中国古代小说的教学方法选择

A. 研究古代的一本小说可以从哪些角度切入

中国历史太久 文学一本书概括不了 ＜人间词话＞不错 以下是在网上找的 文学史及总论 1. 袁行霈主编《中国文学史》第二版，高等教育出版社，2005年7月 2. 周建忠《中国古代文学史》（上下）南京大学出版社，2005年8月 3. 郭丹《中国古代文学史专题》（上下册）学林出版社，2005年7月。 4. 林传甲，朱希祖，吴梅着《早期北大文学史讲义三种》北京大学出版社，2005年9月。本书辑录早期北京大学开设“中国文学史”课程的讲义三种，即林传甲的《中国文学史》、朱希祖的《中国文学史要略》以及吴梅的《中国文学史》，感性而全面地呈现出20世纪初出现的作为一种研究方法的文学史以及首开文学史教学的北京大学的风貌。 5. 游国恩《游国恩中国文学史讲义》天津古籍出版社，2005年5月。本书是作者20世纪40年代在武大中文系教授中国文学史时的讲义。全书共分4卷，包括：周前、周、秦、两汉、三国和宋文学。 6. 李中华《中国古代文学风貌与文学精神》湖北人民出版社，2005年6月，“珞珈语言文学学术文库”。本书包括学术思潮与文学风貌、封建政治与文人遭遇、宗教民俗与文学蕴含、文学观念与时代精神、文学体式与考证等五部分。 7. 李定广《古典文学新视角》汕头大学出版社，2005年4月。本书是用当代新理论、新视角来研究、解读中国古典文学的系列成果结集。作者特别注意采用中西结合的理论观照，其文章大都有新颖的观点，或推翻前人成说，或发前人所未发，或解决旧问题，或提出新主张。既新人耳目，又言之有据。 8. 汪小洋、孔庆茂《科举文体研究》天津古籍出版社，2005年3月。科举文体，即中国古代科举考试中使用的文章体裁、体式。作者从这一角度研究科举制的内涵、科举取士的观念及科举制下文学的发展。 9. 陈飞主编《中国古代散文研究》福建人民出版社，2005年6月，“二十世纪中国人文学科学术研究史丛书” 10. 齐裕焜主编《中国古代小说研究》福建人民出版社，2005年6月，“二十世纪中国人文学科学术研究史丛书” 11. 熊礼汇《中国古代散文艺术史论》湖北人民出版社，2005年6月，“珞珈语言文学学术文库”。本书共分三编，主要介绍了两汉散文艺术嬗变论、略论魏晋文风嬗变的文化动因、韩愈古文艺术精神论、论曾巩古文的艺术特色及其成因等。 12. 胥洪泉《中国古代散文简史》西南师范大学出版社，2005年8月。《中国古代散文简史》郭预衡编，北京 师范大学出版社，1994年 13. 谭家健《中国古代散文史稿》重庆出版社，2005年6月。本书作者集研究中国古代散文40多年的结晶，既吸纳海内外的不同学术见解，又独抒己见，从先秦到近代，客观地对中国古代散文发展流变的总体趋势和轨迹作了全面深入的探索。其论述范围的阔大宽广、艺术剖析的色彩和意境、文献注释的丰富考究，较之以往的同类出版着作更为可观。 14. 孟昭毅、李载道主编《中国翻译文学史》北京大学出版社，2005年7月。本书是对中国对外翻译出版社1989年版陈玉刚等主编的《中国翻译文学史》的修订。将原书时间的下限从原来的1949年，扩展到2001年，并且特别增添了目前资料较少的港台文学翻译的情况。 15. 李生龙《道家及其对文学的影响》岳麓书社，2005年5月。本书作者从事道家研究20多年，1992年出版过《无为论》，1998年出版这本《道家及其对文学的影响》，2000年出版了长篇小说《道家演义》。岳麓书社再版《道家及其对文学的影响》时，作者进行了较大的修改，使之进一步完善。 16. 孙昌武《诗苑仙踪：诗歌与神仙信仰》南开大学出版社，2005年6月 17. 孙昌武《中国文学中的维摩与观音》天津教育出版社，2005年1月 18. 赵敏俐《中国古代歌诗研究——从〈诗经〉到元曲的艺术生产史》北京大学出版社，2005年9月。本书从照顾各时代特点出发，从艺术生产的总原则出发，每个时代分别选取不同的问题展开讨论，以期能更好地反映各时代艺术生产特点，反映中国古代歌诗艺术生产内容的丰富性。全书共12章，导论和结语各一，以时代划分，从《诗经》至元曲，分别探讨了各时代歌诗艺术的成就和特点。 19. 胡晓明《万川之月：中国山水诗的心灵境界》北京大学出版社，2005年1月 20

B. 古代文学学习方法

古代文学的学习方法：

1、文化储备：

读者步入欣赏领域之前，对欣赏对象——文本，有着充分的选择自由。这种选择，既决定于接受主体的世界观和人生修养，也取决于接受主体的审美情趣、文化积淀和审美能力。

审美情趣表现为审美偏爱、审美标准和审美理想，还有审美态度。文化积淀主要指读者知解作品事、情、理所需的知识储量。审美能力可以理解为读者认识美、欣赏美的能力。

2、期待视野：

“期待视野”由接受理论家姚斯提出，是指欣赏之前，读者心理上对作品所抱的期待和要求，表现为文体期待、意向期待和意蕴期待3个层次。它决定着阅读的选着、重点和效果。

问题期待即读者对文学体裁样式的期待指向。意向期待即读者对文学形象的期待指向。意蕴期待即读者对作品较为深沉的情感、意义的期待指向。

3、发生阶段：

文学欣赏的发生阶段主要是指读者通过语言媒介，形成欣赏注意，进而感知文学形象的阶段，即“言”、“象”阶段。

4、欣赏注意：

把欣赏活动作为一个动力过程，其发动伊始就要注重“欣赏注意”的形成。

5、感知形象：

文学创作是一个创造形象的过程，而文学欣赏则是一个在现形象的过程。

6、发展阶段：

文学欣赏的高级阶段是对意蕴的深入把握，其间伴随着两种心理现象——联想、想象的展开和情感反应的持续。

7、联想与想象：

联想是把两种事物联系在一起的想象。广义的想象包括初级形态的联想和高级形态的联想。狭义的想象是指大脑对已有表象进行加工改造而形成新形象的心理过程，又可分为再现性想象和创造性想象。

8、情感反应：

共鸣和净化是两种常见的情感反应，是文学欣赏高潮来临的重要标志。

共鸣是一种心灵感应现象。通常有两种类型：一是欣赏文学作品时，读者的思想感情与作者的思想感情相互沟通，交流融会，并同忧同喜。二是欣赏同一部作品时，不同的读者产生的心理趋同。

净化是共鸣的进一步发展，是指读者通过欣赏活动，实现去除杂念、提升人格、趋向崇高的自我教育过程。

9、延留阶段：

延留是读者对文学作品从感性认识到理性认识为主的飞跃，是欣赏活动的最高境界。延留的表现之一是回味；另一种表现是溶入。

(2)中国古代小说的教学方法选择扩展阅读：

古代文学一般包括欧洲古代文学和中国古代文学。欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，唐宋文学，元明清文学。

