中心起势社会研究方法

⑴ 请问611教育学考研的《社会科学研究方法》用的是什么参考书呀

南京邮电大学611教育学综合（含教育学原理和社会科学研究方法）。没有指定参考书目，建议参照大纲范围选择大学同名教材即可，其实原理都差不多。《教育学原理》大纲如下：一、基本要求1、准确识记教育学的基础知识。2、正确理解教育学的基本概念和基本理论。3、能够运用教育学的基本理论分析教育理论与实践问题。 《教育学原理》课程考试对考生的具体要求分为三个层次：1．识记：能知道有关的名词、概念、知识的含义，并能正确认识和表述。2．领会：在识记的基础上，能全面把握基本概念、基本原理，能掌握有关概念和原理的区别与联系。3．应用：在领会的基础上，能用相关知识点分析理论与实践问题。二、考试范围1、教育与教育学 识记：教育；学校教育制度；教育的起源说领会：教育的基本构成要素；原始社会教育、古代学校教育、现代教育的特点；当代世界教育发展趋势；教育学的研究对象与任务；教育学的发展阶段；新中国成立以来的学制及其改革应用：教育的本质问题2、教育与个体发展 识记：个体的身心发展领会：影响个体身心发展的基本因素；教育在个体发展中的作用；教育的本体功能；多元智能理论应用：教育如何遵循个体身心发展的基本规律3、教育与社会发展识记：学校文化；学生文化领会：教育的社会制约性；教育的社会功能；学校文化与学生文化的特征应用：教育平等问题4、教育目的识记：教育目的；素质教育领会：教育目的的层次结构及作用；影响教育目的制定的基本依据；我国建国后教育目的演化的过程；我国教育目的基本精神应用：实施教育目的的基本要求；素质的结构；素质教育的内涵与任务5、教师与学生领会：学生的本质属性和社会地位；教师职业的性质和特点，教师的专业化条件；师生关系的表现形式应用：新型师生关系的建立6、课程识记：课程；课程类型；课程目标；课程标准；课程实施的取向；课程评价领会：经验主义、学科中心主义、社会再造主义、存在主义、后现代主义课程论等课程理论；制约课程的因素；课程的主要形式；课程设计的理论与实践应用：针对课程中存在问题的课程改革7、教学识记：教学；教学效率；教学策略领会：教学的意义与任务；教学过程的特点与结构；教学环节的操作方法和主要的教学方法；教学工作的基本程序；哲学取向的教学理论；几种主要的教学组织形式；班级授课制的由来与发展；教学策略的特征与类型应用：主要的教学原则及其实施8、德育识记：道德；品德；德育；德育过程；德育原则；德育方法领会：德育的重要意义；德育的目标和内容；当代最具影响的几种德育模式应用：德育过程的主要规律、原则和方法9、教育评价识记：学生评价；教师评价；学校办学水平评价；指标体系领会：教育评价的产生和发展；教育评价的功能；教育评价的基本过程；教育评价的发展趋势应用：学生评价的类型；教师评价的方法。 《社会科学研究方法》大纲如下：一、基本要求 1、了解社会科学研究的历史、现状与发展趋势，理解社会科学研究方法的重要术语、基本概念，掌握社会科学研究方法的一般原理及主要研究方法。 2、具有进行社会科学研究选题及研究方案设计、查阅文献资料、收集和分析研究资料、撰写研究报告和学术论文等的初步能力。 3、能够运用社会科学研究原理分析和评论研究设计、成果及典型案例。 《社会科学研究方法》课程考试对考生的具体要求分为三个层次： 1．识记：能知道有关的名词、概念、知识的含义，并能正确认识和表述。 2．领会：在识记的基础上，能全面把握基本概念、基本原理，能掌握有关概念和原理的区别与联系。 3．应用：在领会的基础上，能用相关知识点分析理论与实践问题。二、考试范围 1、社会科学研究的意义和过程识记：方法论；研究方法；定量研究；定性研究；探索性研究；描述性研究；解释性研究领会：社会科学研究的意义；科学的研究方法应具有的主要特性；研究的基本过程；社会科学研究的类型；定量研究与定性研究的特点、过程、用途及局限性等；社会科学研究者应有的道德原则 2、选题与研究设计识记：理论；变量；命题；假设；研究问题领会：研究问题的来源；选题的标准；研究课题的陈述；研究假设；概念的操作化应用：研究方案的设计 3、测量识记：测量；内部信度；外部信度；内部效度；外部效度；指数领会：测量的层次；李克特量表；语义差异量表；信度与效度的关系应用：测量调查的相关技术和实施规范 4、抽样识记：抽样领会：抽样调查的意义；抽样的程序；概率抽样的原理与程序；样本容量及其影响因素应用：概率抽样的方法；非概率抽样方法 5、问卷法识记：调查研究；问卷领会：调查研究的应用领域；问卷法的特点；问卷的类型与结构；问卷设计的主要技术与标准；问卷调查的实施；问卷的效度与信度；问卷法的优缺点应用：问卷设计的基本原则与主要步骤 6、访谈法识记：访谈法；结构式访谈；非结构式访谈领会：访谈法的特点与类型；访问员的挑选与培训；焦点团体访谈应用：访谈法的程序与技巧 7、观察法识记：观察；结构化观察领会：观察法的特点与优缺点；参与观察；非参与观察；观察的信度与效度；观察法实施的伦理问题应用：观察研究的设计；观察表格的记录 8、实验法识记：实验法领会：实验的逻辑；实验法的特点与意义；实验法的原理和程序；实验的基本类型；影响实验效度的因素；实验法的优缺点应用：实验设计 9、文献法识记：文献；文献研究领会：文献法的优缺点；文献研究的类型；文献查阅的方法；内容分析的特点与应用；资料的审核与整理；资料汇总应用：文献综述的撰写；内容分析的类型与程序 10、比较研究识记：比较研究领会：比较研究法的发展历史与作用；比较研究法的种类；比较研究法的运用 11、研究报告的撰写领会：社会科学研究成果的含义与目的；研究报告的种类；研究报告的结构；社会科学研究成果评价的作用、内容和方法应用：研究报告的撰写步骤与要求

