教育现象学的方法及应用研究

1. 教育研究方法有哪些

1、教育观察研究法

观察法，是指人们有目的、有计划地通过感官和辅助仪器，对处于自然状态下的客观事物进行系统考察，从而获取经验事实的一种科学研究方法。观察法是教育科学研究中使用广泛的基本的研究方法。

优点：

①观察法简便易行、所获资料可靠性较高；

②观察方便易行，不需要特殊条件和复杂设备，适用于广大的研究范围；

③观察法不妨碍被观察者的日常学习、生活和正常发展，因此不会产生不良后果。

缺点：

①观察法获得的资料具有一定的“表面性”，只能说明“有什么”和“是什么”的问题，不能判断“为什么”一类的因果关系的问题；

②观察时间和情境都有限制，在研究对象人数多且分散的情况下使用困难；

③教育现象一旦复杂且处于不断变化之中，对观察对象缺乏行为控制，观察收集资料分类太多，会影响研究的信度；

④观察法取样少，观察所收集的资料琐碎不易系统化，普遍性的程度不高；

⑤容易受观察者的主观因素影响，有些观察活动可能使观察结果失真。

2、教育调查研究法

教育调查研究是在一定埋论的指导下，围绕一定的教有问题，通过观察、列表、问卷，访谈、个案研究以及测验等科学方式，搜集研究对象的有关资料，对取得的第一手资料进行整理和分析，从而揭示事物本质和规律，寻求解决实际问题的方案的研究方法。

优点：

①采用问卷和访谈收集资料比较灵活简便；

②收集资料速度快；

③适用面广，时间地点不受限。

缺点：

①收集的资料往往难以确定因果关系；

②调查法需要研究对象有良好的合作态度，不然收集资料易失真；

③调查的可靠性有一定限制。

3、教育实验研究法

研究者按照研究目的，合理地控制或创设一定的条件，人为地影响研究对象，从而验证假设，探讨条件和教育对象之间的因果关系的研究方法。

优点：

①因为是人为地创造实验条件，可以观测到自然环境中不易观察到的信息；

②实验法要求用比较严格的程序组织研究，便于重复验证，提高结论的科学性；

③实验法明确区分变量加以控制，并对测量的事物，明确规定操作定义，使研究者便于测量，测试结果更加可靠精确。

缺点：

①严格控制的实验条件与真实的教育活动相差较大；

②实验人员和实验过程会对研究对象产生一些负效应；

③实验不可避免地存在样本不足和被试选样误差。

4、教育行动研究法

教育行动研究也称为“教师行动研究”，是在教育情境中，研究人员和实际工作者结合起来解决某一实际问题或提高教师素质的一种方法，是指通过研究真实的学校教育过程与情境，以提高自己的教育行动质量与教育行动效率为目的的研究模式。