C. 小说鉴赏方法的几种例谈

文学作品的四大样式是小说、诗歌、散文、戏剧。在四大样式中，小说是深受学生喜爱的一种文体。可是如何阅读鉴赏小说，大多数学生还很茫然。不少学生阅读小说只是看个故事情节，老师布置写鉴赏文章，却不知从何下手。因此如何让学生掌握阅读鉴赏小说的方法，提高学生的阅读鉴赏水平是我们中学语文教师所面临的一个课题。下面就本人的教学实践，谈谈小说鉴赏的方法。
一、明确特点，确定方法
我们知道，语文教学应根据各种文体的不同特点采取与之相适应的教学方法，小说教学也是如此。那么小说应采用何种方法进行教学呢?t要回答这个试题，首先必须明确小说的概念及特点。小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活，人物、情节、环境构成小说的三要素。三要素中，人物形象是小说教学的中心，故事情节和环境描写都是为刻画人物形象服务的。根据小说的特点，我确定了小说鉴赏的三个环节：即从分析故事情节入手，进而分析人物形象，然后欣赏小说的艺术手法（重点是环境描写）。
二、理清线索，把握情节
人物形象虽然是小说的中心，但是人物形象是建立在一定的故事情节的基础上的，因此，阅读鉴赏小说必须从故事情书这个环节开始，只有熟悉故事情节，才能把握人物性格，分析人物形象。
众所属知，散文的特点是“形散而神不散”，散文必须有一条线索贯穿全文。小说也是如此，小说的故事情节也是有线索贯穿起来的，所以阅读鉴赏小说的第一步应该是理清线索。如莫泊桑的《项链》就是以“项链”为线索展开故事情节的，全文以借项链→失项链→赔项链→发现项链是假的组成全文的故事情节；又如《林黛玉进贾府》一文以“林黛玉进贾府的行踪”为线索展开故事情节的，全文依次介绍了林黛玉进贾府拜见贾母→初见王熙凤→拜见两位舅父→宝黛相会等情节；再如《守财奴》一文是以“葛朗台对待家庭财产的态度”为线索组织材料的，先后写了“抢夺梳妆匣”，“诱骗继承权”和“看守密室”三个故事。
大多数小说全文只有一条线索，而有的小说则有两条线索组成。如鲁迅的小说《药》就是有明、暗两条线索，以华家的故事为明线，以夏家的故事为暗线组织材料，展开故事情节的。明线按故事情节发展依次写了华老栓买“药”→华小栓吃“药”→茶客谈“药”→华大妈上坟四个部分；暗线则依次写了夏瑜就义→夏瑜的血被吃→茶客谈夏瑜→夏四奶奶上坟四个部分。
小说的故事情节一般由开端、发展、高潮、结局四个部分组成，但有些小说前面还有序幕，或者后面有尾声。如《项链》开头写玛蒂尔德的“痛苦”和“梦想”就属于序幕部分。有些小说故事主体不是完全按开端，发展，高潮，结局组成。如《项链》一文最后发观项链是假的既是高潮又是结局。而《守财奴》一文的三个故事就同属于发展高潮部分。
还有的小说，情节写得一波三折，故事情节由几个高潮组成。如《林黛玉进贾府》中，林黛玉与众亲戚见面就同属于发展高潮部分。全文有两次高潮，王熙凤出场是第一次高潮，宝黛相会是第二次高潮，也是最高潮。《林教头风雪山神庙》一文中，“陆虞候密谋害林冲”和“风雪夜山神庙复仇”就是两个高潮，而在两个高潮之间则有一个过渡（低潮）――林教头接管草料场。因此本文的情节结构为开端→发展→过渡→高潮结局。
由此可知，小说鉴赏首先必须理清线索，在理清线索的基础上把握故事情节。而小说的故事情节并非千篇一律地由开端、发展、高潮、结局四个部分组成，会有各种不同的结构，这是小说鉴赏必须使学生明确的问题。
三、掌握手法，分析人物
如果说小说教学的第一步是要求学生理清线索，把握情节的话，那么掌握小说刻画人物性格的手法，分析人物形象是小说教学的中心环节，而小说刻画人物性格的手法有哪几种呢?t小说刻画人物性格的手法多种多样，有肖像描写，语言描写，行动描写，神情描写，心理活动描写，细节描写，正面描写，侧面描写等等。因此分析人物形象时，首先要求学生明确作者是通过哪些手法刻画人物的?t如《林黛玉进贾府》中作者着力描写了贾宝玉、林黛玉、王熙凤三个人物，这三个人物主要是通过肖像描写，语言描写和动作描写来刻画人物性格的。林黛玉的外貌通过众人眼中的林黛玉，王熙凤眼中的林黛玉和贾宝玉眼中的林黛玉三次描写，既写出了林黛玉的体弱多病，弱不禁风的一面，又揭示了她容貌标志，美丽多情而又多愁善感的一面。而林黛玉的语言、动作描写既表现了她注意礼节，顾全大局，办事小心谨慎的性格，又表观了她心态复杂多疑的一面。
除了外貌、语言、动作描写以外，有些小说较多地运用了心理活动描写。比较典型的是《项链》，文章开头序幕部分用了大段的心理描写，写玛蒂尔德的“痛苦”和“梦想”，一共七次用了“梦想”一词，多次用“痛苦”、“苦恼”、“伤心”来刻画玛蒂尔德的心理，揭示她爱慕虚荣的性格特点。
一般说来，外国小说擅长刻画人物的心理，而中国小说特别是中国古代小说擅长人物的行动描写，但在中国小说中人物心理活动的描写也比比皆是。如鲁迅小说《药》中刻画华老栓的性格也用了较多的心理描写。老栓去买药及买药回来路上的有关心理活动描写，刻画了华老栓的“爽快”、“自信”、“深感幸福”的心理，从而表现了他愚昧、麻木的性格特点。
小说刻画人物性格有一种非常重要的手法那就是细节描写。如《守财奴》中葛朗台临终抓法器和嘱咐女儿“到那边去向我交帐”两个细节形象地刻画了葛朗台至死不渝的守财奴性格。《陈奂生上城》中陈奂生三次坐弹簧太师椅的细节；拿提花枕巾擦汗、衣服也不脱，盖上被头就睡的细节也给人留下深刻的印象，既表现了他勤俭的一面，又揭示了他“自私狭隘”的一面。
小说描写人物大多采用正面描写，但有时作者还采用侧面描写与正面描写相结合的手法来刻画人物性格。如《药》中华老栓和康大叔两个人物属正面描写，而夏瑜这一人物则是通过侧面描写来刻画的。文中刑场上及狱中的描写都属侧面描写。通过侧面描写来表现夏瑜英勇无畏，大义凛然的英雄气概和至死不渝的革命精神。
四、鉴赏环境，概括作用
环境描写是小说的三要素之一，是小说鉴赏不可缺少的环节。环境描写包括自然环境描写和社会环境描写。自然环境描写主要包括人物活动的时间、地点、景物等。如鲁迅的小说《药》开头“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出来，只剩下乌蓝的天……”这一自然环境描写既勾勒出黎明前黑暗时刻的特征，同时也渲染了夏瑜就义时肃杀、悲凉的气氛。还有“太阳出来了，在他面前，显出一条大道，直到他家中……”这一环境描写刻画了老栓买到药后的兴奋心情，从而揭示了人物愚昧、麻木、落后的心理。还有小说第四部分运用比喻手法写坟场的环境，层层叠叠的坟冢，表现了清政府对革命者残酷镇压和对劳动人民的阶级压迫，揭示了封建社会吃人的本质。
小说除自然环境描写之外还有社会环境描写。如《药》中刑场上围观的场面，士兵号衣上的大白圈，还有夏瑜说的“这大清的天下是我们大家的。”等渲染了时代特征，说明了这是资产阶级民主革命的时期。
《林教头风雪山神庙》中对风雪的描写，作者从不同角度写风雪：有正面描写，有侧面描写，有通过人物动作、感觉写风雪，既写出了大雪的气势，也衬托了林冲这个落难英雄的处境。同时作者也以风雪的变化层层推动故事情节的发展。正因为风大雪紧，林冲才要喝酒，才会在沽酒途中见到山神庙；正因为风大雪紧，草厅才会被摇振、压倒；正因为草厅被压倒，林冲才会到山神庙安身；正因为在山神庙安身，林冲才会暗中听到陆谦三人的话，促使林冲杀敌报仇，使林冲走上反抗的道路。
由此可知，小说的环境描写起着渲染气氛，刻画人物心理，揭示主题和推动故事情节发展的作用。
综上所述，小说鉴赏应紧紧围绕人物、情节、环境这三个环节展开。因此，我们在指导学生阅读小说或预习课文时，必须按照这三个环节进行；在指导学生写鉴赏作文时，要求学生不要面面俱到，要抓住小说的某个方面进行读后感或评论性文章的写作。只有这样才能有的放矢，才会收到事半功倍的效果。

D. 诗歌、散文、小说、戏曲如何教学

我国古代小说的发展里程及其规律

第一部分，说明我国古代小说的发展历程；第二部分，说明我国古代小说在发展过程中的规律。第一部分是从纵的方面论述，第二部分是从横的方面论述，全文纵横交织，互相补充，完整地阐述了我国古代小说的发展及其规律。

第一部分讲发展过程，作者是按几个阶段来写的。1．起源：神话传说。2．发展：魏晋南北朝志怪志人。上述两个阶段中，小说同历史归于一类。3．成熟：唐代传奇。脱离历史而成为独立的文学创作。4．继续发展：宋元话本小说、演义小说。5．顶峰：明清文人独立创作，写平凡的人和事。

作者阐述中国古代小说的发展，抓住了两个关键。第一个是文学与历史的关系。萧统的文学定义说，“事出于沉思，义归乎翰藻”，就是指出文学作品必须有想象虚构，还要讲求文采。神话传说、志人志怪，都是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，所以同历史归于一类。唐代传奇，有想象虚构并讲求文采，因此就离开历史而发展成为文学创作了。第二个关键是文人加工民间传说与文人独立创作的关系。宋元话本小说、演义小说，都是文人采用民间传说而进行再创作的，写的都是非凡的人物，不寻常的英雄；明清小说，发展成为文人的独立创作，写平凡人的日常生活。抓住上述两个关键，中国古代小说的发展进程就容易理清了。

第二部分讲发展规律，作者列举了四条。这四条与第一部分的内容密切相关。例如第一条，“中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的”。这在中国古代小说发展的几个阶段都可以得到证明。又如第二条，“史传文学对中国古典小说的影响”。这从中国古代小说的几个发展阶段中，可以看得更加清楚。作者在课文中只谈了“对人的看法和描写”一点，在另外的文章中还谈了几点（参照“有关资料”）。

二、学习重点说明

1．融会贯通，理解课文

课文论述的内容极为丰富，从时间说，从远古到清末；从范围说，小说发展的规律，头绪纷繁。因此，必须下功夫贯通起来理解，才能正确把握课文的内容。

首先，把第一部分讲发展历程的内容按时间顺序串连起来理解。在这中间，可以把发展历程分为五个阶段、两个关键。理解了这些，就理解了第一部分内容。其次，把第二部分讲发展规律的内容与第一部分的内容结合起来理解。例如第二条规律，因为古代小说脱胎于史传文学，因此它不可避免地对史传文学的传统有所继承，这首先表现在对人的看法和描写上。反之，理解了第二部分内容，可以更加深刻地理解第一部分。例如，理解古代小说脱胎于史传文学，那么也就不难理解小说发展过程中话本小说、演义小说的出现不是偶然的了。

2．举一反三，用实例说明规律

在课文中，作者已经举了不少实例来说明规律。因此，学生从课文中不难得到启发，模仿着用自己熟悉的例子去进一步说明课文阐述的规律。例如，作者已经用《三国演义》《水浒传》说明第三条规律，但失之于简单，不妨要求学生把说明具体化。甚至有些学生熟悉的但作者没有涉及的例子，也不妨要求学生去说明课文中提到的某些规律。这是学习课文的延伸，也有助于进一步深入地理解课文。

●解题指导

一、根据课文内容，填写下表。

本题旨在引导学生融会贯通，把握课文基本内容。

朝代
发展阶段
体裁特点
规律

魏晋南北朝以前
起源
神话传说
1．中国的古代小说是来自民间的，古代小说的每次发展都是由文人作家参与、加工民间创作而取得的。2．史传文学对中国古代小说很有影响。3．古代小说创作立足于现实。4．由于受封建文化的压迫摧残，古代小说的发展极为艰难。

魏晋南北朝
发展
志怪志人

唐
成熟
唐传奇

宋元
继续发展
话本

明清
顶峰
①演义小说
②文人独立创作，关注平凡人生的现实主义小说

二、理解下列句子的含义，并说明它们在阐明课文观点上的作用。

1．事出于沉思，义归乎翰藻。

2．爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。

3．明镜照物，妍媸毕露。

4．虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。

本题中所列引文，都是文言，需要学生切实弄懂，知道它们的含义；还要求学生了解它们在说明文章观点上的作用。

1．意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想象，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。事，指作品描写的对象。沉思，深沉的构思。义，指思想内容。翰藻，指作品的辞采。课文引用萧统的这两句话，是为了说明萧统对文学与历史等学术着作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。

