们在分析伊始找到了一个以上的核心类属，可以通过不断比较的方法，将相 关的类属连接起来，剔除关联不够紧密的类属。
让我举一个例子来说明上述三级编码的过程。在我对一些在美国留学的中国学生的跨文化人际交往活动及 其意义解释进行研究时（1998），我对资料进行了逐级的登录。首先，在开放式登录中，我找到了很多受访者 使用的“本土概念”，如“兴趣、愿望、有来有往、有准备、经常、深入、关心别人、照顾别人、管、留面子、丢面子、含蓄、体谅、容忍、公事公办、情感交流、热情、温暖、铁哥们、亲密、回报、游离在外、圈子、 不安定、不安全、不知所措、大孩子、低人一等，民族自尊、不舒服”等。然后，在关联式登录中，我在上述概念之间找到了一些联系，在七个主要类属下面将这些概念连接起来：“交往、人情、情感交流、交友、局外 人、自尊、变化”。在每一个主要类属下面又分别有相关的分类属，比如在“人情”下面有“关心和照顾别人、体谅和容忍、留面子和含蓄”等；在“局外人”下面有“游离在外、圈子、不知所措、不安定、不安全、孤 独、想家、自由和自在”等。最后，在所有的类属和类属关系都建立起来以后，我在核心式登录的过程中将核心类属定为“文化对自我和人我关系的建构”。在这个理论框架下对原始资料进行进一步的分析以后，我建立 了两个扎根理论：1 ）文化对个体的自我和人我概念以及人际交往行为具有定向作用；2 ）跨文化人际交往对 个体的自我文化身份具有重新建构的功能。
4.一个分析实例
下面， 让我借用斯特劳斯在《为社会科学家提供的质的分析》（1987：12—7 ）一书中提供的一个实例 来展示扎根理论方法分析资料的过程。
假设研究的问题是：“在医院里使用机器设备是否会（以及如何）影响医务人员与病人之间的互动？”我 们在病房里看到很多机器设备被连接在病人身上，我们可以形成一个初步的类属——“机器－身体连接” ——来表示这个现象。根据观察的结果，我们初步决定将机器分成两大类：连接病人身体外部（如皮肤）的机 器；连接病人身体内部（如鼻子、嘴巴）的机器。这个区分引出了“机器－身体”这一类属的两个维度：内部的连接、外部的连接。然后，我们可以对这些维度进一步细分，比如有关“内部的连接”，我们 可以继续问：“这些机器是否给病人带来疼痛？它们对病人是否安全？是否舒服？是否可怕？”提出这些问题时，我们可以使用两分法：“是”或“不是”，也可以使用一个连续体，从“强”到“弱”。当然如此分类不 只是来自我们在实地收集的原始资料，而且也来自我们自己的经验性资料（比如，人的这些内部器官非常敏感，机器连接可能使这些部位感到疼痛；那个从病人肚子里伸出来的管道看起来很可怕，所以这个管道可能不安 全）。
上述问题涉及到行为或事物的后果：“如果这个东西看起来如此，那么它可能会带来危害生命的后果吗？ ”此时，我们还可以加入一些其他的具体条件，如：如果病人移动得太快，或者他晚上睡觉的时候翻身，或者这个管子掉出来了，他的身体发炎了，在这样的情况下他的生命会受到威胁。我们也可以就医务人员使用的策 略发问：“为什么他们把管子这么插着，而不那么插着？”或者就病人使用的策略发问：“他是否与护士协商使用另外一种方式？”我们还可以就双方之间的互动发问：“当机器连到他身上时，他和护士之间发生了什么 事情？他们是否事先告诉他了，是否给了他一些警告呢？他们是不是没有告诉他就这么做了，结果他感到很惊恐呢？”（最后这个问题也是涉及到双方互动所产生的结果。）
这些问题被给予初步的回答以后，我们就可以开始形成一些假设了。有的假设还需要进一步通过观察或访 谈进行检验，但是我们可以比较有针对性地进行观察和访谈了。我们也许会发现一个连接病人鼻子的管道虽然不舒服，但是很安全。因此，我们可以就这一点进行访谈。如果我们希望对“导致不安全的条件” 继续进行探询，我们可以问护士：“在什么时候这些连接对病人来说不安全？”我们也可以注意观察当病人的鼻子被机器连接变得不安全时，有什么条件出现，比如连接突然断了，或者连接的方式出了问题。
这一思考线索可以进一步导引我们对维度进行细分，提出更多的问题，形成更多初步的假设。比如，对那 些比较容易脱落的机器连接，我们可以问：“它们是如何脱落的？是因为事故、疏忽，还是故意的（比如病人感到恼怒、不舒服或害怕时自己拉掉的）？护士使用了什么策略和技巧尽可能避免或预防脱落？给予特殊照顾 ？警告病人不要乱动？强调个人的安全取决于不论多么疼都不要动或者不要拉断连接？或者通过‘合作’的方式，保证只连接几个小时？或者定期地移走机器，使他们放松一下？”上述这些问题、假设和区分不一定“属 实”，但是如果“属实”，我们就可以进一步就此进行探究，找到“是—不是—可能”和“为什么”。显然，我们最终总是要问更多的有关条件和后果的问题的，这些问题不仅涉及到病人本人，而且还有病人的亲属、护 士、不同的工作人员、病房的功能，可能还会问到对某些机器部位的重新设计。
上述比较有针对性的探究会自然地引导我们追问：“我可以在哪里找到‘X’或‘Y’的证据？”这个问题 提出的是“理论抽样”的问题。通过前面的调查，我们开始为自己初步出现的（也许是十分原始的）理论 寻找有关的人群、事件和行动作为抽样的依据。对于研究新手来说，这个抽样通常是隐蔽地在比较的活动中进行的，主要是对不同的子维度进行对比。
受到上述理论的导引，我们还可以更加广泛地进行抽样。比如，就其他机器的安全和舒适程度进行抽样， 看这些机器是否与人的身体相连，如X光设备、飞机、烤面包机、 锄草机或那些受雇在街上打破水泥路面的工 人手中的机器震动时对身体的震荡。这么比较不是为了对所有的机器或安全的/危险的机器形成一个概括性的理论，而是为了给在医院环境下使用医疗设备的有关理论提供理论敏感性。我们的外部抽样是与内部抽样紧密 相联系的。当然，这些比较也可以从我们自己的其他经验资料中获得（即所谓的“逸事比较”），比如我们自己与机器有关的个人经历、观看别人使用机器、自己阅读有关机器的小说、自传或报告文学等。
本文着重介绍了质的研究中扎根理论的方法，特别是其基本思路和操作程序。在质的研究中存在很多其他 不同的建构理论的方式，研究者个人所受训练的流派不同、看问题的方式不同、研究的情境不同，都可能采取一种不同的对待和处理理论的方式。因此，读者在考虑理论建构的问题时，需要采取一种开放、灵活的态度。
陈向明（1998）：《旅居者和“外国人”——中国留美学生跨文化人际交往研究》，长沙：湖南教育出版社。
Geertz,C.(Ed.).(1973).The Interpretation of Cultures. NewYork: Basic Books.
Glaser,B.(1978).Theoretical Sensitivity. Mill Valleyociology Press.
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Glaser,B.& Strauss,A.(1968). Time for Dying. Chicago:Aldine. Strauss, A. (1987). Qualita tive Analysis for SocialScientists. Cambridge: Cambridge University Press. Strauss, A. & Cor bin, J.(1990).Basics of Qualitative Research: GroundedTheory Proceres and Techniques, Newbury Park: Sage.

