A. 搏击取胜的秘诀
在搏击运动中，决定格斗搏击胜负的关键是什么呢?下面是我为专门您整理好的：。
一、把握节奏
高水平的搏击，谁控制了相搏的节奏，谁就占据了主动权。节奏把握的好坏直接关系到技术的册尘亩发挥。无节奏、无目的的乱打乱拼，不仅无谓地消耗体力，也必然会暴露自己的空当，给对手以可乘之机。
实战相搏中，要仔细观察对方步法、拳法的特点，把握其变化规律，以便在其节奏转换的瞬间，果断地施以技术动作。佯攻是把握节奏的方法之一，其直接目的是引出对方的自然节奏，并使其对我方做出错误的判断。
什么是搏击中的节奏?搏击中的节奏是指选手攻击动作的快慢、长短、疾缓等。如果在比赛实战中片面地强调快或稳都是不科学的。选手的搏击节奏应当处在不断的变化中，如果只保持一种节奏，是很容易被对手适应并抓住战机的。所以说，搏击中的节奏把握，本身也是一种战术。比赛实战中，选手通常在短时间内都保持一种节奏以麻痹对手，然后突然改变节奏，给对手一个措手不及的打击。
搏击中节奏感的培养，速度快和慢的应用起着决定性的作用：
一是以迅雷不及掩耳之势攻击对方，使之手忙脚乱，手足无措;二是在快速的腾挪顿挫中可以有效地保护自己免受打击;三是随时转换劲力，僧强技击的渗透力与感知力。
二、动作准确
所谓准确度，不仅是指击中对方的身体，而且还应进一步击中对方的某一部位。准确度甚至也包括了自身的防守技兄拦术严密程度。
如何做到准确呢?
1、可使用传统的木人桩，在其上标出大***位等，进行静态的准确度的训练;
2、队友之间可互相帮助，以拳靶等为器具，进行动态的准确度的训练;
3、在平时的实战模拟训练中，直接做准确度的训练，每天都练，持之以恒。
三、技术正确
搏击中完成动作的技术正确至关重要。这一点涉及到每一次的练习。规范所有的练习动作，保证正确高质地完成，对专顶技术的掌握和改进起着非常关键的作用。
四、寻找时机
时机，即时间与机会的结合，在搏击中时机可以被理解为能让选手发挥某种或某些技术的时间差。比赛与实战中这种时间差是闪瞬即逝的，需要选手准确的判断与及时的把握，这里谈的搏击中的时机，主要是指出手时机，包括进攻与反击的时机。
第一，出手时机的判断。人体做出的任何动作，都是由大脑随意识支配肌肉收缩而实现的。肌肉的收缩活动是收缩与舒张交替进行的，没有舒张，下一次的收缩就不能实现，即前一次收缩和后一次收缩之间一定要有舒张过程。肌肉舒张时，肌力下降、肌肉松驰。这时肢体的动作或整体的移动都要有一个间隔时间。这就为出手时机的判断和选择提供了理论依据。一般讲，整体性移动到下一次整体移动之间至少需要0.2秒左右。如果两次移动之间附加一个判断，也就是说通过视觉、听觉等器官把感觉到的讯号传送到大脑。经大脑的判断后再完成肌肉收缩，即便是最优秀的运动员也要用0.2-0.3秒左右。
第二，出手时机的节奏。节奏是指两次出手之间的间隔时间。出手节奏要遵循发力点正好落在对方肌肉舒张阶段这一原则。有时我们可以看到，有的运动员单个动作速度并不一定快多少，但出手的时机掌握的好，总是准确击中对方。俗话说：“快打慢”，道理就在于此。总是让你出手的节奏比对方快一拍，正好落在对方肌肉的舒张阶段。这里讲州森“快”应理解为出手时机的节奏。
五、保持平衡
所谓平衡，是指物体保持某一状态的相对静止。搏击中所要求的平衡，是在运动中随时能保持平衡，即搏击拳手要具备随时控制身体平衡的“动态平衡能力”。
如果没有“动态平衡能力”，就会在做动作中失去对身体的控制。搏击时，重心的位置、身体的姿态要根据对手和自己的情况而定，例如，出拳发肘时，重心在前腿或两腿之间;踢脚顶膝时，重心在支撑腿上。在攻击对手时，切勿将重心过分前移，以避免击空而失重。
六、步法相宜
武术前贤马凤图说过：“攻守之胜，全在进进退退、闪赚腾挪之间。”这句话主要是讲步法在搏击实战中的特殊意义，是说如何运用灵活多变、富有技巧的步法来掌握搏击中的主动，以求取胜算。
国际功夫明星李小龙也说过：“搏斗是移动的艺术。”李小龙的话是戚继光“脚法轻固，进退得宜”的现代版。
“脚法轻固，进退得宜”，是戚继光提出的几个着名的武艺原则中的一个。戚继光认为步法最重要的原则是“轻固”两个字：“轻”指敏捷，“固”指稳定。“轻”是执行速度，“固”是稳定而不飘浮。而“进退得宜”，是强调技术操作的灵活性，强调因势而发，随其所宜。
七、胆力狠辣
所谓的“一胆二力”，在这里可以归结为一个“狠”字。如何达到“狠”呢?
