Ⅰ 古诗的教学方法
古诗的教学方法:
1、背诵。读音准确，合理断句，熟练背诵。
2、了解古诗的作者和写作背景。
3、理解重点词语及诗句的意思。
4、体会诗人所要表达的思想感情。
Ⅱ 用什么诗句来形容老师的教学方式深受同学们的喜爱
1、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）
2、 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
3、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）
4、 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
5、 捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）
6、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
7、 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
8、 随风潜入夜，润物细无声。
Ⅲ 教学古诗词的方法和步骤
您好。
首先、培养学生的诵读古诗的兴趣，兴趣是最好的老师，是人们从事任何活动的动力。同样的，学生有了诵读的兴趣，才能从内心深处对经典诵读产生主动需要。因此，教师要努力激发学生经典诵读的兴趣，让他们愉悦地进行经典诵读，快乐地接受自己想要学习的语文知识。因此，教师在指导学生诵读时，要善于聆听，善于发现每一个学生的不同优点，哪怕是一个字、一句诗，只要读好了都应该给予适当的表扬。这样学生在教师的鼓励中就会树立起信心，感受到成功的喜悦，学生诵读的兴趣就会越来越高。
其次、可以尝试进行古诗词吟唱，化难为易，激发兴趣。以往在教学古诗词时，总是强化理解诗意，背诵诗句，抄诗默诗，学生对此索然不感兴趣，因此，渐渐地产生了厌烦的情绪。可以让学生在诵读的基础上，把古诗词配上旋律，变成了歌曲，学生十分乐于接受。
再次、培养良好的诵读古诗的习惯，叶圣陶先生说过：“教育是什么?简而言之，就是养成良好的习惯。”诵读古诗也不例外，因此教师要特别注意培养学生正确的诵读习惯。首先要指导学生正确、流利地读。要用普通话，发音清楚响亮，不读错字，不丢字，不添字，不唱读，不重复字句，不读破句子。在正确的基础上，做到流利、有感情地读，形成良好的读书习惯。其次朗读时要做到眼到、心到、口到。要做到“七不”：不丢字，不添字，不错字，不颠倒，不重复，不唱读（拖尾韵），不读破句子，形成良好的读书习惯。再次，“一天不练口生”，要让学生养成良好的诵读习惯，练就扎实的诵读本领，一定要保证多读多练。诵读是对语言的直接感受，读得多了，诗句的语言、节奏、句式、格调等自然而然地浸润到学生的内心深处，不知不觉中就提高了学生对诗句的感受力。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”讲的就是这个道理。
最后一点、可以从导入环节入手，激趣学生的学习兴趣。生动有趣的导入，可以活跃学生的思维，激发学生的好奇心。好的开端相当于成功一半，所以在学习古诗的时候，特别要注意导入的运用。了解诗人的相关故事，给古诗的学习增添色彩。可他们关于古代诗人的故事知道的很少，非常感兴趣。
希望能够帮到您，谢谢，望采纳。
Ⅳ 古诗教学方法
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Ⅳ 形容“教学”的诗句有哪些
1，古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
2，晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
3，人学始知道，不学非自然。
