小城三月故事中的叙事方法是什么

① 小城三月主要采用了什么修辞手法举例说明这样写的好处

《小城三月》1941年7月发表于《时代文学》，它是萧红蛰居香港时所作。小说发表第二年伊始，即1942年1月，一代才女萧红便心怀满心的不甘辞世而去，“然而就这么死掉，心里有些不甘似的，总像我和世界上还有一点什么牵连似的，我还有些东西没有拿出来”。这一年她年仅31岁，一颗文学之星陨落了。她用短暂而不幸的一生给我们留下了《呼兰河传》、《小城三月》等优秀文学作品，让我们在萧红死后还能有幸感受到她那忧郁而炽热的心。
《边城》1934年由上海生活书店出版，这一年沈从文32岁，他回到了阔别十年之久的故乡，湘西的山水灵气和风土人情激发了这位“湘西的歌者”的灵感，长久以来沉积在内心的一个美丽的梦再次浮现，最终写下了这诗一般的小说《边城》。
《小城三月》与《边城》在情节结构、故事内容、人物形象方面有共同倾向，主要体现为：其一，两篇小说都淡化了情节，有散文体小说的特点；其二，都叙述了一个不圆满的爱情故事；其三，都塑造了一个美丽、善良、纯洁的女性形象。基于以上三点，我们把两篇出于不同作者之手、写于两个不同时期的小说放在一起加以比较，试图从文本的语言、人物、主旨等方面分析它们的同与不同之处，了解散文体小说的艺术特点。
一、语言层面
在文学作品中，一定的文体要有相应的语言与之相适应，尤其在抒情作品中抒情内容要借助抒情话语传达。因此，《小城三月》和《边城》这两篇小说都倾向于用一种自然淳朴、不加修饰的语言传情达意，以求与两篇小说的散文化倾向相一致。
两篇小说在语言上的共同倾向并未掩盖它们的不同之处，其不同之处主要体现为：首先，从叙述视角看，《小城三月》采用了第一人称的叙述视角，以“我”的口吻娓娓道来，拉近了作者、作品、读者以及现实世界之间的距离，亲切感人。而《边城》则采用第三人称的叙述视角，从旁观者的角度诉说着湘西的山水美景、风土人情。其次，从感情色彩和语气上看，《小城三月》的作者萧红以女性特有的细腻和悟性，体悟周围的一切，无论是写物还是记事，字字句句饱含深情。每句话仿佛在作者心里浸泡过了一般，似乎不是写出来的，而是从心里流出来的，充分地把客体主体化了。作者成功地摆脱了规范语体的束缚，创造了自由语体，显露了自己的创造个性。而《边城》则不同。作者似一个老者，隐藏在故事背后，不露声色地诉说着一个不幸而美丽的故事，平静地描绘着湘西的风土人情。从文本的语言表层看不出作者的悲和喜，只有在看完整部小说之后，细细咀嚼，才能品味出其中的意味来。作者试图淡化叙述者，让叙述者从小说中退出，以免叙述人的出现破坏了小说宁静的意境，影响小说主旨的表达。这样做既符合小说田园牧歌式的意境，也与小说的主旨相一致。第三，从语言风格上看，《小城三月》用日常话语传情达意，有时甚至照录生活原话，力图再现语言的本来面目，使小说免受传统书面语的影响。在此基础上，遣词造句，运用比喻、拟人、反复等修辞手法，以近乎幼童的语气、平和舒缓的语调、说家常的方式细细说来，使日常话语活起来，给小说语言注入了新的活力，确立了一种新的语言范式。而《边城》则以湘西方言为基础，吸收书面语的长处，创造了一种既灵活又富有韧性的语言，使得小说的长句精确规范、短句灵活多变。这样作者就能在叙述中平静自如地描述山水美景、风土人情。
从上面三个角度的比较可知，《小城三月》的语言淳朴自然、饱含深情，《边城》的语言自然灵活、平淡真挚。如果说《小城三月》的语言是一颗梅子的话，《边城》的语言则是一杯菊花茶。
二、形象层面
对于《小城三月》和《边城》的人物形象，鉴于其他人物形象缺乏比较的基础，在这里仅对两个女主人公加以比较，而且是仅从比较的角度去审视两个人物形象，不做过多的形象本身的分析，以突出比较的意义。
《小城三月》中的翠姨和《边城》中的翠翠，名字有同有异，正如她们的命运和性格一样有同有异。
两人的相同之处除了美丽和善良之外，都是苦命人。翠姨母亲守寡再嫁，她从小生活在家庭变故带来的阴影下，事不随愿，绝望而死。翠翠从小失去双亲，由祖父养育成人，世事无常，天不作美，未等出嫁，祖父先死，落得个孤苦伶仃。两人都是悲剧故事的主人公。为了突出主人公的不幸，小说中分别用了不同的意象来象征和暗示。《小城三月》用马车这个意象来象征“命运之车”，暗示主人公的不幸命运：“春天来了，只是不见载着翠姨的马车来。”《边城》用白塔和渡船两个意象象征和暗示。白塔象征生命，它的倒塌和重建暗示生命的生死轮回：翠姨的长大成人意味着祖父的衰老逝去。渡船象征“命运之船”，渡船的消失和重现暗示了命运的幸和不幸：爷爷死了，顺顺却答应了翠翠和傩送的婚事。两个主人公，不管是身处东北大院的翠翠，还是人在湘西渡口的翠翠，都免不了命运的摆布，不幸的开始和结束她们都不能左右。这种身不由己就是她们不幸的关键所在，小说作者通过关注她们最终揭示了女性的这种不幸命运。
不过，两人的不同之处方显出生命的多彩来。翠姨面对不幸采取的是极端的反抗方式，以生命为代价跟社会抗衡；而翠翠面对感情的波折和爷爷的死却能坦然面对，如她家门前的溪水，自然地活着，在周围人的关照下，在静静的木船上等待着傩送回来，期盼着一份可望而不可得的爱。
两位主人公结局的不同，除了与她们的性格和经历相关外，与她们各自所处的环境和所受到教育也有关。翠姨生活在东北小城，虽然生活的小天地里人们思想开明（“我”的父亲还参加过维新革命），但她生活的大环境仍然封闭保守，容不下婚姻自由。生活在这样的环境里，再加上翠姨本人的软弱，终至于走上了以死抗争的道路，以此来表达她的不如意。

