德智体美教育方法研究摘要

㈠ 如何理解“德 智 体 美”全面发展的教育观念

这是我国培养新一代人全面发展的重要教育方针。我们现在都讲成才教育，高分是硬道理，其实成人教育更重要，我们的孩子如果仅有知识文化，不讲道德，没有体魄，没有真善美良的心灵，我们这个国家民族都很危险。

㈡ 德智体美劳全面育人有何理解

教育的根本任务是培养人。我国的教育应当培养什么样的人，这是个教育目的问题。这里所说的教育目的，是社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定，是我国教育培养人的总目标。社会主义的教育目的，应该遵循马克思主义关于人的全面发展的理论，使受教育者在德育、智育、体育、美育等方面获得全面和谐的发展。

需要指出的是，长期以来，人们对学生要德智体全面发展的提法没有异议。但是，在教育方针中要给“美育”以一席之地，使人们都能认可还要有个过程。因为，许多人认为德育、智育、体育已包含了美育的内容，美育不应再有独立的位置。

这是一种认识上的误区。不可否认，德育、智育、体育蕴含了美育的某些内容，但是代替不了美育。美育的目的是培养人对美的感受、鉴赏、创造的能力，是为了培养人的和谐、美好的情感，使人的个性得到自由全面的发展。

美育是学校教育过程的有效手段。由于美育的内容多是直观的艺术形象，教育的方法不带有一般教育的强制性，而是动之以情，靠美的形象打动人，因此，最适合青年学生的特点，能使他们心甘情愿地去接受美的教育，在不知不觉中受到美的熏陶，在潜移默化中培养高尚的情操，获得精神的愉悦和满足。

培养“社会主义建设者和接班人”，是我国教育培养目标的相互紧密联系的两个方面，二者是统一的，是红与专辩证关系在教育目的上的集中反映。它一方面着眼于培养掌握专业知识和技能的“建设者”，一方面又从“接班人”的高度提出政治思想、阶级立场等方面的要求，突出了社会主义教育的性质。

教育育人的功能如下：

1、教育的最首要功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化。

2、教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括为经济的持续稳定发展提供良好的背景。

3、教育的社会功能是为国家的发展培养人才，服务于国家的政治和经济发展。

㈢ 核心素养培养策略及其在德智体美劳全面教育中的地位和作用

摘要 地位：

㈣ 如何促进学生德智体美劳的全面发展

引言：很多人都知道学生要促进德智体美劳全面发展，只有这样孩子才能成为一个全方面优秀的人。有人觉得如果说想要提高一个人素质，那么首先就要从学生小的时候做起。因为素质教育就是要求要培养学生创新精神和实践能力。小编今天就来跟大家说一说，如何促进学生德智体美劳的全面发展。

三、如何促进学生德智体美劳全面发展?

小编想跟大家说的是，如果想要对一个孩子德智体美劳全面发展，那么最重要的事情确实要全方位发展，不仅要增加学生的体质，更重要的是要培养学生形成正确的审美情绪和审美观，要培养他们感受美创造美的能力。小编认为教师的作用不仅是传授系统的文化科学知识，最重要的是要发展学生的主体地位。

㈤ 想要让孩子的德智体美全面发展，家长应该如何教育

家长们一直关心教育问题，因为没有家长希望自己的孩子在起跑线上输。近年来，随着对优质教育的观念越来越深，父母普遍希望自己家的孩子能够全面发展。但是应试教育的影响毕竟根深蒂固，在孩子的素质教育过程中，很多父母不知所措，不知道从哪里开始。素质教育的声音越来越多，如何才能让孩子全面发展，家长应该这样做。事实上，想要孩子的全面发展并不困难。父母们除了孩子学习之外，只要把这些事情做好，就很容易实现。

锻炼孩子的身体。孩子的体力是综合素质的重要组成部分，父母不能忽视。在日常生活中，父母不仅要做好孩子的营养供应工作，还要多做运动。最好向孩子们报告能锻炼身体的特长生班，如舞蹈班、武术班、游泳班等。这样孩子们的身体就会非常健康茁壮

㈥ 德智体美劳教育及社会指导和什么教育'

德智体美劳是对人的素质定位的基本准则，也是人类社会教育的趋向目标、所以人类社会的教育就离不开德智体美劳这个根本。现在是这样，过去也是这样，只是过去只重在一个“德”字，一个不同社会时代性的一个“德”字。解放以后，国家的性质不同了，社会主义的时代需要社会主义的教育方法。所以党和政府就总结出了这个极具概括性的“德智体美劳”的五字教育方针来。