特点：

①为教育行动而研究。这是与传统研究“为理论建构而研究”的区别。

②由教育行动者研究。教育行动研究的主体主要是教师，而不是外来的专家学者。

③在教育行动中研究。行动的过程，就是努力提高行动效率，改善行动质量，提高自我行动能力的过程。

2. 教育学研究方法的教育研究的类型

1．教育价值研究与教育事实研究
这是根据教育研究对象及其任务所作的分类。
教育事实研究是一种“实然”研究，主要揭示“是什么”的问题。教育价值研究是一种“应然”研究，揭示的是“为什么”和“如何做”的问题。教育研究，无论是对已存事实的研究，还是对未来事实的构建，都离不开对价值的认识和选择。教育价值研究不仅是教育目的研究不可回避的主题，也是认识教育事实不可忽视的因素。在教育研究中谈论“应然”与“实然”的差异，只有在“理想”与“现实”的意义上具有合理性。实际上，在教育研究中是不存在超价值的事实研究的。
2．基础研究和应用研究
这是根据教育研究的目的不同所作的分类。基础研究旨在揭示教育现象的一般规律，建立具有普遍性的理论，增进人类知识。应用研究旨在寻找解决实际问题的方法或途径。应用研究常常依据基础研究的成果进行探讨，而应用研究的成果也有助于完善基础研究。
3．定量研究和定性研究
这是根据研究范式的不同所作的分类。
(或量的研究)是指事先建立研究假设，进行严格的研究设计，按照预定程序收集资料并进行数量化分析，用数字或量度表述研究结果，并对假设进行检验的一种研究范式。定量研究强调在研究设计、数据收集、结果处理与解释上均要具备严格的形式。具体说，定量研究通常包含一个较为严格的事先设计；通过调查、测验、实验、结构化观察等方式来收集资料；主要运用统计的方法对结果进行分析和解释；研究结果的呈现通常简单明了 。
定性研究(或质的研究)通常是指在自然环境下，运用现场实验、开放式访谈、参与观察和个案调查等方法，对所研究的现象进行长期深入、细致的分析，在此基础上建立假设和理论，并通过证伪、相关检验等方法对研究结果加以检验的一种研究范式。在研究目的上，定性研究重视描述与解释，以揭示教育现象或行为的“意义”为主；在研究角度上，注重从整体上把握现象；在分析方式上，以归纳法为主，倾向于对研究结果进行归纳分析；在角色上，研究者在当时当地收集第一手资料，从当事人的视角来理解他们言行的意义和对事物的看法，研究者就是参与者。

3. 教育学的研究方法

教育学的研究方法有以下几个：
1、观察法：
教育科学研究广泛使用的一种方法。研究者按照一定的目的和计划，在自然条件下，对研究对象进行系统的连续的观察，并作出准确、具体和详尽的记录，以便全面而正确地掌握所要研究的情况。观察法不限于肉眼观察、耳听手记，还可以利用视听工具，如录音机、录像机、电影机等作为手段。
2、文献法：
通过阅读有关图书、资料和文件来全面地正确地掌握所要研究的情况。查阅的文件最好是第一手材料。如果是第二手材料，必须鉴别其真伪后才可选用。
3、调查法：
研究者有计划地通过亲身接触和广泛了解(包括口头或书面的，直接或间接的)，比较充分地掌握有关教育实际的历史、现状和发展趋势，并在大量掌握第一手材料的基础上，进行分析综合，找出科学的结论，以指导以后的教育实践活动。
4、统计法：
通过观察、测验、调查、实验，把得到的大量数据材料进行统计分类，以求得对研究的教育现象作出数量分析的结果。这是数理统计方法在教育方面的应用。统计法可用于对教育行政效率的检验，对教育经费的合理分配，对课程分量规定的测定，对学生的成绩的科学比较等等。

4. 教育研究方法有哪些

1、个案研究法：个案研究法是当今教育研究中运用广泛的定性研究方法，也是描述性研究和实地调查的一种具体方法。它主要通过案例方式考察教育现象，基本目的在于描述与解释，在描述过程中进行解释。

2、调查研究法：调查研究法是研究者采用问卷、访谈、观察、测量等方式对现状进行了解，对事实进行考察，对材料进行收集，从而探讨教育问题、教育现象之间联系的研究方法。

3、教育叙事：教育叙事是以叙事、讲故事的形式记录在自己的教育实践、教育生活中发生的各种真实鲜活的教育事件和发人深省的动人故事，表述自己在实践过程中的亲身经历、内心体验和对教育的理解感悟。

从某种意义上说，有什么样的研究方法，就有什么样的科学研究。如果说归纳法产生经典科学，假说演绎法产生相对论，那么系统方法则产生复杂科学，恰如手工铁铲代表农业社会、蒸汽机代表资本主义社会、计算机代表信息社会一样。研究方法对于社会进步、学科建设和学术规范均有重要的作用。

(4)教育现象学的方法及应用研究扩展阅读：

任何一项研究都离不开方法的支撑。没有研究方法的科学研究是不存在的，没有研究方法，其研究就成了无源之水、无本之木，就不是真正的研究。

培根用实验法最早发现了热的运动本质；笛卡儿用他提出的直觉——演绎创立了解析几何学；伽利略用实验——数学方法发现了自由落体定律，运用理想实验出现了惯性定律，开创了动力学研究的先河；牛顿用公理化的方法、归纳与演绎的方法完成了经典力学体系。