2．意思是，爱它而要知道它有缺点，恨它而要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》的这些话，是为了说明我国古代小说对史传文学传统的继承，首先表现在能够辩证地认识人和描写人。

3．意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。妍，美丽；媸，丑陋。课文引用这两句话，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。

4．意思是，虽然我的书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微蕴含着鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。

三、作者以《三国演义》《水浒传》《西游记》为例说明第三条规律，其中以《三国演义》《水浒传》为例的说明较简略，试把这两例中的一例的说明具体化。

以《水浒传》为例。作者写北宋宋江农民起义，是立足于现实的。作者施耐庵是元末明初人，元末爆发了农民大起义，群众性的反抗运动风起云涌。它们规模宏大，波及的范围广泛，其间又有许多可歌可泣的英雄事迹产生，因此给人们留下深刻的印象。传说施耐庵同元末的农民起义运动有一定的联系，甚至亲自参加了起义的队伍。可见，《水浒传》描写的农民起义，正是立足于现实的基础上的。

四、试把读过的《林黛玉进贾府》《林教头风雪山神庙》《失街亭》《杜十娘怒沉百宝箱》《孙悟空三打白骨精》《范进中举》等课文联系起来理解，想想它们体现了本文提到的哪些规律，并写成一二百字的短文。

它们体现了课文提出的四条规律。写一二百字的短文，可以重点谈其中的一条。

●教学建议

一、指导学生以旧知求新知，旧知、新知融会贯通，理解课文。高三学生，应该读过一些中国古代小说，也读过不少史传散文，例如中国古代四大着名长篇小说、话本小说，志人志怪小说、神话传说等，又如《左传》《战国策》《史记》中的一些散文等。要调动学生的这些积累去理解课文，这样就容易得多。

二、理解我国古代小说与史学的关系，是把握课文内容的关键。第一部分讲我国古代小说的发展过程，小说脱离史学而独立，这是关键性的进步；第二部分讲我国古代小说的发展规律，小说继承史传文学的优秀传统，这是关键性的规律。因此，指导学生把握课文，要抓住关键不放松。

三、这篇课文有一定难度，不要求学生全部读懂，能懂多少就算多少。这篇课文的教学只要达到这样的目标：使学生知道怎样融会贯通地去阅读有一定难度的文章。

四、发挥学生主体性，培养学生自学能力。可以把“有关资料”中某些东西提供给学生，让学生结合资料去阅读课文。

●有关资料

一、关于“文学”的含义（胡经之）

对于文学是语言艺术这种认识，中外都经历了漫长的历史发展过程，才逐渐明确。

在中国，“文学”的含义曾有几度变化。在先秦时代，“文学”是“文章”（“文”）和“博学”（“学”）的总称，“文学”包括了整个文化，先秦诸子的哲学、道德、政论文章，都被说成是“文学”。到了秦汉时代，“文学”还是总括“儒学”和“文章”，但二者渐趋独立，“文学之士”逐渐分离为二：一类归“文苑”，一类属“儒林”。像司马相如这类从事辞章诗赋创作的文人，和那些专门研究儒学经术的学者分开来了。发展到魏晋时代，“文学”和经学、玄学、史学都分立发展。到了齐梁时代，更进而把“文学”细分为“儒”和“学”，把“文章”细分为“文”与“笔”。史传、奏议这一类文章归入“笔”，屈原、宋玉、枚乘、司马相如等人辞章诗赋一类算作“文”（梁元帝萧绎的《金楼子·立言篇》对此有所阐明）。“文”“笔”的划分，表明了齐梁时代对于文学的了解逐渐深入。对于“文”和“笔”的解说，前人众说纷纭，清代学者常把有韵的称“文”，无韵的称“笔”。其实，“文”与“笔”的原则，不只在有韵无韵，也不只在言辞的美，还在于有无情采。齐梁时代就有人把“事出于沉思，义归乎翰藻”的“文”和一般的文章区分开，“文”不仅要有特殊的言辞，而且要有特殊的情采，即所谓“流连哀思”，“情灵摇荡”。这种对“文”的看法，接近今天所说的艺术的文学或美的文学的意思了。“文”和“笔”的区分，把艺术的文学或美的文学同其他文学（其实是文章）从内容和形式上区别开来了。可惜，齐梁时人常常只把诗赋一类视作“文”，而小说一类却排除在外。在创作实践中，齐梁文学的情采，也只局限在贵族上流社会的狭小天地，偏向于追求“翰藻”的华美，形式主义弊祸严重。到了隋唐时代，为了反对形式主义，出现了古文运动，取消了“文”“笔”之分，甚至以“笔”为“文”，“文学”变成了“明道”之器，不区别艺术的文学和道德文章了。发展到宋代，“文学”干脆成为“载道”之具，道学代替了“文学”。幸而，自先秦以来，历代对于“诗”的看法一直较接近于艺术的文学或美的文学这种意思。自唐代开始，“诗”和“文”的区分更加明显，语言艺术的特点在唐诗中得到了充分的发挥。在戏曲、小说和一些散文中也日益明显地表现出来。但长期以来，封建文人把戏曲、小说之类看作雕虫小技，不能列入“文学”殿堂，那些并无语言艺术特点的文章却被尊为“文学”正宗。只是到了现代，人们终于把这些具有语言艺术特点的诗歌、小说、剧本和散文称之为文学，而把那些并无语言艺术特点的文章列在文学之外。于是，文学是语言艺术的含义就确定下来了。

在国外，“文学”含义的变化，也经历了类似的途径。古希腊时代，史诗、悲剧早已很发达，但“文学”并不专指这类东西，而是总括一切文化。西方用拉丁文littera一语来表示一切书写的东西，小至一个字母，大到整个文化，包括具有语言艺术特点的东西，全包罗在内。中世纪神学统治一切，包罗万象，文学被淹没在神学之中。文艺复兴以后，特别是启蒙运动以来，科学的发展，学术的细分，使得政治学、经济学、伦理学、史学、美学等等都独立出来，成为专门科学。剩下那些不能归入科学之列的诗歌、剧本、小说等等，独立出来，称之为文学。

《美利坚网络全书》（1963年版）里说道，文学“词源上的意思是一切书面的或印刷的东西”。直到现在，“还流行着关于文学的两种对立的观念。一种观念认为，一切说得好的东西都是文学，认为文学风格标志文学和非文学的区别”；“另一种看法认为，文学的核心和基本的特点是在于它是想象的表述形式，一切文学都是虚构的”。日本《万有网络大事典》（1973年版），也把文学分为广、狭二义：“广义的文学是一切用文字书写的东西。”“就狭义来说……亦即与文艺同义。”这说明今人对于作为语言艺术的文学的本质和特征，认识越来越精确，越来越深刻。

（节选自《文艺美学》，北京大学出版社1987年版）

二、中国古代小说的性质和范围（石昌渝）

讨论中国小说文体，首先碰到的是小说的性质和范围的问题。小说是叙事性散文（清代骈文小说《燕山外史》是极个别的例外），与叙事诗的区别是清楚的，比如陈鸿的《长恨歌传》是小说，白居易的《长恨歌》是诗，一个是散文，一个是韵文，虽然同是叙事，但文体的区别一目了然。比较不容易区别的是小说与史传。

小说与史传都是叙事散文，都同样有人物有情节有主题，都同样有作者概述和场景描写，它们的区别何在？司马迁的《史记》，抽出一个片断来，例如《鸿门宴》，那场景描写有行动有对话有细节，性格栩栩如生，可以说与小说没有分别。但是，尽管它有很高的文学价值，它却是史传而不是小说。根据就在它是据实而写。古代小说，特别是历史演义小说，其人物和情节也许是有一些历史依据的，但作者不过是借它们来抒发自己的胸臆，创作中不免要对原来的事实加以选择，加以强调，加以重组，加以虚构补充，总体上是作者主观想象的产物，本质是虚幻的，因此它是小说而不是史传。明代谢肇说：“凡为小说及杂剧戏文，须是虚实相半，方为游戏三昧之笔。亦要情景造极而止，不必问其有无也。”（《五杂俎》卷十五）清初丁耀亢则进一步指出小说的价值与史传的价值不同，“小说始于唐宋，广于元，其体不一。田夫野老能与经史并传者，大抵皆情之所留也”（《续金瓶梅集序》）。中国传统文化观念中是“史贵于文”，小说因其虚妄无稽而长期遭到轻贱，谢肇和丁耀亢理直气壮地宣称小说就是虚妄无稽，阐明小说的价值不系于“实”，而系于“情”，从而明辨了小说的文学品格。史传说真话，小说讲假话，真和假，这就是史传和小说的区别所在。

不过，一进入作品实际，问题又不那么简单了。白话小说与史传的区别很明显，问题在文言小说系统。纵向来看，唐代以前比较好办，因为那个时候还没有小说。古代史志和书目文献指称的那个时期的“小说”是别有所指的，并非文学意义的小说。东汉桓谭和班固在处理古代文献的时候，把那些实录性质的丛残小语统称为“小说”，一部分托古人近于子部而又浅薄者归在子部，一部分记古事近于史部而又悠谬者归在史部。这类作品一是实录，尽管实际上是真伪杂存，但作者是据见闻而录，不事虚夸和铺饰，因此，二是文字简略，篇幅短小，所谓尺寸短书。对这类作品，桓谭和班固是食之不甘，而弃之可惜，故列“小说家”类存之，可备治身理家参考，或可广见闻资考证。魏晋南北朝的志人小说和志怪小说的兴盛自有它的社会文化原因，但在文体上是承袭“小说家”，并且成为唐前“古小说”的主要部分。以实录和短小为特征的“古小说”充其量只是中国小说的史前形态。进入唐代，问题就比较复杂了。唐代传奇不避讳虚构，驰骋想象进行铺叙描写，实录的原则放弃了，短小的格局打破了，它标志小说文体的诞生。传奇小说的存在，使得“古小说”发生了分化。一支紧跟着史传走，这就是野史笔记。野史笔记重在摭拾史料，其中既有叙事文，也有说明文和论说文，内容正如明代胡应麟所归纳的有志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规六类，以后四类为主体的即是野史笔记；另一支在史传和传奇小说之间摇摆，它标榜实录，篇幅也短小，但比较偏重故事性和趣味性，因而文学色彩比较浓厚，这就是笔记小说。虚与实孰多孰少，对它很难作计量性判断。历史学宽容一点，可以把它纳入自己的范畴，而小说扩大一点，也应该确认笔记小说为小说家族的一员。

