① 谁有弟子规的教学设计，急需，谢谢，要全的，包括教学目标和教学过程！
【第一课】
一、礼仪训练：教站姿、坐姿（15分钟）
二、教读《弟子规》“总叙”和“入则孝”部分（15分钟）（休息5分钟）
三、教“孝”（1个小时）：
1、在黑板上写“孝”的篆字解释涵义（师生互动阶段）
2、讲母亲怀孕和生产的过程，启发孩子的孝心
我们在母亲的子宫中最开始只是一个极微小的细胞，然后细胞通过吸收母亲的营养不断分裂长大，开始的3个月，我们的母亲往往会出现呕吐、恶心、困倦、失眠，甚至头疼、发烧、咳嗽等现象，有的母亲会吃什么吐什么，大多数的母亲这个过程会很难受；接下来的3个月，母亲身体的不良反映会小一点，但母亲会因为怀孩子而去吃一些不喜欢吃的食物，我们同学们平时吃饭会说我不喜欢吃这个我不喜欢吃那个，可是我们的妈妈在怀我们的时候只要我们好什么难吃的都会吃下去，想想妈妈的辛苦我们应不应该挑食？（不应该）我们挑食身体长不好对不对得起妈妈？（对不起）；最后的几个月是母亲最难受的阶段，我们的妈妈肚子上会时刻承受近20斤的压力，走路看不见前面的路，睡觉抱着近20斤的“石头”，脚会肿，而且腰酸背痛。当“十月怀胎”成熟一旦“瓜熟蒂落”就是母亲过“鬼门关”的时候，母亲生产的痛苦大过世界上任何痛苦，所以在医院的产房里面产床床头的铁栏杆经常会是弯曲变形了的，就是母亲生产的时候痛苦拉拽所至。想到我们的母亲如此辛苦地把我们带到这个世界，我们怎么还可以对她大吼大叫，怎么可以再让她痛苦伤心。
3、怎样孝顺父母？
孩子们会说：帮父母做事，给父母端水等。老师要告诉孩子们，孝顺父母最重要的是要听父母的话，不惹父母生气。因为生气会让我们的父母长白头发、生病、老得快。
韩伯俞的故事：古代有一个孝子叫韩伯俞，从小母亲处罚他，他都欣然接受，没有哭过。后来他长大了，有一次他犯了过失，母亲处罚他，打他，结果他抱头痛哭。母亲很惊讶，她说，从小到大打你，你都没哭，怎么这一次哭了？他说，母亲啊，十多年来你打我，我觉得很痛啊，我都忍下来。但是今天你打我，我感觉不到痛，可见母亲您的身体一天一天衰弱了，我奉养您的时间越来越少了。所以，古代的孝子都有一种哀痛，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，树枝不想摇动，可是风不停的吹，能不能停下来？（不能）当我们做子女想要孝养父母的时候，可能父母都不在了，这是怎样的一种伤痛呀！所以，各位同学，要看得到父母的辛苦，所谓“丝丝白发儿女债，道道深纹岁月痕”！（可列举自己对“子欲养而亲不待”的切身体会）所以，各位同学，行孝要趁早，人生知恩、感恩、还要赶快报恩呐！当机会不在，你想抱恩都不行了，那时，你的内心会有无限的遗憾跟感慨。
《弟子规》上告诉我们要做到孝顺父母首先要做到的是：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母叫，须静听，父母责，须顺承”（讲解课文意思）
四、静定训练（30分钟）
使用ICI国际文教基金会《帮孩子找到心灵宁静的角落》教材，和孩子们一起做1、2两段静定练习（把线上运动安排到最后进行）。
布置作业：1、每天和父母一起读《弟子规》总叙、入则孝部分5遍；
2、在生活中尽量做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母叫，须静听，父母责，须顺承”，不惹父母生气，记住惹父母生气的次数，下节科还课评奖。
【第二课】
一、礼仪训练：检查孩子们的坐姿，复习站姿，教鞠躬礼（15分钟）
二、教读、请孩子领读《弟子规》“总叙”和“入则孝”部分（15分钟）（休息5分钟）
三、介绍古圣先贤——孔子（教具：挂孔子画像）（30分钟）
孔子是我国古代着名的教育家、思想家（儒家思想的创始人），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于公元前552年，距今约2500年。传说孔子生下来头顶长得像小山丘一样，中间凹，四面凸，所以父母给他取名为“丘”。大家看这副孔子的画像，孔子看上去给人什么感觉？温和、谦虚、慈祥、彬彬有礼的样子，一个很普通的忠厚长者的模样。
但是大家不要小瞧他哟，他是中华民族一位非常了不起的圣人。他最了不起的是他是最早创办私塾的人，就是最早在家里办学，让普通老百姓能接受教育。因为在当时的社会，只有做官人家的孩子能够受教育，而孔子的学生里头有农民、有杀猪的、有做买卖的、有打铁的，各行各业都有。我们今天所有的孩子都能够读书学习其实都应该感谢孔子。所以他被当时的人们尊称为“孔夫子”。孔子不光让我们所有的人都能接受教育，他还给我们留下了《弟子规》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》等经典思想，这些经典穿越2500年的历史依旧带给我们生活的智慧。大家觉得孔子是不是了不起？我们要不要尊敬他？请大家站起来，让我们对着这张孔子像三鞠躬。（休息5分钟）
四、教“孝”（30分钟）