⑵ 社会研究的基本方式

社会研究方式是社会学研究方法中的基础性知识，分类维度不同，社会研究的基本方式也略有差异。

根据袁方的《社会研究方法教程》，社会研究有4种基本方式：问卷法，访谈法，实验法，文献法。

根据以定性—定量为区分维度的划分法，社会研究的4种基本方式为：调查研究，实地研究，实验研究，文献研究。其中调查研究指采用定量方式的问卷调查和结构化访谈法。实地研究为采用定性方式的参与观察，个案访谈等无结构观察、访谈法。具体可以参考下图：

⑶ 社会研究方法历年

那开始就会研究方法，历年的这个不是现在才研究的

⑷ 社会系统研究方法有哪些启发意义

一、社会系统论概述
1、社会系统论的源流与发展
现代意义上的系统论研究肇始于20世纪初的奥地利生物学家贝塔朗菲，最早被应用于生物学研究领域，贝塔朗菲认为必须把社会现象、社会生活、历史过程作为一个系统来把握。这个观点后来也一直以显性或隐性的方式，指导着众多中西方学者从整体的系统视角来观察自然与社会现象。
到了20世纪40年代，马克思主义社会有机体理论使得社会系统论发展到一个新的阶段。马克思认为“社会关系不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”他通过对人们从事的劳动和活动进行结构分析，揭示了构成社会系统的各种要素之间的关系。
2、马克思社会系统的构成
马克思主义认为，任何社会系统都由三个最基本的社会形态构成，即经济的、政治的和意识的社会形态。三者在相互关联和相互影响中共同构成了一个社会的整体。
经济系统是社会稳定运行的基础，它为整个社会系统的运行提供物质能量，对社会结构和民众意愿有深远的影响；政治系统是社会系统中重要的子系统，政治系统的稳固与否直接关系到整个社会系统的稳定与和谐，思想文化系统可以说是其他各两个系统状况的映射，它和其他诸子系统之间的关系基本上属于存在和意识之间的作用和反作用的关系，其他子系统的运行状况都会从该子系统得到不同程度的反映。
二、当前中国的社会系统与社会问题
1、当前中国社会系统和社会问题分析
长期以来，在中国社会中的政治子系统是占据主导地位的，社会的整合是一种政治整合，其他子系统处于被排斥的地位，其功能也被限制在最低的限度或者只是被动地起作用，自身的运行和协调均受制于和服务于政治系统，从而造成了子系统之间的非良性互动。
20世纪80年代以来，中国的社会系统结构发生了深刻的变化。经济系统逐步占据社会系统结构中的主导地位，并对社会子系统关系的协调与整合起着决定性作用，这种决定性作用同样给中国社会造成了不稳定因素。
以上分析表明，政治系统和经济系统在社会系统关系中的寡头地位，导致整个社会的紧张和失衡，并进一步制约了当代中国社会的良性运行和稳定发展。因此，在中国看似繁荣崛起、歌舞升平的表象背后，许多尖锐的、普通人很容易感受到的现实问题不能不引人深思。严重的腐败，党与政府威信降低，私有化和国有资产流失问题，地区差距城乡差距扩大、贫富悬殊和两极分化，严重的环境污染等等问题遍布社会生活的方方面面。
2、造成社会问题与社会系统失衡的因素
（1）要素类因素
“要素性负效应是指由于要素自身性质不合理，而引起的系统内部摩擦或紊乱而产生的负效应。”由于中国长期以来形成的不同的城乡二元结构以及城乡居民之间的不公平待遇，加重了城乡二元社会差异，拉大了城乡居民的收入差距，造成了一系列的社会问题。由此可见，中国社会系统的要素性负效应会直接影响整个中国社会系统的稳定和有序。
（2）构成类因素
