国学教学方法

① 简述国学教育蕴含的教学方式和学习方法

，关键是孩子的学习态度，学习方法要培养好，这是最主要的

② 国学的教育理念是什么

国学的教育理念就是热爱中国的传统文化，弘扬和发展中国增强爱国情怀。

③ 要请教学国学的朋友，如何学好国学

国学是个很广泛的概念，这么问不太好回答，而且和学习者的年龄关系密切，不同的年龄阶段，学习方法完全不一样。比如小学生就不要求去理解，只要多读多记，大学生就要边读边悟。不同的领域学习方法也不一样，例如学历史和学诸子百家和学唐宋八大家和学诗词的学习方法又都是不同的。最笼统地讲用心学，多读多想，功夫到了自然会像打通任督二脉一样，发现很多道理都是相通的。

④ 国学启蒙教育涉及哪些教育方式

最正规的应该包括礼乐射御书数等一些内容，但现在大部分是先让孩子背诵一些古代启蒙读物，教一些古代基础礼仪。有的能稍微触碰一下古代乐器，有的只是讲讲而已。

⑤ 国学培训的“国学培训”经典教学法

王树人先生是当代中国象思维研究创始人，易和书院学术委员会顾问主席。他用“象思维”概括中国传统思想文化的本质内涵和基本特征，已经为研究中国文化开拓出新思路和新视野。这一学说在2007年第15届国际中国哲学大会上受到广泛关注，并成为大会主题“21世纪中国哲学与全球文明的对话中的学术亮点。他以国际友人卓越贡献研究者的身份受邀在韩国中央研究院之全球文明与和平讲堂授课 ,为中国传统文化在世界范围内的研究和应用做出了杰出的贡献。在他的指导下将国学的内容系统化和研究方法现代化的使命终于得以落实，易和书院推出了标准的国学知识系统“国学修心，五步到心”，并在多家机构和企业培训，其课程内容以实效性和可操作性深得学员称赞。
“国学修心，五步到心”系统既重视学员阶段性的进展和检验：易道洗心-->中医养心-->儒家正心-->道家静心-->禅宗明心,又以“象思维”作为研究传统文化本原的视野与方法，有效地将传统文化内在的思维脉络贯穿成一线，成为具有影响力的品牌课程。
马仙蕊认为，针对成人的经典“国学培训”教学法是观象，我们知道智慧有三种境界，第一种境界是文字的境界，第二种就是观象的境界，第三种才是和宇宙的大规律，大法则，大智慧合一的境界，所以学国学首先是右脑的体悟。 她主张不可以用左脑的概念性思维来说“道”，但可以入静用右脑的象思维来观道，语言是用来随文入观，传授观的方法和途径的。
“象思维”作为“国学培训”的方法论在实际推广过程中得到了越来越广泛地关注与认同。特别是在美国、德国、法国、英国、意大利、芬兰等地的学术机构和商学院，已经逐步被认同于研究中国文化的现代研究方法之一。正如北京大学哲学系张祥龙教授所讲--在西方哲学与心理乃至管理研究领域，最前沿使用的研究方法与思维工具恰恰不是我们认为的理性的概念性思维，而是来自古老东方的“象思维”！
象思维使东西方从相遇到相知：来自西方的目光正在摆脱对汉学的看法，而是更重视对当代中国广泛的思想研究；中国传统文化正从象牙塔中走向广泛的社会层面；东西方在渗透吸纳过程中，全球焦点正在从西方中心论转向中国和谐论；以象通观的心态正在从局部静态的“国学现象”研究转向动态系统的“国学价值”研究。
马仙蕊所开办的传统文化培训机构，秉承传统文化“天人和谐”的自然观，“半日读书，半日静坐”的教育观，弘扬书院精神，再现书院生机。在现代，各民族通过竞争以求生存和发展，因此文化原创性如何，具有决定意义。中西文化不同，源于不同思维方式。立足于自主文化创新，易、医、儒、道、禅之文化经典，虽然其中不乏义理，但其思维轴心，从来没有离开象思维。确是搭建培养民族原创动力与推进悟性培育的平台，以期在中西文化交汇大潮流中以一颗永远的中国心对于僵化事物和观念不断超越，达到与动态整体之天道相通境界。

