心灵平静的训练方法

Ⅰ 让内心平静下来的方法

深呼吸
1. 罗列使自己感激不尽的事，与人为善，不要怀恨，用童心拥抱生活，用成熟理解生活，懂得感恩，善待曾善待过你的人
2. 发展你的兴趣爱好，保持强烈的好奇心和求知欲，保持健康的体魄和心理
3. 与他人建立联系，多和亲朋好友谈心，人的精力有限，想做的事却很多，减少不必要的人际约束
4. 喜欢并爱护自己，别老想给别人好印象而刻意改变自己，有意栽花花不开，无心插柳柳成荫
5. 和卓越竞争而不是和人竞争，进步才是最大的胜利；与自己较量而不是和别人较量，战胜自己才是最大的赢家
6. 接受自己能力有限的事实，选择人生中真正想做的事、真正想爱的人
7. 消除敌意与侵略性，尝试与别人合作而不是单独竞争，对问题当机立断，随机应变
8. 学会闲聊和关心别人，别把自己看的太重，尽量不要给别人自私的感觉
9. 不要为无关紧要的事发牢骚，不要总是把事情看的很严重，不要把所有的过错都归罪于自己，不断寻找新的嗜好，关心新近发生的时事和身边的新鲜事
10. 广交朋友，积极做人，多与积极者交往，尽可能少与消极者接触，除非你能改变他否则你就要被他改变，不同的选择成就不同的人生
11. 热爱生活而不是它的报偿，对生活充满新鲜感，要知道每天的太阳都是新的

Ⅱ 你是如何让心宁静的，最好方法是什么

导读：你是如何让心宁静的，最好方法是什么？

1、没有比格物致知、诚意、正心更好的，让心真正宁静下来的方法了。

请见下图：

人的心之所以不能宁静下来，是因为心中装了太多的预期、假想、欲求。当现实情况与预期、假想、欲求不吻合的时候，心就不宁静了。

所谓格物致知就是让人学会抛开这些预期、假想、欲求，去正确的思考，格物致知对应的虑，就是一种非常科学的思考方式；内思。

在内思的过程中，还要训练诚意。这个意是指元神意识，诚意就是强化元神意识的意思。我们平时的思考，基本上都是欲神意识、识神意识在思考，所以，会把心弄乱，元神意识强化到安的状态，思考水平会大大提升，心也会变得放松、自信、宁静、

最后，就是正心，让心达到静的状态，整个人的身心就会处在一种宁静的状态。

之前三步训练都作好了，这种状态就是定。王阳明说的随感而应无物不照，此心不动随机而动就是这种状态的结果。

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2、通常,心处于“五态”中。即五种动态不安的心态中。这五种动态不安的心态是怒态、喜态、思态、悲态、恐态。只要从一种心态顺势进入到另一种心态中,这一过程就是一个相对宁静的过程。从愤怒到喜悦这一心态转变过程中,必然经历一段宁静的心理过程,否则不可能完成从愤怒到喜悦的变迁。

同理,从喜悦到深思,从思考到悲伤,从悲伤到恐惧,从恐惧到愤怒,这其中的每一个心理过程都必然经历一阵宁静的心路历程,否则不可能完成心态的转变或改变。相反地,如果逆势从一个心态到另一个心态,就不是宁静的心理过程,而是烦躁不安。例如从愤怒到恐惧,从恐惧到悲伤,从悲伤到思考,从思考到喜悦,从喜悦到愤怒,就是一个烦躁不安的过程。

综上所述,让心宁静最好的方法就是顺势改变心态！这便是归纳总结分析思考人生中每一个事件,这就是全然对自己的生命负起责任！！！

3、因为有心（狂燥不安的心），所以就静不下来。心经说:无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法无??。相应的也要:无心（肉团心）。

静不下来都是因为妄想（自我意识，我执即:个人观点）所致，妄想没有了处处是当下，处处当下就处处自然，自然了就万事大吉。

想静心就要先懂理，道理懂了自然而然就做到了心静。就像中医，治病要治根。不安的心由何而起呢？是我们的无明（不明白真理法则），是有眼耳鼻舌身意，色声香味触法??，有心（不清净的心）造成。是把什么都看成是实有的了（实有感），抓着不放（心里放不下），不懂万事万法的虚幻性无常性造成的。