故事：古印度有个圣人，就是德行很高又有智慧的一个人，他有一次带领弟子外出参学，看见路旁有一堆白骨，他见了很伤心，恭恭敬敬地给白骨磕头。学生们见了很不理解，说老师都是圣人了，为何要对莫不相识的一堆白骨行如此大礼。这位圣人说：“你们不知道啊，那是我们的父亲和母亲的骨头。”《弟子规》里有讲：事诸兄，如事兄，事诸父，如事父。圣人正是以这种以天下人的父母为自己的父母的慈悲胸怀来祭拜这堆白骨。接着老师让弟子把白骨中白净一些、而且分量比较重的骨头分成一推，把灰白色、分量较轻的分成一堆，并告诉大家，前者是我们父亲的骨头，后者是母亲的骨头。为什么呢？骨头的主要成分是钙，我们的母亲在孕育我们的时候，当外界不能提供足够的钙质的时候，母亲骨头里的钙会自然分解输送到我们的体内，所以大部分的妈妈在怀孕的时候会腿抽筋，就是自身钙质大量流失的征兆。也因此当我们的父母年纪大的时候，往往母亲更容易骨折，都是因为曾经生育我们的原因。
我们小的时候大都吃过妈妈的奶，大家知道吗？妈妈的奶是妈妈的血变的。中央电视台曾经有报道说，有一位母亲把喂养孩子的奶存放30年以后发现白色的奶变成了殷红的血。我们的母亲是在用心血喂养我们呀，我们又怎么忍心常常去伤她们的心呢？我们孩子有没有经常伤妈妈的心？（检查上节课布置的作业：让每个孩子来谈上周惹妈妈生气的次数，评出“最孝顺奖”发给红心一颗）
五、静定训练（30分钟）
使用ICI国际文教基金会《帮孩子找到心灵宁静的角落》教材，和孩子们一起复习做1、2两段静定练习（把线上运动安排到最后进行）。
布置作业：1、每天和父母一起读《弟子规》总叙、入则孝部分5遍；
2、在生活中尽量做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母叫，须静听，父母责，须顺承”，不惹父母生气，记住惹父母生气的次数，下节课还课评奖。
【第三课】
一、礼仪训练：检查孩子们的坐姿，复习站姿、鞠躬礼，根据时间考虑是否教走路的姿势（15分钟）
二、教读、请孩子领读《弟子规》“总叙”和“入则孝”部分（15分钟）（休息5分钟）
三、教“孝”（1个小时）
1、师生互动：前面两节课老师给大家讲了妈妈生育我们的艰难，今天我们一起来回忆一下父母养育我们的辛苦。请同学们回忆一下，从小到大父母都给了我们哪些无私的爱？（煮饭、洗衣服、生病看护、买衣物、讲故事、做游戏、带我们旅行、供我们上学、教育我们、买房子给我们住……）父母对我们的恩情大不大？（大）我们又是怎样报答她们的呢？（煮饭、洗衣服、端水、行礼、下雨天送伞、做家务、洗碗、捶背……）和父母的付出比较起来，我们报答得够不够呢？（不够）另外，我们有没有做事让父母生气过？（有）有没有顶撞过父母？（有），有没有和爸爸妈妈赌气哭闹让他们担心过？（有），有没有因为挑食身体不健康让父母操心过？（有）（检查作业并评奖）
父母生育我们、养育我们，付出太多的心血，而我们回报给父母更多的是让他们生气、担心、难过和操心，我们的这种行为叫做不孝。大家知不知道，不孝顺的孩子没有福，记得老师小时侯听老人讲“不孝父母会遭天打雷劈”，真的会哟！我们要不要没有福？要不要遭雷劈？（不要）那我们同学要赶快反省自己，我平时有没有不孝顺，我要赶紧改正。（休息5分钟）
2、讲故事：闵损芦衣
周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言，他总是觉得是自己做得不够好，没有让母亲和弟弟满意。如果换做是我们在座的小朋友会怎样？可能早就没有勇气生活下去了，是不是？
在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的缰绳从手中滑掉了，引起了马车很大的震动。
坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢。让孩子在三九天里受这样的冷冻这样的苦，是自己没有做到作父亲的责任啊！这时，父亲也火冒三丈，没想到，妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒，当即决定把妻子赶出门去。如果换做是我们同学听到爸爸说要把后母赶走会怎样？（根据时间可以请同学来猜想答案）非常高兴，终于可以出一口恶气了，对吧？
闵子骞怎么做的？听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了”。他的这番至诚的话不仅感动了父亲，留下了后母，也让后母深受感动，后来也把子骞看成和自己亲生的小孩一样爱护，一家人因为子骞的至诚的孝心而幸福美满的生活。
我们同学想一想如果当时子骞只顾自己痛快，让父亲一怒之下把后母赶走了，这个家庭会怎样？他的两个弟弟会怎样？他会幸福吗？这个家庭从此以后就天伦不再、妻离子散，这是何等的悲惨！
“母在一子寒，母去三子单”这句话流传千古，闵子骞的孝心孝行也被千古传颂。闵子骞后来成为孔子非常有名的弟子，一生的成就很大。有句话讲“孝顺子弟必名显”，一个孝顺的孩子必然会后福无穷。我们要不要做孝顺的孩子？（要）
四、静定训练（30分钟）
使用ICI国际文教基金会《帮孩子找到心灵宁静的角落》教材，和孩子们一起做两段静定练习（老师掌握内容）。
布置作业：1、每天和父母一起读、背《弟子规》总叙、入则孝部分5遍，父母给孩子讲解含义；