翠翠则生活在山清水秀的湘西，那里民风淳朴，思想开明，百姓过着宁静而自足的生活，“水陆商务既不至于备受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”。因此，人们的思想束缚也少，一切随其自然而已。翠翠在这样的风土人情和山水灵气的滋养下长大，再加上爷爷的言传身教，常常对她说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。”“怕什么，一切要来的都来，不必怕。”翠翠就能在遭受不幸时，坦然地面对，平淡自然地活着，终不至于死。
相比较而言，翠姨是玉――宁为玉碎不为瓦全，而翠翠是水――生于天地顺其自然。这是两种不同的生命范式，然而都与美有关：一种是把美毁灭了给人看，一种是把美放在天地间让人欣赏。
三、意蕴层面
《小城三月》和《边城》都写了一个不圆满的爱情故事，通过不同主人公相同的命运，表达了她们对爱的向往，关注女性不幸的命运，抒发作者对她们的深切同情。不过从主旨看，两篇小说还是有它们的不同之处。
《小城三月》写了一个纯粹的悲剧，它的意义在于“把美毁灭了给人看”。作者把翠姨放在杨花飘飞的东北小城中写，以春天开头又以春天结尾，既写了春的美丽和短暂，又用象征的手法告诉人们：美丽的往往是易逝的。翠姨是美丽的，也是不幸的。她意识到了自己的不幸，却无力拯救自己；她知道还有一种生活很好却得不到；她被新春召唤着，却只能生活在深冬。翠姨的悲剧是个人的不幸，也是那个时代所有女性的不幸。作者就是想借助翠姨的不幸，揭露封建传统的腐朽，表达自己对爱的憧憬和对自身命运的感慨，正如作者所说：“从祖父那里，知道了人生除了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。所以我就向着这‘温暖’和‘爱’的方面，怀着永久的憧憬和追求。”从这个意义上说，《小城三月》是首青春的挽歌。
《边城》则不同，它不仅仅是为了写悲，更重要的是为了展示美。《边城》中的湘西山清水秀，民风淳朴，人们生活在宁静平和之中。即使有不幸，也是自然造化的结果，并非人力所为，社会与人的不和谐在这里消解了。不论是翠翠爱情的不幸，还是祖父的死，或者是大宝出事都不能破坏这份宁静，不幸在和谐中被消解，淡化成风，丧失了致人憔悴的力量。小说作者以平静的语气娓娓道来，写山水，说风情，论人事。既没有大起大落的情节，更无大悲大喜的内容，有的只是一幅田园牧歌的图画：青山绿水间，一只渡船，一位老人，一个少女和一条狗。作者在小说中力图展示一种自然、健康、和谐的美，记录一种生活方式，从而与现实世界相对照，突显出现实世界的丑来，间接地达到疗治病态世界的目的，保留一份人类的纯真和美好。正如作者自己所说：“《边城》中人物的正直和热情，虽然已经成为过去，应当还保留些本质在年轻人的血里或梦里，相宜环境中即可重新燃起青年人的自尊心和自信心……我要表现的本是一种‘人生的形式，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”
相比较而言，《小城三月》是一首悲歌，歌声里饱含泪水；《边城》是一幅山水画，画面里有悲也有喜。