当年慧可在雪地里跟达摩祖师断臂求法时说:请为我安心。祖师说:把你的心拿来（将心致）。慧可说:找不到。祖师说:我已把它安好。精彩吧！

凡夫之所以称为凡夫是因为被境所转，由境生心，心又生法。反之能转境者就不称之凡夫。

说一千道一万还是要靠自己去深刻体悟。

4、内心的平静是一种锤炼后的提升，在经历种种考验之后，内心中的起起落落会终归回落至水平线般的平衡点。这是不容易的，但也不是高不可攀的。平静、祥和的内心是每个人都想要的，但是很多人忽视了自我修心的方法，而去向外追寻一份宁静。

我们惯用的方式，就是用物质去买一份清净，逃离都市的喧嚣，回归大自然的怀抱，听听流水和鸟鸣，看看大地的本色等等。这种宁静在当下是可以让内心短暂的归于平稳。但这种相续不会持久，因为我们未经过修炼的内心依然浮躁，遇事、遇人、遇境仍会被牵动。

佛陀说：“真正的平静不在心外，而在心内。”如果我们可以寻找到让内心能正确的平衡法，这本身就能安定内心。太过于压制内心中的起伏，反而会像水中的葫芦，压下这头翘起另一头。但是放纵心中念头的纷飞，只会让我们无法理智控制情绪。

最好的方法就是当眼、耳、鼻、舌、身，与外在的色、声、香、味、触相关联时，内心不过分的执着，如实的观察自己的起心动念。当贪、嗔、痴、慢、疑生起时，保持正知、正念，反观并看清自己的起心动念，不过分压制，也不要过于放纵。

这样均衡持续的练习，正念就会不间断的生起，内心中归于平稳的状态，会在心相续被所修所行锻炼后逐渐归于平静。那时我们就会发现，其实得到内心真正的平静，即便外在的环境如何嘈杂，都会感觉净土就在我们周围。平静与否的关键就在于每个人的当下一念。

Ⅲ 怎么训练心中的平静！就是内心平静，波澜不惊！从容！怎么做到！

经历过一些事的人慢慢的才会做到什么事都内心平静，波澜不惊。和人的性格也有关系，突然就做到不太可能吧~

Ⅳ 怎样锻炼平静的心态

修身：就是使自己的心灵得到净化、纯洁。养性：就是使自己的本性 修身养性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。[1] 1、戒生气：古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。 2、戒自卑：自卑可以轻而易举地摧毁一个人，也能使人因自强而崛起。 3、戒嫉妒：与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事。 4、戒小人：小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。 5、戒诱惑：我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。 戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。 6、平和心： 静坐当思自己过，闲谈莫论他人非。 能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。 敬君子方显有德，避小人不算无能。 退一步天高地阔，让三分心平气和。 7、修身之要一： 自处超然，处人蔼然； 有事斩然，无事修然； 得之淡然，失之泰然； 思之坦然，为之善然。 8、修身之要二： 一身浩然气，二袖清白风， 三分傲霜骨，四时读写勤， 五谷吃得香，六神常安定， 七情有节制，八方广结缘， 九有凌云志，十足和善心。 9、古人修身养性：中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”；“五常”指“仁、义、理、智、信”。“三纲五常”实际上就是一种个人修身养性的衡量标准。 [编辑本段]三、修身养性的方法 1、修身养性十法一一、生活在现在。不要老是惦念明天的事，也不要总是懊恼昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。 二、生活在这里。 对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮助。所以记住，你现在就生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。 三、停止猜想，面对实际。 你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个人是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。 四、暂停思考，多去感受。 现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点，就是强调在思考基础上的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。但是，现在人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。 五、接受不愉快的情感。人们通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受忧郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相对而言的，同时也是相互存在和相互转化的。因此，正确的态度是：既要接受愉快情绪，也要有接受不愉快情绪的思想准备。 六、不要随意下判断。人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要对人下判断，先要说出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的摩擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。 七、不要盲目地崇拜偶像和权威。现代社会，有很多变相的权威和偶像，他们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。 八、我就是我。不要说，我若是某某人，我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人，要从我做起，从现在做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。 九、对自己负责。人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好，会推诿说领导不力、条件太差等，把自己的过错、失败都推到客观原因上。格式塔疗法的这项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。 十、正确地自我估计。就是说把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务。你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。

Ⅳ 如何让自己心灵平静

想要让自己心灵平静，其实可以多去户外走走，呼吸新鲜空气，感受大自然的美。听音乐也很不错

Ⅵ 让心立刻平静的方法

当向听众解释压力管理的时候，讲师拿起一杯水问道：这杯水有多重？20克到500克众说纷纭。

讲师回答说：实际有多重并不重要，这要看我拿着它的时间。一分钟，没有问题。如果一个小时呢，我的右臂就会疼痛。再进一步，一天，你应该给我叫救护车了。当然每种情况下杯子的重量是相同的，但是我拿的越久，它就显得越沉。

