矛盾分析方法主要是哪几种方法

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❷ 矛盾分析法原理及方法

矛盾分析法原理及方法
1、对立统一原理
唯物辩证法认为，矛盾即对立统一，矛盾双方的对立和统一始终是不可分割的。这就要求我们要一分为二、全面看问题；要学会在对立中把握统一，在统一中把握对立。
[反对]：片面看问题；割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。
2.矛盾双方在一定条件下相互转化原理
唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下相互转化。这就要求我们要发挥主观能动性创造条件促使矛盾向有利的方向转化。
[反对]否认转化的条件性，把矛盾双方的转化看成是任意的。
3、矛盾普遍性、客观性原理
唯物辩证法认为，矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的；矛盾还贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾，矛盾是普遍的、客观的。这就要求我们承认矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，积极寻找正确解决矛盾的方法。坚持两分法，防止片面性。
[反对]：害怕矛盾，回避和掩盖矛盾。片面地看问题，一点论。
4、矛盾的特殊性原理
唯物辩证法认为，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。这就要求我们坚持具体问题具体分析。
[反对]：反对不对事物作具体分析，搞形而上学的“一刀切”、“一风吹”。
5、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
唯物辩证法认为，矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的。这就要求我们把矛盾的普遍性和特殊性结合起来。既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指导下去研究特殊性；认识事物要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序；还要学会科学的工作方法。
[反对]：反对割裂二者关系的形而上学观点，只看到事物的普遍性，看不到特殊性，而看不到事物之间的差别；只看事物的特殊性而否认普遍性，而看不到事物之间的联系。
6、主、次矛盾辩证关系原理
唯物辩证法认为，主要矛盾在事物发展中处于支配地位和决定作用，次要矛盾也会影响主要矛盾的发展和解决，主次矛盾在一定条件下相互转化。这就要求我们既要善于抓住并解决主要矛盾，又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。
[反对]：反对主、次不分和一点论。
7、矛盾主次方面辩证关系原理
唯物辩证法认为，矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的；矛盾的次要方面对事物的性质也有影响，在一定条件下，二者相互转化。这就要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流
[反对]：反对不分主次，抓不住事物的主流、分不清事物的性质；颠倒主次，混淆事物的性质。
8、两点论和重点论统一原理
两点论指分析和解决问题时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。同时要注意和恰当处理次要矛盾和矛盾的次要方面。
重点论指分析和解决问题时，首先要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，从而抓住重点和主流。
唯物辩证法认为，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。这就要求我们把两点论和重点论统一起来，看问题办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。
[反对]：反对形而上学的一点论和均衡论。

❸ 矛盾分析法包括哪些具体方法

1、矛盾即对立统一，要用对立统一的观点看问题，既看到矛盾双方的对立（斗争性），又看到矛盾双方的统一（同一性：相互依存并在一定条件下各向相反的方向转化）。

2、矛盾具有普遍性，要用全面的观点、一分为二地看问题。

3、矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。

4、矛盾的普遍性与特殊性相互联接，要坚持普遍性和特殊性具体的历史的统一。

5、构成复杂事物的矛盾有主次矛盾之分，每一矛盾有主次方面之分，要坚持两点论和重点论的统一。

(3)矛盾分析方法主要是哪几种方法扩展阅读

列宁说：“辩证法是一种学说，它研究对立面怎样才能够同一，是怎样(怎样成为)同一的――在什么条件下它们相互转化而同一的，――为什么人的头脑不应该把这些对立面当做僵死的、凝固的东西，而应该当做活生生的、有条件的、活动的、彼此转化的东西。”

“从统一中把握对立”是指在我们分析事物中，要把事物视为一个矛盾的统一体，从其内在对立面的相互依存、相互渗透、相互联结和相互贯通中，把握它们的相互排斥、相互离异、相互限制、相互否定的对立的性质。

这表明矛盾分析方法把握的对立：

(1)对立不是形而上学或形式逻辑把握的A不是－A的绝对的对立，而是相互依存、相互关联的同一中的对立性质；

(2)对立不是外在的反对，而是矛盾统一体自身内在的相互否定，在否定中每一方都是它自己的对方的对方。这样把握的对立，对于直观思维、形而上学或形式逻辑思维来说是很难理解的。在持直观思维、形而上学或形式逻辑思维的人看来，矛盾只存在于悖理的思维中，客观事物是自身同一的，怎么可能“自相矛盾”呢?如美国实用主义着悉尼?

胡克认为，只是判断、论断、证明才可能有矛盾，事物和现象决不可能有矛盾。意大利哲学家卢?乔?科莱蒂认为，矛盾只存在于命题与命题之间，而不存在于事物之间；对于科学来讲，矛盾永远而且只能是应该排除的主观错误，科学包含了无矛盾原理，当理论自相矛盾时，科学会立即宣判理论的虚伪性。

这种看法也并非完全没有道理，因为客观事物确实具有“自身同一”的一面，或者说具有相对静止、质态的相对稳定性的一面，否则的话，客观事物就不可能被我们“直观”、“经验”。

但是，一个事物如果不包含与它自身性质相否定的东西，那它怎么可能动变、转化为与它正相反的新事物呢?因此，我们必须从事物的“自身同一”(统一)中去发现事物自身包含的“对立”，才能透过事物的现象深入其本质，把握事物运动发展的内在规律性。