汤姆生、卢瑟福、玻尔等用模型化的方法揭开了物质微观粒子的结构，建立了各种原子结构模型；爱因斯坦运用理想实验方法、演绎方法和各种非理性的直觉、顿悟方法创立了相对论；康德和拉普拉斯运用思辨的方法与假说方法提出了天体演化学说；拉瓦锡用定量方法、理论思维方法创立了氧化学说。

从方法论的角度来看，方法是有层次性的，不同层次的方法有其特定的应用范围和应用对象。在从事具体的科学研究时，研究人员首先要了解所在学科及研究课题的特点、性质和研究对象，然后有针对性地选择相应的研究方法。

从介入程度来看，观测者只能从外部来观测自然现象；而在社会观测过程中，观测者从事社会调查，往往要深入到观测对象中。从时态特点来看，自然观测大多是在共时态意义上进行的；而社会观测除了做共时态的静态观测外，还需要进行历时态的动态观察。

从价值特性来看．自然观测中，观测主体容易保持价值中立；而社会观测中，主客观双方互相缠绕，观测活动往往具有非中立价值性。从环境调控角度看，在自然观测中，实验的条件往往可以严格控制；而社会观测中，试验具有非完全受控性。

5. 简述教育学的研究方法有哪些简答题

一)文献法
文献法主要指搜集、鉴别、整理教育文献，并通过对文献的研究，形成对教育的科学认识的方法。
文献主要有：零次文献(第一手文献)、一次文献(原始文献)、二次文献(检索性文献)、三次文献(参考性文献)
文献法的基本步骤有：
(1)提出课题或假设；
(2)进行研究设计；
(3)搜集文献；
(4)整理文献；
(5)进行文献综述。
(二)调查法
调查法是指有目的、有计划、有系统地搜集有关教育现实状况或历史状况的材料的方法。
调查法可分为：全面调查、重点调查、抽样调查、个案调查等。
调查的方法主要有：观察、谈话、言谈、问卷等。
调查法的基本步骤有：
(1)确定调查对象；
(2)拟定调查计划；
(3)实施调查；
(4)整理调查材料；
(5)撰写调查报告。
(三)实验法
实验法是指研究者根据某种设想来创设某种环境、控制某种条件来对教育进行研究以得出某种因果性联系的一种方法。
变量：自变量、因变量、无关变量。
实验法可分为：等组实验法、单组实验法、循环实验法
实验法的基本步骤有：
(1)教育实验的设计；
(2)实验方案的实施；
(3)实验成果总结与应用推广。
(四)个案法
个案法是在真实情境中对某个特定的教育样例进行研究(一般是长期的跟踪研究)，以了解研究实效的一种方法。
个案法的基本步骤有：
(1)确定个案研究的课题；
(2)实施个案研究；
(3)整理和分析收集到的各种资料；
(4)提出改进个案的建议。
(五)经验总结法
经验总结法是通过对教育经验(自己的或他人的)进行分析与概括，以揭示教育的内在联系和本质规律一种方法。
经验总结法的基本步骤有：
(1)准备工作(确定题目、选定对象、阅读有关文献资料、制订计划)；
(2)收集材料；
(3)分析和综合。
(六)比较研究法
比较研究法是对某些教育现象在不同时期、不同地点、不同情况下的不同表现进行比较分析，以揭示教育的普遍规律及其特殊表现，从而得出符合客观实际的结论。
比较研究法可分为：同类比较研究和异类比较研究；纵向比较研究和横向比较研究；定量分析比较和定性分析比较 ；单项比较和综合比较 。
比较研究法的基本步骤有：
(1)确定比较的问题；
(2)制定比较的标准；
(3)搜集资料并加以分类、解释；
(4)比较分析；
(5)得出结论。
(七)移植法
移植法是运用相关学科或领域的研究成果和方法研究教育问题的一种方法。(实际上是一种方法论)
移植法的种类有：纵向移植法；横向移植法；综合移植法
移植法的基本步骤：
(1)定向学习，优选方法
(2)确定课题，制定计划
(3)实施研究，分析结果
(4)进行总结，形成成果
(八)其它方法
统计法、理论推导法、叙事研究法、行动研究、校本研究等等。