2、在生活中尽量做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母叫，须静听，父母责，须顺承”，不惹父母生气，记住惹父母生气的次数，下节课还课评奖。
【第四课】
一、礼仪训练：检查孩子们的坐姿，复习站姿、鞠躬礼、走路姿势，学习敲门的礼仪（15分钟）
二、请孩子领读《弟子规》“总叙”和“入则孝”部分，或者大家一起背诵均可（15分钟）（休息5分钟）
教学心得：一是，老师在教学的全过程要身体力行《弟子规》，要时时心存仁爱之心、真诚之心、只问耕耘不问收获之心，做孩子德行的榜样；
二是，遵从“夫孝，德之本也，教之所由生也”的古训，要特别长养孩子的孝心，教学过程要采用“润物细无声”的方式，慢慢启发孩子的孝心；
三是，不特别强调孩子背诵的进度，重点在帮助孩子养成良好的读书习惯，具体要求是：1、要求孩子读书的姿势端正；2、不乱动；3、“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”；4、“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。（这个理念可以和家长沟通，家长一般都会支持，因为现在的孩子普遍缺乏孝心，家长也很头疼）
三、讲解“弟子规”的含义（30分钟）
《弟子规》的总叙部分“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”出自《论语》“学而篇”第六条。
“弟子”在这里主要指的是家中的孩子、学校的学生。在古时候，小孩子到了6、7岁都要学习《弟子规》，开始学习了都称为“弟子”。
“规”是什么意思？就是规范、规矩、道理，就是做人应该明白的道理，应该遵守的规矩，以及做人应尽的规范。我们同学夏天都爱吃冰棍，冰棍是不是有各种形状，为什么会有各种形状？是做冰棍的盒子不同。没有盒子冰棍做不做成？不行。这个盒子其实就代表一种规矩。另外，我们都知道，“红灯停，绿灯行”，这是一种规矩，如果我们不守规矩非要“红灯行，绿灯停”会有什么后果？（被车撞）谁受害？（我们自己）而我们做人就要有人的规矩，最基本的就是要做到《弟子规》，才有资格做人，这是我们老祖宗经过很多苦难和人生教训之后总结出来的经验，希望我们后代子孙不要再去受苦，大家说我们的老祖宗好不好？（好）我们要不要听他们的话？（要）就象老师刚才讲“红灯停，绿灯行”的道理一样，如果我们听从教诲去学习《弟子规》、认真做到《弟子规》，我们的人生就会顺顺利利、畅通无阻；如果我们非不听劝告，不听教诲，不讲规矩，我们的一生会受很多苦，说不定哪天会有被车撞翻的危险。我们同学是愿意一辈子顺顺利利的，还是愿意去受很多苦？（当然是顺顺利利的）那我们要不要认真学习《弟子规》？（要）
检查作业，评奖（休息5分钟）
四、教“孝”（30分钟）
请大家一起背诵“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定”，这句话讲述了两个古代孝子的故事。对于古代的孝子来说，做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母叫，须敬听，父母责，须顺承”太容易了，他们的孝心和孝行才是真正的感人。
“冬则温，夏则凊”讲的是东汉孝子黄香的故事：东汉时有个人，姓黄名香，字文彊。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。
黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。
三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。
过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。 只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体，把被子弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。
日复一日，年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。
现今科技发达，生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友是否想到早早的开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时的关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。
（有时间的话就讲）“晨则省，昏则定”就是早上和晚上都要到父母跟前问安。讲的是周文王侍奉父亲周太王的故事。周文王平时侍奉父亲就做到了“晨昏定省”，在父亲生病期间，每日三餐周文王都亲自侍侯，父亲吃的饭菜他要亲自尝好冷热味道之后再端给父亲，看到父亲吃不下东西，他也食不能咽。周文王年老生病，他的儿子周武王更是衣不解带地侍奉在旁。君王都如此孝敬父母，尽心尽力地侍奉父母，老百姓看到了会怎样？肯定是起而效仿。所以，周朝以“孝”治天下绵延800年不衰。