“构成性负效应是指系统要素之间的构成方式不合理而产生的负效应。”新中国成立初期，确定了优先发展重工业的发展战略，这也直接导致了工业部门与农业部门对立的二元经济结构。城市作为国家的建设重点，又产生了与城市发展相适应的户籍制度、劳动用工等一系列制度，这些制度有些已随着社会的发展被废除，有些却依旧存在并活跃于现在的政治体系中，造成社会的不安定因素。
（3）精神类因素
“精神性负效应是指由于系统内部环境与文化、法制不合理而产生的负效应。”一个良性发展的社会系统，除了使物质文明的发达，最重要的是社会关系的和谐和精神文明的有序。近年来，我国社会主义物质文明蓬勃发展，但社会主义精神文明建设却略显偏软，与市场经济和现代社会密切相关的法律意识、契约意识和诚信意识都十分淡薄，由此产生了许多精神性的负效应。
（4）失调类因素
“失调性负效应主要是指系统内部构成、结构、要素等与外部环境不协调导致的严重功能紊乱、内耗严重以及系统优势难以发挥所产生的负效应。”一个国家的社会系统必然是整个人类社会大系统的一个子系统，人类社会的系统与地球的自然环境系统又组成了一个更大的巨型系统。但是长期以来，我们把社会发展局部的理解为经济的快速增长，却对大自然采暴力的行为和态度，严重破坏自然界的生态平衡，也严重破坏了人与自然的关系，这些都引发了相当大的失调性负效应。
三、社会系统论对解决社会问题的指导意义
1、建设社会主义民主政治
从系统学的视角看，社会和谐表现为社会各子系统之间的协调有序运行。如果社会各子系统之间不能协调运行，处于一种无序状态，整个社会系统就会出现紊乱。在社会系统中，政治是上层建筑，是调节协调社会各系统之间关系的主要机制。政治文明的发展水平，是整个社会文明发展水平的重要标志。同时，政治文明的发展，对社会文明的其他组成部分又有着指导作用。因此，推进政治文明建设，既是构建和谐社会的题中应有之义，也是实现社会和谐的政治保障。
2、促进社会主义经济和谐发展
经济处于基础地位，是一个社会进步的动力。我们一切的社会活动，包括调节关系，化解矛盾，维护秩序，最终都是靠经济发展才得以实现的。经济发达了社会才有活力；社会有了活力，生活其中的个人才能全面发展；只有经济发展才是其他一切活动的原动力；只有经济发展才能为地球的生态平衡提供建设支持；经济发展也是处理国际关系的保障，只有一个国家富有了才具有在国际上的话语权。然而，目前我国发展方式粗放、产业结构不合理。要改变当前这一现状，就必须依靠科技的进步与创新，并结合政策的调整和支持，一起推动我国经济由粗放式向集约式发展，把经济增长方式转变到主要依靠提高生产效率上来。
3、进行社会主义文化建设
文化系统是社会的一个重要子系统，现如今，文化作为越来越成为一种重要的软实力，有文化，有创新的国家和民族才能越走越好，同时，文化也成为衡量综合国力的重要因素和维护社会和谐的重要保障。当前我国正处于经济体制转型、深入改革开放的重要时期，社会文化多元化，思想观念、道德素养、价值趋向等多个方面共同导致社会矛盾不断出现和激化。多元性的文化建设势在必行。
4、建设社会主义生态文明
毫无疑问，科技的发展，特别是工业文明的兴起，人类在利用自然改造自然的道路上越走越远，与此同时创造出的巨大的物质财富也激励着人类不断的掠夺自然。然而，近些年来，人类在享受着科技发展所带来的生活便利和经济利益的同时，也逐渐发现工业文明给人类带来了诸如环境污染、资源枯竭等的发展病。因此，在以后的社会发展中，我们必须要坚持以人为本，坚持全面协调可持续发展，坚持统筹兼顾，用马克思注主义的系统论观点指导我们充分发挥科学技术的能动作用、调动各种积极因素，使社会各子系统协调和谐发展。