㈧ 传播学研究中的定性研究

传播学一般都是采用定量研究 定性研究一般都是新闻学采用

传播学的研究方法一般有：抽样调查法；问卷调查法；内容分析法和控制实验法

㈨ 传播学研究方法有哪些 质化量化

霍夫兰把心理分析法引入传播研究。
拉扎斯菲尔德把社会调查方法引入传播研究。
另外，传播学研究还有文本分析法。

㈩ 传播学的研究方法有哪些

1.从资料中产生理论

扎根理论特别强调从资料中提升理论，认为只有通过对资料的深入分析，才能逐步形成理论框架。这是一 个归纳的过程，从下往上将资料不断地进行浓缩。

与一般的宏大理论不同的是，扎根理论不对研究者自己事先设定的假设进行逻辑推演，而是从资料入手进行归纳分析。理论一定要可以追溯到其产生的原始资料，一定要有经验事实作为依据。

这是因为扎根理论者认为，只有从资料中产生的理论才具有生命力。如果理论与资料相吻合，理论便具有了实际的用途，可以被用来指导人们具体的生活实践。

扎根理论的首要任务是建立介于宏大理论和微观操作性假设之间的实质理论（即适用于特定时空的理论） ，但也不排除对具有普适性的形式理论的建构。

然而，形式理论必须建立在实质理论的基础之上，只有在资料的基础上建立起实质理论以后，形式理论才可能在各类相关实质理论之上建立起来。这是因为，扎根理论认为 知识是积累而成的，是一个不断地从事实到实质理论，然后到形式理论演进的过程。

建构形式理论需要大量的资料来源，需要实质理论的中介。如果从一个资料来源直接建构形式理论，这其中的跳跃性太大，有可能产生 很多漏洞。

此外，形式理论不必只有一个单一的构成形式，可以涵盖许多不同的实质性理论，将许多不同的概念和观点整合、浓缩、生成为一个整体。这种密集型的形式理论比那些单一的形式理论，其内蕴更加丰富，可 以为一个更为广泛的现象领域提供意义解释。

