格致研究方法系列

‘壹’ 格致之学

依据所学知识可知，“格致”是指通过接触世间万物体会各种知识，故A正确；
BCD均不符合题意，排除．
故选A．

‘贰’ 格致中学的办学特色

方向明确
指定思想，学校课程植根于“以学生发展为本”的素质教育课程理念,着眼于学生优势智能的发现与发展，立足于为学生提供更多的可选择课程和主动学习平台，促进学生在厚实基础之上的能力、身心、个性、特长的多元发展。学校课程以促进人的发展为本，使学生具有深厚的人文底蕴和扎实的科学教育基础，形成格致中学课程的思维构造筐架。这一筐架表明了人文、科学在格致中学课程中的地位与作用，这两者的和谐整合将保障格致人才培养规格的全面性、稳定性和可持续发展性。
基础扎实
课程基础与目标，在近20年的发展中，学校课程建设经历了“双轨同步”、“三大板块”与“基、拓、研三型”课程的第三阶段，已初步完成了由“两大类”“三板块”课程模式向基础型、拓展型、研究型的课程结构转变。在新一轮学校发展中，将进一步深化与完善“课程改革工程”：
根据格致中学的办学目标和办学特色定位，学校将进一步形成“各科高水平并举，科学学科特强”的课程发展格局。
全面优化基础型课程，格致中学的基础学科教育将保持并发扬基础教学高质量的传统，“文理并重”，夯实基础，重点在结构性学科基础知识和基本原理的学习与掌握，培养学生基本的学科知识结构和学科思维能力，以及在此基础上的综合运用能力。格致中学的基础型课程设置面向全体学生，也对学生差异作出反应，既注重学生基本素质和基础学力的培养，也注意学生多元智能和创造性学力的开发。
潜能开发
充实丰富拓展性课程，格致中学的拓展型课程以“拓宽知识，培养兴趣，主动发展”为宗旨，致力于学生的“实践体验，潜能开发，特长发展”。格致中学的拓展型课程在现有的五人方面基础上将进一步加强跨学科的专题性新课程开发和建设。格致中学的拓展型课程将进一步体现学校课程对学生发展的服务功能，最大限度地满足学生选择学习、主动学习的需要。
多元开放
规范多元研究性课程，格致中学的研究型课程建设与开发将继续体现专题性、综合性、开放性特点，突出学生的自主意识、创新意识、实践能力、合作精神的培养，注重学生对研究性实践活动的设计与执行过程，注重对学生活动的过程指导与多维度评价。
根据开发高中学生多元智能的需要，学校将进一步探索促进学生多元智能开发和优势智能发展的途径与方法，形成科学思维与艺术思维相协调的，科学素质与人文素养相融合的格致课程特点。

‘叁’ 格致学的发展时期

在古代，由于生产水平的低下，人们对自然界的认识主要依靠不充分的观察，和在此基础上进行的直觉的、思辨性猜测，来把握自然现象的一般性质， 因而自然科学的知识基本上是属于现象的描述、经验的总结和思辨的猜测。那时，物理学知识是包括在统一的自然哲学之中的。
在这个时期，首先得到较大发展的是与生产实践密切相关的力学，如静力学中的简单机械、杠杆原理、浮力定律等。在《墨经》中，有力的概念(“力，形之所以奋也”)的记述；光学方面，积累了关于光的直进、折射、反射、小孔成像、凹凸面镜等的知识。《墨经》上关于光学知识的记载就有八条。在古希腊的欧几里德(公元前450-380)等的着作中也有光的直线传播和反射定律的论述，并且对光的折射现象也作了一定的研究。电磁学方面，发现了摩擦起电、磁石吸铁等现象，并在此基础上发明了指南针。声学方面，由于音乐的发展和乐器的创造，积累了不少乐律、共鸣方面的知识。物质结构和相互作用方面，提出了原子论、元气论、阴阳五行说、以太等假设。
在这个时期，观察和思辨虽然是人们认识自然的主要手段和方法，但也出现了一些类似于用实验来研究物理现象的方法。例如，我国宋代沈括在《梦溪笔谈》中的声共振实验和利用天然磁石进行人工磁化的实验，以及赵友钦在《革象新书》中的大型光学实验等就是典型的事例。
总之，从远古直到中世纪(欧洲通常把五世纪到十五世纪叫做中世纪)末，由于生产的发展，虽然积累了不少物理知识，也为实验科学的产生准备了一些条件并做了一些实验，但是这些都还称不上系统的自然科学研究。在这个时期，物理学尚处在萌芽 阶段。
十五世纪末叶，资本主义生产关系的产生，促进了生产和技术的大发展；席卷西欧的文艺复兴运动，解放了人们的思想，激发起人们的探索精神。近代自然科学就在这种物质的和思想的历史条件下诞生了。系统的观察实验和严密的数学演绎相结合的研究方法被引进物理学中，导致了十七世纪主要在天文学和力学领域中的“科学革命”。牛顿力学体系的建立，标志着近代物理学的诞生。整个十八世纪，物理学处在消化、积累、准备的渐进阶段。新的科学思想、方法和理论，得到了传播、完善和扩展。牛顿力学完成了解析化工作，建立了分析力学；光学、热学和静电学也完成了奠基性工作，成为物理学的几门基础学科。人们以力学的模型去认识各种物理现象，使机械论的自然观成为十八世纪物理学的统治思想。到了十九世纪，物理学获得了迅速和重要的发展，各个自然领域之间的联系和转化被普遍发现，新数学方法被广泛引进物理学，相继建立了波动光学、热力学和分子运动论、经典电磁场理论等完整的、解析式的理论体系，使经典物理学臻于完善。由物理学的巨大成就所深刻揭示的自然界的统一性，为辨证唯物主义的自然观提供了重要的科学依据。 十九世纪末叶物理学上一系列重大发现，使经典物理学理论体系本身遇到了不可克服的危机，从而引起了现代物理学革命。由于生产技术的发展，精密、大型仪器的创制以及物理学思想的变革，这一时期的物理学理论呈现出高速发展的状况。研究对象由低速到高速，由宏观到微观，深入到广垠的宇宙深处和物质结构的内部，对宏观世界的结构、运动规律和微观物质的运动规律的认识，产生了重大的变革。相对论的量子力学的建立，克服了经典物理学的危机，完成了从经典物理学到现代物理学的转变，使物理学的理论基础发生了质的飞跃，改变了人们的物理世界图景。1927年以后，量子场论、原子核物理学、粒子物理学、天体物理学和现代宇宙学，得到了迅速的发展。物理学向其它学科领域的推进，产生了一系列物理学的新部门和边缘学科，并为现代科学技术提供了新思路和新方法。现代物理学的发展，引起了人们对物质、运动、空间、时间、因果律乃至生命现象的认识的重大变化，对物理学理论的性质的认识也发生了重大变化。现在越来越多的事实表明，物理学在揭开微观和宏观深处的奥秘方面，正酝酿着新的重大突破。现代物理学的理论成果应用于实践，出现了象原子能、半导体、计算机、激光、宇航等许多新技术科学。这些新兴技术正有力地推动着新的科学技术革命，促进生产的发展。而随着生产和新技术的发展，又反过来有力地促进物理学的发展。这就是物理学的发展与生产发展的辨证关系。

