意拳训练的核心方法

① 意拳的试力和发力的基本技法

意拳又名大成拳是中国传统功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。整个训练体系包括站桩、试力、摩擦步、发力、推手、实战散手等。下面是我为大家整理的意拳的试力和发力的基本技法。欢迎阅读!

意拳的试力的基本技法
1、求争力：上下、前后、左右(六面)均有争力。前膝与后胯要有争力，同时又要有合力。

2、要注意肩部放松下来。不少人肩都不松。试力在于腰、手、腿之间发生争力：特别是两脚要有力，好像把两脚之间的—地蹬裂(意识)。肩不要想它，把它忘掉。

3、试力时手部应加大意念、加大精神力，因手部是接触点。

4、肩部不要来回晃，这是太极病。对方击在中心线，晃也没有用。肩应随身一起动，是个整体。

5、试力时应假借一切，同时考虑内部的变化。形曲而力有余，气直养而无害，蓄而后发。

6、伸手就是矛盾。手下身体上，手左身体右，反之如此。不做矛盾的动作、神态，对手难以迷惑，给对手造成错觉，然后击之、伸手就是矛盾，矛盾也谓之争力。肢体之间，肢体与身体之间，肢体、身体和空间的矛盾等等都需要从理论上认识和实践中体会。

7、平时要练整体的力量，八方不空，立感即应，一触即发，练习本能。

8、力不空出，意不空回，要有整体劲，来回劲，捧、捋、挤、按不能单独讲用。

9、与假设大敌争地位，守着当中一点。头胸为敌人要害。顺人之势，借人之力，劲断意断神连。重心保持皆在腰。头项要顶，要有顶天立地的精神和方向、四处横胀的感觉。勿忘，切记。

10、身手的矛盾，在试力时也可以手向前去，身向后来，手向后来，身向前去(左右、上下亦然，也可反向练习之)。越练身体越浑圆。

11、试力时意念活动有争力，动作也应有争力的表现。

12、身体活动的角度(架式)姿势要越来越大，再越来越小，大小动作都要练，以便适合各种复杂的场合。

13、要练习西洋拳来研究中国拳，“洋为中用”。

14、有了物质基础以后，关键在于正确的精神(思想)作指导，精神是本拳的关键。精神是什么?是假借产生的力量，假借是对象，有了目标、对象，再由精神支配，就是正确的意念支配。

15、意、气、力要浑圆。开始是局部的、单线的，上的下的，左的或右的，这都不是浑圆。把上下、左右、前后、正的斜的横七竖八都有机的联系在一起，这才是浑圆，这种浑圆都是在争力中求出来的。如动一点牵动全身。我击对方一点，不是用的局部力量，而是整体力，如同圆球一样击着对方。以我的整体击对方的局部，以我的浑圆一体击对方的散体。

16、一般拳术只有竖劲、直劲或横劲，而没有浑圆劲。要练多面力。浑圆力。

17、试力时注意全身各部是否均整，是否有的地方用不上劲，形成空位，或是过硬过僵不舒服。意念能否照顾全身，不能照顾全身就是局部。这都是在试力时应注意的基本问题。

18、试力时假借很重要，一举一动要有明确的目的。

19、站桩、试力时(生活中)，注意和对方的接触点上加大些意念(全身不要加大意念，一加大就易僵硬)，如手是最多最容易接触对方的，所以，平时就应双手加重意念，一旦接触对方，手如两把虎钳、钢钩、利爪一样。出手如鹰爪，回手似钢钩。

20、行动时(如走磨擦步)，周身要均整，特别是头要撞人。

21、站桩、试力时应以自己舒服为原则，周身各部不要有轻有重的感觉。

22、两个手掌的大小鱼际要经常吞吐，也就是伸缩。手掌不能固定不变。大小鱼际的张合对发力关系很大。

23、一个人在练习时(试力)，如大敌当前，不是一个人练拳，在身外找人假借，利用条件反射。在做时不能绝对。即力不能绝对，身有转折余地，有灵活性。

24、蛇缠肘，拧、裹、叨、插、钩、锉一齐用。蛇缠肘关键在于腰，使用于单、双推手。锉分大锉和小锉。

25、揉球式：快慢刚柔相济，各种形态表现：如前走、后退、忽左、忽右、忽前忽后、忽高忽低、忽上忽下。以意行气，意、气、力整体相合，这是最好的练习 方法 。做到圆融相通，生怕别人把球抢去。有时拿球外击，有时用球和身一齐进击，随时随地发球(发力)，全身协调一致。

