中医研究方法

① 新中医的研究方向

中医理论是中医药学术领域中的核心内容，是指导中医临床的原理和法则。中医理论研究已经成为中医学发展的突破口，成为中医现代化研究的瓶颈。当前，对中医理论研究现状的评价，基本上是这样的模式：中医理论的研究取得了一定的成绩，但总体上来说，对中医的理论研究，尚未取得突破性的成果与进展，值得我们很好的深思。
其实，每一个热衷于中医学研究工作者们都在认真思考：中医理论应如何研究？不能取得突破性的成果与进展的原因是什么？怎样才能取得突破性的成果与进展？因此，笔者拟从“突破性成果”入手，逐步阐述中医理论研究的方向。 从上述对中医基础理论研究的评价中不难看出，“取得突破性的成果”，是当前人们对中医理论研究寄予的最为迫切，并且不甚明了的美好愿望。之所以说“不甚明了”，是因为“突破性成果”就象小孩子常要的“好吃的东西”，个体差异非常大，针对其对症下药之难不说，其结果也如同中医的疗效难以得到公认。目标决定战略，因此在确立中医理论的研究方向之前，首先应该明确中医理论研究的目标，由此确立公认的“突破性成果”。
关于中医理论研究的目标仁者见仁，智者见智，众说纷纭，而有一项研究结果不能不提。1999年国家科技部和国家中医药管理局联合开展了《中医现代化科技发展战略研究》软课题研究，全国百十余位专家、学者参加了十余次研讨会，分析了如今医学领域面临的问题和挑战，提出了21世纪中叶，中医现代化的课题发展战略指导思想和目标。其中，2001年－2015年，中医基础理论的研究有两个阶段目标：⑴2001—2005年的阶段目标是“中医基础理论的继承与创新。对证候、藏象、经络、治则、方剂及中药基础理论进行系统整理，深入挖掘和研究，抓住其理论精髓，揭示其深刻内涵，加强其在防病治病中的指导作用。在专业术语统一、概念内涵清楚、理论层次明确的基础上，运用现代科学理论、方法，探索其科学基础，创立新的学说，使中医学基础理论得到发展和创新，丰富现代生命科学的内容和研究领域。”⑵2006－2015年阶段目标是“初步完善现代中医理论体系。中医学必须突破原有构架，通过继承、移植与创新，充分阐明理论的科学内涵，使其在理论和实践上获得更新与提高，从经典中初步完善为现代中医学理论体系。并使中医学随着社会医疗保健的需求和疾病谱、医学模式及生态环境的变化，从大量新事实、新经验的积累中进行理论的总结与升华，产生新理论，实现对传统的超越”。此项研究的初稿经过数十位两院院士、名老中医及重点中医院校、院所的专家、学者审阅、修改、数易其稿。在2001年5月通过了专家组的验收，给予了较高的评价。可见其研究结果的科学性、权威性是不容质疑的。
简而言之，创立新的学说，使中医学基础理论得到创新，突破原有构架，使其完善为现代中医基础理论体系是中医基础理论研究的近阶段目标。换句话说，现代中医学理论体系的建立可以说是中医理论具突破性研究成果的最终体现形式。 现代中医学理论体系的特征是决定当前中医理论研究是否为“突破”的衡量标准。当现代中医学理论体系将会是什么样还在争论不休，人人衡量标准不统一的时候，盲目追求“突破”是急功近利的表现，浪费财力而毫无意义。只有我们确定了明确的方向，并向此方向进行扎扎实实的工作，才会取得真正的“突破”。