‘肆’ 物理中体现哲学的地方 越多越好

物理，从一开始产生，就与哲学不可分割，有句话说得好“哲学是所有自然科学的祖先”，这充分说明了哲学对于物理的意义，是哲学家的追求促使了物理学的诞生。在古希腊中，哲学中的“哲”意译为“聪明”之意，而“学”意为“学问”，即哲学是使人聪明的学问，他是人们对生活在其中世界以及和世界关系的总的看法和根本观点。而早期的物理学，被命名为“格致学”，即为格物致知之意，它是研究自然现象、规律和寻求研究方法，再把这些应用于解决实际问题的学科体系，它是具有先知先觉的人首先发现自然界本来存在的现象和规律，或首先发明对人类有意的物质产品。把在研究过程中的直觉经验和研究方法上升到理性认识的诗文方式。从而告之人们已被发现的现象和规律当中，哪些对人类有益，哪些对人类无益。所以说，物理与哲学可以说是同一个源头，只不过随着物理学与哲学的发展，各自都建立了自己独特的科学体系，才有了物理学与哲学的分科，早期的物理学起源于哲学，也就是说物理学史在哲学的基础之上派生而演变、发展起来不同于哲学研究领域的学科体系。 很多哲学家，其本身就是很有名的物理学家，从古希腊的原子论到近代的量子力学，无一不是哲学思想在物理中的具体体现。原子论的创始者是留基波和德谟克利特，德谟克利特探讨了物质结构的问题，他认为万物的本源是原子和虚空。原子时一种最后的不可分割的物质微粒，它的基本属性是“充实性”，每个原子都是毫无空隙的。虚空的性质是空旷，原子得以在其间活动，他给原子提供了运动的条件。原子的数目是无穷的，他们之间没有性质的区别，只有形状、体积和序列的不同。运动是原子的固有属性。原子永远运动于无限的虚空之中，他们互相结合起来，就产生了各种不同的复合物。原子分离，物体便归于消灭。他甚至认为人的灵魂也是有原子构成的，但那时最精细的原子；但构成灵魂的原子分散时，生命便灭亡了，灵魂也就消失了。德谟克利特将他的认识论建立在一个假定之上，即构成事物的院子群不断地六射出事物的影像，这些影响作用于人的感官和心灵，便产生了人的感觉和思想。他肯定了人们的感觉和思想是客观世界的反映，这是唯物论的反映论。但是，他把感性认识和理性认识看成是两种不同的影像作用于不同的认识器官的结果，因此认识似乎是一次完成的；这把感性认识与理性认识割裂开来，否定了前者到后者的飞跃。虽然亚里士多德和别人都指责留基波和德谟克利特并没有说明原子的原始运动，但是在这一点上原子论者要比批评他们的人更科学得多。从近代物理的观点看来，这种原子论有很多地方说的不是很恰当，甚至有的是错误的，但是它应该是当时人们能认识到的最前沿的科学理论了，而且它也的确在一些方面为近代物理的研究打下了基础，他提出了原子的概念，虽然说我们现在知道的原子并不是万物的本源，也不是不可分割的，但那时所谓的“原子”也许并不是我们今天所谓的原子，那只是人们说认为的世界的本质的一种基本粒子，正是基于这种探索万物本源的追求，现代的科学家想尽各种办法去将原子分开，去寻找基本粒子。更难能可贵的是它提出了原子处于运动中的观点，运动是物质的基本属性。 唯物主义哲学认为：事物之间的相互作用必然使事物的原有状态和性质发生或大或小的改变，引起事物的运动。运动是绝对的，静止是相对的。各种运动具有不同的物质基础和特定的运动规律。偶然性之中存在着必然性，特定的条件下存在着特定的规律。在一定的条件下，运动还可以互相转化，但运动是守恒的，是不能任意创造和消灭的。在牛顿力学的体系中，这种哲学思想得到了很好的体现，例如物体从斜面上滑下，在重力作用下，其运动状态不断地改变，物体做匀加速直线运动。不同的物体从不同的倾角、不同的材料的斜面上的不同高度上滑下，到地面的速度不同，有其偶然性，但在这偶然性之中有其必然性，即这些运动是有规律的，且特定的条件有特定的规律。如果是光滑的斜面，则物体滑下过程中，运动的速度越来越大，动能增加，势能减少，但其机械能是守恒的；如果斜面有摩擦，则在物体下滑过程中，由于摩擦力的作用，物体的机械能不断减少，而其内能不断增加，但它的总能量不变。这不正是唯物主义辨证哲学所说的事物总是处于运动、变化、发展之中的，在其运动变化过程中总是在一定条件下存在着一定的规律吗？运动变化是绝对的，但在一定条件下，事物变化发展过程中的某些因素却是可能不变的，这就是守恒。物理学的能量转化和守恒定律充分反映了唯物主义辩证法的运动观，而唯物主义辨证法的观点又可以大大加深我们对物理运动变化过程中的规律和守恒的认识。在动量守恒定律以及气体状态方程之中，这种守恒的观点同样得以体现。 即使在近代物理学中，比如说在物理最前沿的量子力学的思想里，也到处充满了哲学的思考。20世纪最伟大的两位物理学巨匠爱因斯坦与波尔，曾就量子理论出现后所引起的确定论是否不再成立这个无论在物理学还是在哲学上都至关重要的问题，展开过旷日持久的争论。据说相信宇宙以确定的方式行事的爱因斯坦，在争论中说过这样一句后来被广为引用的名言：“上帝是不掷骰子的。”而波尔的回答也同样精彩：“不用你告诉上帝该做什么。” 当然，爱因斯坦也好，波尔也好，他们所说的“上帝”都既不是虔诚的宗教徒心目中的无所不能的神袛，也是牛顿时代的先知先觉人士心目中的所谓“第一推动”，随后便退入无所事事，清静无为，但将在某一天出来收拾残局的神秘者，而只是支配大自然之演化发展的规律体系的代名词。理解这位“上帝”的行事方式，始终是人类孜孜以求的目标。发生在这两人之间的，其实是信念之争。他们的信念都是在自己多年学习与研究，做出重大发现的领域中形成的，进而推而广之，上升为世界观的一部分，并各自影响着众多科学家乃至整个社会。“上帝”如何行事，是有关“基本纲领”的总则，物理学的一切都是围绕它展开的。我们暂且不管玻尔与爱因斯坦口中所谓的“上帝”是什么，只是最伟大的科学家，在解释物理学中的思想时，都离不开哲学观点，足以说明，哲学对整个物理大厦的建立具有指导性的意义。 从最初的古希腊哲学中的原子论到现在的近代物理的最前沿，哲学永远都是一个指导者以及领路人，它将具体的科学事实变成一条条精彩的物理理论，推动着整个物理以及社会的发展。对于数学，永远只能作为物理的工具，其功能就是将物理规律用一个个完美的公式表达出来，而对于哲学，则是提炼出最本质的物理思想，使一代代的物理人得以继承并发扬，从否定到否定的不断循环中，一步步的探索世界，发现世界的本源。

‘伍’ 什么是科学 章节测试

基本简介

词语

基本解释

科学[science]

它指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。科学是对已知世界通过大众可理解的数据计算丶文字解释丶语言说明、形象展示的一种总结丶归纳和认证;科学不是认识世界的唯一渠道，可其具有公允性与一致性，其为探索客观世界最可靠的实践方法。（参考定义：科学是具体的事物及其客观规则，具体的实事求是，诸多的实践经验，实证之学，科学主要内容是具体的世界观与具体的方法。）

折叠科学内涵与外延

通俗地说，科学[2]不是信仰，而是拿证据说话。[1]它是一种态度、观点、方法!同时，科学的东西本身具有悖论!也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的!其实，它反映了在科学认识事物时的不同的多个复杂方面!科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，它是通往预期目标的桥梁，也是联结现实与理想的纽带。也可以说，科学是使主观认识符合客观实际(客观事物的本来面貌，包括真实的联系与变化的规律。)和创造符合主观认识的客观实际(事物、条件、环境)的实践活动。科学性就是符合客观实际的真实属性，它是主观认识与客观实际能够实现具体统一的属性(是否科学，科学的是指科学性。)，它使主观认识符合客观实际和探索创造符合主观认识的客观实际的实践活动过程是科学研究;创造符合主观认识的客观实际(实现预期目标)的方法、措施、手段是科学技术;创造符合主观认识的客观实际的实践活动是运用科学;符合客观实际的主观认识是科学知识;符合客观实际的普遍规律是科学理论。

折叠详细解释

• 科举之学。

宋陈亮《送叔祖主筠州高要簿序》:"自科学之兴，世之为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇。"