4，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
5，功成不受爵，长揖归田庐。
6，集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
7，沙岸片帆开。寄书无雁来。
8，粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
9，杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处搔。
10，既耕亦已种，时还读我书。
1，出处；《冬夜读书示子聿》年代: 宋 作者: 陆游，古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2，出处；《柏学士茅屋》年代: 唐 作者: 杜甫，碧山学士焚银鱼，白马却走身岩居。古人已用三冬足，年少今开万卷馀。晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书
3，出处；《劝学》年代: 唐 作者: 孟郊击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
4，出处；《劝学》年代: 唐 作者: 颜真卿，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
5，《咏史》年代: 魏晋 作者: 左思，弱冠弄柔翰，卓荦观群书。着论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。
Ⅵ 如何教学古诗词
（一）强化吟诵，品味古诗的语言美
古诗的语言美，首先是指语言的音乐美。古诗和辙押韵，字数、句数整齐、均衡。诵读起来琅琅上口，自然而然产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美。古诗的语言美还指语言的精确美、凝练美，一字一词包含着极丰富的内容。例如李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也把山间烟云冉冉上升、袅袅流动的景象生动地表现了出来。
在教学中如何引导学生感受和理解古诗的语言美呢？我在古诗教学中总是把朗读作为一根主线贯穿始终。起始阶段齐声读，个别读；深入学习阶段边理解边朗读；学完全诗后让学生反复朗读，或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑式地自由读。宋代方岳说：“书不厌频读，诗须放淡吟”。只有让学生反复吟诵，仔细品味，而不以背诵为满足，才能使学生感受到古诗的语言美。
（二）启发想象，领悟古诗的意境美
意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。在古诗学习中，教师应启发学生展开丰富的想象，去领悟古诗中的意境美。如《寻隐者不遇》一诗语言相当精炼，初读此诗，似觉平易，细加欣赏，则易中有难。寻隐者来的过程，一字未提；与童子会晤时的寒暄和问话，也一概从略；童子答问也当不少，但诗人仅摘三句，答问不多，但寓意深刻。在教学中，我首先指导学生弄清诗的大概意思和人物，引导学生展开想象：“诗人在松树下问些什么，诗中有没有写？你能概括童子的回答，并展开联想补充出来吗？假如你是书童，你会怎么回答？”然后让学生结合自己的生活经验，对这些问话一一作答，并让学生分角色当堂进行对话表演。在表演中学生思维活跃，想象丰富，对答如流，还伴有生动、有趣的动作表演，把《寻隐者不遇》中的寻访场面生动地再现出来，初步领悟到了诗的意境。
（三）披文入情，体会古诗的情感美
“情”是古诗的根源。诗是诗人“情动而辞发”的产物。没有感情就没有诗，没有诗人真挚而浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗歌。在教学中，可采用以下方法：
