文学研究与方法论

‘壹’ 什么是文学的内部研究和文学的外部研究

内部研究：以语言为中心，主要研究文学的内在特质,如语言、形式和文体
外部研究：主要研究文学的外部世界,如文化、政治、历史等问题。

文学的外部与内部很难分开,从文本的外部也可以分析文学的内在特质,如语言、形式和文体的选择。同样,从文本的内部也可以抵达文学的外部世界,如文化、政治、历史等问题。文学内部研究不应该是完全脱离社会、历史的形式主义研究,文学的外部研究也不应是背弃语言、形式和文体的外围背景研究。
文学的内部与外部都是文学研究的相对概念,没有根本的实质性的差别。看重或强调它们之间的差别是对不同文学的一种建构和想象,文学是被人们按照不同的目的建构和塑造起来的,表面上有不同的文学观念的存在,实际上是不同的文学意图的差异,文学意图是介于作者、作品和读者之间的一种关系性存在,是对文学与社会、时代文化关系的不同表述。
所谓的文学外部和内部的研究不过是文学研究的两个不同视点而已,二者之间并非是完全矛盾的对立关系。文学是用语言、结构、形式、文体来表达对社会、人生、文化的思考,那么对文学的研究就必然会出现外和内的两个不同视点。如果站在文学立场或以文学研究为目的,即使研究文学的外部,发现和分析出来也是文学问题;站在非文学立场或非文学目的,研究文学的内部所发现的也是非文学的问题。文学的外部与内部研究的关系不能被简单理解,也不能被机械化,被庸俗化,被二元对立地看待,而应该综合、全面地看待它们的关系。

‘贰’ “研究方法”与“方法论”有什么联系和区别

不可以！

简单来说，研究方法讲的是方法，

方法论是关于方法的理论，

你说有没有区别？

‘叁’ 汉语言文学专业论文研究方法有哪些

1、文献法

文献法是一种既古老，又富有生命力的科学研究方法。无论哪一种社会活动想要留下永久的痕迹都离不开各种文献。人类活动与认识的无限性和个体生命与认识的有限性的矛盾，决定了我们在研究逝去的事实时必须借助于文献。

2、比较研究法

作为一种思维方法，比较研究贯穿于教育研究的全过程。无论在科学实验的过程中，或是在理论研究中，比较研究都是不可或缺的基该方法。

3、归纳综合法

归纳综合法的基本方式有两种。一种是实例法，借助于给出的一组输入/输出实例逐步导出适于一类问题的程序；另一种是“轨迹”法，通过所给实例的执行轨迹，逐步导出程序。

4、实证研究法

其依据现有的科学理论和实践的需要，提出设计，利用科学仪器和设备，在自然条件下，通过有目的有步骤地操纵，根据观察、记录、测定与此相伴随的现象的变化来确定条件与现象之间的因果关系。