如果我们做儿女的为什么要坚持早上和晚上给父母问安？早上问安的时候，父母看见我们精神饱满就知道我们晚上睡得好；晚上问安的时候，父母看见我们能料理完自己的事情按时就寝会觉得怎样？（高兴和放心）父母会少很多什么？（担心）。
我们小朋友慢慢长大，要学会照顾好自己让父母少担心，同时要关心父母，要时时让父母开心。有婆婆爷爷的，要经常给他们打电话问候，或经常去探望，探望不能只是添麻烦，要心存感恩、报恩之心，要给婆婆爷爷分忧。
五、静定训练（30分钟）
和孩子们一起做两段静定练习（老师掌握内容）。
布置作业：1、继续每天和父母一起读、背《弟子规》总叙、入则孝部分5遍，了解含义，生活中力行《弟子规》；
2、每天做一件孝顺父母（婆婆爷爷）的事，下一节课在课堂上分享。
后四课不知道如何发
② 《弟子规》教学
《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》告诉孩子们，按照圣人孔子的儒家思想，应该遵守哪些规矩。那么对于学习了众多知识与技能的现代年轻人来说，懂得规矩的重要性又在哪里呢？
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
{1}圣人：指儒家创始人孔子。
{2}训：教导，教诲。
{3}悌：指弟弟服从兄长。
{4}谨：出言慎重，寡言。
{5}信：诚信。
{6}文：文化知识或文献典籍，泛指一切学问。
《弟子规》是一本只有一千来字的小册子，儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想，都包含在《弟子规》中，它们有明确的行为规范。那么这些行为规范，对于现代人会有什么作用呢？《弟子规》为什么会引起众多现代人的重视？《弟子规》的作者是谁？成书于哪个年代？其中都有哪些严格的规定？又是什么原因，使越来越多的人，开始学习《弟子规》呢？
从今天开始，让我们大家一起来学习《弟子规》。首先，让我们一起来看看，《弟子规》到底是一本什么样的书。与《百家讲坛》讲过的《论语》、《庄子》、《老子》相比，《弟子规》是无法算作可以供奉在庙堂之中的经典之作的。哪怕跟《三字经》相比，《弟子规》从历史悠久的角度也没得比。《三字经》出现在南宋，至今有七八百年历史，而《弟子规》什么时候才出现的呢？是在清朝康熙年间。所以，在动辄上千年历史的中国古籍当中，《弟子规》连小弟弟都排不上。
正文 第一讲 规矩的作用（2）
2010-8-10 8:18:00 1009
《弟子规》的作者李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，卒于干隆年间，生卒年不详。一般认为这位李夫子是公元1662年出生，公元1722年去世，换句话说，活了六十岁。但是，也有人说，他活了八十三岁。前后相差二十三年，这充分说明当时社会对他就没有什么明确的记载。如果是个大人物，史书上不仅会详细地记载着他的出生年月日，而且还有他的生辰八字。李夫子终其一生，获得的最高学位是秀才，此后再也没有高中过，举人没考取过，进士更跟他没关系，更别说什么状元、榜眼、探花了，这些都跟他没关系。
在当时，一个秀才能干什么？教书啊！秀才不是举人，举人老爷有的时候可以当官，进士也可以当官。唯有秀才只能教书，还教不了什么好书，也当不了什么书院的山长，只能开个私塾。
这位李先生为什么写得出《弟子规》？那是因为他毕生研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高、学历不高，但是，有的时候好多科举不成功的人恰恰学有所成，这位李先生就是一个典型。科举道路上，他是一个失败者，但是，在研究《大学》、《中庸》的领域里，他却颇有建树，是一个相当了不起的学者。后来，他创办了一所学校，叫敦复斋，起一个斋号讲学。李先生讲学取得了巨大的成功，吸引了很多人前来听课，久而久之，他就被人尊称为李夫子。所以，我们称李先生是清朝早期杰出的教育家和学者，这一点是不为过的，这个称号他也是当得起的。
后来，这位老夫子根据传统对蒙童的规范方面的要求，并结合自己多年的教书实践，写成了一本教育孩子、启蒙孩子的书，叫《训蒙文》。训者，教训也；蒙者，启蒙也。
当然，这位老夫子还有好多研究“四书”的作品，而且他在研究《大学》、《中庸》这样的着作之余，还坚持写诗。也许是特别喜欢水仙花的缘故，他曾经写了上百首歌颂水仙花的诗歌，后来结集为《水仙百咏》。现在，这本书在全国两个地方藏着，一个是北京大学图书馆，另一个是他的家乡山西省图书馆。
那么，在他那么多的着作里面，哪部作品流传最广呢？不用说，就是《训蒙文》。
既然李毓秀先生是《弟子规》的作者，又为什么说在他留下的众多着作里，流传最广的是《训蒙文》呢？如果说《训蒙文》和《弟子规》是同一部书，那么《训蒙文》是怎样变成《弟子规》的呢？
现在很少有人知道《训蒙文》，那么《训蒙文》后来怎么会叫做《弟子规》的呢？
正文 第一讲 规矩的作用（3）