⑥ 国学教育必不可少，在家该如何进行

在家里对于孩子的国学教育最好的一种方式就是观看网课，观看网课的效果是非常高的，教网课的国学老师一般来说知识都是非常到位的，而且在讲课的过程当中都是非常生动的，能够让孩子更加集中注意力的去学习。

国学教育对于每一个人来说还是非常必要的，因为在上国学课的过程当中，能够更好的了解我们中国的传统文化，因为国学就是我们中国的独特的一门课程，是专门给中国的青少年设立的一种课程，对于青少年的成长来说能够落上国家的印记。

国学课程并不是青少年所必要的一种课程，但是对于青少年的发展来说，确实非常必要的，也正是因为如此，社会当中的国学老师是比较少的，所以在身边是找不到更多的国学老师，可以对孩子的国学知识进行教育，所以在网络上寻找课程是最好的一种方式，可以找到海量的资源，但是又不需要花费任何的金钱，因此这样的效率是更高效的。

其实在这些每一门课程学习的过程当中，我都非常建议大家通过上网课的方式来进行学习，上网课的方式能够很好的节约线下所需要的一些成本，而且能够更高效率的学习，这是非常重要的一点，国学课程其实是我们国家独有的一种课程，在学习的过程当中必须要找一些资深人士的课程来进行学习。其实父母的作用也是非常明显的，孩子在听国学教育的过程当中难免会有一些不懂的地方的，父母可以在旁边对于国家的一些传统的文化讲解，可以让自己的孩子更好的理解国学方面的知识。

⑦ 如何更好的开展《国学》课程教学

古典诗文博大精深，灿若繁星，千百年来，滋养了多少代中国人。子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）三千余年前夫子谆谆切切，语重心长地教导年轻人应学诗，三千余年后的1999年的一个春日，我们同样听到了江同志在“中国唐宋名篇音乐朗诵会”上的劝勉：“学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”《全日制义务教育语文课程标准》在“总目标”中也提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧。”的要求。“阶段目标”中更明确要求诵读、背诵优秀诗文，小学阶段不少于160篇（段）。随着《课程标准》的颁布，古诗文教学开始受到人们更多的关注。
我校教师开发的以诵读我国民族文化的精髓，研究如何把传统文化内化为学生的思想内涵,升华为做人的行为为宗旨的校本课程《国学》，是一种前所未有的全新工程，是对自我的一种挑战。在校本课程开发过程中，教师不再仅是课程的消费者和实施者，而在某种程度上成为课程的生产者和主动的设计者。教师参与校本课程开发，不仅是为了开发一系列的课程文本，而更加注重参与过程本身。
一、课程性质与特点
中华诗文是中华民族文化的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。当今学习与传承中国传统优秀文化且为之振臂而呼并付诸实践者，可谓凤毛鳞角。赵朴初、冰心等知名人士倡议，着名作家老舍的儿子舒乙做董事长的北京市圣陶圣陶实验学校，便打出了弘扬中国优秀传统文化的响亮口号，让小孩子从一入学就学习《唐诗宋词》《三字经》《弟子规》《论语》等中国古代经典作品。弘扬传统文化，培育民族精神，开始有了“一枝红杏出墙来”的绚丽与壮观。
以诵读我国民族文化的精髓，研究如何把传统文化内化为学生的思想内涵,升华为做人的行为为宗旨的校本课程《国学》，作为弘扬中国优秀文化的一道亮丽的风景首次闪亮登场，这里已经荡漾起诵读至圣先师儒家文化的童音，传承中国优秀文化的阵营中回响了起最富朝气的孩子的呐喊。
二、课程教学理念
《国学》课堂教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句──串讲全诗──背诵默写”的教学方法。《课程标准》的理念应当在教学中得以体现。
1、直面经典，真心接触：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”（《课程标准》）《国学》校本课程当然也应体现这一点。教师不能再越俎代庖，而应让学生直面经典，与诗词文“真心接触”，自己读解，自己感悟，自己体会。能懂会学的自主解决，即使是疑难焦点，教师也不急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。
2、加强诵读，引导想象：“凡物各自有根本，风云万变不离宗。”（顾况《行路难》）阅读教学以读为本已为大家所共识，而古诗文的教学中，“读”尤其应当成为“正宗嫡派”之法。这一点，古人有许多精辟的见解和优秀的经验，自无须赘言。《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中也都强调了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。《国学》校本课程也应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。
3、课堂开放，学科融合：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”（《课程标准》）《国学》校本课程的课堂当然也应该是开放而有活力的。如，课前课后对作者生平、创作背景、鉴赏介绍、相关作品等资料的收集、交流；教师尝试走下讲台，把讲台让给学生；允许鼓励有不同的理解、见地。此外，教学中要打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等知识读懂诗意，用绘画表达理解，用音乐配合诵吟，用表演再现情景等。
4、纵横联系，指导运用：教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能“举一而反三，闻一而知十。”（朱熹）。《国学》校本课程，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。

