Ⅰ 孙思邈对张仲景的《伤寒论》有哪些深入的研究
他研究的方法是“方证同条，比类相附”，也就是说将《伤寒论》的所有条文，分别按方证归类。他强调：“夫寻方之大意，不过三种：一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒，不出之也。其柴胡等诸方，皆是发汗吐下后不解之事，非是正对之法。”孙氏研究仲景伤寒论的学说和方法，后由成无己、方有执、喻嘉言发挥为“三纲鼎立”学说，在医学史上产生了深刻的影响。
Ⅱ 《伤寒论注十人书》系列之《注解伤寒论》内容简介及目录前言
《伤寒论注十人书》系列之《注解伤寒论》是成无己，宋金时聊摄（今山东阳谷县）人，他是一位医学世家出身的医者，精于医理，擅长临证，对《伤寒论》的研究深造。成氏以经释论，以论证经，是注解《伤寒论》的第一家，也是伤寒学派的代表人物，着有《注解伤寒论》（1144年）十卷、《伤寒明理论》四卷（其中《伤寒明理药方论》一卷）。
《注解伤寒论》全书共分十卷，二十二篇。卷一，为辨脉法、平脉法两篇；卷二，为伤寒例、辨痉湿暍病脉证并治、辨太阳病脉证并治上；卷三、四，为辨太阳病脉证并治中、下；卷五，辨阳明病脉证并治与辨少阳病脉证并治；卷六，注辨太阴病脉证并治、辨少阴病脉证并治、辨厥阴病脉证并治；卷七，辨霍乱病脉证并治、辨阴阳易差后劳复病脉证并治、辨不可发汗病脉证并治、辨可发汗病脉证并治；卷八，为辨发汗后病脉证并治、辨不可吐、辨可吐；卷九，辨不可下病脉证并治、辨可下病脉证并治；卷十，为辨发汗吐下后病脉证并治。
《注解伤寒论》引经据典，旁牵众说，深得伤寒之旨，成为了研读《伤寒论》的重要读本。成氏的着作，为后世医家所推崇，版本流传丰富，从元初刻本到清光绪二十年甲午1894的成都崇文斋邓氏刊本，再到清光绪二十二年湖南书局刻本和清光绪二十二年汉文书局刻本，以及清光绪二十年甲午1894的日本浅野微刻本和日本刻本，到清末江阴朱氏校刊本，再到1955年上海商务印书馆据涵芬楼本影印明嘉靖汪济川校正本铅印，以及1956年人民卫生出版社据明赵开美刻仲景全书本影印，版本情况繁多。
在此次点校过程中，本着呈现给读者一本最佳的读本为目标，对原书进行了认真的点校。以涵芬楼影印明嘉靖二十四年汪济川校正本为底本，以古今医统正脉本、明赵开美本为对校本。点校方法包括：对校、本校为主，理校为辅；将原书竖排版改为横排版，将“右”改为“上”，“左”改为“下”；将原书繁体字改为今简体字；对某些生僻字词进行了简单的注音及注释。
该书不仅是首次全面注解《伤寒论》的着作，其所采用的“以经释论、以论证经”的研究方法，也堪为后世以经释论的典范。书中将《内经》、《难经》的理论与《伤寒论》有机结合，三者相得益彰，使《伤寒论》第一次从义理上获得全面的解释。同时，《伤寒论》与《内经》、《难经》一脉相承的关系得以昭示，又具有探本寻源之功。