26、三(多)种操拳形式：栽拳、直拳(类似炮拳)和炮拳(出手就为拳)。操拳时身体要晃动起来，把身体荡动起来。步法要多变。

27、试力时由慢到快，由轻到重。

28、试力时要全 面试 ，精神力要放大，不可一招一式试力。周身要浑圆，做到挨着何处何处击，起码要有来回劲。

29、关于步法，前脚冲踏，身体前催，头向前撞，后脚蹬。

30、拳打遍身是法。钩、锉、叨、插齐用。意念一动，身如火烧。所谓意拳，注重精神力和意感。意遍周身，这就是具体的精神力。

31、所谓假借，就是唯物的抽象，抽象要做到切实的真义。

32、从具体动作中求整体，从整体之中求具体的物质力量。

33、站桩、试力、发力时以人为的条件反射(假借)作为意念的对象。

34、前进后退左右转动都要表现出整体一致性而不是局部的，要形体和精神的一致性，而不是单纯的形体运动。

35、先求松、顺、合，再求东西(功夫)。松、顺、合本身就是功夫。

36、从极破体中求不破体，你师祖仰身操拳，大躬身冲拳，别人认为是极失中的动作，但你师祖能做出力来。

37、“内抱外发”。如同抱婴儿，怀中掉不了，又挤不坏，同时又有支撑力、外发力，这叫内抱婴儿外发力。

38、试力时手的方向不变、身要变。做到身似游龙，身形不间断。

39、单练叨手，便于双推手。试力时定步、活步，前走后退，左右横行都要经常操练。

40、技击各桩和试力，手臂、腿、脚要拉扯上，腰部中节不能空。

41、试力时神意要远，但力发要远。

42、形意拳名家曾说：脚占七分，手占三分，脚要提踩。说明脚在站桩、试力、发力、力的运用各环节的重要性。(其根在脚，力发于腿，主宰于腰，形容于手)

43、一般人的力是长方的、四方的，意拳力是圆的、浑圆的，如圆球一样，使对方感觉不到点。有固定点的发力、固定姿势的发力、停止间的发力、运动中的发力、快步大动中的发力等等都要练习。

44、试力要上下争拧，不可前后晃动。

45、栽拳分：大栽拳、小栽拳。小栽拳用处大。圈拳不要超过中心线。

46、蛇蜕壳：如一个圆铁筒套在胳膊上，要突然抖擞出去。练习蛇蜕壳的桩功：蹲裆式(或丁八步)，两手抬起高不过肩，与肩同宽，手指前插，如两手臂前有老牛筋牵着。

47、站桩和试力时口里如含一颗珠子。

48、技击桩和试力，脖子和脚有如牵扯着橡皮筋。

49、不论桩功和试力都要做到松静合。

50、站桩就是蓄力，如同水银灌注全身。试力就是让水银活跃起来。发力就是运用水银鼓荡起来，让它击打体外物体，发挥效用。

51、具体打法具 体操 练。不具体操练四肢和身体不合，出击无杀伤力(重量)，在具体操练中加大精神力。具体打法操练熟了，到时候就能运用。运用起来不讲法、不思考。具体打法综合用，连续发力，不管对方怎样打，我要一鼓作气，直到对方失去战斗力为止。