2. 反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。

毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》:"人们必须通过对现象的分析和研究，才能了解到事物的本质，因此需要有科学。" 公刘 《太阳的家乡》:"这种悲惨的情况，不是我一个人的力量所能改变的，根本问题是要办教育，叫人们接受科学。"

3. 特指自然科学。

曹禺《北京人》第二幕:"白吃，白喝，白住，研究科学，研究美术，研究文学，研究他们每个人所喜欢的，为 中国 ，为人类谋幸福。"

4. 合乎科学的;合理的。

丁玲《莎菲女士的日记》:"我不相信恋爱是如此的理智，如此的科学。"柯岩《奇异的书简·船长》:"多么精细，多么科学!完全是科学家的逻辑!"科学人物-爱因斯坦

前苏联《大网络全书》:

"科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并使之系统化。'科学'这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果。"

《现代科学技术概论》:

"可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。"

折叠编辑本段原理

折叠不会互相违背

科学是宇宙的现象和规律，宇宙所定下的规律不会互相否定，例如宇宙不会规定它的规定是错误，宇宙不会规定既能穿越时空，又规定不能穿越时空，在这两个规定中宇宙只能规定一个是对的，另一个是错误的。

折叠有意义的存在

宇宙定下的规律不会没有意义，例如宇宙不会规定在宇宙什么都不存在，一成不变的存在没有意义，故宇宙中的物体才会运动，出现生命这种存在。

折叠编辑本段特征

对于科学的核心特征或者说所谓科学精神，随着人类的进步，有不同的观点，一般认为科学具有如下特征:

• 理性客观:从事科学研究不以"神"、"鬼"、"仙佛"、"上帝"为前提(一些科学家仍会信仰宗教，"科学"本身是理性思维的结果。)，一切以客观事实的观察为基础，通常科学家会设计实验并控制各种变因来保证实验的准确性，以及解释理论的能力。

• 可证伪:这是来自卡尔·波普尔的观点，人类其实无法知道一门学问里的理论是否一定正确，若这门学问有部份有错误时，人们可以严谨明确的证明这部分的错误，的确是错的，那这门学问就算是合乎科学的学问。

• 存在一个适用范围:也就是说可以不是放之四海皆准的绝对真理。例如:广义相对论在微观世界失效，量子理论在宏观世界失效。不过科学家们仍然努力寻找与探索是否有某种理论可以囊括所有自然现象(至少在物理界，将相对论与量子力学合并是一至少延续数十年的野心。)。

• 普遍必然性:科学理论来自于实践，也必须回到实践，它必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实。

科学还可以分为从理论和应用等多个层次。

在与社会进步的相互作用中，科学对实践的指导作用得到不断加强，科学体系本身也不断壮大，它对人类历史的重大影响日趋显着。

折叠编辑本段诠释

折叠基本诠释

科学是获取知识的过程，而非知识本身。Science is actually a process used to solve problems or develop an understanding of natural events that involves testing possible answers.

折叠科学方法

这个过程又被称作科学方法，其涵义是通过组织一个经严格验证被认定可信的解决问题的方案来获取信息。The scientific method is a way of gaining information(facts)about the world by forming possible solutions to questions followed by rigorous testing to determine if the proposed solutions are valid.

折叠几个前提

当使用科学方法时，我们假设几个前提:

(1)我们观察的事物都是有特征的，there are specific causes for events observed in the natural world,

(2)这些特征是可以识别的，that the causes can be identified,

(3)自然界当中发生的事件可以通过被普遍接受的方式描述出来，that there are general rules or patterns that can be used to describe what happens in nature,

(4)可以重复的事件可能含有共同的特征，that an event that occurs repeatedly probably has the same cause,

(5)一个人可以感知的，其他人也可以感知，that what one person perceives can be perceived by others, and

(6)基本自然法则不因时间空间改变。That the same fundamental rules of nature apply regardless of where and when they occur.

1.科学方法包含以下重要元素:严谨的观察、构建假说并验证之、对新信息新点子的开放性、自愿接受他人的经过验证的成果。

2.观察。限于我们的感官(嗅觉、视觉、听觉、味觉和触觉)，或者我们感官的延伸(显微镜、录音机、X光、温度计等等)。

3.质疑和探究。过于复杂和广泛的提问可能无法得到解决，提问的"好坏"直接决定问题是否能够被解决。提出问题后需要做的是探究，即收集关于此命题的信息，参考别人做过的事，可以启发思路，节省时间，或者干脆避免浪费时间。

4.假说，假说是可以被验证的对特定问题的可能的答案。一个好的假说必须是逻辑严密的，能够包含现有的所有信息并对将来可能补充的信息开放。如果有多个选择，一定要选择最简单包含最少假设的那个假说。

5.验证假说。假说可以简单的通过收集其他来源的信息加以验证，也可以通过额外的观察加以验证，更多的时候需要通过设计一个实验来加以验证。实验通过再现一个事件使得科学家可以对假说加以验证。一个事件中往往有多个变量variable，变量越多，实验越难以进行。因此需要可控的实验，经典的可控实验分两组进行，一组称为控制组;另一组称为实验组。科学家们往往不会接受单个实验的结果，因为那有可能只是与实验变量无因果关系的随机事件。只有大量的重复实验皆表现出明显的因果关系，这个实验才可信。

