论语循循善诱教学方法

❶ 孔子的学习态度和教学方法

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，在长期的育人实践中，积累了丰富的教育教学经验和理论，孔子教育思想是我国教育思想宝库里的一块瑰宝。
孔子从教学实践中总结了“学而时习”、“温故而知新”、“学思并重”、“因材施教”等教育教学的原则和方法，这些都值得我们结合今天教学改革的实际，认真学习、继承、借鉴和创新。

一、教学相长原则

《学记》明确提出“教学相长”，它源于孔子。孔子对教与学、师与生关系的认识是深刻的，辨证的。他认为只有很好地当学生，才能更好地当先生。他不但提倡学生要向老师学习，而且提倡老师要向学生学习，教学相长。他说：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”

现代教学理论认为，教学相长是一条教育规律，它反映了教学双主体相互作用产生的一种因果必然联系。《学记》有这么一句话：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然 后能自强也。故曰：教学相长也。”意思是说：只有通过学习才能知道自己的不够，只有担任教学工作才会真正感到困惑。知道不够，才能回头鞭策自己；感到困惑，才能不断努力钻研。所以说，教与学是相辅相成的。“教学相长”对于教师的要求，应该是明确教也要学习，教也是一种学习，这是至理名言，只有勤奋刻苦学习，包括向自己的教育对象学习，才能对教学规律有更深刻的认识，准确掌握和熟练运用；对学生来说，应是刻苦学习，从“知不足”而激励“自反”，能从教师的“教”学会举一反三，触类旁通，实现学习迁移，培养自学能力。

二、启发式原则

孔于是世界上最先提出启发式教学的教育家。他认为教学应该注重启发诱导，循序渐进，比古希腊苏格拉底（前469一前399）提出引导学生自己学思索，自己得出结论的教学主张要早几十年。

孔子认为，不论是培养道德品质，还是学习、掌握知识，都必须建立在学生自觉需要的基础上，以现在的话说叫做有学习需要才能有学习动机；必须使学生自己对问题能加以深入思考，获得切实的体验和感受，才是有效和可靠的。为了引导学生培养独立思考的能力和习惯，孔于反对注入式的教学，主张启发式教学。

孔子对启发式教学是这样表述的：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”这句话的意思是说，对于学生，先让他苦心思索，仍然领会不了的时候，再去启发他；当学生经过思考，有所体会，但又说不出来的时候，再去开导他。比如对一个方的东西，教师已指出一个角的样子，如果学生不能由此类推其余三个角的样子，教师就不必再告诉他了，因为他不肯动脑筋思考。“愤”与“悱”是学生学习心理状态在外表面容和言语上的表现。南宋着名教育家、理学家朱熹在《论语集注》中是这样解释的：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启谓开其意，发谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三，返者 还以相证之义。复，再告也。”这段话的意思是说，当学生经过相当时间还想不通时，就可以去启发；学生虽然经过思考，又有所体会，但却不能用恰当的言辞表述出来，这时候就可以去开导他。开导之后，让学生再深入思考，以求融会贯通，触类旁通。如今启发式已成为广大教师“授人以渔”，教学生“会学”的重要教学方法。 启发式教学必须注意创设愤悱学习情境，必须启发学生感悟自得，经过自己的思考获得知识，经过自己反复训练形成能力，用《学记》上的话说，教师只能“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，通过设疑，鼓励和启发学生求异探新，感悟自得。学生不但学到了知识，而且领会到开动脑筋、探求知识是一种快乐的劳动，体验到成功的喜悦。

三、温故而知新原则

孔子日：“温故而知新，可以为师矣”(《论语·为政第二》)。这句话的意思是说，复习旧的知识（学过的知识），能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师。这是孔子从自己教书育人的实践中总结出来的一条规律，对于今天的教学工作仍然有指导意义。

认知学习理论认为，新知识的获得必须建立在旧知识的基础上。让学生参与“温故”，在教师的点拨下，通过思考，把新旧知识联系起来，就能够自动地“知新”。为什么“温故”可以“知新“？这是因为在“新”与“故”知识之间存在着直接的、必须的逻辑联系，两者组成了连续的、不间断的知识序列。因此，“温故”的结果才导致自动地“知新”。如果“新”与“故”之间的差距太大了，不能与学生原有的知识相关、相互衔接，那么，“温故而知新”是不可能实现的。温故而知新是一种很重要的思考问题的方法，也是一种认知策略。例如，学习“计算平行四边形面积”时，先把平行四边形割补成长方形(计算长方形面积是学生已学过的知识)，然后推导出平行四边形的面积计算公式。又如学习“计算除数是小数的除法”，先把它化成除数是整数的除法（学生已学过的知识），然后再计算。