⑸ 社会研究方法的相关内容

第四章 社会过程研究方法

社会矛盾推动社会的发展，使社会展现为一个自然历史过程。马克思主义揭示了这一过程的内容、实质和规律，为我们具体研究社会历史现象提供了科学的方法论指导。
一、 人类社会是一个过程
（一） 世界是过程的集合体
世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，每一事物都有其产生、发展和灭亡的过程。凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡。一个过程的结束，就是另一个过程的开始。正是这种有限的、无始无终的、永恒发展的物质世界。自然界如此，人类社会也是如此。我们周围的感性世界绝不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，是历史的产物。人类社会“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态那只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段”。
人的认识也是一个过程。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，那比较地进到了高一级的程度。正如历史不具有最终的性质一样，人类的认识也不具有最终的性质。“真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这一样，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理，就再也无事可做了。”
恩格斯说：“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”这一论述，为正确认识人类社会提供了极为重要的方法论指导。
（二） 社会历史过程的连续性和非连续性
社会历史的发展是渐进与飞跃的统一，即连续性与非连续性的统一。社会的发展总是从量变开始，在量变阶段，社会面貌总的说是稳定的，表现出自身发展的连续性；量的积累达到一定程度便引起质变、飞跃，新质代替旧质，渐进性过程“中断”，表现出发展的非连续性。发展史连续性与非连续性的统一。只有不间断的量的积累，才有间断性的质的飞跃。
坚持连续性与非连续性的统一，对于我们正确把握历史过程中各个阶段的联系和区别，采取不同的方法解决不同阶段的社会矛盾，具有重要的理论意义和实践意义。毛泽东说：“我们反对革命队伍中的顽固派，他们的思想不能随变化了的客观情况而前进，在历史上表现为右倾机会主义。这些人看不出矛盾的斗争已将客观过程推向前进了，而他们的认识仍然停止在旧阶段。……我们也反对‘左’翼空谈主义。他们的思想超过客观过程的一定发展阶段，有些把幻想看作真理，有些则把仅在将来有现实可能性的理想，勉强地放在现时来做，离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。”
（三） 社会历史过程的前进行和曲折性
人类社会发展的总趋势是前进的、上升的；而道路是曲折的、迂回的，是前进性和曲折性的统一。
在历史发展过程中，新事物否定旧事物，不是对旧事物的简单抛弃，而是有所抛弃、有所发扬，有所否定，有所肯定，即辩证的否定。旧事物中积极的东西作为新事物的要素而成为新事物的要素而成为新事物的组成部分。特别是经过“肯定—否定—否定之否定”的一个周期之后，第三阶段的食物击中了前两个阶段食物各自的积极因素，成为更高级、更完善的食物。因此，事物发展的总趋势是前进的、上升的。
然而，在历史发展过程中，由于矛盾双方斗争此消彼长或次长比的复杂性，由于人们认识不可避免的局限性和反复性，决定了事物的前进运动并不是直线的，而是曲折的、迂回的，表现为波浪式发展、螺旋式上升。列宁说，历史不是涅瓦大街上的人行道，不可能那样笔直又笔直。毛泽东说：“革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。”
坚持前进性和曲折性相统一的历史观，既要反对历史循环论，又要反对历史直线论。坚持新生事物不可战胜的历史辩证法，牢牢把握历史发展的总趋势；同时在实践中自觉走曲折前进的道路。
二、社会历史过程的客观规律性与主体选择性
（一）社会历史过程的客观规律性
恩格斯说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。”这些规律是客观的、不以人的意志为转移的——尽管历史活动是人的有意识、有目的的活动。这是因为：
第一，“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础”。任何生产力都是一种既得力量，都是以往活动的产物。人们拥有的生产能力决定与人们所处的条件，决定于先前已经获得的生产力，决定于在他们以前已经存在、不是由他们创立而是由前一代人创立的社会形式。
第二，历史是一个合力。历史“最终的结果总是从需索单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数相互交错的力量，有无数个力的平行四边形，由于就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”。