52、千变万化不离“圆”。凡是动力不离“圆”。神圆、意圆、气圆、力圆。不求形骸似，但求神意足，“足”就是圆。

53、伸手如号脉，伸手如问路。

54、要练习弹、抖、泼、扬四种力。弹分冲弹和坐弹两种。

55、极松散，又能极均整。能拆得开，能合得拢，迅速的合、具体的合。

56、拉手风琴：在行动中运力。

57、身法带动手法，手法带动身法，身手合一。

58、意自形生，形随意转。

59、站桩、试力要体会精满浑圆身。炼精才能化气，没精没气，也就没力。神宜内敛，不能瞪眼睛，体会内部，周身毛发竖如戟，是精满浑圆身的表现。

60、加强指力锻炼。多练支点、直点。静练动练，顶着东西练(意念)，支点多做破体的。

61、多练挂打。左右侧面的挂打多练，在推手中作用大。单手勒马动作多练。偏叨时走顺势单操练。

62、三顶：头顶、手顶、脚顶单练习。

63、桩功、试力分三个阶段：

第一个阶段，松静自然，精神愉快，舒展开阔，呼吸自然，不憋气不努力。

第二个阶段，身体均整、充实。感觉到内部增长了实力。

第三个阶段，试验时不怕动、能致用。技巧配合充实了神意力。在拳学里已有小得，入门了。复杂的试力加深研究，再实践逐渐深入，掌握了拳术的中成。大动进入小动，由小动进入不动，此时进入拳学的上成。这是“拳无拳，意无意”了，此时可以发挥巨大的作用。

64、试力阶段，由简单到复杂，力和意的面小简单易行。由大动到小动，由极松到极紧。

65、多在身上练，荡动起来，先师说：“身动如山飞，力涨如海溢”。

66、光锻炼身体不行，光假借也不行，外界本身结合起来才行。以无形支配有形。动静相结合，先锻炼无形(站桩)，逐步锻炼有形(试力)，由微动到大动，有形再到无形去体会，反反复复数年如一日必定成功。

67、兴奋和抑制要平衡。沉、提、推、拉、分、闭之间求力量。神意力要统一、要合。出收之间，行停之间，竖、直、横、斜交替之中找力量。练拳要明白竖直横斜四字，—切动作在此四字中去体会。两个人对抗起来也是运动在竖、直、横、斜四字之中。

68、脚腿如钻，腰似车轮。手、胳膊、身体、头部都要有螺旋劲。

69、出手出脚如蛇吐芯。多种步法要练，把步法和操拳结合起来练。操拳就是力量在拳头上的运用
意拳发力的基本技法
1、发力先练习后坐力。

2、发力时要求作到三点：手、脚、腰要统一起来，要合。多注重各部中节的合。

3、所谓今天劲大了，说明过去的力量是局部的，本能力量未发挥出来，前后对比好像今天的劲长大了，实际上是身肢合理使用。

4、试力、发力时不要做成绝对的，是相对的。做到发力后有余力。发出与收回为矛盾。

5、本拳是浑圆力，一般是二争力，起码接触点上是二争力。

6、发力时不要提气、努气。

7、发力松紧掌握很重要，松得越好，发力越暴、越快。

8、可以先练习这几种力：前发力、后发力、左右横力。左右力、后发力难度大一些。

9、发力时气往下行，一瞬间不出气，声由内唤，气在内转。

10、发力时大关节未变，只是接触点上角度、面积变了，掌心变化了，拳也是如此，力要连发。

11、注重神意打，神意和形体同时打，不见形或少见形打最好。

12、“内抱外发”和吞吐有区别。“吞吐”是手上胳膊做起就可以了，“内抱外发”在身上做。

13、内抱下按向前发和“内抱外发”是两个劲，前者即向下又向前。

14、做到鸡腿、龙身、虎抱头、猴象。

15、发力时的意念：小腹如推顶一棍，把棍顶插前方的同时，背后又如挣断一绳索，又好像脱缰的惊马向前直奔。

16、不动点，连发三掌，先发直力，连续二争力，紧接着身催臂手又发力。

17、单双推手可以挤点发，也可以离点发。挤点做比离点做难度大。

18、向前发力注意两肩部，不要意念光在两手两臂，好像一堵墙前摧。

19、掌拳打出后，不要自己刹车，要有穿透力，整个身体打出去要狠，由脚后跟狠起，整个身体要抖出去。

20、闭口发力和张口发力两种。闭口发力往往易头昏，还是张口发力好。

21、前手打人，后手使劲，也叫助劲。

22、撞弹、坐弹力都分高、中、低。

23、发力不能绝对，绝对人发不出去，关键在于“神滞”，“神滞”就是“力滞”。想得多了，思想绝对，神意气不自然。先想效果影响自然，倒不如不想效果，而看效果， 总结 经验 。发力先求顺，向前，顺直力，上中下都练，再练后拉力(勒马力)和下按一拍。上发力关键在坐腰、胯、借助腰腿力。点不变，身变了，走了，同样发挥本力，力要均整。前腿打人，后腿脚要使劲。