6.理论与法则。理论是有关于用来解释事情为什么发生的基本概念的普遍接受的、合理的归纳。科学法则是用来描述自然界中发生了什么的不变的、恒定的自然事实。.从不同的特定的事件中发展出普遍的原则的方法称为归纳;其逆向过程称为推理(dective/dective reasoning)

7.交流。科学方法的核心特征之一就是交流。绝大多数情况下，科学研究的结果必须要接受其他对此研究感兴趣的人的监督、审查。交流发生在科学探索的人和一个步骤中，包括发表文章，公开想法和思路。

8.科学的态度。一个科学家必须首先是一个健康的怀疑论者。他必须分得清事实和主张。一件事是否科学取决于它是否被众多严密的证据支持，而非听起来是否响亮。另外，科学家必须十分关注细节，对诚实有强烈的道德认同感。

9.科学与非科学。科学与非科学的根本区别在于假设能否被验证。比如，我们可以假设如果西安事变中蒋介石被杀，抗日战争将会更快的取得胜利。这一假设无法得到验证，故历史不是科学，可历史、文学、社会学、经济学、哲学也都有其具有逻辑的核心思想。同时，科学与非科学的并不是一成不变的，比如经济学，其中也使用了大量的科学方法来辅助解释经济现象，总的来说，它与科学还相距甚远。

10.伪科学pseudoscience，伪科学不是科学，却用"科学"的外表和"科学"的语言来说服、迷惑和误导人们认为它是科学可信的，它们经不起真正的科学的检验，它属于非科学的真子集。例如，营养学的确是一门科学，许多人打营养品的广告正是利用营养学的幌子。我们都知道人体需要诸如氨基酸、维生素、矿物质等各种营养素，如果营养素缺乏身体就会出现故障。许多科学实验都验证了这一点。而绝大多数情况下，那些保健品的功效远没有它们的广告吹得那样神，我们的身体也并不像它们的广告宣传的那样需要这些保健品。在这些广告中，精心选择的断章取义的科学信息(氨基酸、维生素、矿物质为人体必需)的确使人们感觉这些产品非常可信。事实上，绝大多数人的日常饮食中包含足量足数的营养素，而不需要额外服用保健品。需要特别说明的是，这些保健品往往贴上纯天然的标签，以宣传它们是无毒无副作用并且功效显着的。不过，箭毒素、马钱子碱、尼古丁、可卡因同样是纯天然的物质，我想没有人愿意在自己的食谱里面添加它们。

11.科学的局限。由科学的定义我们知道，它是寻找信息解决问题的方法，故科学只能解决有客观现实基础的问题。而诸如道德、价值判断、社会取向、个人态度这些问题是无法用科学方法加以解决的，可为了追求精神世界而无视科学也是万万不能的。同时，科学也受到人们从自然现象中探寻本质的能力的限制。人会犯错，同时，由于信息的缺乏或者误解，人们有时候也会得出错误的结论。科学本身是具有自我纠错能力的，当我们获取了新的知识，即必须改变或者抛弃原本错误的想法。因此，看起来，地心说等是一种错误的结论，在当时，它是通过科学方法构建起来的，只是受限于人的观察能力。

12."若一确信而始者，将止于怀疑;而一怀疑而始者，将止于确信。"着名物理学家言:无限发展的人类认识无限发展的世界!

折叠编辑本段分类

按研究对象的不同可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总结和贯穿于三个领域的哲学和数学。

按与实践的不同联系可分为理论科学、技术科学、应用科学等。

按人类对自然规律利用的直接程度，科学可分为自然科学和实验科学两类。

按是否适合用于人类目标来看，科学又可分为广义科学、狭义科学两类。

折叠编辑本段方法

任何研究方法要被视为科学方法，则必须是客观(科学家们不能对于科学方法下产生的单一结果有不同的解释或不能去改变结果的发生)。另一项基本期待，则是必须有完整的资料文件以供佐证，以及研究方法必须由第三者小心检视，并且确认该方法能重制。

一般理解，科学是对自然规律的追求。科学定律，有一个重要的标准，就是在某种情况下相对的不能有反例。任何一个客观存在的，能够重复的现象，如果于已有的科学定律矛盾，即宣布此科学定律有一定的局限性。

科学方法使用可再现的方法解释自然现象。从预测当中提出思想实验或假设。预测是在确认实验或观察前提出的，用于证明其中没有受到干预。而对预测的反证则是进步的证明。 科学研究者提出假说来解释自然现象，然后设计实验来检验这些假说，这种实验需要在可控条件下模拟自然现象(在观测科学，如天文学或地质学，可预测的观察结果可以替代核对实验)。整体而言，科学方法可以解决极度创新的问题而又不受主观偏见的影响(又称确认偏误).

