用唯物主义方法论分析消费主义

⑴ 唯物主义与唯心主义的观点

什么是唯物主义-------论人类社会发展的意义2012-05-11 13:33 如果要想看清一个问题就不能单纯的陷入对问题本身的讨论中，否则就成为唯心和不
可知论。这也就是为什么唯物主义强调要客观的看待问题。只有客观的对问题进行分析才
能的到回答。
达成这样的共识我们就可以分析哲学是什么了。客观的讲哲学是一门社会科学，哲学
不是在人类诞生时就产生的。哲学是人类文明发展到一定阶段的产物。在人类的早期，人
更多是接近于其他动物的动物性多一些。而且这种动物的属性在现代人类身上也没有完全
磨灭。当人类的生命受到死亡的威胁时人类和其他动物都有着本能的反映。所以说哲学是
一门以人为基础的，研究人与人所认识的自然，以及人与人类社会关系的学科。要想真正
理解我要表达的内容只有客观的看待人类,放大自己的认识观，以第三方的角度来理解。像
人类怎样看待动物对世界的认识过程一样才能达到对自己的真正认识（对动物的研究有助
于对人类自身的研究）评价哲学就应该一定程度上跳出哲学，应用哲学就应该进入哲学。
混淆了这两点就会陷入自我评价的循环中（如，我是什么的问题）。

自然界 （物质，包括人类躯体和人类群体）
—（包含以下内容）—
——人类所认识的自然界——
—（包含以下内容）—
客观存在——| ——人类社会（意识）
—（包含以下内容）—
——人类还未接触到的自然界----

我们可以看到在放大了的认识观中物质与意识都是一种客观存在（即自然界）。我们在
哲学上所讨论的物质与意识其实都是基于人类社会才有意义。如果没有人类社会本身，很
多问题也就没有讨论的价值，否则这种讨论就会陷入一种意识的漩涡不可自拔。无论物质
还是意识我们都不得不承认他们是客观存在的。物质是相对于意识而言的，没有物质就没
有意识，没有意识也就谈不上会有物质。客观存在不是一元的，而是多元化的。
人类文明本质上讲是人类意识的产物。物质文明是人类创造出来承载精神文明的工具。
人类文明之所以能够延续得益于对这种载体的完善。不完善的载体必然导致人类文明传承
的流逝与断裂，这样就可以解释为什么我们看到了许多出土文物而不知道它是怎样做出来
的，我们看到了金字塔却迷惑于古埃及人的伟大。这一切都是由于与文明关系最密切的精
神文明没有随着不完善的载体传播下来。人类到现在还在不断开发着文明的载体，这种载
体必须是人类通过劳动将意识转换到人类所认识的物质上的产物。所以载体本身是物质的
，但是人类意识的重组，是人类能够利用的物质在形式上的改变达到传播意识的目的。所
有语言、文字、纸、磁带、光盘都是意识的载体。
人类社会与人类群体的区别是在人类群体是物质的而人类社会是人创造出来的意识社
会。这种意识社会对于自然本身是没有意义的，只对人类群体才有意义。这也就证明了人
类是不能够创造自然法则的。人类社会的发展来自于人对客观存在的认识，不断的把新的
客观存在加入到人类的物质文明里来。这种基础是不可动摇的。而人类社会的完善全依赖
于人类意识的组织与发展。单纯的研究人类的哲学而忽略了自然科学对人类认识的发展就
和单纯的研究意识文明一样，在一定时期就会使文明止步不前，陷入意识对意识的死循环
中。所以一切忽略了对未知客观存在探索的认识发展，单纯对人类社会的研究对人类的进
步是毫无意义的。唯物的重要性就在这里，脱离了自然科学对哲学的单纯研究就是无意义
的研究，就会陷入意识社会的陷阱。坚持唯物就要坚持科学技术是第一生产力，尤其是自
然科学的探索决定了人类社会发展的根本动力。
马克思说：没有哲学我就不能前进。我们要说：没有自然科学人类社会就不能前进。
中国古代就重视哲学的教育，甚至蔑视自然科学的发展。从根本上就束缚了中国人民
的探索与创造。正是这种对哲学的单纯重视会导致文明的落后。自然科学是人类社会发展
的根本动力，社会科学是人类社会完善的手段。
这一过程可以描述为：发展认识——〉完善社会{这里的认识主要是对客观存在自然
界的认识}
人类文明传承的本质是意识文明的传承。自然科学家是人类文明的导师，社会科学家
是人类文明工程师。
社会科学的发展根本上要依赖于自然科学的发展。电影文化的发展就是一个很好的例
证，是不断推进的自然科学引导了好莱坞电影的发展。科幻影片的出现不仅仅是科技在电
影文化上的反映，从大众的反映上来看我们对科技的接受能力和对未知的好奇显然也是有
着共同的要求的。艺术可以完善社会认识但不可能推动社会的发展。艺术本身的发展也是
随着科技而发展的。从原始的简单乐器到近代的金属乐器再到现代的电子合成音乐，无一
不印证着人类科技的发展。各种政治的、经济的社会产物不应该干扰自然科学家的工作，
前苏联的大清洗就是很好的例证。自然科学家追求的不是对已有物质文明的享受而是对人
类认识的开拓。自然科学的研究肩负着人类的发展使命是应该由全人人类共同支持的事业
。我们要培养的是崇尚科学的一代而不是崇尚经济与政治的一代。科学技术是人类发展的
根本动力，经济是人类社会完善的手段之一。
一切社会科学的研究都不能得出超自然规律或认识。
经济是人类社会的产物，离开人类社会也就无从谈起。政治，经济，文化都是人类完
善自身的手段。最终目的还是为开拓人认识的自然科学发展服务的。与人类社会相关的产
物都不是客观存在的直接产物而是建立在人类共同意识上的产物。这种共同意识不是由人
的个体能够决定的，不以个人意识的变化而变化。只有当个人意识上升到被大多数人赞同
时这种个人意识才能够上升为共同意识。意识是解决人类自身矛盾的产物，必须是由群体
产生的。认识可以由个体产生。
人类对自然界的认识+人类个体+人类群体共同构成了人类社会意识的物质基础。对错
的判断都是人的意识活动，这种意识是社会的、非个体的。（绝对孤立个体假设）恰好证
明了这一点。