传统中医学理论体系（与现代中医学理论体系相对而言）比较全面的得以阐述，其现存最早的中医学文献典籍是《黄帝内经》。《内经》反映出了中医学的理论原则和学术思想，为中医学的发展奠定了基础。《内经》理论体系包括阴阳学说、五行学说、藏象、经络学说、病因病机学说、病证、诊法、治则治法、养生、运气学说。中医学发展史上所出现的许多着名医家和医学流派，从其学术思想和继承性来看，基本上都是从《内经》理论体系的基础上发展起来的，因此把《内经》尊之为“医家之宗”。那么什么是“现代中医学理论体系”？从字面上来看，对“现代”的认识是理解“现代中医学理论体系”的一把钥匙。《汉语辞典》中“现代”指的是“如今这个时代（中国多指 1919 年~至今）”，既然中医理论体系研究迄今无突破性成果，当前的中医理论体系是称不上“现代中医学理论体系”的，因此这肯定不是现代中医学理论体系中“现代”的涵义。以“现代医学”泛指西医学相比较，现代中医学理论体系较为接近的涵义应当是现代化的中医学理论体系，因为“现代化”的涵义为“使具有现代先进科技水平”，也就是要建立一个具有现代先进科技水平的中医学理论体系。这样的理论体系将具有什么样的特点，与现今的中医理论体系将有何区别与联系，其理论将用什么术语阐述，其科技水平的先进性将用何衡量标准……等等，有关“现代中医学理论体系”，其刻画、描述得越详细，宏伟蓝图展现在眼前，中医理论的发展就会有明确的奋斗目标，中医理论的研究工作也不会失去重心，同时也会更有动力。 “现代中医学理论体系”要在“突破原有构架”中建立起来，那么什么是中医学“原有构架”，这也是要研究的课题之一。旧的框框、死的框框在哪里都不清楚，就不会有的放矢，更谈不上突破，也就是在“认识自我”之后，方可达到“突破自我”。而建国以来，中医基础理论研究领域存在的突出问题，主要表现在：对古典中医学文献中的学说和观点的整理研究，基本处于分散、自发状态，未能统一规划；缺乏对中医基础理论学术内涵和内在科学规律的深入探索和系统研究，未能按科学范式进行学科建设，对中医基础理论进行规范化整理，以致在相当程度上存在着内涵模糊、概念不清、其说不一等缺欠，因此中医基础理论研究的首要任务是深化中医基础理论学术内涵，由此促进中医基础理论总体学术水平的提高。
另外，还需要研究的是，中医学的原有构架中保留什么？保留到什么程度，建立起来的现代中医学理论体系，还称得上是中医学理论？也就是继承什么的问题。关于这一点，当前的认识是只要坚持了中医特色，不管采用什么理论、方法和技术来进行中医研究、发展中医，都是推动中医学术的发展。换句话说，中医学的继承其最基本的要求是要保留“中医特色”。“中医特色”是什么？“中医理论体系的特色”是什么？在中医理论研究中，这些问题归根到底还是对中医理论体系的认识与评价问题。只有在全面、深刻认识中医理论体系的基础之上，进行客观的、非学术价值观导向性的评价，才能准确概括出中医理论体系的特征。
而更棘手的问题是，对于与现代科学格格不入的某些中医理论体系的特色，我们将进行怎样的处理？比如，有学者指出：中医原有的理论体系已经在许多方面暴露出缺陷和不足，甚至严重滞后了中医的发展。其表现之一是哲学指导思想和认识方法上存在的缺陷。来源于古代哲学的阴阳和五行学说构成了中医基础理论的框架的指导意义随着其自身缺陷的暴露而受到置疑。而另有学者指出：“中医特色在基础理论方面，是以阴阳五行体系为指导的脏腑经络学说、精气神学说和天人相应学说为依据”。总之，“当前中基理论面临的危机，与中基理论自身的某些特点是密切关联的，当然也与人类科学的发展，尤其是现代医学对中医的影响和渗透有关。但后者起到的仅是一种对危机的触发作用”。因此建立一个具有中医特色的与现代科学相统一的新的理论体系，在研究中医基础理论的本质基础之上，研究如何正确处理中医特色与现代科学之间的关系是至关重要的课题。 第三中医哲学观:相似观（分形观).
第二中医哲学观--辩证观
第一哲学观---整体观 阴阳分形集，五行分形集，经络分形维数