经典的科学方法有两大类，即实验方法和理性方法，具体的说主要就是归纳法和演绎法。

折叠归纳法

将特殊陈述上升为一般陈述(或定律定理原理)的方法。经验科学来源于观察和实验，把大量的原始记录归并为很少的定律定理，形成秩序井然的知识体系，这就是经验科学形成的过程。可见怎样的归纳是有效的、可靠的，这是经验科学要研究的最重要的问题。自从严格意义上的科学延生以来，从未停止过这方面的探索和争论。

折叠演绎法

应用一般陈述(或公理定律定理原理)导出特殊陈述或从一种陈述导出另一种陈述的方法。在演绎论证中，普遍性结论是依据，而个别性结论是论点。演绎推理与归纳推理相反，它反映了论据与论点之间由一般到个别的逻辑关系。

演绎推理的主要形式是三段论，即大前提、小前提和结论。大前提是一般事理;小前提是论证的个别事物;结论就是论点。用演绎法进行论证，必须符合演绎推理的形式。

折叠抽象法

从广义上讲:抽象是将两个或以上事物中相同的赋予一维性。

性质:一维性

目的:描述不同维度的相同部分(相同部分的维度根据研究需要定)

折叠编辑本段测量

科学中常常使用测量来作出对比并减少分歧。即便是有明显的区别，也会通过测量提高精度，以便提高可重复性。例如不同的颜色可以通过光的波长来区分，而不使用"绿"或"蓝"等"模糊"的概念。

测量常使用国际单位制，其中包括基本单位:千克, 米, 坎德拉, 秒, 安培, 开尔文和摩尔.除了kg以外，其他六个单位是非人工定义的(不是以特定的物体为标准)。

第一个提出专门用于实验的国际基本单位的是查尔斯·桑德斯·皮尔士(1839–1914)，他提出用米来定义谱线的波长. 这直接影响到迈克耳孙-莫雷实验;迈克耳孙和莫雷参考他的方法并进行了改进.

国际单位制(SI)