再进一步面对一个作品集子，确认是不是小说就要具体分析了。野史笔记的一个集子中也含有传奇和志怪性质的作品，如唐代《酉阳杂俎》就有好的志怪作品，宋代《癸辛杂识》就有一些记录轶事异闻的作品，元末明初的《辍耕录》中有些篇什则成为后世小说的题材来源，甚至一些文人的文集中也会偶然杂有一些精彩的小说，如《东田文集》中的《中山狼传》，《九集》中的《负情侬传》《珠衫》《刘东山》等；相反，笔记小说集中也会夹杂一些杂录性质的文字，例如用传奇小说方法写成的笔记小说集《聊斋志异》也有一些非叙事性的篇章。出现这种情况，与古代人的“小说”观念有关。尽管明代中期以后通俗文学家们为小说正名，为小说的地位和发展大声疾呼，但是占统治地位的文化传统观念是根深蒂固的，清代干隆年间编撰的《四库全书总目》对“小说”的看法与桓谭、班固的看法基本保持不变，就是一个明证。两种“小说”概念的并存，是造成小说与史传有一部分交叉的重要原因。

（节选自《中国古代文体丛书·小说》，人民文学出版社1994年版）

三、中国古代小说理论（吴组缃）

我国古代小说理论里头有很多好的经验，有些我们就没有很好地继承下来。唐代有个刘知几，是个史学家，他把史传文学的经验总结出来，写了一部书叫《史通》。他很讲究“识”。先秦早就讲究“器识”，所谓“士先器识，而后文艺”。器识，就是心胸开阔，目光远大。司马迁为什么能写出一部《史记》来呢？他认为，必须读万卷书，行万里路。读了万卷书不行，还要行万里路。这样他的见识就多了，心胸就开阔了。中国小说理论的头一条，要想写好小说，首先要心胸开阔，眼界宽广，首先要在“器识”上下功夫。而不能心胸狭窄，眼光如豆，只见个人的眼前的那么一点东西，要能高瞻远瞩地看问题。

第二条，你要写好一篇小说，必须要有“孤愤”。李贽说《史记》为什么写得好？因为太史公有“孤愤”；《左传》为什么写得好？因为左丘明有“孤愤”。《水浒传》为什么写得好？施耐庵有“孤愤”。后来许多评论《聊斋志异》《红楼梦》的，也都说蒲松龄、曹雪芹有“孤愤”。“孤愤”是什么？拿现在的话说，就是有个人的真实感情，个人所独有的激情。就是你对这个题材、这个主题有极大的热情，你自己被这个题材、这个主题所感动，使你欲罢不能，非要把它写出来不可。不是为了有名气，更不是为了稿费。古代写小说是倒霉的事，哪来的名利!如果你对你要写的没有深刻的感受，没有极大的热情，没有被它深深地感动了，就没有必要来写它，而且也写不好。

第三条，中国小说很讲究“真实”。现在，我们的有些评论对于这个写真实还是起反感。一写真实就是自然主义了，就是暴露我们社会的黑暗面了，要作反动宣传了。其实，我们不能因噎废食，打了一次嗝儿，你就不吃饭了？当然，你以写真实为借口，写坏小说，我们要批评；但不能因为这个缘故，就反对写真实。怎么能反对写真实呢？“真、美、善”三个东西我们都要。可这三个东西并不是平列的，真美善以真为基本。没有真，你那个美是假美，你那个善是伪善。假美、假善有什么价值？所以要大胆地写真实。至于你写得好不好，那是你的思想观点、思想感情问题。真是文学艺术的生命，也是小说的生命。没有真，就失去了它的生命。我们要使文艺成为人民的工具，很好地为人民服务，首先要尊重它的性能。真实是它的性能，把真实丢掉了，就不能很好地为人民服务，就变成不顶用的东西。过去我们常常把文艺这个性能抹煞了，忽略了。

要讲写真实，很要紧的一条，就是必须深入生活。没有生活你就胡编乱造，坐在屋子里想入非非，尽是想当然，那是不行的。《史通》上总结史传文学一条经验，拿现成的话说，就是“反映论”。马克思讲过一句话，原话我记不清了，意思是说，我们读一篇小说，一篇文学作品，要区分哪些是作者主观世界的东西，哪些是客观世界的东西。就是说，作品是反映，它是通过作家的主观来反映客观，反映客观的社会生活、时代气息、历史面貌。《史通》总结我国的史传文学，如“明镜照物，妍媸毕露”，就像明镜照物一样，漂亮的（妍）、难看的（媸）都照出来；像“虚空传响，清浊必闻”，就同空气传播声音一样，好听的（清）、难听的（浊）都传过来。这就是真实，真实地反映客观事物，反映客观的社会生活、时代面貌和历史面貌。这并不是客观主义，史传文学是要“寓褒贬”“别善恶”的，就是将善恶褒贬包含在里头，不是直接说出来的。这就是所谓“春秋笔法”。春秋笔法也叫“皮里阳秋”。是非、善恶不直接说，通过情节场面，通过人物的对话言论，让读者自己去分辨评判。中国诗歌理论中有句话叫作“不落言筌”。言筌就是解释说明。《史通》标举一个“晦”字，以与“显”相对。“显”是浅露，也就是直截说明；“晦”就是具体叙写，反对直说。中国文学有这个传统的信条，就是不允许解释说明，要通过情节场面，通过形象来表现褒贬。所以“明镜照物”并不是客观主义，而是含有褒贬，暗藏着褒与贬。这也是鲁迅极力信奉的。有些人不了解此意，作了相反的评价，应该考虑!

由此，《史通》还总结了一条，就是“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录”。就是说，爱它而晓得它有缺点，憎它而晓得它有所长。正如我们所理解的：世界上万事万物都是对立的矛盾的统一体，不可能有纯粹的东西。好人身上有缺点，坏人身上有长处。这完全符合辩证法。但这不是说没有善恶、是非之分。所爱、所憎，分得清清楚楚；在此前提下，再看次要的方面。比如吴承恩写《西游记》，创造了个猪八戒，它是个小农生产者。他眼光如豆，心胸也不开阔，而且动摇得很厉害，一遇困难就要散伙，回高老庄去。遇到妖魔鬼怪，孙悟空去打，他却躲起来睡大觉；回来一看，孙悟空快打赢了，他怕功劳全是别人的了，赶快跑过去打几耙子。他还爱挑拨离间，几次在唐僧面前说孙悟空的坏话，把孙悟空赶走。总之，这个人的缺点是很多很严重的。但我们并不觉得这个人特别可恨，我们小孩看到他就笑，并没有把他当成敌人来看。为什么？因为作者还写了猪八戒的许多更为主要的长处。比如劳而又苦的事情都是猪八戒干的，长途挑经担，孙悟空是不干的；过那个稀柿洞，硬是猪八戒拿嘴巴拱出一条路来；妖魔鬼怪把他抓起来，他骂到底，从来不投降的。还有，他闹情绪是常事，可始终没有脱离取经队伍，取经队伍少不了这么一个人。这就是说，作者在创作猪八戒的时候，是“爱而知其丑”的，而且把他的丑大胆放手地写得很充分。《水浒传》写林冲，写武松，写鲁智深、李逵，都是采取这种态度。“憎而知其善”，也是如此。《三国演义》写曹操，作者是恨他的，把他当作反面人物来写。可曹操有雄才大略，最后胜利的还是他。他有很多优点，善于用人，善于识才。抓住一点好处就写出来，决不掩藏、抹煞。可这些好处，这些雄才大略，就使他成为一个大坏蛋，不是普通的坏蛋。司马迁写刘邦，写项羽，也持这样的看法。这就是要通过对现实生活的观察体验，写出真实的人来，写出有血有肉的人来。《红楼梦》更是这样。林黛玉是作者同情的，可是写了她很多缺点；薛宝钗是作者不喜欢的，但也并不抹煞她种种的长处。正因为这样，《红楼梦》里写了许许多多的人物，一个个都是活生生的，使我们感动。“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”，这一条经验我们就没有很好地继承下来。 我们为什么不能把人物写得真实起来呢？生活中有多少使人感动的新人新事，叫我们一写，往往就显得不真实了。

中国小说还讲究神似。只写得形貌真实还不行，还要神似。苏东坡就讲：“论画以形似，见与儿童邻。”是说绘画只讲究外形相似，这个见解同小孩子的见解一样，太浅薄了，太幼稚了，因此一定还要神似。鲁迅先生也讲，画头发，画得怎么细，也不可贵。要紧的是画神，画眼睛，把眼睛的神态画出来。我国古代的小说，都讲究形似和神似，更讲究神似。《水浒传》中的几个主要人物，宋江、李逵、鲁智深、武松、林冲等，都写得神似。《红楼梦》更讲究神似，而且写人与人的关系，也写得神似。比如说，黄莺儿，你仔细看看，她必然是薛宝钗的丫环；紫鹃，一看就是林黛玉的丫环；还有，侍书是探春的丫环，入画是惜春的丫环，一看就有这种特点。把人与人之间的关系写得入神了。托尔斯泰的小说《战争与和平》，写了五家贵族。每家的人一个个性格不同。可总起来每家各有一个共同的家风，一看就是这家的。我们现在的小说，能写到这样子的，还不多。

E. 高二语文必修《林黛玉进贾府》教学设计

《林黛玉进贾府》教学设计

[教学目的]