2010-8-10 8:18:03 869
那是因为后来有一个学者在《训蒙文》的基础上进行了修订，并把书名改为《弟子规》。从此之后，这本书在一些私塾里面开始广泛流行。如此说来，这个人该算是《弟子规》的大功臣了。
有意思的是，大家现在到书店里买的《弟子规》有几十种版本，虽然原着都是李毓秀，但修订者居然有两个人，一个叫贾有仁，一个叫贾存仁，两个名字仅一字之差。现在几乎一半版本说《弟子规》是贾有仁校订的，还有一半版本说是贾存仁校订的。孰对孰错，我想应该是贾存仁，至于这里面的考据就不用说了，太复杂，应该是贾存仁先生校订的。
一部并不古老，作者和修订者又不是鼎鼎大名的《弟子规》，为什么会产生那么大的影响呢？这当然是由这本书本身决定的。
《弟子规》是从《论语·学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”这句话开始的，讲的正是孔夫子的核心思想，四个字：孝、悌、仁、爱。《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。
这样的一部书，正是我们今天迫切需要的，用来教育孩子、使之形成良好行为规范的传统教材。那么，对这样一位先贤，我们怎能不怀抱一种感恩之情，怎能不去好好地诵读他的作品呢？
《弟子规》是二三百年前，在私塾教育中对孩子们行为规范的一种要求，而现代教育与私塾教育完全不同，社会变了，教育制度变了，孩子们也变了，但是为什么说，《弟子规》是今天迫切需要的，用来教育孩子的好教材呢？
从哪里开始讲《弟子规》呢？我想讲一个故事开始我们对《弟子规》的学习。
③ 急用一套弟子规教学教案
网上搜的(篇幅大,发不下,你可以自己搜一下),不错.小二班的家长们好！我们从现在开始要教宝宝们学习《弟子规》下面向您介绍一下《弟子规》。
您了解《弟子规》吗？
概述：
《弟子规》影响之大，读诵之广，是学童们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以“论语”“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
俗云：“教儿初孩，教妇初来”，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，一定寸步难行。因为这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。
“父母呼应勿缓；父母命行勿懒；
父母教须敬听；父母责须顺承”
【注释】
（1）呼：呼叫。 （2）应：回应。 （3）勿：不可以。 （4）缓：缓慢。 （5）命：命令、吩咐。
（6）行：行动。 （7）懒：懒惰、不努力。 （8）教：教导、训诲。 （9）须：必须。
（10）敬听：恭敬的聆听。 （11）责：责备。 （12）顺承：顺从的接受。
【白话解说】
父母有事叫唤时，我们要马上回答，不可拖延；父母吩咐做事，我们应立刻行动，不可偷懒；父母教导我们做人做事的道理，我们必须恭敬聆听，牢记在心；父母指责纠正我们的过错，我们必须顺从接受，坦承错误，不可顶嘴争辩，掩饰过错。
【参考故事】
周拔忤逆父母堕落成驴
周拔是明代浙江省平阳县人，从小就是个小神童，读书能过目不忘，七岁就会吟诗作文。到十六岁，他的诗文更是名噪一时，被称为“平阳才子”。他因为得到大家的称赞，父母的宠爱，越来越狂妄自大，目中无人。他的父母、兄弟和邻居经常忍受他暴躁的脾气。
有一年，周拔要进京赶考，父母为了他的旅费东借西凑，还请裁缝帮他裁制新衣。但不知足的周拔嫌旅费太少，嫌衣服太宽、裤子太长、帽子式样老旧、鞋子颜色太深。父母的苦心反而招来他满腹的抱怨，父亲忍不住教训他：“儿啊！你不要嫌这嫌那了，要知道父母为了你这次考试，帮你准备旅费，缝制新衣，已经伤透脑筋，弄得头发都白了，你还这样不知满足，我也想不出办法了。”周拔没有被父亲的话感动，反而大声咆哮：“我是天上的文昌星下凡，是一个大贵子，你这个草包一样的土老儿，有资格当我父亲吗？我才不是你生的，你没资格做我父亲。”他父亲被气得当场晕倒。
当天夜里，周拔被抓到地府（阴间的官府），阎罗王对他说：“你平时忤逆父母，虽有人的躯壳，却是畜生心肠，心田里的畜生种子结果了，你就将失去人身，堕落成畜生。”
周拔辩解：“我对父母只是据理直言，怎么算忤逆不孝？而且我是绝顶聪明的才子，怎么可能变成愚蠢的畜生？你的话不能使我信服。”
阎王和善的解释：“你这辈子聪明，是因为前生有善行。但是你今生任性狂妄、骄慢无礼、暴躁、忤逆等恶行，养成畜生的种子，上辈子的善良种子已被摧毁殆尽。你狂妄到目空一切，你的报应就该堕落为驴，被人遮盖双目（注），推磨受鞭。”
周拔听了觉得很有道理，自知恶报难逃，惊惶而醒。那天就得了急病，开口困难，牙关紧闭，喉咙发出驴子叫声，名医也无法诊断是什么病，不到两天，周拔就在驴鸣声中死了。（取材自清代《暗室灯》）
注：驴子推磨时，如果看到磨上的食物，会使它想吃而停下来，不肯推磨了，所以要罩住驴的双眼。
冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