（二）社会历史过程的主体选择性
自然界的发展是自发的、盲目的、无意识的；社会发展则是自觉地、有意识的。二者的区别，集中表现为社会发展中的主体具有选择性。这种选择性包括选择“做什么”和“怎么做”，即包括选择实践目标、实践手段、实践方法等。主题选择是否正确，是否符合历史发展的客观规律，对于实践活动的成败具有决定性意义。这种选择并非只有非此即彼的正确选择或错误选择，还包括最优选择、次优选择等。同样是正确选择，是最优的还是次优的，对于加速或延缓历史的发展，也有重大的影响。
（三）社会历史过程是合目的与合规律的统一
主体选择性与客观规律性的统一，就是合目的与合规律的统一。
人们只有把握客观规律才能实现自己的目的。当人们没有认识必然性的时候，必然性是盲目的，外在于人的；当人们认识并把握了必然性的时候，就可以利用必然性来为自己的目的服务。“社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它们的时候，起着盲目的、强制的和破坏的作用。但是，一旦我们认识了它们，理解了它们的活动、方向和作用，那么，要使它们越来越服从我们的意志并利用它们来达到我们的目的，就完全取决于我们了。”
社会历史过程的客观规律性体现了社会历史发展的必然性和统一性，社会历史过程的主体选择性体现了社会历史发展的偶然性和多样性。社会历史过程作为客观规律性与主体选择性的统一，是必然性与偶然性的统一、合规律与合目的的统一。因此，马克思主义的历史决定论是科学的、辩证的决定论。
三、研究社会历史过程的若干重要方法
（一）历史主义的方法
认识社会历史，离不开现代人的眼光。但是，后人在认识既往的社会历史时，必须从特定的历史时代、历史条件和历史环境出发，把历史事件和历史人物放到具体的历史过程中加以认识。列宁说：“在社会科学问题上有一种最可靠的方法，……那就是不要忘记基本的历史联系，考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生、在发展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的。”历史不是任人打扮的小姑娘。不能离开历史过程和历史条件，用个人的好恶、主观的模式等，去剪裁历史事件和历史人物。“我们要求把历史的内容还给历史”。
历史的真实包含两方面的含义，一是历史事件和历史细节的真实，二是历史本质和历史规律的真实。我们要把这两种真实统一起来，离开了历史事件和历史细节的真实，无从发现历史本质和历史规律；而仅仅认识历史事件和历史细节，又远远不够，还必须透过历史事件和历史细节把握历史本质和历史规律。正如恩格斯所说：“现代唯物主义把历史看做人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。”
坚持历史主义原则，既要反对否定一切的历史虚无主义，又要反对肯定一切的历史复古主义。对于历史遗产 要采取批判继承的科学态度。
（二）科学预见的方法
对未来的预测、关注和把握，是人的自由的有意识活动的表现。研究社会过程、认识社会规律的目的在于通过对社会历史的正确认识和把握来解决当前和今后面临的历史课题，帮助人们正确认识社会发展的趋势、过程和阶段，确立和设计未来社会发展的目标，宣召和选择实现目标的有效手段和路径，从而增强人们认识和改造世界的自觉性，避免盲目性和被动型，做到在某一时间和过程发生之间未雨绸缪，掌握主动。
科学预见之所以可能，在于社会历史过程是偶然性与必然性的统一。必然性总是通过大量的偶然性表现出现，而大量偶然性中又存在着某种必然性。正如恩格斯所说：“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。”透过偶然认识必然，便可以预见事物发展的趋势和前程。
（三）逻辑与历史相统一的方法
马克思说：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的理论上前后一贯的形式上的反映”。研究社会历史过程必须坚持逻辑与历史相统一的方法。
历史是人类社会自身的客观进程，逻辑则是对这一进程和历史顺序的认识和把握。社会历史过程是逻辑的基础，逻辑是社会历史进程在人类思维中的再现。因此，二者具有同一性。
但是，由于“历史常常是跳跃式地和曲折地前进的，如果必须处处跟随它，那就势必不仅会注意许多无关紧要的材料，而且也会常常打断思想进程”。因此，逻辑对历史的反应不是机械的、照镜子式的反映，而是在科学抽象基础上对历史进程的本质和规律的反映。”这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的，这时，每一个要素可以在它完全成熟而具有典型的发展点上加以考察。”逻辑反映历史又高于历史，只有上升
到逻辑的高度才能真正把握历史的本质和规律。因此，以科学抽象和逻辑的方式把我社会历史进程，就其实质来说，依然是历史的方式，它“不过摆脱了历史的形式以及起扰乱作用的偶然性而已”。
坚持逻辑与历史相统一的观点，既要反对把历史碎片化、否认历史发展规律的错误倾向，又要反对从逻辑出发剪裁历史、用逻辑统一历史的错误倾向。