四、学思并重，学思结合原则

孔子有句论述学习方法的名言，叫做“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语，为政第二》）。这句话的意思是说，学习而不思考，就会感到迷惑不解；思考而不学习，就会精神疲倦而无所得。它精辟地阐述了学习与思考的辨证关系：“学”是“思”的基础，“思”是“学”的深入和拓展，两者相辅相成，不可偏废。

在学习活动中，学和思是一个互为条件，互相促进，学中有思，思中有学的紧密联系的统一体，是掌握知识，发展思维的正确方法之一。例如，小学语文《罗盛教》一课，通过“摸”、“托”、“顶”三个动词，记叙了志愿军战士罗盛教三次潜入水中抢救朝鲜儿童的经过，生动感人地表现了罗盛教舍己救人的高尚品格和国际主义精神。学生对内容的理解，是通过学习课文获得的。但是作者为什么选用这三个动词?学生只有在教师的启发诱导下，紧扣词语，联系课文内容，深入思考才能领悟。

以上教例说明，学生通过学、思的过程，仔细品味、揣摩三个动词所表达的深刻内涵，理解了课文内容，体会了思想感情，不仅学习了罗盛教舍己救人的高尚品格，而且学习了如何准确地选用词语，具体形象地描写人物行为动作，揭示人物内心的道理和方法。这些都离不开学生的积极思维。

五、因材施教原则

孔子是我国古代第一位重视“因材施教”的教育家，其经验十分丰富。他认为因材施教的前提是知人，即了解学生，“不可以不知人”。怎样了解学生？孔子认为应“听其言而观其行”，“视其所以，观其所由，察其所安”，通过观察和谈话的方法，了解和分析学生的政治态度、思想品德、智力水平、学习基础、年龄特点、个性特征等，因而对学生的了解较为全面、准确、深刻。这是孔子因材施教取得成功的重要原因。

孔子在两千多年前就为后人树立了因材施教的楷模。他十分重视学生的个别差异，然后根据学生的个别差异因材施教，使每个学生的个性都得到充分发展，这恰恰是我们所提倡的素质教育的一个重要原则：发展学生个性，培养特长，就得注意尊重学生差异，因材施教。孔子因材施教的教育原则应当继承和创新。

不少教师、家长往往忽视这样一个最基本的问题，即人与人之间在志趣、智力发展水平等方面存在着明显差异。在现实中，早慧与大器晚成的例子不胜枚举。国外有一项有趣的统计发现，在大有作为的科学家、发明家中，小时候学习就特别突出的只占5％，而不突出的竟然占55％。有的学生虽然学业上暂时后进，其实智力潜在的可能性是很大的，只是由于没有得到适当机会来表 现自己的才华，或者没有符合自己兴趣的对象而不愿意学习，或者没有良好的教育时机来发展其智力而已。假如我们无视个别差异的客观存在，一味采用单一的教学内容和划一的教学方法，就难以取得教育的成功。

实践证明，教学只有针对学生的个别差异，才能取得良好教学效果。

随着素质教育的全面推进和深入实施，因材施教原则正在创造性地被运用于教育教学实践。北京市十一学校大面积实施分层次教学的实验，实质是一种面向全体学生，既有利于学生全面发展，又有利于学生个性发展的教育，是尊重学生个别差异，培养学生特长的因材施教。据介绍，该校分层次教学是在充分尊重学生自主选择的基础上实施的。不允许按成绩分层次，而是把ABC三个层次的教学内容、要求、方法、进度和授课教师介绍给学生，让学生自主选择。教学目标保底不封顶，学生管理分层不分班，做到面向全体，有选择而无淘汰，努力创造一种尽量适合全体学生的教学模式。这是运用因材施教原则的创新。

据报载，全世界诺贝尔奖获得者在1981年发表的一个宣言中 有这样一句话：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500 年，以吸取孔子的智慧。”孔子的智慧是什么？这是很难用几段文字就能表述清楚的。但是，从教学的角度说，孔子教育教学思想中的许多方面，对于我们思考和实施今天的素质教育是很有启发意义的。

❷ 孔子的教学方法

孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学方法。

一是主张“学”和“思”结合起来，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”的精辟见解。

二是因材施教，循循善诱。孔子善于从学生的实际情况出发，针对智力的高下差异而“因材施教”。他说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也就是说，对于中等以上智力水平的人，可以跟他讲高深的学问；而对中等以下智力水平的人，则不可以跟他讲高深的内容。

三是善于运用启发式教学法，注意培养学生的求知欲和学习主动性。他主张：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。就是说教育学生时要培养学生在学习上的积极性和主动性，在教学同时诱导学生主动思考，思考后仍不得要领时，再去开导他。

四是提倡师生之间共同讨论，以收到教学相长的效果。《 论语 》中记载了不少师生之间互相讨论的问答情况。他让学生说说自己的志趣，并谈了自己的志趣，然后将各自的志趣进行点评，可说是一种正面教育的最好方法。