借景引情——在古诗中，诗人常常把自己的情感融入所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界，如孟浩然的《春晓》一诗，句句写景，字字含情，诗句看似写景，实为抒情，情景交融，达到无由分解的境界。我引导学生从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人是如何描写“啼鸟”、“风雨”、“落花”等景物，再借助多媒体课件，引导学生体会诗中“不觉”、“知多少”等字词的情感色彩，从而把握诗人爱春、惜春的深情。
借曲引情——例如：《咏柳》一诗，要体会作者对春天的无限热爱之情，对于小学生来说，是有一定难度的。教学时，我首先播放一段乐曲——《春天》，这首曲子以优美抒情的曲调，轻快舒展的节奏，诗一般的音乐语言，生动形象地描绘了春天的田野、湖泊、森林，抒发了少年儿童的热爱祖国、热爱春天的感情。学生一听乐曲，便置身于优美的春景之中，犹如身临其境。这时再学古诗，学生很快进入情境。与诗人笔下美丽多姿的新柳产生共鸣。学完全诗后，再一边听乐曲一边想象，一幅充满诗情画意的春景图展现在学生面前。他们禁不住发出一股对春天的无限热爱之情，深深体会到了诗中的情感美。曲情交融，为学生学好古诗创设了一个艺术的氛围。
Ⅶ 幼儿园古诗的教学方法
古人云:“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。幼儿时期是一个人记忆能力最强的时期，如果在这个时期能大量记诵古诗，既可以锻炼幼儿口齿清楚伶俐，吐音准确流畅，又能让幼儿品味诗的优美意境，陶冶情操，启迪智慧。但是，有些古诗的内容对于幼儿来说有些深奥，而幼儿的理解能力也有限。所以，幼儿教育阶段，教师如何培养幼儿古诗诵读的兴趣，从而达到教育教学目标成为幼儿园古诗教学的一个难点。在实践中，通过自己的幼儿园语言教学经验，我尝试了古诗“四步”教学法，并取得了良好的成效。
根据古诗内容的特点、幼儿身心发展规律及学习特点，我认为促使幼儿对古诗感兴趣的关键是教师要选择灵活多样的教学方法。我采用的方法是：图画展示—故事讲述—动作表演—复习巩固四步法。我的这一教学法以古诗《悯农》(唐·李绅)为具体实例做以下阐述。
古诗《悯农》的诗意大致为：农民在热辣辣的太阳底下锄地，汗水滴落在禾苗下边的土地上。有谁知道，人们碗里的饭，每一粒都是农民用艰苦的劳动换来的。
对于没有田间劳动经验的幼小儿童来说，要想理解这首古诗的意境及要表达的情感无疑是比较困难的。因此，我主要采用了图画、故事、表演等方法在吸引幼儿兴趣的基础上分析讲解这首唐诗，再运用各种方法让幼儿去巩固知识。
一、图画展示
3—6岁幼儿思维的主要形式是具体形象思维。图画是展示形象的主要手段，因此用图画再现古诗情境，把古诗内容形象化，是帮助幼儿理解古诗内容最直观的手段。
首先，在正式学习古诗《悯农》之前，我会将《悯农》所呈现的意境及内容用幼儿挂图或自己特意绘制的简笔画表现出来，先出示完整的画面，给幼儿以直观的视觉体验，让幼儿仔细观察并大胆讲述画面上都有哪些景象，直观的景象可以让幼儿充分感受到农民伯伯在田间劳动的辛苦。领悟到完整的画面内容之后再分组出示画面，以组图的形式出示古诗文字，每一幅图画对应着相应的诗句，让幼儿看看有几句，数一数每句有几个字。与此同时，教师诵读古诗，在使幼儿初步了解这首古诗结构的同时，感受到古诗独特的节奏和韵律。
图画展示阶段，主要是让幼儿对古诗有一个直观的体验，大致了解所学古诗所要表达的内容和情感。
二、故事讲述
故事是幼儿百听不厌并且易于接受的一种学习方式。我经常把幼儿难理解的古诗内容编成通俗易懂的故事，并且有感情地讲述故事，让幼儿从故事中理解古诗内容。
幼儿对事物的认识总是直观表面的，只有在教师适时适当的指导下才能对事物有个比较全面的认识。基于这一原因，我在故事讲述环节经常使用的方法是：先请幼儿自由讲述，之后教师根据幼儿的发言做总结，最后教师再为幼儿完整讲述故事。