‘陆’ 教育科学的意义 写一篇1000字左右的论文

科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生,产,斗,争和阶,级,斗,争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支,配,事,物的规律，以求说明事物。科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客,观,世,界各种事物的本质及运动规律的知识体系。由科学的定义我们知道，它是寻找信息解决问题的方法，所以科学只能解决有客观现实基础的问题。而诸如道,德、价值判断、社,会,取,向、个人态度这些问题是无法用科学方法加以解决的。同时，科学也受到人们从自然现象中探寻本质的能力的限制。人会犯错，同时，由于信息的缺乏或者误解，人们有时候也会得出错误的结论。但是科学本身是具有自我纠错能力的，当我们获取了新的知识，就必须改变或者抛弃原本错误的想法。
因此，虽然现在看起来，地心说是一种错误的结论，但是在当时，它是通过科学方法构建起来的，只是受限于人的观察能力。在中国，教科书上一般将科学分为自然科学和社会科学。而诸如心,理,学、哲学在中国与自然科学、社会科学等概念被认为存在划分不清、界限模糊的情况。因而“科学”一词常被模糊地使用。工程学科称为工科，理科和工科合成理工科，而文科和理科又合称文理科。从准确、可验证性并能达到普遍公认的角度讲，科学一词指自然科学。广义的科学又包含了科技及社会学。
中国传统上将所有的知识统称“学问”，古代将关于自然物道理的学问称为“物理”，因此古代的物理即是自然科学，数学学科独立于“物理”。而自明代时中国则称为格致，即格物致知，以表示研究自然之物所得的学问。
“格物致知”包含现在所说的“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。现今流行观点和朱熹观点的差异，乃是在关于“致知”的解释。朱熹所谓的“知”是知性─包含了智慧与知识─而现代流行观点的“知”只是指知识，这种观念变异可能是由于现今社会流行唯物论观点所产生的影响。
自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社,会,实,践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。
社会科学初建之时，是想建立一门总体社会科学，而有些人则追求单科的专门化。结果是后者取得胜利。经济学和政,治,学首先达到独立的科学地步；其次是人类学和社会学。社,会,心,理,学也开始于19世纪，但轮廓不如其他各科清晰。最后出现的是社会统计学和社会地理学。民,主和工,业,革,命引起的各种进程，在20世纪散布到了世界的其他地区。西,方与非,西,方的各种关系即西,方同全部“新国家”现象之间的关系，正是社,会,科,学极其重要的各个方面。
马,克,思的思,想对于今天数以亿计的人类来说，有着深刻的道,德,甚,至,宗,教,意,义；即使在西,方，马,克,思,主,义在思想方面的影响也是巨大的。他首先提出了社会可以通过计划来引导。由于对中,央,计,画的兴趣，才使得凯,因,斯的思,想,获,得了历史性的意义。在人,格、意识和性格的一般领,域,里，弗,洛,伊,德的着作对20世纪文化和思想的影响并不在马,克,思之下。他的基,本,理,论已进入多门社,会,科,学。
自然科学是研究自然界的物,质,形,态、结构、性质和运,动,规,律的科学。它包括数学、物理学、化学、天文学、气,象,学等基础科学和农业科学、生,物,学、医,学、材,料,科,学等实,用,科,学，是人类改造自然的实,践,经,验即生,产,斗,争经验的总结。它的发展取决于生产的发展。原始社会中，人类对自然界的斗争，因生产工具简单、粗笨，还受到原,始,宗,教及其他意识的影响，自然科学的发展是缓慢的。不过，人类取得的每一个科技进步，都推动了生产的发展，同时又促进自然科学知识的不断积累，预示着科技的新突破。
因此，尽管当时的人们尚处于蒙,昧与野,蛮,状,态，但他们在与自然界的斗争中，以辛勤的劳动与聪明和智慧，不断地推动着科,学,技,术的发展。科,学,实,验、生产实践和社会实践并称为人类的三大实践活动。实践不仅是理论的源泉，而且也是检验理论正确与否的惟一标准，科学实验就是自然科学理论的源泉和检验标准。特别是现代自然科学研究中，任何新的发现、新的发明、新的理论的提出都必须以能够重现的实验结果为依据，否则就不能被他人所接受，甚至连发表学术论文的可能性都会被取缔。即便是一个纯粹的理论研究者，他也必须对他所关注的实,验,结,果，甚至实,验,过,程有相当深入的了解才行。