第一，训练时，要大量地进行专顶的力量及劲法训练，如推拉力、抬压力、旋转力、分合力等等;第二，相信自己一定能战胜对手，从潜意识的深处要树立“狭路相逢勇者胜”的大无畏心态和逢战必胜的信念;第三，进行特殊的观想训练，在脑中模似实战情景，意想自己与虎、狼、龙、蛇展开殊死搏斗，并摄取日、月、山、水的非凡气势，以达到一往无前的境界。内家绝手十八纲中的胆纲说：“习武要有杀人心，胆壮心狠能胜人。发时不怕头落地，死里求生肝胆真。”这足以说明了胆量的重要。打狠主要是以功力伤对手的要害部位或穴位。拳语讲“上打咽喉下打阴，左右两肋奔中心。头取眉间耳两边，天灵盖下一命完。”因此，与对手相搏从来都是快打慢、狠打善、长打短、硬打软十二字。
八、战术灵活
对付高个子的对手战术策略是尽量缩短距离，以贴身近战为主，扼制对手在距离上的优势;进攻以对手下盘为主要目标。
对付矮个子的对手多采用连续的直拳、掸掌、蹬腿、踹腿等直线型手法和腿法，并使对手不能。当对手已经冲近来攻击时，我应及时向两旁闪开，或向后移动步法，使对手不能接近我。
对付长于主动连续攻击的对手要注意与对手保持一定的距离，同时要积极移动，变换位置，扰乱对手的注意力。反击时，要善于抓住对手“旧力已过，新力未发”的时机给予重击，以“佯攻巧取”的战术欺骗引诱对手为主，这样既可以弥补我速度上的劣势，又可顺利实现真实的攻击。
对付长于防守和反击的对手，我可采用“佯攻巧打”“引蛇出洞”和“强攻硬取”的战术。进攻时，我可以积极利用假动作指上打下，指东打西，使对手真假难辨，首尾难顾，被动挨打。我也可以故意露出破绽，引蛇出洞，引鱼上钩。待引出对手的防守反击动作时，便可迅速攻击。
对付动作单调，惯用某一“绝招”的对手，可采用“引蛇出洞”的战术折其锋芒，绝其威势，以取得搏击的主动权。
对付缺乏搏斗经验的对手，其不成章法的乱拳有时会令你防不胜防，“乱拳打死老师傅”的情况并不少见。对付这种对手，你可采用以防守反击为主的战术。
九、诡道谋略
拳谚云：“从来拳势通兵法，不识兵法莫演拳”。搏击不仅需要强壮的体魄、高超的技术、稳定的心理素质，还需要拳手有冷静、灵活、机智的头脑，但能有效地去组合运用这些因素来制约、战胜对手。诡诈手段的实施，就是充分发挥自己的技术、体能、心理等因素的综合功能，以各种欺诈、伪装、隐蔽等配套结合的手段，掩盖自己的真实情况和意图，造成对手判断上的失误，陷入我方所设的圈套，为我所制。
《六韬•兵道》中说：诡道就是“外乱而内整，视饥而实饱，内精而外纯。一和一离，一聚一散，阴与谋，密与垒，伏与锐，士寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东”。
孙子所讲的“能而示之不能，用而示之不用”“卑而骄之”等都属于此类。“我示之以弱，以骄纵其志，泄其劲，使其懈怠失备，我则由弱转强”。正是孙子的“近而示之远，远而示之近”的谋略。
在《交手要诀》中说：“凡与人交手要善用诓骗。如我欲打其上，先向下以取之。彼防其下，我则转而向上。欲取其左，先向右以诱之，使彼防右，我则转而向左”。“凡与人交手要善卖破绽，诱之使入，我可乘间取之，使其不可及防”。
孙子的“利而诱之，以利动之，以卒待之”。孙子的“强而避之”“实而备之”的谋略，《交手要诀》在谈到此战法时说：“凡与人交手，不可专持勇力”。
孙子在《军事篇》中说：“朝气锐、昼气惰、暮气归，故善用兵者，避其锐气，击其惰归”。《交手要诀》中说：“凡与人交手不可枉费力气。如彼来势凶猛，我只可坦然承接。彼气竭，我力方盈，以盈敌竭未有不胜”。
在搏击中因人、因时、因势灵活地运用谋略，以取得事半功倍的效果，这正是中国武术散打竞技谋略追求的精髓所在。
B. 少林番子拳简介。。。
番子拳的起源众说纷纭, 明代戚继光所着《纪效新书》拳经捷要篇中就有:“宋太祖三十二势长拳,又有六 步拳,猴拳,□拳,名势各有所称,而实大同小异;至今之温家七十二行拳,三十六合锁,二十四探马,八闪番,十二短,亦善之善者也……”。近代徐哲东在《国技论略》中写到:“八番、即明代八闪番之旧称而加简文,番子则后起之名也”。说明番子拳在明代就有比较完整的技术系统。而戚继光在《纪效新书·拳经捷要篇》中所选的长拳三十二势技术动作来看; 像“旗鼓势”、“拗鸾势”、“埋伏势”、“下插势”、“顺弯肘”、“拈肘势”、“当头炮”等势都可以从现今流传的番子拳图谱中找到相同的名称和技术动作。