6. 教育科学研究的基本方法

教育科学研究常用的基本方法有观察法、调查法、历史法、实验法、教育行动研究和教育叙事研究等。

教育行动研究，亦称“教师行动研究"，是指教师在现实教育教学情境中自主进行反思性探索，并以解决工作情境中特定的实际问题为主要目的，强调研究与活动一体化，使教师从工作过程中学习、思考、尝试和解决问题。

6.教育叙事研究

教育叙事研究是指以叙事、讲故事的方式开展的教育研究，教师通过对有意义的校园生活、教育教学事件、教育教学实践经验的描述与分析，发掘或揭示内隐于这些生活、事件、经验和行为背后的教育思想、教育理论和教育信念，从而发现教育本质、规律和价值意义。

7. 论教育现象学研究和教育叙事研究比较

论教育现象学研究和教育叙事研究比较

【论文摘要】 教育现象学研究和教育叙事研究同属于质性研究。其区别在于理论背景不同，“经验”内涵不同，研究路径不同，主体参与程度不同。厘清二者区别，是为探寻建构教育研究者与研究对象之间形成精神生命互动。

质性研究一经被引入界就引起了教育研究者广泛的关注，在质性研究方法中，教育叙事研究和教育现象学研究日益受到人们的重视，成为重要学术话语。加拿大学者康纳利（M.Connelly）及其学生D.简·克兰迪宁（J. Clandinin）的教育叙事研究和对马克斯·范梅南（Max van Manen）的教育现象学研究都反对用客观科学的方式研究人类经验，他们强调人类经验的理解性特征，主张研究要对教育情境、经验（体验）、人际关系等进行描述，并对这些经验描述作出解释性的分析，因此两者有着很多共同之处。也正因为如此，很多研究者把它们看做“差不多”而加以借用。事实上，现象学研究与叙事研究是两种不同的研究方法，二者有许多共同之处，也有本质上的区别，笔者现将其如下：
1 理论背景不同【sup】［1］【/sup】
范梅南的教育现象学研究源自欧洲大陆的现象学传统。现象学是胡塞尔在20世纪初始创立的一门“科学的”（同时他也称其为“典型哲学的思维态度和典型的哲学的方法”）。现象学因其思想的深 邃 及方法的独特，吸引并影响了舍勒、海德格尔、莱维纳斯、梅洛一庞蒂、萨特、伽达默尔等一大批优秀的哲学家和思想家，从而形成了20世纪欧洲大陆最重要的运动之一——现象学运动。现象学不仅成就了现象学运动中以及受现象学影响的哲学家，而且其效应已远远跨越哲学界，给教育研究带来的变革主要体现在它所开拓的研究领域及其所带来的看待事物的态度和方法的变化。现象学以一种强调事实、主张描述、关注意义的哲学取向，其走向“生活世界”思想为教育研究打开了一个新的视界，让教育学者开始关注教育情境中师生的“生活体验（世界）”，使得教育研究开始真正关注教育的实际发生领域，关注生活的意义。因此教育现象学研究的基本态度是首先朝向活生生的事情本身，自己睁开你的眼睛去看，去听，去直观，然后从这里头得出最原本的东西。【sup】［2］【/sup】
康纳利的叙事研究来源主要是杜威的实用主义思想。实用主义是美国的一种最悠久、影响最广泛的哲学思想，大多强调行动、行为、实践的决定性意义，认为哲学应该立足于现实生活，注重把确定的信念作为行动的出发点，把采取行动看做是生活的主要手段，把开拓、创新看做是基本的人生态度，把获得成效看做是生活的最高目标。杜威认为，教育即生活，教育即生长，教育即经验的继续不断的改组和改造。杜威的经验连续性和互动性思想为康纳利的叙述探究提供了理论解释的基础。康纳利指出，“经验的连续性表明，当下的经验来自其他经验，而且导致将来的经验，因此，无论一个人处在连续体的哪一个点上-想象处在现在、过去或将来的某个时候-每一个点都有过去的经验基础，而且都通向经验性的未来”。【sup】［3］【/sup】
同时，叙事研究也大量吸取了现象学的理论精华，强调“回到事实本身”，主张描述所看到的事实，展现事物呈现的方式，面向教育实践，关注事实背后的意义并反思其教育价值。
2 “经验”的内涵不同
叙述探究和现象学研究都以“经验（experience）”、“自我经验”“体验”为起点，但他们的所指并不相同。因此，研究中具有不同的意义。
现象学研究认为经验是“生活体验”， 生活体验是现象学研究的出发点和归宿，“生活经验”有具有确定的本质和主体间性特点。首先，生活经验具有确定的本质，我们可以在反省中清楚地识别这种“质”。【sup】［4］【/sup】现象学研究将日常生活中晦涩、模糊的体验变得清晰，通过现象学反思性地询问是什么构成了这一生活经验的本质，从而使我们再次返回“生活世界”时能更好解自身和生活，更加智慧地行动。现象学将生活经验的实质以轶闻趣事等现象学的方式表述出来，既提供体验的情境，同时又在描述中埋藏着经验的本质。其次，现象学相信，由于人类所使用的具有“家族相似性”，以及生活体验具有主体间性特征。从而具有一种人类体验的共通性，使读者阅读时，充分激活他自己的生活经验，引发与现象学文本的“对话”，获得对这种体验的反思性理解。现象学的目的就是要将生活体验的本质以文本的形式表达出来，某些有意义的事情就在反思中迅速重现并被占有，文本充分地激活了读者自己的生活体验。