我将《悯农》这首诗改编成这样一个小故事：幼儿园里有个小男孩，叫鹏鹏。鹏鹏可挑食了，尤其不爱吃大米饭。这天中午就餐的时候，幼儿园里吃炒饭，鹏鹏瞅着这碗米饭犯了愁，他把米饭搅来搅去就是不想吃。不一会啊，米饭就让他搅的洒了一桌子。老师看到了，走过来让他把洒落的米粒捡起来。他嘟囔着说：“我不爱吃，就不捡，捡起来我也不吃，不就几颗米粒嘛”。老师听了鹏鹏的话，叹了口气，说：“我给你讲个大米的故事吧。”
这些大米都是农民伯伯们辛辛苦苦劳动换来的。在热辣辣的太阳底下，他们挥动锄头辛勤耕作在田间，在大太阳的炙烤下，农民伯伯的汗水滴滴答答地往下掉，浸湿了衣服和地面。尽管这样，他们还是不肯腾出时间来休息。农民伯伯说：“只有辛勤的劳动才能换来丰硕的果实”。咱们平时吃的粮食都是农民伯伯用辛勤的汗水换来的。如果让他们知道我们小朋友们浪费粮食，他们会多么伤心啊。
鹏鹏听完老师讲的故事惭愧的低下了头。他默默地将桌子上的米粒捡起来，对老师说：“以后我再也不会浪费粮食，也不挑食了，因为农民伯伯好辛苦”。
听了鹏鹏乖巧的话，老师欣慰地笑了。
这个通俗易懂的小故事，会加深幼儿对古诗内容的理解。
三、动作表演
在幼儿理解了古诗内容之后，教师就可以请愿意展现自己的幼儿上台表演古诗情景。让幼儿用动作、表情等方式来表现古诗内容，既可以发挥幼儿的想象力和创造力，又可以调动幼儿学习古诗的积极性，且能加深幼儿对古诗的理解。
古诗《悯农》，锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。幼儿会根据诗句积极主动地创编出动作：双手握住锄头，不停地锄地，锄一会便用手去拭擦脸上的汗水。用这些细节的动作去展现出农民伯伯劳动的辛苦。
幼儿通过角色扮演，将古诗中农民伯伯辛勤劳动的画面呈现出来。因为是幼儿自己扮演角色，古诗中的角色不再是画面上冷冰冰的人物，而是自己或自己的同伴，这样，幼儿对古诗中辛勤流汗的农民伯伯这一角色必然产生亲切感，很自然地就加深了内心体验。
在故事表演的过程中，幼儿不仅加深了内心体验，感悟到古诗所要表达的情绪情感，同时也体验了用动作、表情和姿态与他人交流的方法和乐趣。
四、复习巩固
复习巩固古诗的方法有多种。我经常使用的方法有：深入生活情境法、配乐吟诗法。
深入生活情境，即把幼儿带入社会，带入大自然，从中选取与诗句相关的典型场景，作为幼儿观察的客体，并以语言的描绘，鲜明地呈现在幼儿眼前。在复习《悯农》这首诗时，我带领幼儿到我们幼儿园的后山坡，去观看农民耕作。设身处地的体验了农民劳作的辛苦，也加深了幼儿对古诗内容的理解，从而更好地去吟诵。
配乐吟诗法，音乐的语言是微妙的，它以特有的旋律和节奏塑造出音乐形象，把听者带到特有的意境中。我在朗诵《悯农》时，经常为幼儿配几首与古诗的意境较为符合的古乐或轻音乐。在幼儿自由活动时间也轻轻播放这些音乐，让幼儿不断学习巩固，在用音乐渲染的情境中，幼儿往往不自觉地就会轻轻吟诵起这首诗。
在反复的巩固之后，幼儿都能够正确、流利的朗诵出《悯农》这首诗，并且学会背诵。
我深信“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。因此我比较注重古诗的教学。我通过图画展示—故事讲述—动作表演—复习巩固“四步法”带领幼儿学习古诗。通过这种教学方式，培养了幼儿对古诗的兴趣，每当我开始播放相关音乐，或是说出某一首诗的题目，孩子们就会大声地将这首诗背诵出来。古诗诵读的多了，幼儿便会进一步理解诗中所要表达的情绪情感。通过这种方法，不仅教幼儿学习了这首古诗，还取得了一些额外的成效：图画展示这一环节，培养了幼儿的细致观察能力;故事讲述这一环节，培养幼儿独立讲述故事，勇于在集体面前表现自己的能力;动作表演这一环节，也使幼儿体验到用动作、表情和姿态与他人交流的方法和乐趣。