绝对孤立个体假设（例：狼人）
一个不与其他人类接触的人类个体的发展。这种个体可以形成认识，但是由于没有同
类的交流这种对客观的认识上升不到意识，也就是这种个体没有人类意识。没有意识也就
不可能完成主观能动性指导的有意识的改造活动。其发展和我们见到的低等动物对自然的
被动适应是一样的，永远完不成人类的进化。所以人类必须是群体的，只有群体生存才有
交流，才能将认识通过交流上升为意识。人类社会就是人类意识的集合体。

共产主义理想社会的描述：没由国家，没有阶级，按劳分配、不劳不得。人类的道德水
平达到前所未有的一致。但不是绝对的一致，在道德约束下每个人有着自己的个性发挥，
劳动分工高度发达。（个性不是个人主义）每个人都是很理性的消费者，所有的产品开发
也都是满足人类的共同需要的，所以生产和消费达到基本一致。在这个群体中自然科学家
担负着人类共同的理想，承担着探索人类未知开拓人类对环境的适应的伟大使命。 所有的
资源都以科技为中心运转，为了使全人类能在更多更好的环境中生存而努力。公有和私有
的对立并不属于这个理想社会，每个人都是以共同利益为准则的个性发展。由于利益关的
一致所以公有的概念根本不存在。大家对社会中每个人的所得都是认同的，因为都是诚实
劳动所得，大家对分工也是认同的完全是按照个人能力的高低自觉从是自己能够适应的劳
动的。共产主义社会的分配制度不是绝对平均分配（我们要否认绝对平均分配的存在可能
，由于人类的个别基因特征则这种物的因素就决定了在人类发展任何阶段的绝对平均分配
都是错误的）而是按照每个人理性的不同需要的按劳分配。并且每个人都将自己创造价值
的一部分自觉自愿的贡献出来为整个人类社会的生产，消耗和科研做资源集中应用。
社会主义社会必然要与共产主义社会靠齐。由于社会主义社会存在历史文明的差异所
以在无法完全消除民族，人种等不该有的分歧所以必然要求有代表这种利益的国家存在。
但是这里的国家不是阶级矛盾的产物而是以实现平衡民族利益，消除种族歧视等人类对人
类自身不健全的认识为目的的机构。这种机构并不是完全对立的，而是以人类的共同利益
为准由联合国统一调配的，在这种兼顾不同国家利益的调配中逐渐实现人类利益的一致化
。

社会主义是形成在资本主义和共产主义之间的过度阶段。是人类共同的发展过程，任
何资本主义国家发展到一定阶段都必然出现社会主义因素。这种趋势是共同的而不可能单
度存在的。阶级的矛盾已经淡化并且逐渐消亡。国家不再是阶级统治的工具。国家的本质
和职能发生着根本性的变化。按劳分配是全人类的共识，不劳而获受到全人类的摒弃，而
且分配趋向合理化，贫富差距逐渐缩小。过渡到社会主义的方法很多但都是一个渐近的长
期的过程，历史证明过激的革命是不可能实现突然改变的。这种方式主要可以分为两种一
种是计划与市场的结合走社会主义市场经济道路，一种是市场与计划的结合走市场社会主
义经济的道路。计划主要表现为国家的宏观调控。