教育叙事研究认为经验就是个体在教育情境中的“经历体验”，“经历体验”具有关联性和积累性。首先，个体故事不是个体在教育情境中分散的、消耗性的单纯活动，它们并不构成经验,而是关注活动本身的结果，以及研究对象是否有意识地实现这种结果，或者注意到了这种活动与结果之间的联系。经验的与结果之间的关联性，“只有当我们把这种叙事看作是我们的经验、行为以及作为群体和个体的生活方式,这种叙事就不再仅是主观意义上的产物。”“我们可以进而认为,这种经验品质因为其有着经验的代表性和真实性,而且在叙事编织过程中运用了人科研究方法的巧思妙想”。【sup】［5］【/sup】其次，体经验是一个不断生长的积累过程,是对教育情境中诸关系的不断认识、理解和感悟。教育叙事研究往往聚焦于理解个体过去的或者历史的经验,以及这些经验是怎样对现在以及将来的经验发挥作用。【sup】［6］【/sup】教育叙事研究目的和研究问题指向对个体经验意义的.理解，而且还是“一种体验形式”、“一种生活方式”。
3 研究路径不同
生活是一个意义的海洋。走近经验就要在生活意义的大海里发现并选择值得表达的东西。在如何选取生活意义的问题上，叙述探究和现象学研究体现出较大的差异。叙事研究以“整体单元”的方式为我们提供“生活世界”，其文本采取一种详细的，丰富的、个人生活连续性的概念。强调事件的连续性。连续性对我们来说成为一种叙事建构，它开启了各种思想和可能性的大门。研究文本之中不要求进行专门的文献综述,重新讲述的故事要置于研究结果与分析部分的中心。
而现象学研究则采用“主题”的方式来表达意图，现象学的主题可以理解为经验的焦点、意义或要点。通过它们，研究者可以方便地对现象进行描述。主题不同于研究中的概念或现象，是理解概念或现象的手段，为理解概念或现象提供了一种确定的表达方式。它描述概念或现象的一个内涵，是对概念或现象的某种程度上的还原，每个经验的主题都表达了这个概念或现象的某一方面。
我们可以用粽子作一个简单的比喻:【sup】［7］【/sup】叙事探究的文本就像我们要拿起一串粽子。为此，需要把一个个的粽子用一根根线绳串起来，从而把本来零散的粽子组成一个整体。与此不同的是，现象学研究则即只选取其中的一个粽子。为了把粽子的样子展示清楚，就要从各个角度、各个方面去展示这个粽子。有时候，为了让你看清楚某一个方面的特征，研究者还需要借用其他方式或物体来展示，目的是让读者真正能够“看”清它的样子或本质特征。
4 主体参与程度不同
叙事研究根据叙述内容的不同，可分为两种模式。一种是分析他人的叙事，这时的研究者是独立于叙事情景之外的，研究者通过对教师的观察、访谈等收集到相关的资料，通过与叙事者之间建立平等友好的合作关系，从而获得对事情背后所隐含意义的阐释。另一种是分析自己的故事。这时的研究者与叙事者是同一个个体，研究者既是说故事的人，又是“故事”中的人。与现在所倡导的行动研究有相似之处。它追求的是以叙事的方式反思并改进自己的教育实践。丁刚教授认为，教师与学者应该互相学习、互相勉励，争取能一起把教育叙事提升到可以与经典叙事作品相媲美的境界。争论哪种叙事对教育叙事是毫无意义的。
而现象学研究是一种反省研究。虽然有时为了加深理解，需要以“做现象学”的方式去体验生活，但它的研究终究要和生活保持一定距离。现象学希望能够在熟悉的生活中发现不平常的意义，在日常的细节描述中，让读者看到自己熟悉的东西、曾经有过的体验。因此，现象学希望通过审慎而细致的描述和准确的解释，引领读者去“看”某个现象的“本来面目”，研究者本人不需要出现在文本中。现象学把对现象意义揭示的判断交给读者，读者可以发现所描述的体验是自己曾经拥有或可能会拥有的。
教育现象学研究与教育叙事研究犹如两条“林中小路”，它们虽然标识不同，时而分开，时而汇合，厘清二者区别，才是通向教育研究本真世界的“必经之路”。我国着名学者叶澜教授说:“在教育研究中，人们不可能只选择其中一类方法，而绝对、断然拒绝另一类方法。我们需要遵循的原则是根据研究的教育问题在对象整体结构上所处的层面和问题性质、研究任务来选择合适的方法,并作必要的修正。”【sup】［9］【/sup】唯有如此，我们对教育现象学和教育叙事研究的评析，才可能超越就研究方式论研究方式的狭隘视角，在教育研究的方法论层次上,深刻地体认和把握它，在个人化的、开放性的教育情境中，建构教育研究者与研究对象之间形成精神生命互动。
参考文献
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［6］ 傅敏、田慧生.教育叙事研究:本质、特征与方法［J］.教育研究. 2008.（5）.37
［8］ 叶澜.教育研究方法论初探［M］.上海:上海教育出版社,1999.327