1、结合课文阅读使学生了解《红楼梦》的主要内容和它的思想性、艺术性及其在文学史上的地位。

2、理解分析课文通过人物的外表、语言、行动和心态表现人物性格的写法，学习作者用肖像反映人物特征的写作技巧。

3、掌握课文根据人物的地位、身份和性格特点决定人物出场的写法。

4、理解课文中环境描写的特点和作用。

[教学重点] 分析人物的性格特点及刻画人物的写法。

[教学难点 ]环境描写的特点和作用。

[教学方法 ]讲练及点导

[教学时数] 三课时

[教学设想]

1、“了解中国古代小说的特点”是本单元的重点学习目标，通过课文学习，能体会其中的某些特点。

2、小说有三要素，学习时宜牢牢把握文体特点阅读分析课文。

3、本文以林黛玉进贾府这一事件为中心，以她进贾府的第一天行踪为线索，借助她的眼睛来描写小说的典型环境和众多的人物，对人物出场的描写各不相同，人物的肖像描写能透露人物的性格特征和精神世界。学习课文时，要细心体会这些特点。

4. 本文是古典小说，应了解古代社会的背景;本文又是长篇节选，故又有必要了解该长篇小说的全貌。

5、注意阅读和写作的结合、理论与实际的结合。

6、学生已在第三册小说单元中学了小说的基本特征，可让学生运用所学多分析，教师作点拨指导。

[教学步骤]

第一课时

1、简介《红楼梦》的作者、写作背景和主要内容，点出其在文学史上的地位。

2、着重讲叙前五回的内容梗概和前五回在前书中的作用。

3、介绍《贾府人物简表》。

4、梳理课文情节。

第三课时

一、

1、课文是如何介绍众多人物出场的。

2、分析作者对人物出场的写法不同的依据。

二、

1、介绍《荣国府院落方位示意图》

2、小说中关于贾府的环境描写的归类，重点是外观、布局、陈设、器物等。

3、课堂讨论：小说中环境描写的特点和作用。

第二课时

[课时目的]

分析通过人物的外表、语言、行动和心态表现人物性格的写法，学习课文用肖像描写反映人物特征的写作技巧。

[课时重点]

人物的性格及写法分析，肖像描写的'学习。

[课时难点]

林黛玉的性格分析

[课时内容]

一、人物性格和写法分析

1、王熙凤

点拨：(1)铺陈服饰：暗示贪婪与俗气。

(2)描写容貌：美丽外表下隐藏刁钻、狡黠本性。

(3)言行表现：A、贾母戏谑之言：性格泼辣。

B、见黛玉，恭维——试泪——喜：察言观色、机变逢迎。

C、回王夫人：果断能干，受宠专权。

2、贾宝玉

点拨：(1)写法：王夫人对黛玉的叮嘱、黛玉的猜度是侧面描写;

后面的外貌、词两首、动作是正面描写。

(2)性格：封建叛逆者，蔑视世俗，卓然独立，善良多情。

3、林黛玉

点拨：(1)态度与心境：寄人篱下，步步留心，时时在意。

(2)外貌、神情、风韵：美貌多情，体弱多病。

二、小结：

1、通过课文人物刻划的分析，了解中国古代小说的一般特点。

2、通过课文人物刻划的横向比较，了解课文用肖像描写透露、显示人物特征的特点。

3、归纳“肖像描写”剖析法：

(1)透过肖像看人物的性格、气质;

(2)通过肖像看人物的社会地位;

(3)抓住观察人物的视角析观察者;

(4)结合其他各种描写整体分析;

(5)肖像描写的适时适量。

三、课堂练习：

分析肖像描写片断所显示的人物特征(见练习材料)

小结：肖像描写含有人物服饰、体态、容貌、神态表情、风度等。

四、布置课后练习：

1、写一个肖像描写片断，要能显示人物特征。

2、完成一课一练。

附：板书设计

写出场：先声夺人，性格泼辣

画肖像：美丽的外表，刁钻的本性

王熙凤{ 见黛玉：察言观色，看风使舵

主

要{ 出场前的侧面描写：叛逆者

人 贾宝玉{ 出场后的肖像描写：眉清目秀

物 二首《西江月》：正文反作法

林黛玉{ 态度与心境：寄人篱下，处处谨慎

外貌、神情、风韵：美丽多情，体弱多病

《林黛玉进贾府》第二课时导读提纲

1、课文是怎样刻划王熙凤的性格的?王熙凤的性格有什么特点?

2、作者是怎样刻划贾宝玉的?贾宝玉的性格有什么特点?

3、作者是如何刻划林黛玉的性格特征的?

4、从本课人物分析可知中国古代小说的哪些特点?

5、粗读本单元其他课文，你发现了本课在刻划人物上有哪些特点?

6、请学着用本课有特点的描写手法写一个片断，反映人物的特征。

F. 小说怎么写有什么技巧吗写小说有什么用

首先选题 一个好的题材会有的写；然后就是构思了

G. 古典名着教学怎样激起学生的阅读兴趣──《智取生辰纲》课堂实录

《水浒》是明代长篇小说，中国古代小说“四大名着”之一，是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，是一部最优秀的英雄传奇（与“历史演义”区别）。主要思想倾向是官逼民反，历代正统文人都把农民起义看作是“犯上作乱”，而罗贯中却深刻揭露出农民起义是由于官府的沉重压迫。作为在话本基础上发展而来的小说，尤重人物形象的塑造和在刻画人物时细致入微的笔法，矛盾冲突也成为人物展现个性特征的重要环节。《智取生辰纲》中既有个体形象，又有英雄群像，仔细咀嚼，这些人物便如浮雕般凸现于纸上，使人感到亲切、自然。那么，对于古代长篇小说中的名片段我们应该如何激起学生的阅读兴趣呢？就此，语文组先由一位老师上了一节公开课。【课堂实录】一、故事导入，激发探究兴趣 师：先给大家讲个故事吧，金庸先生的《倚天屠龙记》知道吧？ 生：知道。 师：从何得知？ 生：电视剧。 生：原着。 师：那老师就来讲一段。话说张无忌一行人那日从山上下来，迎面碰到一女子，腰佩倚天剑，那女子正是赵敏，于是一行人来到了赵敏的绿柳山庄。众人步入山庄，只觉布置精巧雅致，水池清澈，池中花不多，清香拂人。水阁上已设两桌宴席，众人落座，赵敏先干一杯，说：“这是十八年陈酒，各位请喝。”杨逍等处处小心，细看酒杯酒壶并无异状，便去疑心，放怀饮食。赵敏豪爽，菜必先尝。席间，张无忌问：“赵姑娘这剑不知从何而得？”赵敏解下剑放在桌上，说：“我不胜酒力，进去换件衣服，片刻便回，各位慢用。”也不取剑就离开了，众人等了良久不见赵敏回来，按奈不住，周颠取剑，觉得很轻，拔剑一看，并非金光闪闪削金如泥的倚天剑，乃一柄木剑，是檀香木所制，发出阵阵幽香，周颠还剑入鞘。众人告辞出庄，赵敏相送出山庄。众人策马驰骋，杨左使总觉不对劲，周颠笑说：“赵敏只是女孩子家胡闹，杨左使光明顶一战之后，变成惊弓……”语音未落，倒下马来…… 师：张无忌一行人怎么中的毒？ 生：荷花的香气和檀香木的香气混在一起就是剧毒。 师：这与我们哪篇课文情节非常相似？ 生：智取生辰纲。 师：杨志一行人中的什么毒？ 生：蒙汗药。 师：如果也用什么加什么就是剧毒来表示呢？ 生：好酒加蒙汗药。 师：荷花的香气和檀香木的香气本身五毒，可蒙汗药本来就有毒啊。 生沉默。 师：其实真正迷倒杨志一行的是人。 生：卖枣子的加卖酒的！ 师：是的，七人加一人就成了剧毒。《水浒》是古典文学艺苑中的一朵奇葩，今天我们就一起走进《水浒》的“智取生辰纲”，来看看杨志一行人怎么中的迷药，失了生辰纲？ 出示课件： 智取生辰纲二、复述课文，整体感知小说情节 师：请同学来复述这个情节，要求说话要简洁清晰，内容要完整准确。 出示课件： 请你讲故事！ 要求：说话要简洁、清晰，内容要完整、准确。 生：杨志等人赶了半天路，在黄泥岗的松树林下休息。然后晁盖、吴用等人来了，然后白胜来了,晁盖等先喝了一桶，刘唐又在另一桶中喝了半瓢，以表明酒中无毒，然后吴用又佯装占便宜在酒里下了药，迷倒了杨志一行。 师：谁来点评一下？故事讲的怎样？ 生：如何下毒讲得较清楚，声音还不够响，口头禅较多，像“然后”。 精读课文，赏析小说的人物、环境。 师：梁山好汉或勇武过人，或智谋超群，他们的英雄气质是小说中最吸引我们眼球的东西。刚才听了吴用等人的下毒情节，你觉得吴用等人劫取生辰纲用智体现在哪几个方面？ 生默读课文。 生：智用天时。杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，“此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行”，暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。 师：说得真好，还有补充吗？ 生：“天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热”“众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当”。在短短几行文字中便出现两次“热”，天气的特征已得到极其鲜明的表现。所以军汉们一见到迎面的土冈子，便“都去松树下睡倒了”。而晁盖、吴用等人却早已等候在此，以逸代劳，可以说已掌握了智取的首要有利因素。 师：说得太好了！这样的描写我们称之为── 生：环境描写。 师：有何作用？ 生：引出杨志与厢禁军、虞侯、都管等的矛盾，推动故事情节发展。 生：有助于刻画人物性格，例如军健们挑着重担走不动，一再要求杨志趁早凉行路，遇到树林就要歇凉，杨志轻则痛骂，重则藤条打，突出杨志的性格蛮横不近情理。 师：好！我们继续老话题吴用等人劫取生辰纲用智还体现在哪里？ 生：还智用地利。晁盖等人选择了黄泥冈作为劫取生辰纲的最佳地点，自然有其中原因。黄泥冈的松林可以作为掩护，小说中“只见松林里影着一个人”一句中的“影着”足以说明问题。 生：还可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人进入。这充分说明晁盖、吴用等人做到了知己知彼，且深入调查研究了杨志一行人的行进时间、速度和路线。 师：分析得有道理。还有发现吗？ 生：还智用杨志一行人的矛盾。杨志担心生辰纲出事，推迟每天动身时间，让军汉们担着百余斤担子在烈日下行走，还时常用藤条鞭打他们，唯恐在休息时会发生意外，军汉们早已怒忿在胸。 生：虞侯、老都管同样对杨志有强烈不满，之前军汉们向老都管诉苦，老都管心内自恼他。在松林中休息杨志又来打，但无人再去理会杨志的打骂。老都管也来干涉，给了晁盖等人可乘之机。 师：老都管干涉，杨志为什么不回击？ 生：杨志虽是押送首领，但实际上老都管才是真正的主人。 师：何以见得？ 生：第二节中军汉们向老都管诉苦，老都管听了后说“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你”，表明他才是真正主人。 生：从第四节一个“喝”字也可看出来。 师：分析得真好，智用了天时、地利和杨志一行的内部矛盾，那最终让杨志一行迷倒的是── 生：吴用的计谋。前面所有“智”的最终实现靠的就是“半瓢酒”。在双方众目睽睽之下，晁盖等人喝的是美酒，而杨志、众人得的是药酒，刘唐与白胜的表演天衣无缝，不能不说是吴用的计谋用到了家。杨志等人在“倒也”声中眼睁睁地看着生辰纲被劫持而去就是动弹不得。 出示课件： 吴用等人的“智” 智用天时智用地利智用矛盾智用计谋 师：那么杨志最终失陷生辰纲是否无“智”呢？ 生：杨志在“人家渐少”之后，推迟每天动身时间且提前休息（由原来的“五更起身日中歇息”改为“辰牌起身申时便歇”）。他宁可逼迫军汉冒酷热前行而落得怨声载道，也要保全生辰纲，无非是怕有人晨光或暮色中偷袭。六月正午，恐怕歹人也不愿活动。 生：即使在光天化日下，杨志也尽量减少中途休息，唯恐军汉们心生懒怠，一旦有情况难以应敌。 生：杨志在黄泥冈提醒军汉们此地险要。 生：“只见松林里影着一个人”，顿生疑心，警惕性高。 生：唯恐白胜酒中有蒙汗药。 出示课件： 杨志的“智” 变时辰逼赶路打军汉骂虞候驳督管三、理解作品主题 师：如此看来杨志并非无“智”，真是一个精明能干的老江湖啊，他用心、用智良苦，实非常人可比。那么他的“智”最终输给晁盖等人的“智”的原因何在呢? 出示课件： 探主旨 杨志并非无智，那么他失败的关键症结在哪里？ 生：失在人和。老都管斥责杨志的一番话，顺应了军汉、虞侯的心愿，而使杨志最终妥协，同意军汉们买酒、喝酒，自己也身受其害。 师：由此可见，杨志的“智”败于晁盖、吴用的“智”下，有诸多的外在因素。杨志最终妥协，和他的人生理想有很大关系，他“指望把一身本事，博个封妻荫子，也为祖宗争口气”，我们来看看杨志颇具传奇色彩的人生经历。 出示课件： 杨志１、杨志失花石纲丢官；２、汴京城杨志卖刀；３、杨志杀牛二被充军；４、杨志比武获重用；５、杨志押送金银担（生辰纲）；６、落草二龙山宝珠寺。 “三代将门之后”，本应有一定的社会地位，但到他这一代时，家道已渐衰落。然而他身怀绝技，岂能屈居人下？虽然现实困窘和仕途失意，但他并没有过“落草为寇”的想法。他实指望“把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子”，因而他只得走一条投靠并效命于朝廷权臣的道路，以便日后能光耀门庭。他巴结、依附梁中书，为押送生辰纲一事恪忠尽职，但最终仍以失败告终。他的失败，不仅从反面衬托了晁盖、吴用等人的机智，更说明了奴才道路破产的必然性。 师：从杨志的经历中不难看出他愿意落草为寇吗？ 生：不愿意。 师：《水浒》中有类似经历的还有哪些？ 生：林冲。 生：武松。 师：从这些梁山好汉的经历中我们不难感受到作品的主题思想，四个字表示── 生：官逼民反。 出示课件： 主题──官逼民反四、激发课外阅读 师：通过“智”的“决斗”，我们既清楚地看到了不同类型的矛盾，又较准确地把握了杨志个体形象和英雄群像的特征，课外请阅读《水浒》中有关杨志的其他章节，衷心祝愿同学们走进古典文学殿堂，收获知识宝藏！