2.对理论保持敏感

由于扎根理论的主要宗旨是建构理论，因此它特别强调研究者对理论保持高度的敏感。不论是在设计阶段 ，还是在收集和分析资料的时候，研究者都应该对自己现有的理论、前人的理论以及资料中呈现的理论保持敏感，注意捕捉新的建构理论的线索。

保持理论敏感性不仅可以帮助我们在收集资料时有一定的焦点和方向，而 且在分析资料时注意寻找那些可以比较集中、浓缩地表达资料内容的概念，特别是当资料内容本身比较松散时。

通常，质的研究者比较擅长对研究的现象进行细密的描述性分析，而对理论建构不是特别敏感，也不是特 别有兴趣。 扎根理论出于自己的特殊关怀，认为理论比纯粹的描述具有更强的解释力度，因此强调研究者对理论保持敏感。

3.不断比较的方法

扎根理论的主要分析思路是比较，在资料和资料之间、理论和理论之间不断进行对比，然后根据资料与理 论之间的相关关系提炼出有关的类属（category）及其属性。

比较通常有四个步骤：（1）根据概念的类别对资 料进行比较：对资料进行编码并将资料归到尽可能多的概念类属下面以后，将编码过的资料在同样和不同的概念类属中进行对比，为每一个概念类属找到属性；

（2）将有关概念类属与它们的属性进行整合，对这些概念类属 进行比较，考虑它们之间存在的关系，将这些关系用某种方式联系起来；

（3）勾勒出初步呈现的理论， 确定该 理论的内涵和外延，将初步理论返回到 原始资料进行验证，同时不断地优化现有理论，使之变得更加精细；

（4） 对理论进行陈述，将所掌握的资料、 概念类属、类属的特性以及概念类属之间的关系一层层地描述出来，作为 对研究问题的回答。

4.理论抽样的方法

在对资料进行分析时，研究者可以将从资料中初步生成的理论作为下一步资料抽样的标准。这些理论可以 指导下一步的资料收集和分析工作，如选择资料、设码、建立编码和归档系统。

当下呈现的每一个理论都对研究者具有导向作用，都可以限定研究者下一步该往哪里走、怎么走。因此，资料分析不应该只是停留在机械的语言编码上，而是应该进行理论编码。

研究者应该不断地就资料的内容建立假设，通过资料和假设之间的轮回比较产生理论，然后使用这些理论对资料进行编码。

5.灵活运用文献

使用有关的文献可以开阔我们的视野，为资料分析提供新的概念和理论框架，但与此同时，我们也要注意 不要过多地使用前人的理论。

否则，前人的思想可能束缚我们的思路，使我们有意无意地将别人的理论往自己的资料上套，或者换一句话说，把自己的资料往别人的理论里套，也就是人们所说的“削足适履”，而不是“ 量体裁衣”。

在适当使用前人理论的同时， 扎根理论认为研究者的个人解释在建构理论时也可以起到重要的作用。研究 者之所以可以“理解”资料是因为研究者带入了自己的经验性知识，从资料中生成的理论实际上是资料与研究者个人解释之间不断互动和整合的结果。

原始资料、研究者个人的前理解以及前人的研究成果之间实际上是一 个三角互动关系，研究者在运用文献时必须结合原始资料和自己个人的判断。研究者本人应该养成询问自己和被询问的习惯，倾听文本中的多重声音，了解自己与原始资料和文献之间的互动关系。

6.理论性评价

扎根理论对理论的检核与评价有自己的标准，总结起来可以归纳为如下四条：

（1）概念必须来源于原始资料， 理论建立起来以后应该可以随时回到原始资料，可以找到丰富的资料内容作为论证的依据；

（2 ）理论中的概念本身应该得到充分的发展，密度应该比较大，即理论内部有很多复杂的概念及其意义关系，这些概念坐落在密集的理论性情境之中。与格尔茨（Geertz，1973）所说的的“深描”有所不同的是：扎根理论更加重视概念的密集，而“深描”主要是在描述层面对研究现象进行密集的描绘；

（3 ）理论中的每一个概念应该与其他概念 之间具有系统的联系，“理论是在概念以及成套概念之间的合理的联系”（Strauss &Corbin，1994：278）， 各个概念之间应该紧密地交织在一起， 形成一个统一的、具有内在联系的整体；

（4 ）由成套概念联系起来的理论应该具有较强的运用价值，应该适用于比较广阔的范围，具有较强的解释力，对当事人行为中的微妙之处具 有理论敏感性，可以就这些现象提出相关的理论性问题。