当然，具体的讲：“德智体美劳”是以“德智体”为重点的。因为“美”与“劳”这两个字的内容不能独立的表现出来，它必须要以“德智体”为依托，建立在 “德智体”的基础上，才能表现出其自身的特性。

比如说“美”吧，它只是一种特性的表现，是一个抽象的概念，它必须依附在物的形态上才行，好象我们说“花”是美的，这个“美”就是花托出来的；说山水美，这个“美”就是山水托出来的。离开了依托，则“美”就不存在了。上面说的是物，如果要说人的话，除了相貌，人的美就还有另一层涵义，那就是人的心地。所以看人不光是看人的长相，而是要看人的心灵。人的心灵就来源于人的道德修养和思想智慧。因为只有一个有崇高品德的人，才会有语言美的内涵，才有心地美的表现。而这种崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具备的，是要有一定知识、有一定智慧的人才懂得美的实质。所以说“美”是不能脱离德智体的基础的。

同样，德智体美劳中的“劳”字，也完全是要用“德智体”三个字来体现。因为一个德性好的人、智慧高的人、身体健康的人，则必然是一个热爱劳动的人。其德性好者，不但懂得“劳动创造世界”的意义，也必然会做事勤快，工作兢兢业业；反之，一个品质不良的人，就必然懒散、怕苦、怕累，总有一种不劳而获的思想。所以，要培养一个热爱劳动的人，首先要培养他的良好的品德。

而智和劳也是关联的，一个高智能的人，一般都善于思维、富于创造。其学习知识也好、使用知识也好，都很勤奋，都很认真。自己想到了什么、就一定会去做什么，这就形成了劳动。反之如果是一个不热爱劳动的人，也必然是智力不高的人，就象家雀和大雁，由于家雀的能力小，所以它追求的就是房前屋下人们抛撒的一粒米、一把糠皮；而大雁则由于它本领高强，因而就会放眼千里，追求着更远大的目标。人也是这样，为什么说能者多劳，就是因为他什么能做到、所以就经常有事做。那些无所事事、游手好闲的人，实则是智力到了那里的人。由此可说明“智”与“劳”的关系。

再就是“体”与“劳”的关系。这是很好理解的，因为谁都知道，一个强健的身体主要是锻炼得来的，是“劳”与“动”的结果。一个不管你四肢如何发达，不去锻炼，不去劳动，天天吃了睡、睡了吃，睡得个年把半载，没病也都睡出病来了。这样也就成不了健康的人，虽然其命还活着、其身体还在，这充其量只能算作病体、残命。

综上所述，我国的“德智体美劳”的五个字的教育方针，实际上是由“德智体”全部包括了的。因此，这里就专门解释一下“德智体”的问题。当然这“德智体”三个字，也绝不是孤立的，它们之间是有缠绵不断的关系的。尽管这三个字的各自用处不同，但却都紧紧联系着个人之人生与社会。现在我们先来看看这三个字的属向。“德”字是属于社会性，无论你个人的道德，还是社会的公德，都是属于社会性的，于个人的作用只是名誉的问题。人最属于自己的是“智”和“体”两个方面。这两个方面对于社会的作用次于自我的作用。我们暂且把“德”字撇下，说说属于自我的“智”和“体”两字。

“智”是人的智能，即智慧和能力的统称。应该说凡人都是有智能的，就好象地球不管什么地方都是有矿藏的，只是矿种不同和有用矿物的程度不同以及开发和利用程度不同而已。凡人都有智慧，只是有什么样的智慧，智慧的高低程度以及发挥的作用大小不同而已。

人的智慧的开发工具是知识，是人们用学到的知识去思维而开发出来的，用来指导人的行为的能力。所不同的是由于各人学到的知识的质和量的不同，从而也就形成了各人的智慧形式不同，和行为能力不同的状况。比如学医的，所开发的是医学方面的智慧，学电脑的是开发电脑方面的智慧。这样，社会上才有了各行各业的区别。也由于学的力度不同，而导致了各人的工作能力不同。这就是为什么知识程度越高越聪明的缘故。什么钥匙开什么锁、什么藤结什么瓜，人的付出有多大，收获也就有多大。世界上任何生物都是为繁衍后代的，都是有着其物质内在的生理规律的行为能力的，这就是智慧。所以说不能认为谁有智慧、谁没有智慧。只是有智慧的高低如何，智慧的性质与形式怎样而分”。苍蝇吃屎，蜜蜂采花，张三种田，李四打铁等，都是各自在为着自己的生存发挥着自己拥有的智慧的能量。因此人类社会对人类的教育的根本，就是增长人的知识，开发人的智能，使其更好的为自己的生存和社会的建设出力，