H. 高二语文《林黛玉进贾府》教案

作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要准备好一份教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。我们应该怎么写教案呢？以下是我为大家整理的高二语文《林黛玉进贾府》教案模板（通用5篇），欢迎阅读与收藏。

高二语文《林黛玉进贾府》教案1

林黛玉进贾府教案（第三课时）

学习目标：

1、鉴赏个性鲜明的人物形象，《红楼梦》教案。

2、学习刻画人物的方法。

学习重点：

1、如何鉴赏个性鲜明的人物形象。

2、如何刻画人物。

教学过程：

一、导入

我们看当代小说，总会有一种共同的感觉，那就是作者笔下的美女个个都是如花似玉，真是千人一面。《红楼梦》涉及人物四百有余，但曹雪芹却能做到各具情态。今天我们就以王熙凤和林黛玉为例，来感受曹雪芹浓妆淡抹各相宜的人物描写。

二、出示学习目标

1、鉴赏个性鲜明的人物形象。

2、学习刻画人物的方法。

三、鉴赏个性鲜明的人物形象，学习刻画人物的方法。

（一）王熙凤：后人在提到王熙凤时说：恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。你认为这句话是否有道理？结合文中对王熙凤外貌、语言、动作的描写，谈谈你的看法。

首先我们找到描写王熙凤的段落（5、6段）。描写王熙凤的段落比较集中，都在这两段。我先找位同学读王熙凤的出场。在文学作品中，人物的出场是刻画人物的起点，是在读者空白的脑海中打下的第一个烙印，所以文学大师历来都十分讲究人物的出场描写。我们上节课所讲的贾宝玉的出场就采用了预先铺垫、设置悬念的方法。我们刚刚所读到的王熙凤又是怎样出场的呢？

设想：此时尊亲长辈在堂，远客初到，贾府上下个个循规蹈矩。突然，屋外传来旁若无人的笑声，王熙凤如众星捧月般出场了。

这样的出场方式体现出怎样的人物性格？——张扬。

这属于人物描写中的那种描写？——细节描写。

接下来是什么描写？——外貌。

记得读王熙凤的穿戴时，有同学在下面小声嘀咕：这么多，她怎么穿戴呀？作者为什么要对王熙凤施以浓妆？——突出她的贪婪与俗气。再往后是对王熙凤肖像的刻画。应该说，王熙凤是美丽的，因为她的眼是丹凤眼，眉是柳叶眉，可为什么曹雪芹在给她美丽的同时，又说她的眼是三角眼，眉是吊梢眉呢？结合后面那几句话分析一下。俗话说：三角眼，吊梢眉，不是小偷就是贼。可见在人们心目中，这样的眉眼是刁钻的，狡黠的。结合后面几句和导读上的“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑着，脚底下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀。”我们更确信这一点。再看她见黛玉时一系列的表现：先是恭维，继而拭泪，忙转悲为喜，她为什么会有如此大的转变？这一切只因为她的机变逢迎。她赞美黛玉的话，句句为贾母而发；抽帕拭泪，转悲为喜，处处为贾母而做。

最后，我们看她一串的问话，一顿的嘱咐，一通的吩咐，捧茶捧果，回王夫人话，无不表现出她的精明能干。看完了浓妆的王熙凤，我们再来欣赏淡抹的林黛玉。

（二）林黛玉：王安石曾说过：意态由来画不成。但在曹雪芹的笔下，人物却栩栩如生，呼之欲出。今天就让我们来领略一下集书卷气、灵秀气、孤傲气于一身的一代才女林黛玉超凡脱俗的美。与王熙凤的盛装不同，曹雪芹对林黛玉的刻画只注重肖像，正如老舍先生所言：真正美丽的女人，是绝不多施脂粉，不乱穿衣服的。文中对黛玉的肖像描写，是分三次完成的。

1、众人眼中的黛玉；2、王熙凤眼中的黛玉；3、贾宝玉眼中的黛玉；这三次描写虽观察者不同，但结论都一致，那就是林黛玉是一个美丽娇弱的女子。其次我们再来看林黛玉进贾府后一系列的语言、心理、动作。这些描写是散落在文中各处的，请同学们找出来，并说说从这些描写中你感受到黛玉什么样的性格特征，作者分别用了什么描写手法。

1、辞大舅母：知书达理（语言描写）

2、择座：（1）第10段，贾政、王夫人处；（2）第12段，贾母处吃饭时；心思缜密（心理描写）

3、对读书的回答：（1）第12段：只刚念了《四书》。（2）第14段：不曾读，些须认得几个字。谨小慎微（语言描写）

四、总结全文

课文中，曹公以变化多端的说法，或虚或实，或正或侧，或以环境暗示衬托，或以衣饰精雕细刻，或用比较的方法，或借人物自身的活动，或取个性化的语言来表现人物性格特征。在人物描写、性格塑造方面，真可谓三寸柔毫，鬼斧神工。

五、布置作业

1、赏析《红楼梦》中你最喜欢的一个人物。

2、课外阅读原着，扩大对《红楼梦》的认识。

高二语文《林黛玉进贾府》教案2

整体感知

《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回，内容是叙述描写小说的女主人公林黛玉初进贾府的所见所闻。选文部分通过一个从未进过贾府的少女林黛玉的眼光，对贾府的环境和主要人物进行了细致的描绘。作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，行文顺理成章。写人物出场，先后适宜，详略得体，虚实并用，单写与群像结合，描写重点突出，笔法变化多姿。并将人物的描写与环境描写穿插进行，配合自然，相得益彰。通过环境描写，揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位，展示了书中主人公生活的舞台。