出必告，返必面；居有常，业毋变。
【注释】
（1）凊：寒凉。 （2）省：看望、问候。 （3）昏：黄昏。
（4）定：安定，此指整理床铺。 （5）必：一定。
（6）返：返回。 （7）面：面见。 （8）居：居住，指日常起居的礼节。
（9）常：固定不变。 （10）业：次序、顺序。 （11）毋：通“无”，不要。
【白话解说】
冬天要为父母温席，夏天要为父母凉席；早晨要向父母问安，晚上要帮父母弄好床被。
外出要禀告父母，回家要面告父母；生活起居要有规律，日常秩序不要任意改变。
【参考故事】
黄香搧枕温衾
黄香，东汉江夏人。九岁时母亲去世，对母亲的思念非常深切，乡人都说他是个孝子。
黄香做事勤快，不怕吃苦，一心一意侍奉父亲。夏天炎热，他用扇子搧凉父亲的枕头、席子。冬天寒冷，他用身体先温暖父亲的被褥。黄香十二岁时，太守刘护听闻他的孝行而召见他，送他“门下孝子”的匾额（注2），表扬他的难能可贵。
黄香年少时就已熟读经典，博学能文，他写的文章闻名京城，大家称赞他“天下无双，江夏黄童。”（取材《二十四孝》）
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
【注释】
（1）擅：擅自主张，任性而为。
（2）苟：如果。
（3）子道：为人子之道。道，道理、法则。
（4）亏：亏损、欠缺。
（5）私藏：私自藏起，占占为己有。
【白话解说】
事情虽然细小，不可不禀明父母就擅自作主；如果任性而为，有亏做人子女的本分。
物品虽然微小，不可私自藏起；如果占占为己有，会使父母亲感到羞愧、伤心。
【参考故事】
陶母还鱼责子
陶侃，东晋名将，父亲早死，幼年家境贫寒，母亲湛氏靠织布供他读书，而且很重视陶侃的品德修养。
陶侃年轻时在江西浔阳县当县吏，监管捕鱼之事。他派人送给母亲一罐腌（注）鱼乾，母亲将原罐退回，并写信责备他：“你当县府官吏，拿官家物品送我，以为我会高兴吗？这是在增添我的忧虑呀！”
之后陶侃所到之处，都以清廉尽责而受人称赞。后来为征西大将军，封长沙郡公。
注：腌,用盐浸泡食物，避免腐坏。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
【注释】
（1）亲：父母亲。
（2）好：喜欢。
（3）力：尽力。
（4）具：具备、准备。
（5）恶：讨厌。
（6）谨：小心谨慎。
（7）去：去除。
（8）贻：遗留、留给。
（9）忧：担心忧愁。
（10）羞：羞愧、丢脸。
（11）何难：有何困难？何，为什么。
（12）憎：讨厌。
（13）方：才。
（14）贤：贤良，品德高尚。
【白话解说】
父母所喜欢的事物或行为，子女要尽力为他们做到；父母所讨厌的事物或行为，子女要谨慎的为他们排除，小心改正。
子女身体受伤，会带给父母忧愁；子女品德缺损，会带给父母羞辱。
父母疼爱我，我孝顺父母有什么困难？父母讨厌我，我还是孝顺他们，才真的是品德高尚的贤人。
【参考故事】
闵子骞芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋（周朝）鲁国人，孔子的弟子，德行与颜渊齐名，为二十四孝（注1）之一。
闵子骞幼年丧母，父亲再娶，后母生了两个儿子。子骞对父母非常孝顺，但后母很讨厌他，用棉絮给两个亲生儿子做棉衣，却用芦絮（注2）做子骞的冬衣。寒冬时，父亲叫子骞帮他驾车，子骞被冻僵了，老是拿不住缰绳，掉了好几回，被父亲责备，子骞也没为自己辩解。
后来父亲看他冻得脸色发青，用手一摸，发现衣服很单薄，撕开衣服一看，才知道不是棉衣，而后母的两个儿子穿的都是纯棉做的冬衣。父亲感到很悲痛，决定休妻。子骞泪如雨下，劝告父亲：“母在一子寒，母去三子单。”（注3）后母听了深受感动，终于悔改，如慈母般公平的对待三个儿子。闵子骞的孝子之名也因此而传遍天下。
注1：元朝有名的孝子郭居敬，感叹再也没机会孝顺去世的父母，就从古书传记中挑出历代最具代表的二十四位孝子故事，编成“二十四孝”————虞舜、汉文帝、周朝曾参、周朝闵损、周朝子路、汉朝董永、周朝郯子、后汉江革、后汉陆绩、唐朝唐夫人、晋朝吴猛、晋朝王祥、汉朝郭巨、晋朝杨香、宋朝朱寿昌、南齐庚黔娄、周朝老莱子、汉朝蔡顺、汉朝黄香、汉朝姜诗、三国(魏)王裒、汉朝丁兰、三国孟宗、宋朝黄庭坚。
注2：秋天的芦苇，花穗上包裹种子的绒絮，有点像棉絮，但保暖效果远不及棉絮。芦絮随风飞散，可帮助种子传播，俗称芦花。絮，附在植物种子上的柔白细毛。
注3：母亲在的话，儿子我一人受寒就好，母亲如果离去，三个儿子都遭风霜啊！单，衣服单薄，挨冻受寒。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声；
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
【注释】
（1）谏：劝告。
（2）更：更改。
（3）怡：温和愉悦。
（4）吾：我。
（5）色：脸色。
（6）柔：柔和。
（7）不入：不接受。
（8）悦：愉快。
（9）复：又。
（10）号泣：哭泣。号，大哭哀号。泣，低声 啜泣。
（11）随：跟随、伴随。
（12）挞：打。