上面说的是德智体的“智”。而对于“体”来讲；其含义这里当然指的是人的身体、人的生命。人的身体是自然物。所以法律上把人叫做自然人。人在德、智、体各方面是独立存在的，不受“德、智、体”制约。无论这个人有德无德，有智无智，只要这个人还活着，这个人的“体”就必然存在。所以“体”是根本，德和智是装饰其“体”的。一个人的人生之“体”，如果不用德和智来装饰的话，其生命之“体”虽然照样存在，但却失去了其生命的价值。特别是智，对人生个人犹为重要。人活在世界上有两件东西是万万不能少的：一是身体；二是本事。比如说这个人身体很壮，但没有知识。什么都不会干。那么这人便“山大无柴烧”，白生了一个好的身体；但如果这个人有知识而没有健康的身体，那么也许你的本事就发挥不出来。在我们现实生活中，常常看到一些人顾此失彼。注重身体的人特别爱惜身体。晒点太阳都怕把皮子晒脱了长不出来，流点汗都生怕自己脱水。所以不爱学习，不爱劳动。到头来变成为一个不劳而食的、失去了其生命的价值的人。而另有一些则恰恰相反，为了工作，为了学习而置身体于不顾，结果本事是学到了，但身体则垮了。这一次的工作是做好了，但下一次工作也就无法做了。这同样也是很可悲的。说到这里可能有人会说；残疾人不同样也有做大事的吗？当然有，而且还多。但我们应该明白，残疾人之本身是并不希望自己残疾的。面对现实，他（她）们只有奋争和拼搏，付出比正常人高出几十、几百倍的代价，来实现自己的人生目标。如果把本事和身体这两样东西摆在人的眼前，任其选择一样的话，我则宁愿选择“体”，不要“智”也，因为“体”才是人的根本。所以为了这“体”，不但要生活，而且还要锻炼才能使之强健；从这个意义上来讲，我们的教育方针中的德智体的“体”，就不单是指人的生命之躯体，而是包含着体育事业、体育锻炼的具体内容。因此，在素质教育的教学工作中，千万不能忽视体育教育的实质。

人是生活在社会中的。人既是靠着自我的智慧而生存的，也是靠群体的力量来生存的。所以人们需要一个共同的准则规范来维护人类社会的秩序，来建设和保障人类社会的文明，这除了国家用法律的力量来制约以外，还需要人们的自我道德和社会公德来维护。

为什么在德智体美劳教育里，把“德”放在第一位，就是因为“德”是社会性的；“智”和“体”都是自我之物，是在自我属性的前提下而进入社会的。但必然要用“德”的力量来推动。否则，一个人的身体再好，智慧再高，没有“德”的作用，那是只能是自我的。而且是身体越好，智慧越高，其对社会的危害也是越大的。因此，从这个角度上来讲，“德”是主宰“智”与“体”的神，是第一重要的。这里这么说可能有人会不赞同，认为“德”从属于政治、说“德”于人类社会第一重要，那是强调了政治第一的说法，是忽视了社会人才的作用。我们必须明白，大凡一个人才之本身，是必须要具备“德”的因素的。何况人才和德对于社会的关系是以“德”而定的。我们说社会的人才比比皆是，但社会之“德”却只有一种。就说时势造英雄和英雄造时势吧！不否认某个英雄人物所起的作用、但人类社会的能人很多，“江山代有人才出”，不能说没有你这个人，人们就不生活了，地球就不转了。人们依然要生活下去的，地球仍然还要转的，社会的建设也照样要发展。只是可能会不是按照你的这个办法去做，而是按照另一个办法去做了而已。这就不能把个人的作用看得太重。这就是人们常说的你不做还有人来做的。死了个康熙，还有干隆。不见得没有你就不行，这就是关于人才的形势。而德呢，社会之“德”是万万也不能少的，没有一个“德”，就会不成体统，就会造成社会混乱，其后果是不堪设想的。

人类社会的新世纪在人类社会的高科技的发展中向着人们走来。我们中国几经磨难，终于找到了“科教兴国”的法宝，重现了人类社会“百年大计，教育为本”的根本。提出了教育改革的方针，把我国的教育制度从应试教育的圈子里转入到素质教育的轨道上来。把形式变成实际，以培养和造就人才的教育目标为宗旨。培养出适应于国家千秋伟业的“德智体”全面发展的人才来，使我们的后代，个个都成为道德好、智能高、身体强的人才，这就是素质教育的目的。