总之，我觉得，这一方法较为适合幼儿园古诗教学。在今后的古诗教学中，我会进一步深入研究，探索更合适的教学方法。
Ⅷ 古诗词的教学方法与学法
大量的朗读和背诵是学习是学习古诗词最经典的方法，这是我国传统的语文教学方法，这个方法最简单也最有效。“书读百遍，其义自见、”前人对这一点总结的很精辟！
着名学者、北大中文系教授钱理群先生说：“我们传统的启蒙教育，发蒙时，老师不作任何解释，就让学生大声朗读经文，在抑扬顿挫之中，就自然领悟了经文中某些无法（或无须）言说的神韵，然后再一遍一遍地背诵，把传统文化中的一些基本观念，像钉子一样楔入学童几乎空白的脑子里，实际上就已经潜移默化地融入了读书人的心灵深处，然后再稍作解释，要言不烦地点拨，就自然‘懂’了。即使暂时不懂，已经牢记在心 ，随着年龄的增长，有了一定的阅历，是会不解自通的。
Ⅸ 古诗词的教学方法有几种
（一）以读促悟
以读促悟指的是以读图为主读诗为辅，读生活贯穿于读图和读诗之中。经过实践，本人发现诗歌从读图入手，能够让学生更好的把握全诗的内容，更好的领会诗歌的精髓；再以读诗为辅，在读图的基础上，让学生根据自己对诗歌的体会用自己的节奏读出诗歌的韵律，在读诗的过程中，学生可以用普通话，也可以在适当的时候运用家乡话，只要他们能够很好的把握诗歌中的韵味即可。而这些都是要建立在他们对生活的感悟上，所以在备课的时候一定要先好好地备一下学生，在必要的时刻还要好好的体验一下农村生活，这样能够在授课的时候才能够更好的引导学生。
（二）以演入境
传统教学中的“演”就是主要是让学生通过表演再现诗歌里所写的全部内容，这样的表演注重的是学生的模仿表演能力，学生表演得像就行了，但我们知道学生对诗歌的理解是带着自己的个人体验的，因而我们在古诗词教学中的“演”应是指让学生根据自己对诗歌的领会进行表演，从而表现出自己所理解的诗歌所要表达的情境，表演的时候学生可以就其中的某一方面进行表演，不一定要全部表演，这样能够让学生各自发挥自己的长处。比如学生觉得诗歌中最主要的是主人公的心情，那么学生可以加入现代的元素进行表演，不一定要回归古代，回归诗人当时的生活情境，这对于小学生来说确实是一个高难度的挑战。既然生活在现代，我们为什么不让学生用现代的元素把诗歌的精华给表现出来呢？这样更能够激发学生的创新能力
（三）以找促思
“以找促思”其实就是要让学生举一反三，通过引导学生找相同主题的诗歌进行比较学习，促进他们深入思考，更好的把握诗歌主旨。这里的“找”不仅是指教师找还指学生的找。
（四）以评促升华
以评促升华主要是在学习古诗词时让学生对别人的观点进行评价，在观点的碰撞中加深对诗歌主题的理解。对他人的观点、看法进行评价，表达自己的想法，这是一种心灵的诉说，而这正好是农村学生的最大弱点，因为他们不会评也不敢评，而这种评也是乡村教师经常忽视的。
（五）以写促悟
所谓“以写促悟”是指教师在授完整首诗歌的时候，给一定的时间或布置课外作业让学生以散文或者以现代诗的方式写出自己对诗歌的理解感悟，从而促使学生更深入地理解诗歌思想内容和情感，而且能够真正达到学以致用。实践证明，这样的写作可以使学生更为深刻地理解诗歌主旨，更深入地感悟到古诗所蕴含的思想感情，而且对提高学生的写作积极性、提高写作能力也大有裨益。
Ⅹ 关于教学的古诗词
唐·杜甫《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力唐·颜真卿 《劝学》三更灯火五更鸡，白首方悔读书迟，至今已觉不新鲜，正是男儿读书时。 清·赵翼《论诗》李杜诗篇万古传。 唐·李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，各领风骚数百年。黑发不知勤学早。风定小轩无落叶，绝知此事要躬行，贾生才调更无伦，少壮工夫老始成，饮罢呼儿课《楚词》。纸上得来终觉浅！ 北宋·秦观《秋日》月团新碾瀹花瓷。可怜夜半虚前席。江山代有才人出，不问苍生问鬼神，青虫相对吐秋丝