② 小城三月主要内容是什么

《小城三月》以一个天真、稚气的女中学生“我”的口吻来叙事，借一个女中学生的眼来透视翠姨的故事。翠姨是一个较为富裕的地主家庭出身的、没有上过学的年轻女子，她性格沉静，仪态优雅，天性爱美，象一般的年轻女子一样追求着一些时尚的美的东西。

象枣红色披肩、绒绳鞋、各种女子的小饰物、高跟鞋等等；翠姨又有着不同于一般俗女子的地方，她不像她的妹妹，只是醉心于杂七杂八的服饰和丰厚的聘礼，她没有妹妹骨子里的那般俗气而显得清新、脱俗。

作品评价

《小城三月》是萧红为数不多的以刻画人物性格、展现人物命运为主的小说之一。该作品通过对家乡一个普通女孩对崭新的现代品味、对爱情的含蓄、微妙的心理现实的剖析和挖掘，展现了处于新旧交替时代东方女性带有悲剧意味的某些文化特质。

③ 小城三月第一句写出了什么样的情景

《小城三月》以一个天真、稚气的女中学生“我”的口吻来叙事，借一个女中学生的眼来透视翠姨的故事。讲述了一个美丽善良的姑娘对自由、幸福的向往与追求，以及最终被传统的宗法制度所吞噬、香消玉殒的故事。这是一篇在思想和艺术上都纯熟的作品，承袭了作者一贯的散文化笔调，以独具特色的叙事方式，将一个极其普通的爱情故事渲染得凄凉哀婉，穿过几十年的时光，带给人们强烈的震撼与反思。