② 中医看病的方法

中医看病采用“四诊”，即望、闻、问、切。

望诊,就是用眼睛望病人的整体和局部的情况闻诊,闻就是用耳朵听,用鼻子闻。首先要看病人是不是有神。有神为眼睛明亮， 神志清楚， 语言流畅， 反应灵敏；无神为目光晦暗， 表情呆滞， 反应迟钝， 语无伦次。局部的望诊， 主要是望舌， 舌的不同部位代表不同的脏腑， 望舌包括望舌质和望舌苔两方面。

指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，借此了解病情的一种方法。 切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。

③ 你认为医学心理学的研究方法与中医学研究的方法的特点是什么

积累，学无止境。重视临床经验，理论只占一小部分。

④ 中医中的经络学的研究方法

每人都有自我感知能力，现代人都已退化了，古人追求天人合一过程中，很容易进入返观内视状态，对于气在体内的运行用意识加以调控，所以对自身的经络穴位有清楚的感知能力。
现代要具备这种能力，只有通过练习气功了，加强体内气的强度，来进行感知。
还有中药的归经也是用这种方法进行的，就是医者服用一种中药，某条经络内的气会产生变化，从而确定它的作用。针灸也是一样，所以针灸可以达到和用药一样的效果，因为原理都是一样的。
如果想自己感觉一下就练气功试试，只要到了先天境界，也就是打通大小周天，就可以感觉到任督以及十二主脉了，至于络脉那还得加强。
我知道一套适合自学的气功，【真气运行法】，100左右可开大小周天，可以下载到，自己看看。

⑤ 什么是中医的研究方法

你能解释了先有鸡还是先有蛋吗,还是能讲清了地球怎仫来的.别天真了;中医博大精深.没有人可以用数字可以解释明白.所有的方东西都是先民的经验;不是绝对质;有不少所为做教授因为这个原因说中医是巫术;经济学有动态边际效益;中医也是动态互动体质平衡学

⑥ 中医有哪些治疗方法

中国中医学博大精深渊远流长，从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由点到面连接起来，形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的光华之中。从此，中国医药学的文明史开始了。
早在两千年以前我国的医学就完成了它的基本体系。如集生理学、病理学、治疗学于一身的《黄帝内经》、对于急性病和热性病都有系统记载的《伤寒论》、阐述慢性病治疗法的《金匮要略》，以及关于药物学基本理论的《神农本草经》等等，这些都是我国基础医学的重要文献。两千年来，我国的医学就凭借这些基础，不断地延续发展；当然这期间也有不少新的发现。现在将各种排毒治疗方法分类说明于下：
一、汤液法——这是利用各种植物、动物、矿物来治疗疾病的方法。一般所谓汉药，有丸、散、膏各种药剂，但口服的药剂，多半为汤液。汤液可以说是药物治疗用品的总称。在我国有一种说法“有四只脚，而不能吃的，只有桌子而已”，可见在中国，食物种类繁多，制作汤液的材料，更是不胜枚举。只要是汤药必能食用，能食用的都可以算是食物，所以汤液与食物并无多大的差别。传说制作汤液的始祖——伊尹，是个出身厨师的宰相。
二、针灸——此乃以针灸刺激某部位经穴（涡）的疾病治疗法。针是以金、银、铁等制成的；施灸时要使用艾草。用针灸治疗疾病，不但效果奇佳，而且不会有任何痛苦，这点许多有的外国友人惊叹不已。
三、按摩——按摩的方法有捶打、施压及揉擦三种。有很多人都将按摩与“马杀鸡”混为一谈，这是错误的观念。事实上，“马杀鸡”起源于西洋，它和我国传统的按摩治疗，大不相同。
四、导引——这是利用医学上特殊体操的医疗方式，这种体操与太极拳有很密切的关联。
五、食治——即食物治疗法的简称，本书所要阐述的重点，就是这种食物治疗法。
六、其他——除了上述几种医疗方式之外，还有外治法及吸角疗法与其他等等；由此可见中国医学确是一门深奥的学问。所谓外治法，就是将加工后的药物，贴在患部表皮的治疗方式；而利用吸葫芦阴压的方式，即吸角疗法。

⑦ 中药复方的研究方法有哪些

配对，实验，针对药理药性药效来采取补助相克提升压制平和

⑧ 中医研究方向

针灸为什么能治病，古今中外一直在研究，说法很多，但至今尚无定论。究其原因，主要是当今对调整人体机能的研究，常局限于神经反射、生化反应和生物分子物理运动的作用方面，而国内外对针灸的研究工作也因此常停留在这些范围内进行，未能深究到人体潜在功能的作用上。笔者经过长期的针灸治疗探讨与机理的研究发现，针灸穴位所引起的神经冲动，能激活人体的潜在功能，对人体以神经系统为主的各个系统、器官组织的功能产生强有力的调节作用，以防治各种疾病和抗衰老。这就是针灸的根本机能。