（13）怨：埋怨。
【白话解说】
父母亲有了过错，要好好规劝使他们改正，自己要和颜悦色，声音柔和；父母不听劝告，要等到他们高兴时再规劝，还不行就哭泣哀求，就算被打也毫无怨言。
【参考故事】
秀贞劝母救妹
明朝时，杨秀贞的母亲一连生了三个女儿，没有儿子，生第四个又是女儿，母亲气极了，要把女婴淹死。当时杨秀贞十三岁，急忙抱起妹妹，向母亲下跪哀求：“母亲为了要儿子就杀女儿，越得不到儿子啊！如果烦恼以后的嫁妆，就把我的陪嫁给这个妹妹吧！”
祖母骂她不懂事，秀贞又跪着禀告祖母：“祖母天天念佛，现在却见死不救，念佛有何用呢？”祖母也被感动而明白了，于是留养女婴。两年后，秀贞母亲果真生了一个儿子。
母亲生儿子时，秀贞的父亲梦见祖父告诉他：“如果第四个女儿不留下来，这个儿子铁定不能生的。”因为秀贞当初的跪禀之言，至孝感动上天，才得以延续杨家血脉。
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
【注释】
（1）疾：疾病。
（2）尝：通“尝尝”，用嘴试味道。
（3）昼夜：从早到晚。昼，白天。
（4）侍：侍奉。
（5）悲咽：悲伤哽咽。咽：声音堵塞。
（6）居处：居住的地方。
（7）绝：阻绝、断绝。
（8）尽礼：遵守礼节。尽，尽力。
（9）祭：祭拜。
（10）尽诚：心意真诚。
（11）事：侍奉。
【白话解说】
父母生病，子女要先尝尝汤药的冷热是否适中；日夜服侍，不离开父母床边。
父母去世，子女守丧三年期间，常怀悲伤感恩之心；生活变得更简朴，断绝酒肉享受。
为父母办丧事要遵照礼仪，祭拜要恭敬虔诚；侍奉去世的父母，如同侍奉父母生前。
【参考故事】
丁兰刻木事亲
汉朝丁兰，小时候父母就去世了，来不及奉养双亲，但常想念父母辛苦的生养之恩。
丁兰用木头雕刻父母的人像，侍奉他们就像父母还活着一样。日子一久，他的妻子就不太尊敬了，用针刺雕像的手指来戏弄，没想到雕像手指竟流出血来。木头雕像看见丁兰，又眼中流泪。丁兰问明情况，把妻子休弃了。（取材《二十四孝》）
家长您好：由于《弟子规》第二章“悌”的内容孩子们理解起来有些困难，因此我们跳过第二章，现在开始学习第三章“谨”（内容为培养幼儿学习良好的生活习惯。）
朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。
【注释】
（1）朝：早上。
（2）眠：睡觉。
（3）迟：晚的意思。
（4）易至：很快就到。
（5）惜：爱惜。
（6）时：光阴。
（7）盥：洗脸洗手。
（8）兼：同时、一起。
（9）便溺：指上厕所。
（10）辄：每次。
（11）净手：洗手。
【白话解说】
早上要早起，晚上要利用时间多多学习，可以晚一点再睡；我们应该珍惜现在的时光，因为人很快就会变老了。
早晨起来，必须要洗脸、刷牙漱口；每次上完厕所之后，一定要马上洗手。
我学《弟子规》（2010-09-13 09:05:50）
发布者：本站编辑
中班主题探究活动
我学《弟子规》
设计意图：
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编写而成的，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。依托近年来我园开展《通过汉字游戏开展幼儿传统文化教育》这一课题研究，我们尝试把《弟子规》引入幼儿园，以主题形式开展教学活动，希望通过诵读、表演、讲故事、识字游戏等多种形式，帮助幼儿理解《弟子规》的内容及其所尊崇的行为准则，使幼儿养成懂礼貌、讲信用、孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹、平等对待他人等良好的行为习惯和道德品质，为幼儿成功、幸福的人生奠定基础。
活动总目标：
1、诵读《弟子规》的部分内容，理解其意思。
2、培养幼儿的识字兴趣，提高捕捉汉字的敏感性，发展早期阅读能力。
3、发展幼儿的语言智能、人际交往智能、内省智能等多元智能。
4、养成懂礼貌、讲信用、孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹、平等对待他人等良好的行为习惯和道德品质。
系列活动：
活动一：有趣的《弟子规》
活动目标：
1、初步了解《弟子规》的来源，尝试诵读《弟子规》总序的部分内容。
2、了解句子“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信”的意思，学习为句子配上相应的动作。
活动准备：
1、图片，《弟子规》一本。
2、字卡“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信”。
活动过程：
④ 弟子规中提倡的实用家庭教育方法是什么
我想，家庭教育遇到的最大的问题，就是家长的理念不对。
会有各种各样的表现。但结果会比较统一，就是跟孩子无法交流。造成代沟的出现。
我感觉，家长也是需要学习的。不是因为是家长说的都正确。主动学习之后，才会发现，不仅在知识方面。
所以，理念不对不怕，主动去学去改变，只有改变了自己，才会有希望改变孩子。