大人类观，大认识观。

（李阳 写于2004年冬）

⑵ 用唯物辩证法的发展观分析当前经济形势

今年是中国共产党成立 88 周年，其中从 1935 年 1 月遵义会议确立了以毛主席为代表的新的中央领导算起，掌舵 42 年。今年是新中国成立 60 周年，其中毛主席执政 27 年。今年是改革开放 30 周年，其中邓小平掌舵 18 年。我是属于 50 后，在《东方红》的歌声中成长，现在听着《春天的故事》走向退休的道路。值此开展科学发展观学习活动，谈谈自己的几点学习体会。

一 、科学发展观的源头来自毛泽东思想问题

毛泽东思想，是在中国革命和建设的过程中，以毛主席为代表的中国共产党人，创造性地运用马克思主义的普遍原理，把它同中国革命和建设的具体实践结合起来，对于中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国实际的科学的指导思想，这就是毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命和建设具体实践相结合的产物，是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于中国革命和建设各个组成部分的立场、观点和方法。搞社会主义革命和建设，离开毛主席思想，而孤立地谈科学发展是难以想象的。实事上，把马克思主义提高到一个崭新阶段的毛泽东思想既是社会主义革命的科学，也是社会主义建设的科学。毛泽东思想中的全心全意为人民服务的思想、毛泽东哲学思想、以及具体的一些思想，如统筹兼顾、论十大关系等。即使是毛主席的一些具体语言，如：以农业为基础、工业为主导。国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。既对科学发展有宏观上的整体把握，又有徽观上的具体指导。

十七大报告把科学发展观内涵用四句话加以概括：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。这些东西，任何一个方面，在毛泽东思想中都有深入的、科学的论述。科学发展观应是毛主席思想的题中之意。喝水不忘挖井人，因此，要树立科学发展观，首先应确立 毛泽东思想的指导地位，否则科学发展观就成了无源之水，无本之木。

二、毛泽东是怎么论科学发展的

从这次下发的学习资料来看， 毛主席论科学发 展的语录共有 68 段，时间跨度从 1937 年 7 月的《实践论》开始，至 1964 年 12 月《学习马克思主义的认识论和辩证法》结束。其讲话的场合也分布广泛。在这次学习资料中，摘录较多的是 1956 年 4 月的《论十大关系》和 1957 年 2 月的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》两篇着名文章。从这些摘要中可以得知毛主席在建国前后是怎么论科学发展的。

1、毛泽东论科学发展的第一要义是发展。

发展，是一个政党、一个国家、一个民族兴旺发达的生命线。因此，实现什么样的发展、怎样发展，始终是中国社会主义现代化建设中的重大课题。历代中国共产党人对此都作了不懈的探索，科学发展观就是建立在这一探索的基础之上的最新理论成果。

1937 年毛主席在实践论和矛盾论中就论述了人类的生产活动是最基本的实践活动，引起了事物的运动发展。

建国后，在以毛主席为代表的中国共产党人探索中国社会主义建设道路的时候，那时讲发展，主要是经济的恢复和发展，以及 20 世纪 60 年代提出的四个现代化建设。 1956 年，毛主席发表了着名的《论十大关系》，着眼于调动一切积极因素，提出一系列关于社会主义建设的重要理论观点，初步探索了符合我国情况的发展道路。 1957 年，毛主席发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，提出为了解决社会主义社会生产关系与生产力、上层建筑与经济基础既相适应又相矛盾的状况，必须推动社会生产力的发展，并提出探讨了中国社会主义工业化的道路问题。

后来由于种种复杂的原因，我国的发展走了弯路，出现了“大跃进”和“文化大革命”的失误。但是上述思想并没有过时，直至今日，始终是指导中国共产党人聚精会神搞建设、一心一意谋发展的科学论断。

十一届三中全会以后，邓小平讲发展，提出 “ 发展才是硬道理 ” 的着名论断，突出强调坚持“一个中心、两个基本点”的社会主义初级阶段基本路线一百年不动摇，突出强调一定要实现社会主义现代化建设的“三步走” 发展战略，突出强调要走自己的道路、建设中国特色社会主义，最终形成邓小平理论。但其理论中的十大方面基本论点来源于毛主席 1956 年的《论十大关系》。当然，邓小平总结建国三十年的经验教训，在理论上有了纵深发展和具体实践，如市场经济、一国两制等，这些都是邓小平对当代中国发展的突出贡献。

2、毛泽东论 科学发展的核心是以人为本。

全心全意为人民服务，这是中国共产党的根本宗旨，也是毛主席培育起来的党的优良传统作风。以人为本则是这一根本宗旨在发展理念上的贯彻和体现。

1945 年毛主席在《论联合政府》中就提出：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显着的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”