⑹ 社会学研究方法中，什么叫详析模式，它的四个阶段有 能不能给个具体解释

社会研究方法
社会研究会用各种方法搜集经验实证，包括问卷、面谈、参与者观察及统计研究。

不同的方法所面对的困难是它们都根据研究员各自采纳的理论基础来解释及了解社会。作为功能主义者，艾弥尔·涂尔干喜欢以社会大规模结构来解释任何东西。如果他是符号互动者，他便专注人们如何理解别人。马克思主义者或新马克思主义者把什么都化作阶级斗争。现象学家只是思考大众对现实如何建立自己的意义。当各方都面对现实社会问题时，常常争论谁对谁错，而实际上会把不同方法学结合。

因特网是社会学家的兴趣所在，原因有四。一）它是研究工具。例如网上问卷调查代替纸张问卷。二）它成为讨论平台。三）它本身是研究课题。因特网的社会学研究网上社区、虚拟社区。四）因为因特网而产生社会组织上的改变，例如由工业社会转型到知识社会的大型社会改变。

⑺ 社会研究有哪几种不同的方式，它们分别有什么优点和不足

社会研究以由社会学家、社会科学家，以及其他一些寻求有关社会世界中各种问题的答案的人们所从事的一种研究类型。社会研究定义为一种以经验方式，对社会世界中人们的行为、态度、关系，以及由此所形成的各种社会现象、社会产物所进行的科学的探究活动。而社会研究方法，即是从事这种活动所用的方法。
调查研究、实验研究、实地研究、文献研究。