24、发力时声出气不出，口形不同声音不同，内部鼓荡位置不同。

25、发力前要柔松，发力是刚，刚柔松紧是一体。

26、在一呼一吸上体会发力的要领，体会刚柔松紧的程度、作用，往往在一呼一吸之间见胜负。

27、由松、合、均中养，突然集中用，就是发力。多做神意打，少做筋骨打。

28、(由金鸡食米始)金鸡抖翎，由静求劲，由合求劲，由劲求用。

29、从整体力中求具体力，具体力是整体力的运用，整体力、具体力都要练。
意拳的修炼方法
站桩是意拳之母，站桩首要重意念。站桩意念首先在于胳膊抱球，大腿夹球，此神意要在内虚领、外挺拔舒适得力的基础上，远望美好河川，悠然抱球、夹球同时意念到，随着体认深入由简入繁再到头若悬丝，股如凳坐(此处指的是破凳，真坐必散，稍加离开也散之意)抱七撑三，夹七撑三逐步完善站桩意念，初学之法在于意念假借抱球、夹球是否有似有似无的撑抱感，假如胳膊或者身体某个部位累了就要停下来调整身心重新开始，不求时间长短在于神意聚，这就是形松意紧的诠释，反之则无异于坚持错误离拳学之道远矣。站桩所谓的内动并非主观的动，而是在于切合实际的神意所释然，这个过程在于不期然而然，自然达到不炼而自炼，不养而自养，此处核心在于身体后靠前裹圆之意，反之身体是片而已，神意再真亦是"假"(这里指的"假"是牵强附会，势必造成身体不自然)。因此初次站桩只要一分钟足可受益，如此反复加上逐日熏陶，才具备修炼站桩的条件，站桩体认的加深时间自然延长逐步到四十分钟甚至一个半小时，修炼至此甚至会出现入境的情况，入静一次一个星期身体倍感舒适得力精神饱满意溢于言表

从朦朦胧胧认识到渐渐体认，简直就跟浓雾逐渐消散一样，原来困惑的"意念"、"争力"问题逐渐都得到体认，站桩讲知行合一。站桩有体认的都有一个深刻认识，一开始大脑明白的跟体认的有很大的差别，用恩师的话说就是跟生活当中一样，假如想做什么事情，一开始设想好的假如是意念，等这件事情做好了，回想一下跟起初有很大的差别，折射在站桩上也有一定的道理。站桩没有把意念搞明白，就不会有轻松感，没有轻松感站桩就成累赘了，意拳站桩不是评书论天地，说着精彩听着娱乐，而是要有实质的变化从抽象到具象逐渐认识的过程。

② 形意拳的训练方式

形意拳，又称行意拳(于心意六合拳。心意拳有千丝万缕的关系，也有说是她衍生出的形意拳)，汉族传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，这是中华武术百花园中的一朵奇葩。下面是我为专门您整理好的：形意拳的训练方式。

形意拳的训练方式

意拳博

大精深的文化内涵，以及它的技击价值、健身价值和表演价值，早已被广大群众所认识，学练者遍及神州大地，这无疑是利国利民的好事。为了帮助初学形意拳的朋友们纠正和克服在学练形意拳过程中较常见的毛病，现将这些毛病归纳为“十病”，一一列举，望朋友们注意克服：

1.歪头缩颈，其势不正，前俯后仰，皆身是病。

2.张口吐舌，双目无神，任督难通，视物不清。

3.左右歪斜，驼背弓腰，重心不稳，步法不灵。

4.挺胸吐腹，努气拙力，气难下沉，心身受损。

5.出拳直臂，双肩高耸，三节不明，劲力难顺。

6.肛门不提，丹田气散，内中空虚，元气亏损。

7.胸腹暴露，两肋开张，自身不严，敌易入侵。

8.突臀挺胯，敞膝开裆，中门无守，敌攻难防。

9.腕成死弯，出拳上扬，攻击无力，易被人拿。

10.虚实不分，阴阳不明，开合无度，变化失灵。

以上为初学形意拳最易犯的十病，望朋友们注意纠正和克服。

“十病”要忌，而且“十目”要知。何为“十目”?车氏形意拳中“十目”是指动作和形象名称而言。它的具体内容是：斩截、裹挎、挑顶、云领，这四项为动作名称;鸡腿、龙身、熊膀、猴相、鹰捉、虎扑，这六项为形象名称。凡学练形意拳的，这“十目”就是规范动作的标尺，故必须认真体会，循此去做，不可随心所欲，另辟蹊径。“十目”与“十六”练法是一个有机的整体，它几乎包含了形意拳理论的全部精华，务需认真体验，才能使拳艺精益求精。