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8. 什么是教育现象学

教育现象学是一门探究教育生活现象及其体验的学问。它以日常生活为原点，让我们始终对教育的生活世界和生活体验保持一种敏感，保持一颗好奇之心，它驱使我们去探究日常生活体验的教育意蕴。

教育现象学是教育学的一个流派，也是教育学的一个独特的人文视域，从这个视域来看，教育现象学实际上就是一门探讨成年人与孩子如何相处的学问，它更关注对生活体验的追问，就像剥葱皮一样，促使我们对一层层包裹在我们体验之上的文化、历史、观念和思想进行质疑和反思，帮助我们摆脱理论和预设的概念，将我们的成见和已有看法，观点先搁置起来，按照胡塞尔的说法，就是将它们先“括号”起来，“悬置”起来，如果我们能够直接面对学生的生活世界和生活体验，并对他们作有益的反思，从而形成一种对教育具体情况的敏感性和果断性，我们的教育生活就会变得容易多了。教育现象学让我们明白，对生活体验细致的描述和教育的智慧来自实证教育学和教育心理学和教育技术学等的教育结论及分析，对人类世界具有同样的招式力量和指导作用。
教育现象学之所以产生，并受到人文科学界的欢迎，引起广泛的关注，主要是因为有以下几个方面的特点：
1、关注课堂的显性情况，更关注其隐性方面。
2、关注课堂内的情况，更关注课堂之外学生的生活世界。
3、关注教之“学”，更关教之“育”。
4、关注教师工作的技术层面，更关注教师的实践智慧，即教师的教育机智。