④ 萧红的《小城三月》讲述了一个什么故事，体现出作者怎样的思想感情

作品是以儿童视点叙述了这样一个故事：“我”的一个叫翠姨的“姨”悄悄地在心里爱上我了的堂哥。然而，“向往着爱的自由”的翠姨，却“不幸”是一位再嫁的寡妇的女儿，而堂哥却是地主家才学出众的公子。他们的爱情，在有数千年传统规范的约束着的愚昧偏僻小镇，只能被不可理喻的冷寂扼杀掉。几乎没有人能意识到翠姨心底的强烈爱情，甚至被她热烈挚爱着的“堂哥”也不知她缘何悲寂难耐。人们单调而又寂寞地生活着。日复一日，年复一年。似乎生活中本来就没“爱”只有结婚、闲聊或是忙于其他的礼仪琐事。谁都没有必要向谁诉说什么“爱”的衷曲。只有我这个略涉世事的孩子惊奇地窥视到了翠姨的一些异常。结果，当人们准备给翠姨和一个又丑又小的男人结婚之际，翠姨却日渐消瘦，悄然病逝家中。然而，更可悲的是，那位堂哥此后提起翠姨，“虽常常落泪”，却不知翠姨为什么死，“大家也都心中纳闷。”
这是怎样的“恋爱”啊！执着地爱着一方从来没向被爱的一方吐露心曲。直至爱火将人折磨至死，被爱着的人却不知其生命之火为何而熄。这就是中国女性的东方恋情。在这爱情里，没有心灵的撞击，更没有如红楼梦那样被人拆散的曲折。而是一切都窒息于心底，一切都随着生命之火的泯息而悄然而逝。“她的恋爱的秘密就是这样子的，她似乎要把它带到坟墓里去，一直不要说出口，好像天底下没有一个人值得听她的告诉。”作者用一个买不到的绒绳鞋做了一个巧妙的暗示，为女主人的悲剧命运埋下了伏笔。天资聪颖，单纯愚昧的翠姨在几度失意，难以买到如意的绒绳鞋时，反复悲叹“我的命运不会好的。”随着生活的流逝，这个最初可爱的少女对其婚姻和命运日渐恐惧，在心理上笼罩了一层更为可怜的、柔弱的悲凉。
尽管翠姨的孤寂，家世较为封闭，但她在“我”家住的时间，却是一个相对于开明的环境。恰似“枯木逢春”，给这个乡间少女沉寂的情感世界吹起一片涟漪，也吹进了新绿的生命气息。让她看到了点“别样人生”的光亮。便不惜一切向着这生命之火慢慢前进。作品中写道：“翠姨非常聪明，会弹大正瑟，就是前些年所流行在中国的日本瑟。她还会吹箫或是笛子。”
“我家算是最开通的了。叔叔和哥哥他们都到北京和哈尔滨那些大地方去读书了。开了不少的眼界。回到家，大讲那里都是男孩女孩同学。因此在我家里，一切都是很随意的。逛公园，正月十五看花灯，都是不分男女一起去。”
“因此，在我家里也设了网球场，一天到晚地打网球。”
可以看出，这个环境带有一定的现代“气氛”正是在这种气氛的影响下，翠姨不甘于走乡镇女子的婚姻道路和服从于人生的安排。她在认真思索着，执着地探求着。“翠姨很喜欢我，因为我在学堂念书，而她没有。她想，什么事我都比她明白。所以她总是有许多事同我商量。看看我的意见如何。”她喜欢“我”的堂哥，也是由于她觉得“到底读大学的人好，不野蛮，不会对女人不客气，绝不能像她的妹夫常常打她妹妹”翠姨的这一心里活动，其实是对新的生活方式和情感方式以及现代文明的追求。这在翠姨去哈尔滨办嫁妆时，与“我”哥哥同学接触中可以看出来：
“翠姨带着哥哥的介绍信，像一个女同学一样被他们召待着。又加上已经学了俄国人的规矩，处处尊重女子，所以翠姨当然受到了他们不少的尊重。请她吃大菜，请她看电影。坐马车的时候，她先上车，下车的时候，人家扶她下来。她的每个动作别人都为她服务，外套一脱就有人接过去了，她刚一表示要穿外套，就给她穿上了。不用说，买嫁妆是最不痛快的。但那几天，她总算是一生中最开心的时候。”
经过到哈尔滨市去买嫁妆，翠姨就更不愿意出嫁了。她一想到那个又丑又小的男人，她就恐怖。
翠姨的心理微妙变化，向我们展示了两种文化。落后的与现代的翠姨的生长环境的乡间民俗，如待人接物、婚仪、行为与“我”家的网球场，风琴，日本琴等，构成了现代文化气氛，以及哈尔滨校园里男生宿舍的暖气、洋床等，更是将现代文明展现在翠姨的面前。新旧文明，在翠姨的心理产生巨大冲突。形成了心理悲剧。一方面，她从表面上接触了一定的现代文化气氛，并无比向往，对读书人的钦佩，对新文明的渴望。另一方面，她是一个传统的，在旧环境中长大的东方少女。不可能摆脱自己，去追求新的生活。
“她觉得自己命运不会好的，现在翠姨自己已经订了婚，是一个人的未婚妻。二则她是出嫁的寡妇的女儿，她自己一天把这个背了不知多少遍。她记得清清楚楚。”
一直到她病故，善解人意的家人知她为何而病，“有什么不如意的？陪嫁的东西买的不顺心？”什么都问到了，唯独没有问到情感生活。这足以看到那时人们对情感生活的漠视。即使是现代文化的氛围，也是表层的。在深处，仍有着这样或那样的传统习俗和心理。正因为这样，翠姨在这样“现代文明氛围”的环境中，即对新文明的渴望，却又无法表达或大胆追求自己的理想的爱。强烈的冲突，造成了东方女性的悲剧。
春的步履是如此仓促，又是如此的短暂。一切都过去了，只留下悲切的思考给下一个春天。它强烈地呼唤着真正的人生。呼唤着真的情，真的憧憬与真的爱。
“翠姨的坟头的草籽发芽了，一掀一掀地，和土粘成了一片，坟头里淡淡的青色，常有白色的山羊跑过。
这时，城里街头，又装满了春天。暖和的太阳，又转回来了。
春天为什么不早一点来，来到我们这城里多住一些日子。然后再慢慢地到另外一个城里去，在另外一个城里也住一些日子
但那是不能的了，春天的命运就是这么短。
年青的姑娘们，她们正三两成双，坐着马车，去选择衣料去了，因为就要换春装了。她们热心地弄着剪刀，打着衣样，想装成自己心中想得出的那么好，她们白天地忙着。不久，春装换起来了，只是不见载着翠姨的马车来。”
作者以散文的笔调刻画了“春”的背景，优美而悲切，使翠姨的悲剧－－寂灭的春天，在她身后留给人更多的思索。