5、定量分析法

通过定量分析法可以使人们对研究对象的认识进一步精确化，以便更加科学地揭示规律，把握本质，理清关系，预测事物的发展趋势。

‘肆’ 文学研究方法论可以讲外国文学吗

可以啊，文学研究是以文学文本为基础的，外国文学作为文本研究的对象也是可以的。

‘伍’ 文学“如何”:理论与方法

内容简介这是一部关于文学“如何”的理论着作。全书的理论基石是：文学理论是由关于文学“是什么”和文学“如何”两个方面所构成。作者多年执着于文学“如何”的研究，其研究的成果分布于上中下三编。上编讨论文学“如何”存在的理论，基于文学文本多层次存在的理论，分别在叙述层、结构层、形象和意象层辨析了文学性存在的可能、形态及艺术效应。中编基于文学文本内外方法相互结合与转换以及方法论自身的思考，分别讨论了谱系学、发生结构主义等文本分析方法。下编讨论民族文学与文学性问题，是关于文学“如何”的理论与方法在民族文学研究中的延伸，闪烁着作者对民族文学的敏锐眼光。编辑推荐这是一部关于文学“如何”的理论着作。全书共分三编。上编讨论文学“如何”存在的理论，基于文学文本多层次存在的理论，分别在叙述层、结构层、形象和意象层辨析了文学性存在的可能、形态及艺术效应。中编基于文学文本内外方法相互结合与转换以及方法论自身的思考，分别讨论了谱系学、发生结构主义等文本分析方法。下编讨论民族文学与文学性问题，是关于文学“如何”的理论与方法在民族文学研究中的延伸，闪烁着作者对民族文学的敏锐眼光。本书内容丰富，论述深入浅出，具有很强的可读性。媒体评论上编 文学“如何”存在的理论 文学（文本）是什么?长期以来，人们一直沿用本质主义的追问方式追问文本是什么，结果总是陷入本质主义误区而难以形成被普遍接受的概念。海德格尔对“此在”的追问方式为我们提供了一种思路。海德格尔在对“存在”这一本体的追问过程中意识到：旧形而上学在追问“存在”的过程中总是把存在当做存在物来想象，谈论的是存在其实指的是存在物，存在作为世界的本源是本体论的对象，而存在物则是世界中的具体事物。另一方面，海德格尔又认为，因为存在总是某种存在者的存在，因此他设想应该以人的在世存在来追问人的存在，即不是抛弃存在者的存在来追问存在，而是在诸存在者之中选择一个存在者来追问，而在诸多存在物中只有人这个存在物符合条件。这样，海德格尔就把追问“存在”是什么的问题转换成了“存在为什么能够存在、存在如何存在”的问题。海德格尔的追问方式给予我们的启示在于：与其追问文本是什么不如置换成文本为什么能够存在，如何存在。文本如何存在的呢?这就是我们关于文学“如何”理论所力图解决的问题。 ……目录上编 文学“如何”存在的理论 第一章 文学如何存在：文学文本多层次结构问题 第一节 文学性在叙事性文本中存在方式问题 第二节 确定文学作品存在方式与文学批评 第二章 存在于叙述层的文学性 第一节 多重不可靠叙述所产生的文学性 第二节 “言者不知”所产生的文学魅力 第三节 叙述语气与文学魅力 第三章 存在于结构层的文学性 第一节 结构组合与文学魅力 第二节 语词作为流通物形成结构与文学魅力 第三节 两个窗口交叉的结构模式与艺术魅力 第四章 存在于形象和意象层的文学性 第一节 转喻性文本的文学性生成 第二节 意象隐喻的艺术魅力 第三节 存在于形而上层的文学性中编 文学“如何”分析方法探微 第一章 发生结构主义：社会学方法新探 第一节 发生结构主义的基本理论 第二节 “世界观”对于文学作品分析的方法论意义 第三节 社会学方法与其他文本分析方法的融合 第二章 历史眼光与比较：谱系学方法探索 第一节 谱系学方法视野的形成与设想 第二节 谱系学的文学性研究：以《阿绣》为例 第三节 谱系学与其他研究方法的关系 第三章 历史文化典籍的互文性与文化批评方法 第一节 历史事件和故事作为历史文化典籍“如何”进入现代短篇小说 第二节 古典诗词和典故作为历史文化典籍“如何”进入现代短篇小说 第三节 历史文化典籍与现代小说中“形而上质”形成的关系 第四节 小说中的历史文化典籍与读者记忆 第四章 在经典与后经典叙事学视野下考察文本内外结合与转换的方法 第一节 从西方后经典叙事理论切入的理由 第二节 后经典叙事理论搭建的基本平台 第三节 后经典叙事理论与历史性难题的解决 第四节 后经典叙事理论的发难与方法论的革命 第五节 “后经典的方法”增加了文本批评的切入“点” 第六节 “假设命题式”批评：后经典的方法 第五章 故事讲述模式中的批评方法 第一节 “最后一个”的故事模式 第二节 “故乡与返乡”的故事模式 第三节 “故事套故事”的故事模式下编 关于文学“如何”的余论 第一章 地方性文学文本的文学性形态（一） 第一节 为什么要讨论民族文学与文学性问题 第二节 《黑骏马》的文学性生成 第三节 《尘埃落定》的文学性生成 第四节 《黑骏马》与《尘埃落定》比较及其结论 第二章 地方性文学文本的文学性形态（二） 第一节 以乌热尔图的作品为例看民族文学作品的形态 第二节 汉语平台上民族文学的传播、交流与融合的机制与独特价值 第三节 汉语写作的民族文学作品的文化认同意义书摘上编 文学“如何”存在的理论 第一章 文学如何存在：文学文本多层次结构问题 文学（文本）是什么?长期以来，人们一直沿用本质主义的追问方式追问文本是什么，结果总是陷入本质主义误区而难以形成被普遍接受的概念。海德格尔对“此在”的追问方式为我们提供了一种思路。海德格尔在对“存在”这一本体的追问过程中意识到：旧形而上学在追问“存在”的过程中总是把存在当做存在物来想象，谈论的是存在其实指的是存在物，存在作为世界的本源是本体论的对象，而存在物则是世界中的具体事物。另一方面，海德格尔又认为，因为存在总是某种存在者的存在，因此他设想应该以人的在世存在来追问人的存在，即不是抛弃存在者的存在来追问存在，而是在诸存在者之中选择一个存在者来追问，而在诸多存在物中只有人这个存在物符合条件。这样，海德格尔就把追问“存在”是什么的问题转换成了“存在为什么能够存在、存在如何存在”的问题。海德格尔的追问方式给予我们的启示在于：与其追问文本是什么不如置换成文本为什么能够存在，如何存在。文本如何存在的呢?这就是我们关于文学“如何”理论所力图解决的问题。 ……