克服了“十病”，又明白了什么是“十目”和“十六”练法，就要在“练”字上下功夫，在车氏形意门中，将“练”归纳为“十练”。

形意拳的训练方式一、练头

头为全身之主，人的一切行为无不受头脑的指挥。头为六阳之首，五官百骸，头为总领，所以，在演练形意拳的各种套路时，必须做到头要上顶、颈项要直、下颏要微收，以利领起全身，上下协调一致，使呼吸自然，任督二脉畅通，气沉丹田。这样既利于手臂的自然发力，还可以利于保护喉部，以防不测。不仅如此，头在总领手法、步法、身法变化的同时，还可以有效地保护面部的五官。拳谱上讲：“五行真如五道关(这里的五行指眼、鼻、舌、耳、人中)，无人把守自遮拦，蔽住五行克他人，四两可以拨千斤”。由此可知头在拳理拳法中的重要地位。下面再来研究头部五官在拳理拳法中的作用与地位。

眼，拳谱上有：“眼有监察之明”与“眼观六路”之说。无论平时演练，还是与人交手，双目要全神贯注，紧盯攻击目标，做到无人似有人，攻防意识逼真，久而久之，可使双目炯炯有神，不怒神自威，敏锐如猴鹰。特别是与人交手时，必须注意对方的眼，预察机宜，手脚未动眼先行。拳谱上有“眼无神，拳无魂”之论，充分说明了眼睛在练功和交手中的地位。车永宏宗师把“猴相”列为“四象”之一，取意猴子的目光敏锐，这是对形意拳拳理拳法的重大发展和完善。

耳，有“耳听八方”之论。我国的中医理论以为耳通肾，肾气充盈则听觉灵敏，遇敌必先觉，尤其是夜间，耳可闻风而趋避。历代武林高手都非常注重听觉的修炼，所以，平时演练要养成悉心用耳，凝神静听的好习惯，日久天长，可使听觉灵敏。

口中有舌，口舌一家，无论行功演练，还是静坐养神，口要自然闭合，以利呼吸。舌要顶住上腭，以利津液生出，随时下咽，以防口干舌燥，更利于接通任脉，使周身气血运行畅通，所以拳谱上有“舌有鹊桥”之说。

形意拳的训练方式二、练身

人之身躯，以腰为主宰，无论进退转侧，吞吐化泄，侧身调膀，均由腰来协调。身法，身躯变化之法。车氏形意拳拳理拳法中对身法的要求是：看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚，身之一动，腹实含胸，腰活背圆，提肛敛臀，尾闾中正。身法，有十二法要，即纵横、高低、进退、反侧、吞吐、趋避，这十二法皆有其具体的含义和要求：纵则放其势，其勇如猛虎;横则裹其力，开拓无阻拦;高则扬其身，九天摘星辰;低则俯其身，刁拿显其能;进则乘其隙，出招不留情;退则领其气，回转伏敛身;反则顾其后，后面变前迎;侧则要调膀，左右皆顾及;吞则身未退，胸腹向里含;吐则身向拥;单双手推击;趋左也避右，避实击虚隙。此身法十二法之要义，凡学练形意拳者，不可不知，拳谱讲：“上法以手为妙，进法以足为奇，而总以身法为要”。“机关在眼，变通在心(即脑)，而把握其要者则在身。身进则四肢不令而行，身退则百骸莫不冥然而逝”，由此可见身法在演练和与人较技时的重要性。