9. 《教育的情调》——教育现象学是一门探讨成年人与孩子如何相处的学问

我们必须时刻保持一种对生活的好奇，即使是对于我们习以为常的东西也应如此。

一、什么是教育现象学

教育现象学是一门探究教育生活现象及其体验的学问。它以日常生活为原点，让我们始终对教育的生活世界和生活体验保持一种敏感，保持一颗好奇之心。它驱使我们去探究日常生活体验的教育意蕴。教育现象学是教育学的一个流派，也是教育学的一个独特的人文视域。如果我们能直接面对学生的生活世界和生活体验，并对它们做有益的反思，从而形成一种对教育具体情况的敏感性和果断性，我们的教育生活就会变得容易了。

1、关注课堂的显性情况，更关注其隐性方面

教育现象学认为，比起老师在课堂上完成任务，孩子的生活世界和生活体验更为重要，孩子在课堂上真正体验到的东西、真正受到的影响也许更富有教育意义。涉及课堂体验的教学活动无法通过观察和测量获得，需要聆听教师和学生的细致描述才能触及。

2、关注课堂内的情况，更关注课堂之外学生的生活

教师对孩子产生的影响既可以发生在课堂上老师教给孩子知识的时候，也可能发生在课堂之外，如课间老师的几句话、校园内老师的一个关注的微笑、一个手势等都可能对孩子产生深刻的影响。

3、关注教之“学”，更关注教之“育”

教育现象学强调一种为人师长和为人父母的和谐关系，指出在某种意义上教师有“替代父母”的责任，强调要达成教之“学”与教之“育”的统一，并更强调教之“育”，强调教育学规范性。

4、关注教师工作的技术层面，更关注教师的实践智慧，即教师的教育机智

教师除了要拥有技术层面的知识和能力，还必须形成一定的教育机智。教育现象学就是要关注教师的实践智慧，把教育机智这一长期被人们忽视的内容推向认识和研究的前台

5、关注现象学哲学的理论，更关注现象学方法在教育中的实践

教育现象学自其产生之日起，就保持着一种独特的生活实际取向——一种生活实践的取向。教育学是一门实践性学科。一方面，教育者需要为了儿童的幸福随时准备站出来并接受批评。另一方面，教育学是一种自我反思的活动，它必须愿意随时对它所做的和所代表的进行质疑。

二、教育现象学做什么

我们希望通过努力，让成年人与孩子更好地相处，从而促进孩子身心的健康成长。

1、彰显教育中的人文关怀

教育现象学所要做的，首先是还教育以本来面目，彰显教育中的人文关怀，体现其浓郁的人文色彩——关注具体的人，关注具体人在具体教育情境中鲜活的生活体验，即关注人的独特性，关注具体人在具体情境下的独特体验。

教育现象学是一种以人为本的研究方法，这里包含如下三层意思。

（1）首先，以孩子为本。关注孩子的生活体验，从孩子的立场出发，从孩子身心发展的需要出发，关注孩子的生活世界和鲜活的生活体验。

（2）其次，以教师为本。对教师进行培养的过程中，不仅要对其进行技术层面的培训，而且要注意提升教师的教育智慧，促进其教育机智的形成。

（3）最后，研究者要关注和认同自己的体验。作为教育现象学研究者，要有现象学的生活态度，关注自己的体验与反思，接受自身反思在研究中的价值和作用，积极地以自身的生活体验为基础进行探索和研究。

2、恢复和增强对生活的敏感性

一位好的、机智的老师面对各种各样的教育情境时，会想一想孩子当时的体验，会回到教育情境本身，会发现并抓住教育时机，做出最有利于孩子身心发展的反应。这个反应也许是有声的行动，也许只是默默的关注或静静的倾听。总之，好的老师能对教育情境保持高度的敏感性。教育现象学的首要任务就是恢复和提高成年人对生活的敏感性，让我们对生活保持一分好奇。教育现象学教会我们始终对生活、对自己的生活、对他人的生活保持一种好奇和敏感。