‘陆’ 文学研究的方法

这个怎么说呢，文学这个东西首先你自己要些文学的功底，自然而然你就能够了解什么是文学了，文学研究包含研究主体与研究客体两个方面，研究客体是指从事学术研究之学者所研究的对象，如中国文学与汉族文学等。比较文学研究的客体是介于两种民族文学或两种国别文学之间的学理关系，或是介于文学与其他相关学科之间的学理关系。
把比较文学研究的客体定义为是介于两种民族文学或两种国别文学之间的学理关系，或是介于文学与其他相关学科之间的学理关系，这仅仅是向初涉比较文学者介绍关于比较文学研究客体之理论的第一步。下面还需要进一步介绍的是，比较文学的研究客体——关系，还应该涵盖三种不同的类型：材料事实关系、美学价值关系与学科交叉关系。这三种不同类型的学理关系是依凭学派理论的不同而划定的。

‘柒’ 文学研究方法有哪些

这个古今不一，而且多变！
列举下：
一、文学观念本身的嬗变，比如再现说，表现说，实用说，独立说，客观说，休验说。
二、文学的文化意义，文学与其它化形态的互动，包括与科学，历史和其它艺术
三、文学审美意识形态
四、文学的语言组织
五、文学的形象系统
六、文学的风格特征
七、文学创作，接受和源流，另外还有文学的流派。
大体上应该全了！ 当然每项都可以括展很多，也可以相互综合！

‘捌’ 文学理论的研究方法有哪些

文学理论的方法体系总的说来包括三个层面，即哲学方法的层面，科学方法的层面，专业方法的层面。

1、哲学方法的层面。哲学方法是在总体上把握世界的方法，对于每一个具体学科都具有指导的意义，因此哲学方法是文学理论方法体系的最高层次，也是这一体系的理论基础，它包括理论联系实际的方法，逻辑的与历史的相统一的方法，抽象上升为具体的方法，等等。

2、科学方法的层面。这是在自然科学、社会科学和人文学科中逐渐形成的方法，以其横断性和交叉性而为文学理论所吸收和借鉴，它处于中间层次而对文学理论准确地把握研究对象产生不可低估的作用，它包括系统论、控制论、信息论、突变论、耗散结构理论、模糊数学理论等方法。

3、专业方法的层面。这是适用于文艺学自身专业特点的特殊方法，其中既有从自身长期的发展过程中自然形成的传统方法，如赏析方法、考证方法、评点方法等，也有从其他学科中移植过来，后来逐步固定下来的方法，这些方法比较具体，也最接近文艺学的研究对象，如社会学方法，心理学方法，文化学方法等。

总之，上述几种文学研究方法具有各自的理论背景和操作原则，在把握文学的本质和规律时形成了特有的角度和途径，显示出自己的优长之处，同时它们又是相辅相成、殊途同归的，在文学研究和文学理论的建设方面都作出了应有的贡献。

因此都值得重视，值得借鉴和吸取，而在具体操作中最佳的选择是对其加以融会贯通和综合利用。

首先，要坚持整体的、综合的研究视野。其次，要正确处理好文学的审美规律与其他规律之间的关系。再次，要坚持内部研究与外部研究的相结合。然后，要坚持自上而下与自下而上研究方法的相统一。

(8)文学研究与方法论扩展阅读：

文学理论的现代发展

文学理论的自主性，在于理论自身的学理建设。80年代下半期和整个90年代，是中国文学理论比较全面地建立自身学理的时期，确立自身主体性的时期。

在文学理论学理的探索、建构中，无疑，西方文学理论发生过重要影响；80年代初期，在西方文学理论思潮如潮水般涌入中国的时候，中国文学理论中的西化倾向十分流行。但是西方文学理论中的审美研究、作品形式、结构等因素的内在研究，和那时中国美学问题的大讨论，都对中国文学理论改造起到良好的作用。

同时在讨论中，不少学者对现代文论传统进行了有批判的吸收，并且力图打通古今中外。所以到了80年代后期和90年代，中国的文学理论研究就出现了前所未有的生动景象，新说屡起，佳作迭现。文学理论中的新作，都是在解构旧说的基础上出现的，同时又是新的建构。

因此，这十多年的文学理论，不是一味的解构，不是一味地听从外国人说话，不是把外国人的文学理论进行简单的移植，而是在批判。借鉴的基础上，对文学理论既有改造，又力图有所创新，并且卓有成效地创立了一些新的文学理论范畴。

在商品经济的大潮下，文学理论在不断地走向边缘化，不被人们重视，但是应当承认，文学理论是个有成绩的部门，真正的理论创新，自会留下自己的印痕。自然，不必把成绩估计过高，但也没有理由妄自菲薄。新的理性精神的解构与建构，正是文学理论现代性的体现。

‘玖’ 什么是研究方法论

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‘拾’ 文学研究和文学批评的区别是什么

文学研究面太宽,是一个总概念.文学批评只是文学研究的一个部门,是一个子概念.级别不一,不能作平行比较.