他继续说道：这就像压力管理，如果总是怀揣沉重的负担，随着压力越来越大，迟早我们会崩溃掉。

正如这杯水一样，你需要放下它休息一下，调整自己，继续前行。

所以，今晚在各位回家之前，放下工作上的负担。不要把它带到家里去，你可以明天继续肩负。无论你背负怎样的负担，如果可能，暂时忘掉它们。

这里有5个简单的方法，能为你带来平静的心情。

1.将最艰巨的任务放在早晨。

人们总是倾向于用简单的任务开始一天的工作，别这样做。将艰巨的任务拖到后面就像你伸开手臂举着杯子，开始没什么，但是随着时间的推移，你会很快感觉到压力。将最艰巨的任务放在早晨，这样你就能享受到效率提升及一天中剩下时间的平静带来的惬意。

2.放开你不能控制的事情

你和朋友计划好外出，但是最后关头下雨了，这时你会怎么想？

有些人会因此而失望、愤怒，然后跟周围的人抱怨：这不公平，为什么这种事总是让我遇到！

没什么可抱怨的，雨不会因为你抱怨而停止，老天才不在乎。这种情况下我会到公园里散步（因为雨也很有魅力），或者躺在床上一边读Terry Pratchett的书，一边听着雨水打在窗户上的声音。

将你能掌控的事情做到最好，但也不用太在意不能左右的事情。

3.不必担心别人的想法

我曾经对自己的舞技感到非常羞愧，因此很少与朋友外出。即使出去我也不跳舞，仅仅笨笨的站在一边。因为我担心别人嘲笑。

然而有一天我在学校里重重的下了决心，决定要改变这一现状。下一次和朋友们出去的时候，我走进了舞池，旁若无人的跳舞。有意思的是并没有人注意到我。实际上他们还想看我再跳，因为觉得我有意思。

不要担心别怎么看你，可能他们还在担心别人会怎么看他们呢

4.列出3件你喜爱的事情

我是在Positivity Blog中的The Plague of Happiness Ever After文章中第一次和读者分享这个技巧的。

仅仅是列出生活中你喜爱的3件简单的事情，如：这个屋子我最喜欢的3个地方，或这个星期我最喜欢的3件事，或是其他的什么。

在你堵车或排队而感到无聊的时候这个技巧就会显得尤为有用，你能立即把无聊的感觉一扫而光，取而代之的是幸福和平静。

5 走向窗前望向窗外，深呼吸。

我从禅师Mary Jaksch那里学到的这个技巧。仅仅是走向窗前望向窗外，深呼吸。将注意力集中到这次呼吸上并忘掉其他的一切。这听起来及其简单，但是你很难想象这样做能立即给你带来平静的心情。

这也是最后一个技巧，你可以在读完这篇文章后马上试一试。忘掉一切，体会空气在肺里的进出。

Ⅶ 简述心理放松训练的方法

（1）以舒服的姿势坐好，保持身体两边的平衡；（2）用鼻子深深地、慢慢地吸气，再用嘴巴慢慢地吐出来；（3）想象身体各部位的放松，放松的顺序：脚、双腿、背部、颈、手心二是想象放松，可以放轻音乐，自己想象在轻柔的海滩上，暖暖的阳光照在身上，赤脚走在海滩上，海风轻轻吹拂，听海浪拍打海岸，将头脑倒空，达到放松的目的。

Ⅷ 如何让自己的心灵平静，让思维沉淀

我不知道你平时的爱好是什么，如果是我的话我平时会听一些轻音乐。我觉得这都不是主要的。想真正能让自己心灵平静其实很简单，可做起来很难。试想一下，为什么自己的心灵不能平静呢？如果是在问我自己我会说是因为我有心事。呵呵~有句话说的好，心病还需心药医。如果藏在你心里的这件事不能和你期望的一样，我想就会出现一些失望或者烦躁的感觉。如果不能在别人那里找到解决的方法就只有靠自己了。把事情看的淡一些，努力让自己想的开一些，说起来很容易，做起来并不简单。可我想这是唯一的解决办法！

Ⅸ 使人内心平静的方法

科学论证过的是去抱大树,可以让心情平静,心情舒畅.

还有就是可以去到海边,山上,大喊啦,发泄出来就会舒服,

当然可以找要好的朋友倾述.

还有人也适合大哭一场然后大睡一觉醒来就 OK了.