因此，可以说，科,学,实,验是自然科学发展中极为重要的活动和研,究,方,法。社会科学所研究的社会事物一般都是非常复杂的，它们受众多自然和社会变量的制约，而这些变量之间往往又是彼此相关的、非线性的关系。社会科学所研究的对象一般都具有自我组织、自我创造、自我发展的能力；社会事物的产生往往由偶然的事件或个别人物作为导火索，具有较强的随机性和模糊性；社会科学往往又较多地涉及“应该”“愿望”等问题，而这些问题的判断较强地依赖于观察者的思,想,动,机，受到众多内外变量的制约，表现出较强的随机性和模糊性。人们很难从这些随机因素背后找出必,然,性,因,素，很难从思想动机中发现其客,现,动,因，这就给社,会,科,学进行精确、客观的分析带来了巨大的困难，因而只能大量地采用定性分析的手段。
一般社会事物都是建立在众多自然事物的基础之上，或者与众多自然事物相联系，因此任何一门社会科学往往涉及众多自然科,学,领,域，在很大程度上依赖于自然科学的全面发展状态。自然科学如果没有得到充分发展，社会科学就难以在精确性和客观性上取得重大突破。
对社会事物的认识和评价要受到众多主观因素的制约，而这主要取决于观察者与观察对象之间利益关系，各种社会科学因而很容易带有强烈的民,族,性和阶,级,性。这种由利,益,关,系所引起的“先入为主”的主观因素，诱导人们形成非中性的、非客观的、非理性的观,察,态,度，这就容易形成代表不同民,族,利,益和阶,级,利,益的“社,会,科,学”，而且互,不,妥,协，各,自,为,政，从而严重阻碍着社会科学的健康发展。社会事物一般有较长的运行周期，且在时间上具有不可逆性，有些社会事物的运行容易产生巨大的利,益,冲,突，并会引起一些不,可,预,测的灾,难，因而难以进行重,复,性,实,验，许多社,会,科,学的假设、预,言,难,以,在短期内和较小范围内得以验证。
马,克,思,曾,预,言：“科学只有从自然科学出发，才是现实的科学。历史本身是自然史的，即自然界成为人这一过程的现实部分。自然科学往后将包括关于人的科学，正像人的科学包括自然科学一样：这将是一门统一的科学”。
一百多年来，人类在自然科学和社,会,科,学两个方面均已取得了突飞猛进的发展，特别是自,然,科,学的发展尤为突出，不仅深入到了自然界的宏,观,领,域、宇,观,领,域和微,观,领,域，还深入发展到了人,类,机,体和人,类,社,会,领,域，而且这两个方面仍在不断地进行相互渗透、相互整合。社会科学越来越多地受到自,然,科,学的影响，许多自,然,科,学的研究方法已经卓有成效地应用于社会科学的研究过程之中，有力地推动了社会科学的发展。
社会生产力对社会科学在精确性、客观性和系统性上的需要程度是制约社会科学发展的决定性因素。当社会生产力发展水平较低时，社会事物较为简单，社会只需要进行宏观的、粗线条的控制，人们只需要凭借简单的主观反映来调节和控制其行为和思想，社会生产力对社会科学的精确性和客观性要求不高，推动社会科学朝精确性和客观性方向发展的动力并不太大。随着社会生产力的不断发展，社,会,事,物的复杂化程度进一步提高，人们的主观反映所产生的误差也越来越大，由此所产生的社,会,危,害越来越重，推动社,会,科,学朝着精确性和客观性方向发展的动力越来越大。同时由于社会分工日趋细微，社会结构日趋复杂，社,会,控,制的手段也随之越来越丰富多样、准确及时，各种法,律,条,文日趋具体化、精确化，这就在技术上产生了对社,会,科,学精确性和客观性越来越高的要求。
随着社,会,生,产,力的不断发展，社,会,关,系越来越复杂，越来越多变，这就要求社会科学不断提高其客观性、精确性和系统性。科,学,技,术是要通过运用于生产实践，从而推动和促进生产力发展的。
科学技术是无国界的，具有超越地域局限的普遍意义或普遍效准：科,学,技,术的现实运用，必然要求社会生产的不断变,革和社,会,成,员的全面流动，从而导向全,球,化。科学技术是第一生产力。放眼古今中外，人类社会的每一项进步，都伴随着科,学,技,术的进步。尤其是现代科技的突飞猛进，为社会生产力发展和人类的文明开辟了更为广阔的空间，有力地推动了经济和社会的发展。中国的计算机、通,讯、生,物,医,药、新材料等高科技企业的迅速增长，极大地提高了中国的产业技术水平，促进了工业、农,业,劳,动,生,产,率大幅度提高，有力地带动了整个国民经济的发展。
实践证明，高,新,技,术及其产业已经成为当代经济发展的龙头产业。科学技术是人类文明的标志。科学技术的进步和普及，为人类提供了广,播、电,视、电,影、录,像、网,络等传播思想文化的新手段，使精,神,文,明建设有了新的载体。同时，它对于丰富人们的精神生活，更新人们的思,想,观,念，破,除,迷,信等具有重要意义。