形意拳的训练方式三、练手

手有拨转之能，两手打遍全身，其为攻防之本，故谱有“手如刀枪”之说。在形意拳的拳理拳法中，就手而论，有单手、双手、出手、拎手、起手、截手、顾手，此为“手之七法”。何谓单手：“起前手如鹞子入林，束身束翅而起，推后手如燕子取水，望上一翻，藏身而落，此单手之法也”。何谓双手，谱曰：“两手交互并起并落，起如举鼎，落如分砖，此双手之法也”。“当胸直出者，谓之出手。筋梢发，起而未落者，谓之拎手。筋梢发，有起有落，屈而非屈，直而非直者，谓之起手。顺起顺落，参以拎搓者，谓之截手。筋梢不发，起而未落者，谓之顾手。此手之七法，不可不知”。无论平时演练，还是与人交手，要求肩垂肘坠，腕塌手灵，两臂似屈非屈，似直非直，这样可保持两臂的伸缩弹力，利于变换手法。两肘不离肋，两手不离心(心口)，出洞入洞紧随心;手高不过头，肘高不过口;一手攻击，一手顾破，拧裹而发，包裹严密;手之一发，打有目标，招不虚发;手之一回，肘护两肋，手护心前，各归其所，手起撩阴，拳从心出，起如猛虎扑食，落如鹰抓猎物;肩催肘、肘催手，力达筋梢如钢钩。

形意拳的训练方式四、练步

步，即步法，也就是腿脚上的功夫。步为一身之根基和运动之枢纽。拳谚讲：心是统帅(心即大脑)，眼是先行，腿是战马，手是兵刃，无论攻防进退，全凭腿脚之力。谱曰：“脚去手不去为无主，手去脚不去为无根”。“身为主宰，而形之于步”。足见步法的重要。

车永宏宗师所传形意拳的步法有：半马步、立马步、立叉步、寸步、垫步、虚步、箭穿步、践步、迂回步、盘根步等多种步法。这些步法有一个共同的要求，即进步要低，退步要高。进步时，以前带后，以后促前，行如槐虫;退步时，以后带前，以前促后，前后相随。出入磨胫，快而敏捷，谨防敌手从中门而入。前后两脚，有虚有实，可起可落，可进可退;进中有退，退中有进，以退为进，可守可攻，虚实变化需见机而作。落步时，要做到胯塌、裆圆、膝扣，脚趾抓地，犹如大树生根，上下束身如一，防护严密，下盘稳固。拳谱上讲得好：“学拳先学步，看拳先看步，步不稳则拳乱，步不快而拳慢，步不合则拳散”。“机关在眼，变通在心(大脑)，应变在手，而千变万化不至于窘迫者则为步”。

形意拳的训练方式五、练梢

在车氏形意拳的拳理拳法中，称人体的血、肉、筋、骨之末端为梢，总称为“四梢”。发为血梢，舌为肉梢，甲为筋梢，牙为骨梢。四梢用力，人可变其常态。常言道，怒发冲冠，虎须倒竖，是指人在极端愤怒下的外在表现，而在拳理拳法中更讲究心一颤而四梢齐，内劲出。毛孔的开合，可使血液循环畅通而力量充实，舌顶上腭，可使津液生盈而不气浮，不口干;手指脚趾扣，可使气注于筋而四脚有力，齿叩可使精神贯骨，而身坚力发。所以在行功时，要做到发欲冲冠、舌欲催齿、甲欲透骨、牙欲断筋，有推山倒海之力，有吞狼咽虎之势，四梢齐一，气聚力实，下盘稳固，勇猛外宣，使敌胆寒。四梢之重要，由此可知。

形意拳的训练方式六、练精

精，指人体内维持生命的高级物质——精液。我国的中医理论和历代武林高手都认为：“精、气、神为人之三宝。精为生气之源，气为养神之所，神乃生命之主宰。精足则气足，气足则神充，神充则阳刚外溢;若精枯则气竭，气竭则神无，神无则命休。可见人生有精则生，无精则 死，充分说明了精对维持生命的重要作用。精，难生易耗，明知是宝而珍惜锻炼者极少。故车氏历代先师谆谆告诫门人：“要节欲，以保精养精”。形意古谱上讲“精养实根气养神，元阳不走得其真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人”。要练形意真功，必须节制性欲，若性欲无度，必造成精元气虚，身体衰弱，抵抗力下降，易发疾病，这就失去了“练精化气，练气化神，练神还虚”的基本条件，欲达上乘功夫则可望而不可及。