众所周知，人有很多功能，我国古代老子就说过：人有天地间的功能；荀子也说过：人能胜天。现代科学也证实了人体的确有很多功能，但其中仅有10%是显性的，常在应用，而90%是潜在的，还未被激活利用。人体怎么会有这么多的功能呢？这是由于在漫长的进化过程中，人类从防御侵害、寻求事物和延续生命的三大活动中，历尽无数艰难险阻和疾病的折磨，设环境而生存产生某些能力，这些后天获得逐渐进化为先天具有，其中有的功能由于一直在应用，则成为显形；有的功能虽已遗传下来，但因后天环境的改变而逐渐不应用了，则为潜在的。凡是功能具有一套行使其作用的功能装置，它在人体内有机、紧密、精巧的结合，主要包括中枢、内脏、和躯体三大部分。人体的功能装置内藏着错综复杂的分节性牵联，故亦可称神经节段功能装置。在患病时中枢内能建立病理反射来沟通许多功能装置，以增强防治病患的措施，这也是机体在进化过程中，适应环境生存反应所形成的。

研究结果表明，针灸只需在经络上，根据“切经”的信息取穴，再根据针感信息行针，就能够激活人体的潜在功能，活化其功能装置，发挥强有力的调整作用。这样不仅能够提高治病疗效，而恰买至于大量的难治杂病和绝症，如男女性功能障碍、不育与不孕、小睾丸、

幼稚子宫、乳腺增生、脑积水（或伴有脑萎缩）、血管性头痛、神经性耳聋、侏儒等。因此人体功能装置不仅是人体形态功能的局部单元，也是针灸“切经”和针灸治疗的局部单元，这就是经络诊治的奥秘。

各种气功疗法、推拿按摩疗法、心理疗法和行为疗法等，实际上也是激活人体各种治病的潜在功能。而针灸激活潜在功能的作用，较上述的气功等疗法快得多、疗效高、简单易行、无副作用，费用也极少。因此怎样进一步用针灸的方法，或病人易接受地类似针灸的改进方法，根据临床实际需要安全、充分、灵活地激活人体防治疾病和抗衰老等潜在功能，是值得深入研讨研究的。这一原理有可能开创出具有中国特色的新医学，造福于人类。

⑨ 我想自学中医什么方法好

我跟LZ一样，也是很想学中医。从几年的学习当中也体会了一点，分享一下。 第一本书推荐三秦出版社清陈修园的《医学三字经注译》第一篇。理由很简单，通俗易懂地使你知道了中医是什么，从古至今中医上有哪些成就，这些成就对中医的发展有着什么样的影响。 其中李亚军、丁殿利的注译我觉得比单看陈着要好太多了。余者不用看。 （定价9.00元） 其次我是从经典开始看起的，当然是《内经》、《难经》依次看了，《医学三字经》的第一篇都有讲到。但《外台秘要》我认为没必要看，其次为了想了解孙思邈是怎样活到了一百多岁，可能以后还会看《千金方》（两本书的合集，三字经里都有讲的） 但我想有几点要注意： 1、我不是看过就算。看过一本背一本，我看在只在看《内经》但看到哪背到哪。 2、书本与实践结合。书里有些养生的方法，要与其他的书参照。图书馆是个方式、网络是另一个方式。现代的技术给我们学习中医其他带来了很大的便利。 3、还是需要名师指导，当然也需要机缘的。不过，如果你一无是处就算是遇见了名师也会失这交臂的。所以先充实基本功，再想尽办法找名老中医学习。 4、还有一件事，我想也需要提一下。我在网上看到不下千本医学书籍，很多都是明清以来，也有唐宋的书。我觉得这些书先不要看，别说都是精品来不及看，其实很多都是误人子弟的。没有一双慧眼会被这些书污染掉。所以建议还是从经典读起。这需要好的古文功底。比如我现在看的《内经》发现译的就不好，我只单看原文，有时看译注，只为了相互参照一下。我看的《内经》是《黄帝内经素问校注语释》郭霭春编着的，当时以为是名家必然是精品，细细读时发现错误百出，还好我的古文有一定的底子，单看译作一定会被误导的。 5、有一个方法无论我看什么书对我都很有用，就是“尽信书不如无书”，用思辨的眼光学习。 最后祝你中医学习顺利、早日成功。

⑩ 中医养生是研究什么的

预防疾病和保健养生吧。

我用过挺多中药成分的护肤品、精油之类的东西，最明显的感受有点像调理身体，有些中药保健品也是。