《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重：第一回是开篇。用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。第二回通过“冷子兴演说荣国府”简要地介绍贾府人物关系，开列了一个简明“人物表”。第三回通过林黛玉的耳闻目睹介绍小说的典型环境——贾府，并介绍贾府中的主要人物。第四回是展现小说更广阔的社会背景。第五回是全书的总纲。至此，全书的主要人物、背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。

学法指导

《红楼梦》是一本大书，单是人物出场的安排，已见作者的匠心。本文就是借林黛玉进贾府之机，很自然地安排了好多主要人物的出场。学习时，注意看作者对各类人物的出场都用了什么样的描写手法；在重点描写贾宝玉、王熙凤的出场时，对他们的语言的描写尤为精彩。阅读时把这些内容找出来并试着进行分析鉴赏，揣摩分析他们的不同性格，学习刻画人物的方法。文中对贾府建筑及其他设施的描写也比较充分，认真读这些文字，总结其描写上的特点，体会这些描写的作用，学习典型环境的描写方法。

文题解读

本文节选自《红楼梦》第三回，第三回的回目是：“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都。”

林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。节选部分通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进贾府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。

走近作者

曹雪芹（约1715——约1763），名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。清朝着名小说家。祖籍辽阳，其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹画像白旗包衣（家奴）。所着《红楼梦》为我国古典小说巅峰之作。

背景纵览

《红楼梦》原名《石头记》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它产生于清代所谓“河清海晏”的“干隆盛世”。当时随着经济的恢复和发展，资本主义的因素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。在《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉等与贾府掌权势力之间的尖锐冲突，正是这种社会矛盾。

高二语文《林黛玉进贾府》教案3

[教学目的]

1、结合课文阅读使学生了解《红楼梦》的主要内容和它的思想性、艺术性及其在文学史上的地位。

2、理解分析课文通过人物的外表、语言、行动和心态表现人物性格的写法，学习作者用肖像反映人物特征的写作技巧。

3、掌握课文根据人物的地位、身份和性格特点决定人物出场的写法。

4、理解课文中环境描写的特点和作用。

[教学重点]分析人物的性格特点及刻画人物的写法。

[教学难点]环境描写的特点和作用。

[教学方法]讲练及点导

[教学时数]三课时

[教学设想]

1、“了解中国古代小说的特点”是本单元的重点学习目标，通过课文学习，能体会其中的某些特点。

2、小说有三要素，学习时宜牢牢把握文体特点阅读分析课文。

3、本文以林黛玉进贾府这一事件为中心，以她进贾府的第一天行踪为线索，借助她的眼睛来描写小说的典型环境和众多的人物，对人物出场的描写各不相同，人物的肖像描写能透露人物的性格特征和精神世界。学习课文时，要细心体会这些特点。

4、本文是古典小说，应了解古代社会的背景；本文又是长篇节选，故又有必要了解该长篇小说的全貌。

5、注意阅读和写作的结合、理论与实际的结合。

6、学生已在第三册小说单元中学了小说的基本特征，可让学生运用所学多分析，教师作点拨指导。

[教学步骤]

第一课时

1、简介《红楼梦》的作者、写作背景和主要内容，点出其在文学史上的地位。

2、着重讲叙前五回的内容梗概和前五回在前书中的作用。

3、介绍《贾府人物简表》。

4、梳理课文情节。

第三课时

一、

1、课文是如何介绍众多人物出场的。

2、分析作者对人物出场的写法不同的依据。

二、

1、介绍《荣国府院落方位示意图》

2、小说中关于贾府的环境描写的归类，重点是外观、布局、陈设、器物等。

3、课堂讨论：小说中环境描写的特点和作用。

第二课时

[课时目的]

分析通过人物的外表、语言、行动和心态表现人物性格的写法，学习课文用肖像描写反映人物特征的写作技巧。

[课时重点]

人物的性格及写法分析，肖像描写的学习。

[课时难点]

林黛玉的性格分析

[课时内容]

一、人物性格和写法分析

1、王熙凤

点拨：（1）铺陈服饰：暗示贪婪与俗气。

（2）描写容貌：美丽外表下隐藏刁钻、狡黠本性。

（3）言行表现：A、贾母戏谑之言：性格泼辣。

B、见黛玉，恭维——试泪——喜：察言观色、机变逢迎。

C、回王夫人：果断能干，受宠专权。

2、贾宝玉

点拨：（1）写法：王夫人对黛玉的叮嘱、黛玉的猜度是侧面描写；

后面的外貌、词两首、动作是正面描写。

（2）性格：封建叛逆者，蔑视世俗，卓然独立，善良多情。

3、林黛玉

点拨：（1）态度与心境：寄人篱下，步步留心，时时在意。

（2）外貌、神情、风韵：美貌多情，体弱多病。

二、小结：

1、通过课文人物刻划的分析，了解中国古代小说的一般特点。

2、通过课文人物刻划的横向比较，了解课文用肖像描写透露、显示人物特征的特点。

3、归纳“肖像描写”剖析法：

（1）透过肖像看人物的性格、气质；

（2）通过肖像看人物的社会地位；

（3）抓住观察人物的视角析观察者；

（4）结合其他各种描写整体分析；

（5）肖像描写的适时适量。

三、课堂练习：

分析肖像描写片断所显示的人物特征（见练习材料）

小结：肖像描写含有人物服饰、体态、容貌、神态表情、风度等。

四、布置课后练习：

1、写一个肖像描写片断，要能显示人物特征。

2、完成一课一练。

附：板书设计

写出场：先声夺人，性格泼辣

画肖像：美丽的外表，刁钻的本性

王熙凤{见黛玉：察言观色，看风使舵

主

要{出场前的侧面描写：叛逆者

人贾宝玉{出场后的肖像描写：眉清目秀

物二首《西江月》：正文反作法

林黛玉{态度与心境：寄人篱下，处处谨慎

外貌、神情、风韵：美丽多情，体弱多病

《林黛玉进贾府》第二课时导读提纲

1、课文是怎样刻划王熙凤的性格的？王熙凤的性格有什么特点？

2、作者是怎样刻划贾宝玉的？贾宝玉的性格有什么特点？

3、作者是如何刻划林黛玉的性格特征的？

4、从本课人物分析可知中国古代小说的哪些特点？

5、粗读本单元其他课文，你发现了本课在刻划人物上有哪些特点？

6、请学着用本课有特点的描写手法写一个片断，反映人物的特征。

高二语文《林黛玉进贾府》教案4

【教学目标】

1、知识目标

（1）了解《红楼梦》的主要内容和它的思想性、艺术性及其在文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。

（2）学生分析通过人物的外表、语言、行动和心态表现人物性格的写法，学习课文用肖像描写反映人物特征的写作技巧。

（3）区分、了解、并应用小说的相关写作手法。

2、能力目标

（1）分析形象，培养学生良好的分析习惯和知识迁移地能力。

（2）通过学习使学生提高分析、归纳、评价、写作等综合能力。

3、情感态度与价值观目标

（1）在研读小说过程中，培养审美眼光，领会人物的美感。

（2）正确理解《红楼梦》的思想内涵，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情；认识封建大家族的腐朽没落，理解贾宝玉追求个性自由反封建的.精神。

【教学重点、难点】

1、重点：典型的环境描写，个性化的语言，分析人物的性格特点及刻画人物的写作手法，体会作品如何根据人物外貌描写来体现性格特点。

2、难点：提高学生阅读小说的能力以及写作能力。

【教学策略】

1、教法：讨论法、提问法、多媒体辅助教学、欣赏教学法、情境教学法、还原法等综合运用

2、教学对象分析及策略：现在高一文科班学生课外阅读量小面窄，本着巩固基础、迁移知识、加强能力的原则，强调突出重点、分散突破难点，补充延伸教材内容，采用设疑激趣、启发调动的方式，拓展学生的知识面，调动学生的主观能动性，开发学生的潜能，从而顺利完成教学任务。

3、用具媒体组合运用：多媒体平台、学生搜集的资料等。

4、资源开发利用：语文教材、《红楼梦》以及学生搜集、整理的各种资料等。

【课时安排】：三课时

课前预习

【预习提示】

现存的《红楼梦》有甲戌本、乙卯本、庚辰本、舒序本，这四个版本。而评定《红楼梦》的除了大家所熟知的脂砚斋之外，还有一个名叫畸芴叟。现在，在“红学”这一学问当中，成就颇高的，除了“红学”创始人胡适之外，还有周汝昌、周思源、胡文彬、刘心武等人。希望大家下去可以找些这些代表人物的着作看一下，对《红楼梦》有一个基本的了解。而且，大家也可以上网去看《百家讲坛》的相关视频。

【预习作业】

1、阅读课文，查找曹雪芹生平事迹的相关资料。

2、《红楼梦》大致讲了一个什么样的故事？

3、《红楼梦》在中国小说史上的历史地位如何？

高二语文《林黛玉进贾府》教案5

教学目标：

1、了解文中主要人物贾宝玉、林黛玉、王熙凤的性格特点以及小说刻画这些人物所运用的外貌描写、语言描写等主要方法。

2、学习本文围绕中心事件运用多种方法介绍人物的写法。

3、了解古典小说中常用的、古今义不同的一些词语的含义。

情感态度与价值观目标：认识《红楼梦》的反封建意义和作者曹雪芹对当时社会现实的批判态度。

教学过程与方法：

教学设想

1、教学重点是分析主要人物的性格特点，并指导学生学习小说所运用的刻画人物的主要方法。

2、思想教育的重点是让学生正确认识《红楼梦》这部古典名着的反封建的重要意义。这种思想教育渗透在教学过程中，则主要是通过对人物形象，特别是对贾宝玉的分析完成的。

3、《红楼梦》的开头四回是全书的序幕，为后面展开情节、刻画人物作了铺垫。教师简要介绍开头四回的主要内容，以使学生能更好地理解本文的内容。

4、以教师分析讲解为主。

教学时数：1教时。

第一教时

教学要点

教师简要介绍作者、作品、《红楼梦》开头四回的主要内容；认字解词；分析课文的情节结构。

教学内容与步骤

1、教师介绍曹雪芹和《红楼梦》

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。生于1715年，卒于1763年。康熙皇帝时，曹雪芹家是非常显赫的贵族世家。即位之后，曹雪芹的父亲因与皇家派别斗争有牵连，被罢官抄家，曹家从此败落了。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对社会上种种黑暗产生了不满，这就为创作《红楼梦》打下了良好的基础。