⑧ 如何开展国学特色教育

（一）要树立正确的方向
所谓方向问题，也就是在学生中要抓好哪几方面的教育问题。
1.进行爱国主义和民族自豪感的教育中国是一个有五千年文明历史的古国。在五千年的进程中，我们的先辈为我们创造了灿烂的文化，文化典籍浩如烟海。中华民族是一个勤劳勇敢、富于革命性和创造性的民族，在历史上虽然有分有合，那只是民族间的内部斗争，是改朝换代的问题。在近代史上，针对列强的侵略，救亡图存的斗争风起云涌，保住了五千年的历史和文化发展从未中断过。这在世界文明古国中尚属罕见。中华民族今天又以英勇的姿态屹立在东方，中华儿女为建设中国特色的社会主义进行着创造性的工作，力争为世界的和平发展和文明进步多做重大贡献。所有这些，都是对学生进行爱国主义教育和树立民族自豪感的主要教育内容。
2.树立学生修己安人的社会责任感
《大学》把教育概括为“三纲领”“八条目”，以修身为本，扩而为齐家、治国、平天下。《礼记·礼运》篇中提出的“天下为公”“世界大同”的思想，尊老、扶幼、关心残疾和孤独群众的种种措施和行动，都成为历代仁人志士所遵循和追求实现的人生目标和政治思想。要与民同乐；要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹：《岳阳楼记》）；要“乐以天下”“忧以天下”（《孟子·梁惠王上》）；把孔子提出的“修己以安人”“修己以安百姓”《论语·宪问》），作为人生的理想目标；等等。所有这些思想，都可以用来树立学生的社会责任感。
3.推行道德教育，提高学生公民素质，加强自身的道德修养
全部中华经典，特别是儒家的经典，几乎都可以用来进行道德教育，以提高学生的公民素质和道德修养。中国有着人文教育的传统，文与道是结合在一起的。孔子对自己的要求就是：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）应是我们进行道德修养的示范。《弟子规》是根据孔子的训示编写成的一部青少年的道德经。今天所以对它特别重视，就是为了提高青少年的道德修养，提高公民素质。
4.加强“和为贵”的教育，提高学生对和平外交政策的认知
用中国儒家传统的“和为贵”思想和“王道”精神，以及《墨子·公输》篇中止楚攻宋的故事等，来对学生进行和平外交政策、加强国际关系的教育，也应视为青少年的重要教育内容之一。在近代，中国曾经受过帝国主义列强无数的侵略和压迫；在八年的抗日战争时期，更备受日寇的残酷压榨和蹂躏。中国今天站起来了，并屹立于东方。我们多次强调我们再强大也绝不称霸，绝不会以邻为壑，也绝不会以自己的国体强加给别人我们尊重每个国家根据人民的意愿结合本国的实际来选择自己的国体和政体。我们实行以邻为伴，与邻为善，坚决执行“和平共处五项原则”来处理国际关系。用以上所述，来培养学生的国际主义思想，也应视为国学教育的一项重要任务和内容。
（二）要回归原着和原意，不要任意发挥和臆测
“我注六经，六经注我”，是讲授国学的禁忌。教授国学常常会遇到对古文释义和解读的难题，出现见仁见智的问题，从古至今，不乏实例。为此，就需要力求回归原意，从多方面去寻求根据，从作者的整体思想去求得解答。如孔子关于仁者“爱人”（《论语·颜渊》）的释义：当樊迟向孔子问“仁”时，孔子简要地回答是“爱人”；但孔子在他处还讲到“泛爱众，而亲人”（《论语·里仁》），说明爱是有差等的。另外，还讲到“唯仁者，能爱人，能恶人”（《论语·里仁》），说明爱是有原则的。并在子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。”并强调指出：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路》）因为孔子对“老好人”“乡愿”，是批评为“德之贼也”（《论语·阳货》）。由此可见，儒家讲“爱”是有原则、有差等的，这同墨家所讲的“兼爱”是不尽相同的。在当时的历史条件下，儒家所讲的“爱”是可行的，墨家所讲的“兼爱”是一种理想，无法全部实现。但都可以供我们今天在大讲“爱”时作参考。从以上例子中，说明要读懂原着，有的是煞费功夫的，不能任意臆断，需要对原文做深究和全面的研讨。“我注六经，六经注我”的做法，是应当引以为戒的。
（三）不应打乱中小学的教学计划
对中小学生进行国学教育，应是在现有的教学计划中做些补充，除课内进行外，应更多地利用课余时间，或早读等见缝插针地来进行，有条件的学校可以设“校本课程”。总之，是“锦上添花”，而不是“越俎代庖”。学习国学也不能代替学习西学，学文更不能压缩学理，否则将得不偿失。必须明确在中小学中，特别是在初中和高中时所学的数、理、化、生，是今后进行专业学习的重要基础，如果错过了这个时间，而后再行补学是很难的。这是培养一个全面发展的现代化的人的重要基础，所以要把古与今、文与理、中与外做好全面安排。在中小学进行国学教育，要注意培养学生的学习兴趣，防止加重学生的负担。
（四）要去粗取精
国学经典是历史的产物，其中的精华具有普适性；它既然是历史的产物，有的就难免具有历史的局限性，甚至还有明显的阶级性，因而教授国学必须有选择、有分析，而且要理论结合实际。比如，在孔子所讲的“孝”中有“父母在，不远游，游必有方”（《论语·里仁》）一章。“不远游”今天已经做不到，但“游必有方”还是可行的。子女远去，应当有个固定的正当的地方，在外面要同父母多一些联系和慰问也是应该做到的。至圣先师孔夫子留给了我们极为丰富的宝贵历史遗产，但也不能要求他的每一句话都是普遍真理，如他所讲的“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”（《论语·阳货》）。在当时的历史条件下，或在特殊的背景下，这样讲是无可厚非的，但不能适用于今日，置之可也，又何必为这个问题去争论呢？
（五）妥善处理诗文学习中背与讲的问题
在国学的教授中，长期存在着背与讲的不同使用的关系问题。列宁在批判旧时学校的缺点时，用了八个字“呆读死记，强迫纪律”。这确是旧时学校教育中存在的缺点。儿童正在“长知识，长身体”的时候，利用他们记忆力强的特点，有的背过的东西，可以终身不忘。因此，让儿童背一些诗文，随着年龄的增长，知识经验的丰富，逐步加深理解是可以的。但也应当做到尽其可能做些结合学生实际的讲解，以防止“呆读死记”或出现“张冠李戴”之弊~