⑤ “弟子规”的教学方法如何
应该还不错 网上有一个视频 说是原来有个男的进了监狱好像 后来读了弟子规 现在悔悟了很多 人是需要规范自己的行为的 但需要与实际相结合
⑥ 简述弟子规的教育思想
《弟子规》非常重视对儿童的感恩教育，
第一条“入则孝”的内容就突出说明了这一点。“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。父母为子女付出了无私的爱，孩子对双亲的感恩之情是人类的天性，但这种天性若不及时加以引导，感恩的心很快就会泯灭，习惯了父母对自己的疼爱，却把孝顺遗忘脑后，长大后不懂孝道，对他人没有爱心、不知感恩。所以，从小培养孩子的感恩之心，使其首先懂得孝敬父母，未来才可能把这种感恩的心推及到身边所有的人。
“入则孝”阐述的是子女在家中与父母相处时的行为规范，该条目共有六层意思：
第一，及时答应父母呼唤，虚心接受父母教诲。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”。父母叫我们，要马上答应，不能迟缓，对待父母的要求不能拖延，对待父母的教诲和训诫要恭敬顺承。孝首先要培养的是敬，一切人伦之道都是以恭敬之心为基础的。当孩子对父母时刻怀有感恩之心，就会自然而然地以温柔恭敬的态度对待父母，在家里尊重父母的孩子在外才能尊重别人。值得一提的是，顺承父母并不等于放弃儿童的主体性，因此这种教育与当代的主体性教育并不矛盾。
第二，悉心照料父母，时时让父母放心。“冬则温，夏则清；晨则省，昏则定；出必告，返必面；居有常，业无变”。子女要体贴用心地侍奉父母，要常常向父母问好、报平安，以免父母忧虑。这些行为虽然都是日常小事，但时时处处都要求子女心怀感恩、心中时刻惦记着父母。当一个人爱护父母成为习惯后，他那种懂得感恩的心态会由此及彼，由己及人，扩散到与每个社会对象的交往过程之中。
第三，不任性而为，不藏私物品。“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”。再细小的事情也不要擅自做主，而应先征求父母的意见；再微小的物品也不可以私藏，以免惹父母伤心。子女信任父母也是孝的一种表现，任何事物都应让父母知情。如果任性而为，因此让父母担心，就是不孝的行为。
第四，用心了解父母好恶，无条件满足父母心愿。“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤”。父母喜好的事物要尽力成全，父母厌恶的事物要尽力避免；因为身体发肤受之父母，所以子女要对自己负责，不让父母担忧或蒙羞；不论父母对自己的态度如何，都要全心全意地孝敬他们。这正是因为孩子感念父母的养育之恩，这种感恩的情怀并不因为父母对自己的态度改变而改变。
第五，劝说父母应采用委婉的方式。“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。孝顺并不等于百依百顺。人无完人，父母也难免有过错，当他们犯错时，应小心劝导改过向善，劝导时要态度诚恳，和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。这种无微不至的关怀与付出，同样要以感恩的情怀作为基础。
第六，父母生病时孩子要精心侍候，父母去世后子女办丧事要心存哀戚、合乎礼节。随着时代的发展进步，守孝三年，“居处变，酒肉绝”似乎已经不太现实，但是典籍中所蕴藏的精神价值并没有过时，它强调的是子女应对父母怀有感恩之心，重点并不在于恪守形式。父母不幸去世，每个孝子自然而然地会有感怀之情，想到父母对自己无私的爱，不辞辛苦地把自己培育成人，“子欲养而亲不待”，悲伤的感情自然会流露。
中国历来重视葬礼，《论语·学而》有云：“慎终追远，民德归厚矣。”其根本目的是为了教化世人，以此来培养人们的道德品行和反哺报恩的观念。由此可见，《弟子规》中所蕴含的感恩教育对当今社会具有重要的借鉴意义和价值：首先，把父母作为感恩教育的情感服务对象，才最为切实可行。因为以循序渐进的方式提升孩子的道德品质才更加适合儿童的发展心态。
可以看到，《弟子规》是以子女对父母的感恩为教育内容。孩子对父母的爱，是人类最原始、最本能的情感，是最容易被唤醒和激发的，“老吾老以及人之老”，如果把孩子对父母的感恩之情进行迁移放大，就会普及到所有社会成员。因此，把父母作为感恩教育的情感服务对象，让孩子学会感父母之恩、报父母之德，其意义绝不仅仅局限于培养一种家庭美德，更重要的是培养儿童的自尊心、责任感和人格意识。其次，把家庭生活实践与感恩教育相结合，才最容易获得成效。因为情感教育更加注重感性体验而非理性研究，所以必须将感恩教育与生活实践有机结合，在日常生活中对学生加以教育和诱导，培养儿童感恩的情感，爱的种子才会在孩子幼小的心里生根发芽，最终开出美丽的感恩之花。
⑦ 《弟子规》里是怎样教育孩子的
1.句句都是教孩子的，按着做就是了。 2.弟子规不是背会了然后用来炫耀的，是指导人如何做人、做事儿的，是要做出来才有用的。 3.父母教孩子弟子规，首先自己就要按照弟子规去做。老师亦然。身教胜于言教。说到做不到，不是真功夫。