3、让成年人生成一种特有的教育机智

教育现象学认为，优秀的教师还有一种比“知识渊博”更为重要的品质，即教育的敏感性与机智。我们通常说这种知识是一种“实践性知识”。但教育现象学认为，所谓“知识”（knowledge）是一种已经固化的、概念化的行动框架，而“knowing”是一种在具体情境中即刻行动的“知行”。它是一瞬间知道该怎么做，一种与他人相处的临场智慧。学校生活、课堂生活中会有很多偶发、突发事件，面对这样的事件，机智的老师似乎即刻就能做出在那一刻对孩子较恰当的行为，这就是我们所说的教育机智。教育机智是潜在的、隐性的，是一种融入身体的“体知”。

教育现象学认为，好的老师确实具有一些天生的素质和能力，天生就对他人的体验很敏感，很关心人、体贴人，事事都会从别人的角度来考虑，因而很容易受人爱戴、敬重。

教育机智虽然不是简单的情感或可以学习的习惯，但它可以通过更为复杂深奥的人性的成长、发展和教育过程而形成。比如，我们可以通过对关于教育体验的小故事的文本阅读和反思来生成教育机智。反思是我们增强敏感性、生成教育机智的必经之路。阅读关于教育体验的小故事之后，再遇到类似的情况时，我们会产生一种敏感性，会去思考孩子当时有一种什么样的体验，怎样做对孩子更好。

三、教育现象学如何做

教育现象学是一门新型的迈向智慧的教育学。体现了对教师的另外一种期许，对学生主体和个体独特性的具体关注，它促使我们以一种全新的方式进行教育和教育研究。

（一）按照教育现象学的方式从事教育

1、保持对生活的好奇和开放

教师们要时刻保持一种对生活的好奇，即使是对于我们习以为常的东西也应如此。保持对生活的好奇，要求教师保持一种开放的心态，不要妄加推测，更不能想当然，要努力避免用一个标准和传统的方式处理情况，而是要去问一问孩子，去思考一下。我们只有保持这种好奇心和开放性，才能真正了解孩子在当时的那种情境中会有什么样的体验，孩子的真正需要是什么，我们才能根据孩子的需要做出反应，采取适合孩子当时情况的行动。

2、形成反思力

教育是一种自我反思的活动，它必须愿意对它所做的和所代表的随时质疑。因此，在教育现象学中，一个重要的方法就是反思。这里的反思主要有以下几种类型：行动前的反思、行动中的反思、对行动的反思、行动后的反思、对反思的反思以及对鲜活体验文本的反思。作为一线教师，我们拥有丰富的与孩子相处的生活故事，生活故事会激发我们的教育反思，通过教育反思我们会更好地理解教育生活。教育生活是一种不断地进行阐释性思考和行动的实践。通过不断反思，我们会逐渐形成一种反思力，这种反思力能提高我们对教育情境的敏感性，促使我们在面对具体教育情境时做出机智的行为。

（二）按照教育现象学的方法从事教育研究

1、对生活现象保持关注

教育现象学的研究者更是实践者。研究者应对生活世界保持关注，从生活现象开始，从日常生活中鲜活的生活体验开始，回到事物本身，保持一种现象学的生活态度。研究者本身参与教育行动，在行动中研究与反思，在研究与反思中行动，同时，教育的行动者也会参与到研究当中。因此，从某种意义上说，没有教育现象学的生活态度，就很难开展教育现象学的人文研究。

2、对话式的访谈

教育现象学中的访谈多属于开放的对话式访谈。运用这种开放的对话式访谈的主要目的是寻找对某种日常生活体验的描述，所以研究者与受访者需要在轻松的谈话中建立起信任关系，这样受访者才可以毫无顾忌地讲述自己的体验。

我们应该给受访者一个十分宽松的环境，通过自然的对话方式，让受访者真情地描述对生活片段的体验，而不是像结构性访谈那样，按照预设的问题，逐个地询问受访者。

3、描述性的写作

教育现象学的描述性写作使用的是感性语言而非科学性语言，是在运用诗话的语言来捕捉、追踪、接近鲜活的生活体验。诗化的语言能够在体验与言语之间形成一种张力，让字里行间充盈着丰富的意蕴，洋溢着言外之意、弦外之音，从而使我们可以描绘、追寻事情的本原。当然，这种描述性的写作需要经过不断的改写，通过改写逐渐地、尽可能地接近和还原生活体验。