形意拳的训练方式七、练意

意，即人的大脑之思维过程。拳谱上讲：“心(指大脑)所发为之意，意之所向为之拳”。大脑是神经系统的中枢，指挥人的一切活动，习武也不例外。意在形意拳的拳理拳法中的作用可分为三个方面：

1.意动身随。无论是演练套路，还是与人较技，一举一动，都是以意领先。攻防进退，吞吐趋避，动作规范，凡一举一动，都在意识指导下进行。

2.以意领气。形意拳的拳理拳法要求内三合与外三合，动作与呼吸相配合，一呼一吸，一出一入，形随意转，以意领气。意到、气到、手到、足到，方显功夫为妙。

3.以意显形。形意拳的一大特色就是象形取意。如劈拳有似斧劈物之意，崩拳似箭有射物之意，虎形有猛虎扑食之勇，蛇形似草上飞，有拨草之能等等，无论何种技法，都是在意的指导下来完成的。通过意的活动，可以增强对中枢神经系统功能的刺激，进一步强化大脑的思维反应功能，从而大大有益于身心健康。

形意拳的训练方式八、练气

气，乃生命之本，人活一口气，有气则存，无气则亡。气是力的源泉，无气则无力。气可分为内气和外气，练形意真功讲究养气和练气。所谓养气，即指在意念的指导下，将全身之气凝聚于丹田，长期养气，可使元气充盈，精神旺盛。所谓练气，是指在意念的导引之下，气从丹田出，通于四梢，达于全身，凝于两肋，冲于脑顶，上下鼓荡，左右开合，劲力充足，而后发为绝技。所谓内气，是指人体内的肺腑之气和经络之气。所谓外气，是指呼吸之气。只有外气不断地供给与补充，才能使内气不断地运行与发挥，即我们常讲的吐故纳新，如此循环往复，以至无穷，才能发挥人体之潜能，强身健体，益寿延年。形意拳以呼吸为功，运行为效，以内气的运行来带动外气的变化，即意之所向，气即随之;气一动而力即趋之。逆腹式呼吸为形意拳的引功运气之法，轻松平静为行气之本，小周天运气法为进入高层次的阶梯。起势扎步时呼吸，使气通于周身;动作时呼吸，使气力相合。进则呼，退则吸，开则呼合则吸，呼气由丹田而吐，吸气归丹田所纳，内气外气，循环往复，源源不断，气运周身，力达四肢，内外相合，功夫可达上乘之境。

形意拳的训练方式九、练力

人体之力有内力和外力之分，力之源乃气，拳谱上讲：“内气中和自生气，形式顺者自有力”。形意拳的拳理拳法讲究，练力要遵循：“三节”、“六合”之规。仅以三体势桩功为例，势一扎，手一出，务必力从根节起，顺于中节，达于梢节，三节顺达，节节相催，即肩催肘，肘催手，力达拳掌。腿脚用力之法也是同一原理，起于根节，顺于中节，达于梢节。即胯催膝，膝催足，力达 脚掌。必须牢记，无论何时何地，练力要以意领气，以气催力，形式和顺，上下相随，内外相合。如此练力，日久天长可达到力不蓄自蓄，劲不发而自发，力量无穷。

形意拳的训练方式十、练功

所谓功，即指功夫，练拳不练功，到老一场空。三体式桩功，各种单练对练套路，都是基本功，要经常认真的演练和体会。特别是散手(太谷叫撕扒)，更是真功夫的具体检验。形意散手名家孙德宜先生在青年时代，为了提高散手真功，经常不辞辛苦找到功夫上乘的前辈门上，花钱买打，从中吸取营养来充实自己。尤其是步入中年以后，他几乎每天都要到布学宽大师家学习散手技法，一种手法他要反复练习几百遍，上千遍，直到运用娴熟，得心应手为止，这是他所以成为形意散手名家和“试金石”的重要原因之一。要得到形意真功，就必须做到三节明，四梢齐，讲阴阳，懂趋避。功夫不负有心人，只要勤于思考，坚持不懈，乐于吃苦，就能达到“拳无拳，意无意，无拳无意是真意;敌手攻来随我意，以艺服人是真艺”的高超境界。