流传在西北地区的番子拳是一代宗师马凤图老先生所传。据相关资料记载，清代爆发的“天理教”农民起义, 由于清朝政府的镇压,终告失败。少数将士突围和越狱,改名换姓、流落各地。其中“冯克善”及杨景、唐有义越狱后、乔装隐藏,以少林寺云游僧人出现,伪称法号“法静”、“惠明”、“寂然”。投奔原天理教教友,河北省饶阳段君道村的段绪和,<号·段老绪> 经段绪和的推荐在饶阳一带传授武艺。冯克善等人、为逃避官府的揖拿戚裤,曾化名为赵灿章<号·老灿>、韩禄马、冯凯克<克敏>等。冯克善、精通戳脚、番子拳技法,并兼会其它武术技艺,对武艺研究之深至奥。冯之戳脚技法以饶阳段绪和之子弟和赵段庄刘观澜兄弟和刘氏子弟为主要传人;番子拳技法以蠡县北绪口的王老禅及其子王晌毕占鳌<号·铁胳膀>为主要传人。段氏、刘氏、王氏三家来往甚密,互相交流、切磋技艺,成为挚友。因此后继之人、多兼会戳脚、番子两门技艺。在我国华北、东北、西北地区广为流传至今的戳脚、番子拳的根源基本上是出于段氏、刘氏、王氏三家。流传于东北的番子、戳脚是技艺精湛的许兆熊先生 <字·敬禅、号老禅>传流下来的。许兆熊大师,早年投师于河北饶阳段氏门下,在段氏殿字辈兄弟五人的共同传授下潜心习武。段氏见许兆熊为人宽厚、谦虚,格守武道,品德端正,遂将戳脚技艺尽心传授于他。后来许兆熊又经恩师引荐 、投入王占鳌的门下学艺,精化了戳脚、番子拳术,尽得其奥妙。许兆熊后来将毕身所学技艺,精心传授给入室弟子“郝呜久”<字·鹤翔>和胡奉三等人。
郝、胡氏皆有志于武艺搏大、精深,共同钻研武技,虽有青出于兰之势,但鉴于技术、功底、身体素质文化素养及其它自然条件的差异,二人对技艺的认识、领会、理解和练法均有不同。郝呜久的番子;动作细腻,技法变化较多；胡奉三的番子则突出功力训练和实战,练法规范,以桩功为基础,功架较高,发力威猛。民国初年,程东阁、郝呜久、胡奉三和东北武师贵印春<字·希桥>同到奉天<即·沈阳>与当时在沈阳供职的劈挂,八极名师“马凤图”结为武学知己。
马凤图<字·健翊>清代光绪十二年<一八八六年> 生于河北省沧洲孟村杨家桥人，少年时拜清末武术大师、河北盐山县黄龙潭人黄麟镖为师,尽得劈挂拳术真传。对于劈挂门的拳、械、规、法掌握的非常系统,并研究很深,为博采众长,曾学艺于八极吴家。由于他求学真诚,对人宽厚、谦恭,深得师辈的赏识,苦练八极门拳械,深得其奥妙。先生在功成名就之后仍遍访名家,学诸家之长处,取众师之精华,相容并储,融汇贯通,自成体系,独创一家。
程、郝、胡、贵、马五位武术名家对于戳脚、番子、螳螂、劈挂、八极等技艺的心得体会及练法各有异同,曾聚会沈阳,朝夕相处、相互学习、交流,切磋技艺之深奥,研究技法之意理。马老先生经过数年的潜心研究,在番子拳的套路中融入劈挂、戳脚、螳螂、八极等拳种之长,并整理出健宗番和一字番等套路。丰富了番子拳术的技法内容,完善了站桩番、掳手番、擒手番、戳脚番、波浪番、一字番等,一改原番子拳套路简短、劲力滞呆、腿少手短的致命弱点,而发展成兼具戳脚灵活多变的腿法,螳螂拳敏捷、凶悍的手法和劈挂拳劲力贯穿的身法,使其成为中华武苑的一朵奇葩,焕发出崭新的光彩老先生经过数年的潜心研究,在番子拳的套路中融入劈挂、戳脚、螳螂、八极高谨简等拳种之长,并整理出健宗番和一字番等套路。丰富了番子拳术的技法内容,完善了站桩番、掳手番、擒手番、戳脚番、波浪番、一字番等,一改原番子拳套路简短、劲力滞呆、腿少手短的致命弱点,而发展成兼具戳脚灵活多变的腿法,螳螂拳敏捷、凶悍的手法和劈挂拳劲力贯穿的身法,使其成为中华武苑的一朵奇葩,焕发出崭新的光彩。并对诸门拳法进行系统研究和整理,在他中年后期就综合了劈挂、番子、戳脚、八极、螳螂等武技精华,融汇贯通、归纳为一体,称之为“通备武艺”。自五十年代以来,在西北地区广为流传。