⑤ 小城三月是如何体现萧红的儿童叙述的视角的

儿童视角表现为以儿童般直观、生动、形象、稚拙的方式来表现世界。
《小城三月》通篇用小女孩口吻讲述故事，翠姨的所作所为在我眼中只是觉得奇怪，不可理解，远没有一般爱情悲剧那种呼天抢地、悲痛欲绝的情感冲击力。由不识人间愁苦的小女孩来讲述一个青年女子的爱情悲剧仿佛很不合适，但正是在这种讲述中，有着更真切、动人、自然、朴素的魅力，小女孩的天真活泼、稚拙、浪漫、无拘无束和翠姨的抑郁、压抑、内向、沉静、封闭形成鲜明对比，使人愈发感到自然天性的可贵和自然天性被压抑、束缚甚至完全丧失后的可怕可悲。

⑥ 这是城里的街巷又装满了春天这句话运用了什么的修辞手法写出什么的情景

这句话拟人的修辞手法，把街巷拟人化了，这样写的好处是特别生动。

春天是一个抽象的概念，但是作者用了“装满”这个词，感觉春天变成了实实在在的东西，像是鲜花，柴草，绿树等等实实在在的东西，可以搬动捆扎，形容春天特别饱满，无处不在。

(6)小城三月故事中的叙事方法是什么扩展阅读：

拟人修辞手法注意：

1、感情必须符合所描写的环境、气氛。

每个人所见到的事物都会带着个人不同的思想感情，比如高兴时看到的天可能是蓝的，而悲伤时看到的天可能就是灰的。我们在运用拟人的修辞方法时，所表达的情感也应该符合所描写的环境、气氛，不能片面地为追求修辞而不顾整体的表达效果。

例如：

今天我挨了老师的批评，在回家的路上，路旁的的野花迎面对着我高兴地笑着。

这个句子所用的拟人修辞就很恰当地表现出作者的心理状态，所描写的景色与情感相符。

2、进行比拟的人和物应该有相似或相近之处。

没有相似或相近之处，生硬地把“人”和“物”或者“物”和“人”拉到一起进行比拟，并不能达到修辞的效果。只有二者有相似点或相近点，才能把物写得像真正的人一样。

例如：

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

这里把油蛉、蟋蟀的叫声比拟成人“低唱”“弹琴”，一方面写出了油蛉和蟋蟀叫声的美妙，另一方面也突出了作为小孩子的作者对油蛉和蟋蟀的喜爱之情。这里的拟人就是恰当的。