㈦ 为什么要构建德智体美劳全面培养的教育体系

要构建德智体美劳全面培养的教育体系是人类社会教育的趋向目标。

德智体美劳是对人的素质定位的基本准则，也是人类社会教育的趋向目标，所以人类社会的教育就离不开德智体美劳这个根本。解放以后，国家的性质不同了，社会主义的时代需要社会主义的教育方法。所以党和政府就总结出了这个极具概括性的“德智体美劳”的五字教育方针来。

基本内容：

1、德育：是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。

2、智育：是授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。

3、体育：是授予学生健康的知识、技能，发展他们的体力，增强他们的体质，培养他们的意志力的教育。

4、美育：是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。

5、劳育：是培养学生进行劳动观念和劳动技能的教育。

㈧ 如何在科学课堂教学中做到德智体美劳五育结合

摘要 在科学课堂教学中做到德智体美劳五育结合

㈨ 求一篇关于德智体美的议论文

我国现行的教育体制很强调德智体美劳全面发展，但我认为在更多的时候是说的一套，作的一套。智育被摆到至高无上的地步，从幼儿园时期就开始的无穷无尽的智力上的竞争，使孩子们失去了天真的童年，沉重的书包压弯了他们的脊粱；永远也写不完的作业使他们身心疲惫到了极点。由于不注重体育锻炼和实际操作技能训练，很多中小学学生体质很差，近视率很高，有的学生身体如豆芽菜一般单薄，有的学生因营养过剩而患上肥胖病。因教育过程中不注重理论联系实际，使这些在成长过程中倍受父母、祖父母溺爱的独生子女一代，实际谋生能力也很低。现在我国城市出现一个特殊群体：啃老族，有的人二十多岁了不出去工作谋生，赖在家里过清闲日子，靠父母一点微薄的积蓄和退休金生活。有的人结婚后有了小孩不出去自己住，而是和父母生活在一起，虽然给老人带来天伦之乐，但自己不带孩子而推给父母，或在家吃饭从来不交生活费。使白发苍苍的父母还要承受巨大的经济压力，有的老人不顾体弱多病打工挣钱养家，不能安度晚年。造成这些社会问题最主要的原因是这些人学生时代接受的教育有失误之处。学校对学生过分偏重智力培养，不太重视德育教育，导致这些人成年后没有责住任感。

另一个教育方面的失误，就是使当代大学生感到很迷茫：经过十二年的寒窗苦读，费尽九牛二虎之力好不容易考上大学，面对大学时代的高消费，在耗尽父母的一点有限积蓄之后，不得不腼着脸皮找亲朋好友借贷，或申请助学金贷款。靠着顽强的毅力熬完大学生生涯，临毕业时又面临失业的危机。一些人实在没有精力深造，只得先找个挣钱少的工作暂时解决最基本的生存问题。一些不甘心的毕业生再次拼搏考研究生，读完硕士还得再读博士。再熬六年，等到研究生毕业时，最好的人生年华也都在学校消磨了，最有创造力的时代基本上结束了。研究生毕业并不意味今后就步入人生的金光大道，前面还有数不清的艰难险阻要等待翻越。这同文化大革命之前老一代大学生、文化大革命后期工农兵学员、恢复全国高考后改革开放初期（1978～1984）的新一代大学生由国家负责出钱培养，毕业后由国家统一安排工作的情况相比，这些新的培养体制下的培养出来的高级知识分子，他们承担了太重的生活负担。他们经历的坎坷的人生之路，使他们倍感艰辛。

在这种情况下还高喊德智体美劳全面发展是痴人说梦。只要培养出的学生不是心灵扭曲变形的精神病人就是万幸了（现在大学生、硕士生、博士生沦为精神病人的有不少）。我认为进行全面的教育改革己经到了刻不容缓的地步了。从幼儿园、小学直到研究生教育的各个环节都要进行改革。如何进行改革，是我国高层领导人应该考虑的，作为一名教育工作者，我只是凭一个公民的良心呼吁一下。面对目前的教育状况我建议：首先学制要缩短，中小学生要减负，注重学生的全面发展，借鉴发达国家好的经验。对于大学生的培养，既然国家拥有位居世界第一的雄厚的外汇储备，为什么不拿出一部分作为教育经费，给有些生活窘迫的大学生雪中送炭。对于研究生培养，应注重理论联系实际，千万不要逼着还不充分具备科研能力，没有多少研究成果的研究生们,在几年之内发表多少篇被SCI收录的论文，否则就不让毕业。研究生扩大招生的势头要放缓，博士生的数量要减少，质量要提高。整个社会人群对青少年的成才都要投入巨大的关怀。如果真正做到了这些，中华民族的伟大复兴指日可待