孔子还创造了通过人物评价和时政评论，向学生阐发自己的政治观点和哲学思想的教学方法。孔子点评过很多人物，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至 春秋 时期的管仲、子产等各类名人，连自己的弟子，他都曾加以评价。

❸ 论述孔子的教学方法与意义

孔子作为中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一生的教学实践中，积累了一套行之有效的教学方法，作为一份珍贵的教育遗产，至今对我们后来的教学者仍有重要的借鉴作用。

一 、学思结合

在《论语·为政》中，孔子提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”的精辟见解。一个人学习而不思考，就会迷惘，孔子提倡独立思考，遇事多问几个为什么，他说过：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未知之何也已矣。”（《论语·卫灵公》）并教育学生要“多闻阙疑”，敢于发现问题，以培养思考能力。一个人苦思冥想，就会陷入瞎想的境地，孔子曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，不益，不如学也。”而且他提倡要“学而时习之”，“温故而知新”，认为“三人行必有我师焉”，要“不耻下问”，要放下架子，甘当学生，要“学而不厌”，向人学，向书本学。

二、因材施教

孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍

也》）这句话意思很清楚，对于智力中等以上水平的人，可以跟他讲高深的学问；对于智力中等以下水平的人 ，则不可以跟他讲高深的学问。根据这个原则，进行教育活动，要从学生的实际情况出发，针对智力不同的学生进行“因材施教”。通过深入了解每一个学生的志趣，学生的学习掌握情况，施以不同的教育内容和方法，势必取得更好的教学效果。

孔子善于了解学生们不同的习性和兴趣，循循善诱。他很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”，“赐也达”，“求也艺”（《论语·雍也》）。在此基础上采取不同的教育方法，“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）孔子认为一个人不仅应该知道学习的重要性，而且要乐于学习，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）只有培养起学生的学习兴趣，学生才能自觉主动地去学习，不会感到厌倦。

孔子培养学生学习兴趣的办法，是通过日常生活中一些生动的例子，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”来比喻节操，用“逝者如斯夫”来比喻时间一去不复返，意在勉励学生珍惜时间。孔子的这种教学方法，受到学生的称赞，颜回总结说：“夫子循循然善诱人。”（《论语·子罕》）孔子对学生耐心诱导，使学生自觉主动进行学习，收到了很好的教学效果，很值得借鉴。

三 、触类旁通

孔子提倡启发式教学。孔子不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来者”（《论语·学而》）。在《论语·述而》中，孔子指出：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”孔子认为教育学生不应采取灌注式的方式，而要结合教学去诱导学生主动思考，学生想说出自己意见又说不出来时，要启发他自己去说出来。要使学生能举一反三，触类旁通。孔子这一教学方法是很高明，现在还有十分重要的现实意义。

四 、教学相长

《论语·学而》中记载孔子和子贡师生之间互相讨论问题的两段对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”孔子与他的弟子在教学上是互相启发，取长补短的。他认为只有师生之间互相启发，才是最好的教学方法。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最欣赏的弟子，对孔子的话句句唯从，从不提意见，孔子责怪说：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”（《论语·先进》）孔子提倡“当仁不让于师”（《论语·卫灵公》），鼓励学生主动求学，发挥主体作用。孔子在教学上是民主的、开放的，这对于我们这些后来的教学工作者，还是有重要的启迪和示范意义的。

❹ 孔子教育学生的方法主要有哪些

1、学、思结合

孔子认为，要使一个人成才，就必须通过培养，使他既善于占有资料又勤于对资料进行独立的思考，唯有如此，才能从根本上教好学生。

2、因材施教

孔子能够正视学生资质上存在的差异，根据学生自身的志趣、智慧和能力，有选择地施以不同的教育。神大《论语·由胆大，欠考虑，孔子怕他冒失惹祸，就教他遇事要退一步想，孔子就是用这种扬长避短的方法来完善弟子们的德业修养的。

3、善于启发，循循善诱

孔子主张教育学生不能简单地采取灌输的方式，而应该以学生为主，在学生思考后仍不得要领时再开导他，在学生想表达自己思想而苦于说不出来的时候再启发他说出来。另外，如果学生仅停留在对知识的了解，而不能内化为自身的能力，就不要勉强教下去了。

轶事典故

义利之辩

鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到穗瞎脊同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