⑻ 社会研究方法论、研究方法与方式三者之间的关系如何

社会学诞生于科学主义盛行的时代,其研究方法也多受科学理性的影响,主要是主客二元对立的实证主义方法。在中国社会学恢复与重建以来的二十多年里,社会学研究所运用的方法也多为实证主义方法。然而,后现代社会学思潮的崛起对其产生了难以抗拒的冲击,相对于传统社会学研究方法追求科学、理性、客观、普遍的和二元对立的方法,后现代社会学研究则致力于解构科学、理性的神话,追求多元的、价值关联和主体间性的方法,对更好的认识生活世界、获取知识具有重要意义,对社会学学科建设和建设社会主义和谐社会也有重要作用。 本文基于半根基主义①的视角来讨论后现代思潮对社会学研究方法所带来的方法论和研究方式的冲击。主要观点是:后现代社会学研究方法与现代社会学研究方法在方法论上存在着巨大差异,从而也带来了研究方式上的差别,给社会学研究带来了新的机遇,因此在社会学研究中必须把两者恰当地融合起来,才能更好的认识和理解现实社会。 为了既能突显后现代社会学研究方法对传统社会学研究方法的冲击和挑战,又有利于两者的对比,本文先对现代社会学研究方法进行论述,分别对实证主义研究方法和人文主义研究方法中受到后现代社会学研究批判的方法论进行深入讨论,从崇尚科学主义、崇尚理性、对普遍主义、客观性和价值中立的执着追求和主客二元对立的研究倾向等方面进行了深入分析,阐述其在现代社会学研究中根深蒂固的影响,并简略地论述了在其影响下的研究方法和技术。同时,为了能更好的理解社会学研究方法转向的社会基础,本文基于前人的研究基础,分别论述了自二十世纪六七十年代以来社会结构的变迁,以及由此引起的社会现象的变化。再由此论述社会学研究方法的转向,即现象学社会学的研究方法和常人方法学。 其次,在对现代社会学研究方法的分析基础上,具体从反科学主义、反理性至上、反本质主义、反普遍论、反中心论与对差异性、片断化的强调、超越个体主义,强调主体间关系和否定社会学研究的客观性,强调对价值和意义的追求等方面来深入分析后现代社会学研究方法所倡导的方法论。 再次,通过分析后现代社会学研究的方法论倾向对社会学研究方式和研究技术的影响,具体的总结了一些后现代社会学研究的具体研究方式与研究技术,如布迪厄的关系研究方法、福柯的考古学与系谱学方法以及其定性研究方法的倾向,强调“语言”的作用和谈话技术、对现象的历史生成和“解构”视角的强调等。 最后,文章基于半根基主义的立场,对有关后现代社会学研究的评价标准进行了浅略的讨论,得出必须把现代社会学研究方法和后现代社会学研究方法两者结合起来,共同应用于社会学研究,走一条新的研究方法的道路。具体表现为:必须把科学与非科学、理性与非理性结合起来,同时并存、互为补充;必须取一种多向度、多视角的方法,而不能用单一视角去观察社会、研究社会;必须认识到社会学研究不能拒绝意义追求,但也要避免意义的碎片化;在研究方法和技术方面,要同时注重方法的特殊性和融合,在资料收集和资料分析上要相互补充。

⑼ 社会研究方法分为三个层次

（1）简述社会学研究方法体系的构成。（东北财大2007年研）
（2）什么是社会研究的方法论？试述它所探讨的主要问题。（中财2010年研）
答：
（1）社会学研究方法体系的构成可分为三个层次：
①方法论
社会研究的方法论所涉及的主要是社会研究过程的逻辑和研究的哲学基础。或者说，方法论所涉及的是规范一门科学学科的原理、原则和方法的体系。
社会研究的方法论所探讨的主要问题包括：
a.社会现象的性质及其理解；
b.社会研究的哲学基础及其假定；
c.社会研究过程和结果的客观性问题；
d.社会研究者的价值与研究之间的关系；
e.社会研究中的不同范式及其应用；
f.不同研究方式的内在逻辑等。
②研究方式
研究方式是指研究所采取的具体形式或研究的具体类型。通常，社会研究的具体方式可分为四种主要类型：a.调查研究；b.实验研究；c.实地研究；d.文献研究。其中每一种方式都具备某些基本的元素或特定的语言，构成一项具体社会研究区别于其他社会研究的明显特征。同时，每一种方式可以独立地走完一项具体社会研究的全部过程。
③具体方法与技术
具体方法与技术是指在研究过程中所使用的各种资料收集方法、资料分析方法，以及各种特定的操作程序和技术。资料收集和分析是社会研究过程中的两项重要任务，与四种不同的研究方式相对应，研究者可以采用多种不同的资料收集方法和分析方法。
（2）研究过程的五个阶段
包括：①确定研究课题并将其系统化；②设计研究方案和准备研究工具；③资料的收集；④资料的处理与分析；⑤结果的解释与报告。

⑽ 社会研究方法论、研究方式与方法主要包括哪些内容

答：
社会研究方法论主要包括实证主义，人义主义等，研究方式主要包括调查研究、实地研究、实验研究、文献研究等，具体研究方法设计测量工具设计
方法，测量工具使用方法，抽样技术，统计技术方面等，具体包括：测量操作化方法，问卷与量表设计方法，问卷法，访问法，观察法，抽样方法，统计分析方法，
定性资料分析方法，计算机（及统计软件）应用技术等。