科学技术的进步已经为人类创造了巨大的物,质,财,富和精,神,财,富。随着知识经济时代的到来，科学技术永无止境的发展及其无限的创造力，必定还会继续为人类文明作出更加巨大的贡献。随着现代科学技术知识体系的不断庞大，作为科学技术变化、发展最高理论概括的科,学,技,术,哲,学（自,然,辨,证,法）对现代科学技术的能动的反作用日益凸显，现代科学技术日益社会化、体系化和复杂化都使得科学技术必须纳入到哲学的视域中考察，哲学也就自然对科学研究和工,程,技,术实践具有普遍的指导作用，以往的那种把哲学排斥到科学技术之外的观点应该得到更正。
科学与技术之间的关系因历史时期而不同，从技术领先到科学领先发展，从技术与科学分离到科学与技术精密结合，现代科技的发展更加使科学的基础研究与技术的应用开发之间的时间缩短，尤其系,统,科,学的诞生，导致了自动化、计算机、通,讯,技,术从科技到产业化的迅速转化，而,系,统,科,学应用于生,物,医,学又导致了系,统,生,物,学与合成生物学之间偶合，将迅速导致系,统,医,学与系,统,生,物,工,程的应用，从而导致个体化,医,学、转化医,学与医,疗,工,程,化,系,统的生,物,医,学与生,物,工,业,革,命，使科学技术越来越凸显为社会经济发展的生产力。
高,科,技就像沟通现实与未来的使者，引导人们不断开拓发展的空间，走向的具有活力的新,世,界。以信,息,技,术为中心的当代科,技,革,命在全球蓬勃兴起，标志着人类从工,业,社,会向信息社会的历史性跨越。信息技术包括微电子技术、光电子技术、计算机技术、通信技术、成,像,技,术、显示技术等。自20世纪90年代以来，信,息,技,术向数,字,化、高速化、网,络,化、集,成,化和智,能,化迅速发展。它的高速发展及其广泛应用，引导着众多高,新,技,术,领,域的变,革，形成了一幅波澜壮阔的科技创新画面。
许多科学家看到了社会科学实现自,然,科,学,化的必然趋势，并且做了大量的研究工作，但其中有许多以失败而告终。因此，有些学者甚至从根本上否定这种必然趋势，他们把社会科学与自然科学的区别界限绝对化，把社会科学尤其是人,文,科,学,神,秘,化，他们认为社,会,科,学所涉及的是“应然性”问题即“应该是什么”的问题，自,然,科,学所涉及的是“是然性”问题即“客观是什么”的问题，而这是两个不同本质的问题，根本不可能放在一起研究，因此社会科学根本不可能以自然科学为蓝本来发展。
许多人认为，自然科学所研究的对象是没有灵魂和自主意识的自然物，而社会科,学,所,研,究的对象是具有灵,魂和自主意识的人类。社会科学走向自,然,科,学不仅是必要的，而且也是可能的。社会不管怎么复杂，终归是自然的产物，它与自然界在更高的意义上是同一的。
人类不管怎么超感性、超物质，终归是物质运动的一种表现形式，人与社会的复杂性与神秘性最终都可以通过自然科学的高度发展来充分地、精确地、客观地揭示和描述。自然科学与社会科学最终都将无限地趋近于同一轴线而完全融为一体，从而可以完全消除当前社会科学中普遍存在的主观性、模糊性和不精确性。
现代科学的发展，产生了具有高度抽象性和广泛综合性的系统论、控制论和信息论，这些理论已经广泛地渗透到社会科学的各个领域，大大提高了社会科学的自然科学化速度。为把自,然,科,学推向生物界、进而推向人类社会奠定了初步的理论基础，使我们逐渐消除了对人类自身的神,秘,感和社会科学的敬畏心情，使我们看到了社会科学发展的新前途、新曙光。研究社会的目的自然是促进社会的发展，而社会的每一个细胞就是人。我们研究社会科学的目的是提高人的生存质量，用经济学的话来说是提高福,利,水,平。
归根到底，就是说社会科学研究的目的是为了人，为了大众。解释力越强，对人的福,利,水,平越有指导作用的社会科学，就越有效用。科,学,技,术是指人类掌握、认识和应用客,观,自,然,规,律的实际能力，科,技,成,果是指这种实际能力的当期水平。由于科技水平就是人类认识和应用客,观,规,律的程度，所以这一程度每近一步就是一个科技成果。

‘柒’ 格致学产生于什么时期

格致学又叫格物学物理学，是研究物质结构、物质相互作用和运动规律的自然科学，这种学科在人类诞生就开始了，人具有思考能力，能认识和改造世界，如磁石制作的指南针，就属于物理学，物理学是在不断发展的，到了世界这两百年发展速度迅速增加。

‘捌’ 格致学的介绍

格致学即物理学，是研究物质结构、物质相互作用和运动规律的自然科学。大量史料表明：“格物学”或“格致学”就是“physics”的早期汉语意译。这两种译法是“格物致知”一词两种形式的缩写。“格物致知”一词源于儒家“致知在格物，格物而后知至”的思想。