在社会主义工业化的起步阶段，各方面的建设事业需要大量的资金，需要人民尽可能地克制自身的消费，从极其有限的物力和财力中节约出尽可能多的力量来集中发展基础工业。即便在这种条件下，毛主席等领导人仍然十分关切提高人民生活水平的问题。毛主席指出： “ 我国人民现在还要像苏联那个时候一样，忍受一点牺牲，但是只要我们能够使农业、轻工业、重工业都同时高速度地向前发展，我们就可以保证在迅速发展重工业的同时，适当改善人民的生活。苏联和我们的经验都证明，农业不发展，轻工业不发展，对重工业的发展是不利的。” 经他提出、周恩来概括，还形成了 “备战、备荒、为人民” 的经济建设指导方针，在一个社会生产力落后、人口众多的大国里，保证了占世界四分之一人口的基本生活需求。

十一届三中全会以后，在改革开放和现代化建设中，更是把提高人民生活水平作为发展的基本目的，在短短 20 多年里实现了人民生活从初步解决温饱到总体实现小康的历史性跨越。在这一发展的重要时刻，科学发展观把 “ 以人为本 ” 作为发展的核心理念，体现了中国共产党的根本宗旨和社会主义制度的本质要求。

总之，从“备战、备荒、为人民”的建设方针，到人民生活实现小康水平的奋斗目标，再到科学发展观中的“以人为本”，清晰地勾画出从毛主席思想中关于发展的论述到科学发展观的思想发展脉络。

3、毛泽东论 科学发展的基本要求是全面协调可持续。

全面协调可持续，是科学发展观的基本要求，也是中国特色社会主义理论的创新之点。在毛主席等探索的时期，尽管没有也不可能立即概括提出这些思想，但是仍然提出了若干带有思想先驱性质的重要论断。

中共八大确立了既反保守又反冒进即在综合平衡中稳步前进的经济建设方针。通过纠正“大跃进”的失误，毛主席认真听取了陈云的意见，强调：“在整个经济中，平衡是个根本问题，有了综合平衡，才能有群众路线。” 他还提出：“我们要以生产力和生产关系的平衡和不平衡，生产关系和上层建筑的平衡和不平衡，作为纲，来研究社会主义社会的经济问题。” 他也看到了经济建设同保护自然的关系，指出：“如果对自然界没有认识，或者认识不清楚，就会碰钉子，自然界就会处罚我们，会抵抗。” 他还看到人口增长对经济发展和社会进步的巨大压力，提出：“我国是一个有六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。” “我们这个国家有这么多的人，这是世界上各国都没有的。要提倡节育，要有计划地生育。” 他还指出：必须实行工业和农业同时并举，逐步建立现代化的工业和现代化的农业。过去我们经常讲把握我国建成一个工业国，其实也包括了农业现代化。

科学发展观所要着重解决的，主要是发展进入全面建设小康社会的攻坚阶段以后面临的突出问题，同时也对以往在发展问题上的成功经验加以总结和概括。把全面协调可持续作为科学发展观的基本要求，就是要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。这既吸取了毛主席等探索中提出的综合平衡等重要论断，也吸取了邓小平理论和 “ 三个代表 ” 重要思想中有关经济社会和人的全面发展，实现地区平衡发展、自然资源合理开发和节约使用的可持续发展之路等重要发展思路。

4、毛泽东论科学发展的根本方法是统筹兼顾。

统筹兼顾作为一项基本方针，是毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中正式提出的。当时提出这一方针的立足点，是中国拥有占世界总数四分之一的人口，人口总量达到六亿五千万这一基本国情。毛主席说：“这里所说的统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。”“ 我们的方针是统筹兼顾、适当安排。无论粮食问题，灾荒问题，就业问题，教育问题，知识分子问题，各种爱国力量的统一战线问题，少数民族问题，以及其他各项问题，都要从对全体人民的统筹兼顾这个观点出发，就当时当地的实际可能条件，同各方面的人协商，作出各种适当的安排。决不可以嫌人多，嫌人落后，嫌事情麻烦难办，推出门外了事。” 统筹兼顾，也包括分配问题。他说：“ 在分配问题上，我们必须兼顾国家利益、集体利益和个人利益。对于国家的税收、合作社的积累、农民的个人收入这三方面的关系，必须处理适当，经常注意调节其中的矛盾。”当时提出统筹兼顾方针的目的，是为了更好地调动各方面的积极性。由此出发，后来又进一步提出了若干个“并举”，例如发展农业与发展工业并举、中央积极性与地方积极性并举、大型项目与中小型项目并举等等，又叫作“两条腿走路”。可见，毛主席提出的统筹兼顾方针，实际上是马克思主义的唯物辩证法 “两点论”在建设和发展问题上的运用。