《红楼梦》，又名《石头记》，是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。

2、简要介绍《红楼梦》开头四回的内容。介绍时，无需细述情节，只讲梗概，重要的是讲清楚与课文有关的地方，使讲解确实起到帮助学生理解课文的作用。

（1）第一回，是全书的楔子，写了女娲补天、顽古转世、木石前盟的故事，既暗示了人物性格，又为贾宝玉、林黛玉的爱情故事增添了浪漫色彩。

女娲补天，剩下一块“无材”的顽石，有一僧人施展幻术，把这块巨大的顽石变成了一块扇坠大小的晶莹的美玉，这块美玉就是和贾宝玉一起降生、又被贾宝玉随时佩戴的“命根子”“通灵宝玉”。作者用这块石头“无材补天”的特性来暗示贾宝玉是不符合统治阶级要求的、“于国于家无望”的废物；用这块石头从天而降的顽劣性来暗示贾宝玉的与封建传统相对立的思想和叛逆性格。

“木石前盟”的故事，主要介绍了顽石和绛珠仙草的关系。顽石在降世之前曾变为神瑛侍者，用甘露浇灌了一棵绛珠仙草，使仙草能够久延岁月，脱离草木之态，变成了一个女子。后来，顽石要下世投胎时，绛珠也要同去走一遭，为的酬报顽石的灌溉之恩，把一生所有的眼泪都还给他。这绛珠仙草，便是林黛玉的前身。正因为有过这段关系，本篇课文在写到贾宝玉和林黛玉二人初次见面时，都觉得对方眼熟、面善，好像曾经见过。“还泪”之说，也和课文中“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”的话相照应。

（2）第二回，通过冷子兴的“演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者开列了人物表。

（3）第三回，通过林黛玉进贾府的耳闻目睹，第一次描写贾府环境，第一次描写贾府的一些主要人物，照应了前两回的内容。《林黛玉进贾府》这篇课文就选自第三回。

（4）第四回，通过贾雨村断案，展现小说广阔的社会背景，介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，并由薛蟠的案件引出了薛宝钗进贾府的情节。开头的四回，交代了主要人物、社会背景、典型环境，为小说情节的展开作了充分准备。

3、认字解词。

（1）给字正音

敕造（chì）阜盛（fù）绾着（wǎn）内帏（w？i）盥沐（guàn） 两靥（ya）忖度（cǔn）宫绦（tāo）嗔视（chēn）

（2）解释词语

小厮：未成年的男仆人。厮，古代剥削阶级对服杂役的人轻蔑的称呼。

厮认：互相认识。厮，互相。

纳罕：感到奇怪。

敛声屏气：恭敬严肃得不敢说话、屏住呼吸。敛，liǎn，收拢；屏，bǐng，抑制呼吸。

茗碗：茶碗。茗，míng，泛指各种茶。

憨顽：天真顽皮，憨，hān，朴实天真。

懵懂：糊涂，不明事理。懵，měng。

草莽：指野草、杂草。“腹内原来草莽”，意思是说贾宝玉腹中只有杂草，没有当时一般人所说的才学。

潦倒：对自己的举止行为不加约束检点。

纨裤：wán kù，原指富贵人家子弟的华美衣着，引申指富贵人家的子弟。

膏粱：指富贵子弟。

劳什子：北方方言，如同说“东西”。

（3）课后练习题四

偏僻：偏激、不端正。

便宜：方便。

态度：神态。

像这样的词语，课文中还有，例如：

不经之谈：不合常理。

体格风骚：姿容俏丽。

可怜辜负好韶光：可惜。（《红楼梦》的“可怜”有时作“可爱”讲。）

惫懒人物：涎皮赖脸。

4、分析情节结构。

教师提问：这篇课文以什么为线索展开故事情节？按情节发展，课文可分为几部分，每部分写些什么内容？

学生回答后教师小结：课文以林黛玉进贾府的行踪为线索展开情节，大体可分为三部分：

第一部分（第1自然段）：故事的开端，林黛玉来到了荣国府。这部分着重描写环境。

第二部分（2—14自然段）：故事情节的发展，通过林黛玉初进贾府的所见所闻，介绍贾府的环境和府中的众多人物。其中：

2—4段是第1层，写林黛玉拜见贾母与王夫人、邢夫人等。

5—6段写林黛玉见王熙凤，是第2层。

7—11段写林黛玉见贾赦、贾政，王夫人介绍贾宝玉。这是第3层。

12—14段写林黛玉初次见到贾宝玉，是第4层。

第三部分（15—16自然段），故事的结尾，为林黛玉安排住处。

通过分析，可以看出课文以一定的事件为中心，沿着一条线索，一步步开展故事情节，条理层次十分清楚。

布置作业

1、按课后练习题一、二的要求阅读课文，体会课文是怎样用不同的方法介绍众多人物的。

2、分析贾宝玉的性格特征。

I. 中国古代小说的鉴赏方法

1、化整为零。化整为零指的是有效地将在文学鉴赏过程中收集的文学碎片进行统一，这是对我国古代文学作品进行鉴赏的有效手段之一。我国古代的文学作品表现形式丰富，内容多样，为了对这些文学作品进行更加深入的鉴赏，首先需要了解这些作品中蕴含的文学以及历史方面的知识。以研究古代字词意思为出发点，对文学作品中的内容进行深入剖析，有助于提升人们对古代文学作品的掌握程度，对其中的文字含义进行更深刻的了解，当然还包括价值匹配以及自然观念等。作为现代人，需要带着继承的眼光去看待我国的古代文化精髓。同时充分彰显出文学作品的传承价值以及经典性，丰富作品的思想内涵。除此之外，站在文史知识的角度上进行分析会发现对古代文学作品进行鉴赏还需要对其中的意识形态、价值理论等内容进行深入了解。在鉴赏我国古代文学作品时，文学家往往将精力集中于社会环境的研究上，实现与作品作者在心灵上的沟通，探索文学作品的哲理内容。大部分情况下，人们只是从单一的角度对文学作品进行赏析，并未建立起科学有效的认知体系，这使整个文学作品鉴赏过程存在很大缺陷。所以，需要将化整为零的文学鉴赏思想应用于文学作品鉴赏过程，彰显出对古代文学作品的尊敬，提升对古代文学作品内容的感知力，对作者的真实内心感受进行刻画和诠释。


2.2思想共鸣。在对我国古代文学作品进行鉴赏时，我国古代的文学家往往将感悟以及启示作为主导，尽量精简语言，为文学作品质量的提升以及鉴赏工作的开展提供理论支持。大多数情况下，人们更加关注对理论的点评，却忽视了创作主体之间所显示出的个性化差异。为了提升文学作品思想的还原程度，人们需要立足于不同的角度，与作者产生情感上以及思想上的共鸣，这是对古代文学作品进行鉴赏的有效前提。唯有与作者形成了思想上的共鸣，才能更加深刻地感知文学作品想要表达的深刻内涵。这主要体现在以下几个方面：首先，需要将历史知识以及作品的创作背景等内容作为基础，深入研究作品中蕴含的文化内容。其次，需要将真实的逻辑思想作为基础，有效避免出现误解的现象，提升思想与文学作品内容的一致性。同时，需要显示出对作者的尊重，对作品中以及作品外的情况进行深入剖析。在对文学作品进行鉴赏的整个过程中，不能超出文学限制的范围，不然的话可能会出现曲解文学作品内容的现象，也无法体现出文学作品作者的个性。因此，在对我国古代文学作品进行鉴赏时，需要将事实作为基础性的内容，唯有如此，才能促使鉴赏过程有效性的提升。


3 .提升鉴赏的可信程度
。为了促使整个文学作品鉴赏过程更加可信，在开展鉴赏工作之前需要先规定一个明确的限度，这主要体现在以下几个方面：首先，对古代文学作品进行鉴赏时需要将真实的历史事件作为研究的基础，避免出现与历史事件发生冲突的现象，符合文化限度的范围。通常情况下，任何状况的生存环境以及超越的形式都能构建起特殊形式的文化内容。许多经典文学作品能够穿越时空的主要原因是具有一定的文化氛围，这对文学创作以及文学鉴赏工作来说至关重要。其次，古代文学鉴赏工作需要建立在符合真实逻辑的基础上，对其中的文体限度进行把握，避免出现文学作品脱离真实逻辑的现象。文学鉴赏需要建立在主观意愿的基础上，当然这也可能造成一些误解现象的出现，这是无法避免的，需要对误解的范围进行有效控制，不能跨越限度，否则可能会对我国的古代文学作品鉴赏带来负面影响，不利于我国文学的发展。

J. 怎么用结构主义分析中国古代章回体小说

章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是一个用小说外部形态特征进行定义的文学概念，突出该类文学作品以“章回”定制的长篇体征。有“四大奇书”之称的《水浒》、《三国演义》、《金瓶梅》和《西游记》可以称做中国古代章回体小说的杰出代表，本文的研究对象是明代章回体小说。因为便于操作，所以主要以明代四大奇书《水浒》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》为具体分析文本，对四大奇书进行微观的叙事分析，力求客观的把握住中国叙事文本的特殊结构与肌理，把文本特殊性放于中国古代文学的历史之中，去寻找中国历史文化的原点，深入把握小说文本中蕴涵《周易》的文化内涵，洞察古老中国的文化心理结构。本文将从文本的叙事单元入手，探讨其叙事线索和叙事结构，由此反观中国文化的深刻内蕴。中国的章回体小说的特殊之处在于：决定结构发展的往往是一组相对的原始概念：聚与散、生与死、热与冷、盛与衰……小说叙事总是起始于消极的一方，从消极发展到相对的一极，最终归于消极无为，形成“无——有——无”、“死——生——死”、“分——合——分”……这样的一个圆形循环，起点即最后的终点。这种圆形叙事线索不同于西方的线性叙事，源于阴阳两极的相交互动，蕴涵着阴阳之间的长消变异，反映了中国古代圆形的宇宙生命观与“天人合一”的审美追求。