孔子的学生子猜渗贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

❺ 孔子的教学方式有哪些

颜回(颜渊)是受孔子经常夸奖的学生，他说过这样一段话：

颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。(《子罕》第十一章)(颜渊感叹说：老师的学问道德，仰望越望越高大，越钻研越深奥。好像在前面引导你，忽然又好似在后面推动你。老师循序渐进诱导我们，用典籍丰富我的知识，用礼节约束我的行动，使我想停止进步都不可能。竭尽了我的才能，似乎自己提高了有些成绩，然而想跟上他，仍然做不到啊。)颜回在这里讲的是孔子循循善诱，培养学生的学习自觉性，激发学生学习的热情，一步步地引导学生通过学习、思考，由浅入深，由片面到全面，由低级到高级，来充实知识，理论联系实际。循循善诱，是孔子启发教学的主要形式。孔子回答学生子张的提问：

子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎言其余，则寡悔。(《为政》第十八章)(孔子说：要多听，有怀疑的地方暂且保留，认真地讨论其他的部分，就少犯错误；要多看，想不通的地方暂且保留，认真地讨论其他的部分，就能够减少后悔。)孔子所说的学习，从来不是单指书本上的学习，而一贯主张同时在实际中学习，学习的方法则是“多闻阙疑”、“切问近思”。他引导学生观察生活，听取各种意见，“择其善者而从之”；更主要的是独立思考，对书本文献，对事事处处，多问几个为什么，敢于发现问题。学、闻、见，是占有材料，疑、思，是发现问题、思考和分析问题，再谨慎地到实际中去检验。指导学生多闻阙疑、切问近思、在实际中检验认识，是孔子启发教学的又一种形式。

子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《述而》第八章)(孔子说：教导学生，不到他想求明白而实在想不明白的时候，不去开导他，不到他想说出来而实在表达不出的时候不去启发他。举出一个方向他不能推知另外三个方向，就不再往下讲。)何谓“不愤不启”?(这里有问号)朱熹解释说：“愤者，心求通而未通之意。……启，为开其意。”意思是学生想解通某问题，思考长久还不得要领，在这个时候，老师要开导他能够豁然贯通。

何谓“不悱不发”?(这里有问号)朱熹解释说：“悱者，口欲言而未得之貌。……发，为达其辞。”意思是学生想说出自己的看法还不能顺利地表达出来，这个时候，老师去启发他，适当地点拨，学生便能明确地表达出来。

何谓“举一隅不以三隅反”?(这里有问号)隅，在这里指方位。例如指南针，指示的方位是南方，看指南针的人知道了南方便能推知东、西、北三方。这句话，后世演化为成语“举一反三”。“复”，朱熹注解为“再告也”。孔子这句话是说，学生获得的知识不能“举一反三”，他不再讲新知识。

“不愤不启，不悱不发”，使学生充分地发挥自己的主观能动性，开动了大脑这个思考和记忆储存的器官，经过老师的开导、启发、点拨，形成自己的新知识。实行这样的启发式教学，受教育者可以开启心灵，思维活跃，获得真智慧。一种知识，如果不能通过自己大脑的运动而被吸收，便不能进行推理和灵活应用，那只是死知识，不能转化为智慧和才能。“不愤不启，不悱不发”，达到“举一反三”，是孔子启发教学的又一重要形式。

孔子还要求学生能够“触类旁通”。《论语》记录有他与学生子贡的对话：

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?(这里有问号)”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?(这里有问号)”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”(《学而》第十五章)(子贡说：“贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大，怎么样呢?(这里有问号)”孔子说：“可以了；但还不如贫穷仍然乐道，富裕而爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》里说，修养像把玉石加工成精美的器物一样，要经过切磋琢磨，是这样的意思吗?(这里有问号)”孔子说：“端木赐呀，可以开始同你讨论《诗经》了，告诉你已经发生的事，你能知道后来的事。”)子贡名叫端木赐，他说的“贫而无谄，富而无骄”本来是不错的，孔子的答话“贫而乐，富而好礼”，启发他的认识再提高一层。子贡从《诗经》中的两句诗又进一步认识到人的修养也要经过不断的切磋琢磨，才能达到完善的程度。他因此受到孔子的赞许，因为他经过老师的启发，引用已有的学识，通过个人的思考，把认识又提高到新的层次。这样的学习就是触类旁通，即掌握了某一事物的知识后，在接触同类事物时能类推而贯通。教师在教学中最好的教学方法，不是把知识一一细细地灌输给学生，而是善于启发学生在学习中运用逻辑推理的方法，由其一而推知其二、其三。

《论语》中还记载，孔子的教学常常运用讨论、问答的方式，这也是启发教学的一种形式。老师先向学生提问题，由学生回答。答对了，老师给予肯定；答错了，老师给予启发式纠正，引导到正确的思路上来。

孔子的启发教学，以及要求“举一反三”、“触类旁通”，比今天大多学校通行的“灌注式教学”、“应试教育”，不知高明多少倍。“灌注式教学”又称“填鸭式”教学，“应试教育”，实际是死记硬背。二者的弊端，当前已发展到严重的地步，我们教育工作者学习孔子的教学思想，大有必要。