三、历史的启示

自中国共产党创建以来，便揭开了马克思列宁主义同中国实际相结合的历史，便有了马克思主义中国化的历史。这一历史进程，至今仍在继续，而且正在继续显示出它的强大生机和活力。在马克思主义中国化的历史进程中，开辟了相互衔接的两条发展道路，其一是中国革命发展道路，其二是中国特色社会主义发展道路。探索中有两大历史性飞跃，产生了两大理论成果，一是毛主席思想，二是中国特色社会主义理论体系。它们都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。

在这次科学发展观学习中，想起毛主席说的两句话，“一是枪杆子里面出政权，二是党指挥枪。个人对这两句话感受很深，认为这两句话是在新中国创建过程中理论和实践的最大结合。

人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。

四、对我所如何科学发展的思考

1、本所历史沿革

本所成立于 1952 年，2002年2月与常州市度量衡管理所、常州市计量产品技术研究所合并，2003年初与武进市计量检定测试所合并。
2、本所现状分析

全所现有正式职工128名，其中具有大专以上文化程度的90名，高级职称12名，中级职称 39名。建立了165项计量标准和社会公用计量标准，其中最高计量标准121项。可开展计量检定/校准项目308项和黄金珠宝钻石、数控机床、防静电接地电阻及计量产品检测项目91项。

2008 年全年我所创收突破3000万元，创历史新高，目前本所正积极筹建流量中心、环保中心以及筹建新址，可以说我所即将跨入新的发展阶段。

3、如何实现科学发展的思考

在当前全球经济危机越演越烈的形势下，我所面临三大挑战（市场定位、人才断层、资源不足）与三大机遇（抢先占位、人员更新、规模投入）、三大转变（结构转变、人员构成转变、观念转变）及三大瓶颈（人才、资源、结构（人均创收水平）），这是我所现阶段的基本所情决定的。

（1）进一步推进管理模式转变，推进精细化管理、强化执行力，使发展成本最小化，发展效益最大化；
（2）加快建设新项目，向新项目要效益；
（3）转变人才模式，创建金字塔式的人才架构。
（4）加强质量控制，质量是我所的生命线。

科学发展与社会和谐，都是中国特色社会主义的本质属性，也是以毛主席为代表的中国共产党人探索中国社会主义建设道路孜孜以求的奋斗目标。科学发展观继往开来，将毛主席思想科学体系同中国特色社会主义理论体系更加紧密地结合在一起，为实现老一辈革命家的夙愿 —— 在本世纪中叶基本实现建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家指明了康庄大道。

尽管我们在探索过程中走过一些弯路，受到一些挫折，但“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，“我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到！”。

⑶ 试用马克思主义的观点分析资本主义市场经济下消费不足的根本原因

洛辰eng
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马克思主义哲学原理总结
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一、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理

1、三观：物质观、意识观和实践观

①物质观：

物质和运动的辩证关系原理：

世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体），脱离物质的运动是不存在的。

运动和静止的辩证关系原理：

区别：运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的

联系：静止是绝对运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 运动的物质与时间、空间的辩证关系原理：

空间是物质的广延性或伸张性。空间的特点是三维性，即具有长、宽、高三度。时间是物质运动的持续性、顺序性。时间的特点是一维性，即一去不复返的性质。

时间、空间与物质运动是不可分离的：一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，离开了时间和空间的物质运动是不存在的；另一方面，时间和空间也离不开物质的运动，离开了物质运动的时间、空间同样是不存在的。（人的时间观念既有相对性又有可变性）

时空的绝对性和相对性的辩证关系原理：

时间和空间的绝对性，是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式是客观实在的，不以人的意志为转移；所谓时间和空间的相对性，是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式又是客观具体的，它因物质具体形态和运动速度的不同而不同，因而是相对的。
时空的有限性与无限性的辩证关系原理：

时空的无限性是指物质世界的存在方式和发展的持续性是无限的，物质世界具有永恒性。时空的有限性是指物质存在的各种具体形态在时间和空间上又都是有限的。

②意识观：意识的能动性原理：

第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。

第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。

第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。

③实践观：主体与客体的辩证关系原理；自在世界与人化世界的辩证关系原理。

2、两原理：

①物质和意识的辩证关系原理

②世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。

3、一方法论：一切从实际出发、实事求是

二、辩证法（一个核心，两大特征，三大规律，四对范畴）23个原理

1、一个一是指一个核心——矛盾

①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理；

②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理；

③矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。

④矛盾是事物发展动力的原理：

第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。

第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。

第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。

第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。

⑤内因与外因的辩证关系原理。

2、两个二是指两大总特征：联系和发展

联系：

①世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；

②整体与部分的辩证关系原理；

③系统与要素的辩证关系原理。

发展：

①新事物必然要战胜旧事物的原理：新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。

②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理。

③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。

3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律

（1）质量互变规律：

①度的原理：度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。

②质变和量变的辩证关系原理；

③改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。

（2）否定之否定规律:

①肯定和否定的辩证关系原理；

②辩证的否定观的原理：

第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。

第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。

（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。

4、四个四是指四对范畴：原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质

①现象和本质；②必然与偶然；③原因与结果；④现实与可能。⑤形式与内容

三、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理

1、一观——真理观

①绝对真理和相对真理的辩证关系原理；

②真理的具体性的原理；

③真理和谬误的辩证关系原理；

④真理的价值性与客观性的原理：

第一，真理既具有客观性又具有价值性。

第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分。

第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。

⑤价值的主体性与客观性的原理：

价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表现在：价值必须以客观事

物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。

⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。

2、一论——认识论

①实践和认识的辩证关系原理；

②感性认识和理性认识的辩证关系原理；

③实践和认识的具体的历史的统一：

所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。

④认识过程的反复性与无限性：

实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。

3、一方法——辩证思维方法。

注意：辩证思维方法、理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用

四、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）15个原理

1、因素：

①人口是社会发展的必要条件；

②地理环境是社会发展的必要条件；

③生产方式是社会发展的决定性因素。

2、规律：

①生产关系一定要适应生产力发展的规律（生产力与生产关系的辩证关系原理，从属）。

②上层建筑一定要适应经济基础发展的规律（经济基础和上层建筑的辩证关系原理）。

3、特点：

① 会形态更替的多样性与统一性的原理；②社会形态更替的前进性与曲折性的原理；③社会形态更替的必然性与主体选择性的原理。

4、动力：

①生产力是社会发展的最终决定性力量；②社会基本矛盾是社会发展的根本动力；③阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；④科学技术是推动社会发展的重要力量；⑤人民群众是历史的主体和创造者；⑥社会革命和改革推动着社会发展；

注：本章还有一个原理：社会存在和社会意识的辩证关系原理

马克思主义哲学方法论意义总结

一、唯物论的方法论意义：

1、一切从实际出发

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按客观规律办事。

2、要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）

其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。其二，在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。

二、唯物辩证法的方法论意义：

1、把握矛盾性原理的方法论意义（矛盾分析方法）：矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具体地分析矛盾；用不同方法解决不同矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。解决矛盾时要坚持两点论与重点论的统一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重点、抓关键、看主流。

2、尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理的方法论意义：要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）。

3、唯物辩证法过程论的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该做到与时俱进。

4、改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该既要看到量变又要看到质变，注意特殊量变引起的质变。

三、认识论的方法论意义：

1、在实践中坚持和发展真理

坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。

2、一切从实际出发

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。

3、认识世界和改造世界

认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。

四、唯物史观的方法论意义：

1、要尊重社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力。

2、要尊重生产力是人类社会发展的最终决定性力量。

3、要尊重人民群众是历史的主体和创造者。

4、要尊重社会存在的第一性，坚持社会存在决定社会意识。

编辑于 2017-07-07
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马克思主义基本原理概论
马克思主义哲学_909___（已释放）__
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猴子装深沉

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210
为什么不能收藏，这么好的总结

赵毅

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3
唯物论 ：23455 有的书是23456 不一样的是联系的基本环节 大学公共课教材一般是五对 马哲六对 认识论 ：两对 物质对意识 实践对认识
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⑷ 什么是正确的消费观和价值观

正确的消费观应该有以下几点。

1、量入为出、适度消费。

2、避免盲从、理性消费：消费要根据自己的需要，而且要适合自己的需要。而且消费时要有主见，不人云亦云，不随大流、追风头。

3、保护环境，绿色消费：绿色消费就是指以保护消费者健康和节约资源为主旨，符合人的健康和环境保护标准的各种消费行为的总称，核心是可持续性消费。

4、勤俭节约、艰苦奋斗：勤俭节约、艰苦奋斗是我国的传统美德，是一种民族精神，而不是一种具体的消费行为。

什么是正确的价值观
？1、正确的价值观是为别人服务的人生价值观。为别人服务的人生价值观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。
2、用正确的人生价值观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的工作生活中，积极认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。
3、同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。

⑸ 辩证唯物主义和历史唯物主义原理

1、辩证唯物主义的原理它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。

辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论，既承认了世界的本源是物质，也承认了意识对客观世界的能动反映。辩证唯物论科学的解决了哲学的基本问题，为人们解决疑难问题提供了科学的方法。

2、历史唯物主义的原理是认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。

历史唯物主义指出：历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。

(5)用唯物主义方法论分析消费主义扩展阅读

1、马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果。

特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。辩证唯物主义的诞生是哲学史上的伟大变革，它克服了古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义的不彻底性，真正实现了唯物主义与辩证法的有机统一。

辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。

2、历史唯物主义，亦称唯物史观，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，其与历史唯心主义相对。

用“历史唯物主义”这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点：“认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。”

与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。马克思的历史观点交叉了社会学研究与历史研究，从阶级入手分析历史事件产生的原因。

⑹ 唯物辩证法的内容(三大规律的内容及其方法论意义)

哲学定律
【正反律】有正面必然有反面；有正极必然有负极；有上必然有下；有左必然有右；有前必然有后；有新必然有旧。（中国王氏2020）
【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）
例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。
【均衡律】不均衡的事物通过自发运动最终达到均衡。（中国王氏2020）
例如：水往低处流，达到水平后停止流动。
例如：热量从高温处向低温处传递，达到热平衡后停止热传递。
例如：在市场经济条件下，起伏不定的价格在均衡律的作用下会自发地趋向均衡。
【兴衰律】事物总是经历由兴到衰的周期性变化。（中国王氏2020）
【宇宙质能守恒律】宇宙的总质量守恒，总能量守恒。（中国王氏2020）

⑺ 消费经济学的研究对象

如消费力问题，涉及管理学、人口学、社会学、商品学等多种学科；消费行为问题，涉及心理学、社会学、伦理学、市场学等许多学科但从本质上说,消费问题首先是经济问题，是经济学的研究对象。
社会主义消费经济学以劳动者的生活消费作为研究主体，以消费者的消费需求与市场信息作为研究的出发点，以马克思主义政治经济学原理作为研究的理论基础，以消费的实践与经验作为研究的依据，以辩证唯物主义、历史唯物主义和现代统计学方法作为研究的主要方法。
社会主义消费经济学通过以下一些基本渠道和环节，阐明消费机能及其运动的规律性：
①在消费与生产、分配、交换的内在联系中，探讨社会主义制度下的消费性质、特点，在国民经济循环中的地位与作用；
②从消费关系和消费力的内在联系和相互作用中，探讨消费者与消费资料、消费服务的矛盾运动和提高消费水平的途径；
③从消费内部的不同侧面即消费需求、消费结构、消费水平、消费方式之间的内在联系和相互作用中，探讨消费的运动形态和效果评价标准；
④从消费需求、消费行为、消费结构、消费水平及其变动趋势同社会主义上层建筑的相互关联中，探讨国家的发展战略、方针、政策、计划、法令对消费的制约和指导作用；
⑤从中国与外国的消费理论与实践的分析比较中，评价国内外消费经济学的观点、方法，探讨消费运动的一般形态和一般规律，等等。此外，还可以单独对微观的消费活动及其规律进行考察，研究与分析单个消费者、单个消费者家庭的消费心理、消费行为及其对社会生产的影响。