⑨ 国学经典的方法与技巧

国学经典的教学方法：
一，一般的朗读法，集体读，分组读，男生读，女生读。老师可在课堂上灵活用。
二，拍手朗读，借助动作帮助记忆。拍手还可以控制节奏，多经典重在读出韵味，明白句子间该有的停顿。这种方式很实用。
三，擦字记忆法，老师板书随着学生朗读逐渐擦去内容。这样对单个的字记忆很有效。深深刻在脑海里。
四，角色调换法，让学生来教老师读。这样可以检验学生的注意力，锻炼他们的胆量。
五，卡片记忆法，用于内容难读处，卡片可写每句开头字，让学生联想记忆。
六，游戏巩固法，游戏失败的同学朗读，可让学生一起读。比如《三字经》中历史部分，可制作一些帽子，写上历史人物名字朝代，会背的同学先发，然后表演历史剧。
七，实物图片展示，加深学生理解记忆。例如，《三字经》中提到 “八音” 是匏土革，木石金,其实是这一系列物品作成乐器发出的声音。为使学生明白就准备了葫芦丝，埙，鼓，快板，石磬(图片)，小号。
八，故事演练法，内容加一些故事并让学生表演。例如，《弟子规》中的故事“孝感动天”，“孔融让梨”。可增强理解和记忆。
九，鼓励法，分块朗读记忆，完成奖励红旗，整体奖励为好。学生为做到老师满意很起劲。
方法的关键是老师同学间的配合和互动，让气氛活跃，参与积极性高~