⑻ 高中课程，政治，唯物论的七条方法论

高中政治哲学原理方法论整理（辩证）唯物论
1.物质和意识的辨证关系原理
【原理内容】：（1）物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。（2）意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物 ②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。
【方法论】：（1）一切从实际出发（2）重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。
【应用范围】：应用这一原理,说明我国社会主义初级阶段的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系，即我国社会主义现代化建设必须立足于基本国情；说明社会主义既是物质的富有，也是精神的富有，是物质文明和精神文明的关系，说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设；说明各地在发展经济，在制定政策时须从本地实际出发。
2. 规律的客观性原理
【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律。
【方法论】：承认规律的客观性，按客观规律办事，做到解放思想和实事求是的统一。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们在各项工程、宏观调控等工作中，要按规律办事，否则就会受到规律的惩罚；说明实事求是是邓小平理论的精髓和根本点，正是在实事求是的思想路线指引下，中国特色社会主义建设才取得了巨大成就。在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然；说明当前存在的环境问题是由于人们没有遵从客观规律的结果。
3. 尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理
【原理内容】：<1>尊重客观规律离不开发挥主观能动性 <2>发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。
【方法论】：既要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是；又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
【应用范围】：应用这一原理，说明人类各项成功的活动都是尊重客观规律和发挥主观能动性的结合。如农业的发展、工业的发展、保护生态环境和消灭病虫害、防治SARS、宇宙飞船的成功发射，卫星成功发射科学上探索发现、各种工程的兴建等等；说明在当前存在的各种问题是人们在发挥主观能动性没有遵守客观规律的结果
（唯物）辩证法
1.联系的普遍性和客观性原理
【原理内容】：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，没有孤立存在的事物，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系又是客观的，不以人的意识为转移，人们不能否认和割断事物之间的客观联系，也不能主观臆造联系。
【方法论】：要求我们坚持用联系的观点看问题，具体地分析事物之间的联系，根据事物的固有联系改变事物的状态（改变条件创造条件），建立新的具体联系。
【应用范围】：应用这一原理， 说明我国现代化建设必须处理好改革、发展、稳定之间的关系，改革要配套进行；说明我国要处理好三大产业之间的关系；说明我国要实施可持续发展战略，处理好经济与教育、人口、资源、环境之间的关系；说明当前世界经济联系越来越强，对外开放是我国的基本国策；说明贯彻党的教育方针，学生必须在德、智、体等方面全面发展；说明我们要实现经济、社会协调发展，建设社会主义和谐社会；说明我们要建设资源节约型和环境友好型社会。
3.整体和部分关系原理
【原理内容】：（1）整体和部分既相互区别又相互联系。 (2)整体居于主导地位，统率着部分。整体具有部分根本没有的功能。当各部分以合理结构形成整体时，整体功能就会大于部分之和。当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥。（3）整体和部分二者不可分割，相互影响。整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化。部分也制约着整体，甚至在一定条件下关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用。
【方法论】：（1）要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。(2)搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们想问题、办事情，要树立整体观念和全局思想，从整体着眼，又要搞好局部；说明在我国的改革和建设这些重大问题上，要树立“全国一盘棋”的思想；说明我国是一个社会主义国家，要正确处理中央和地方的关系，必须维护国家整体利益和中央的权威，又充分调动地方的积极性；说明在社会主义市场经济条件下，既要发挥各地区的经济潜能，又要加强国家的宏观调控。
4.事物是变化发展的原理
【原理内容】：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。
【方法论】：要求我们坚持用发展的眼光看问题。<1>要把事物如实地看成一个变化发展的过程 。<2>要明确事物处于怎样的阶段和地位。 <3>要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。
【应用范围】：应用这一原理，说明看待一个人应当坚持变化发展的观点；说明我国的改革事业是新事物，要用创新精神拥护和支持改革，积极投身到改革事业中去；说明必须用发展的观点认识资本主义和社会主义两种不同制度，看到两种社会制度的不同前途，看到社会主义制度的优越性；说明要用发展的观点对待马克思主义、毛泽东思想，认识到邓小平理论、“三个代表”是马克思主义发展的新阶段，是毛泽东思想的最新成果，是指导我国社会主义现代化建设的强大思想武器。在对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的态度上，做到与时俱进，在实践中坚持和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论。
5.矛盾普遍性原理
【原理内容】：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，即对立统一。矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在、无时不有。
【方法论】：要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，运用一分为二的观点，坚持两分法、两点论，反对片面性、一点论
【应用范围】：应用这一原理，说明坚持党的基本路线不动摇，必须处理好坚持四项基本原则和坚持改革开放两个基本点的关系；说明我国社会主义现代化建设，必须贯彻邓小平一系列“两手抓”的思想：一手抓改革开放、一手抓打击犯罪，一手抓经济建设、一手抓民主法制，一手抓物质文明、一手抓精神文明；说明在我国经济生活中，要正确处理市场与宏观调控、速度与效益、效率与公平、经济效益与社会效益、生产与消费、经济与教育、经济与人口、经济与资源、经济与环境等矛盾；说明在我国政治生活中，要正确处理民主与法制、民主与集中、自由与纪律、个人利益与集体利益等矛盾；在社会生活中，要正确处理谦虚与骄傲、先进与落后、成绩与问题、真与假、善与恶、美与丑、批评与自我批评等矛盾。在改造自然的过程中，做到利用自然和保护自然的统一；说明在看待任何事情，要看到事物的利弊、好坏、取得成就和存在不足两个方面，如网络，科技，基因生物，克隆等
6.矛盾的特殊性原理
【原理内容】：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性表现在，不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，矛盾的双方各有其特点。矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因。
【方法论】：坚持具体问题具体分析
【应用范围】：应用这一原理，说明不能混淆不同性质的事物，因为“万物莫不相异”；说明我国农村在致富的过程中，不同的地区状况所走的路子不相同；说明我国城市企业在改革中，企业自身现状不同，经营方式、改革方式也不同；说明在我国社会主义市场经济中，市场与宏观调控相结合是具体的历史的统一，在不同的地区、领域、部门、行业和不同的时期，二者相结合的范围、程度和形式也应有所差别；说明在我国社会生活中，必须区分敌我矛盾和人民内部矛盾，不同性质的矛盾用不同的方法解决；说明在建设社会主义新农村的过程中要坚持因地制宜，各个地方应该有所不同。
7.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
【原理内容】：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一、相互联结的。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的。二者在不同的场合可以相互转化。在这个场合为普遍性的东西，到另一场合则变为特殊性。在这个场合为特殊性的东西，到另一场合则变为普遍性。
【方法论】：这一原理对于我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要的意义；这一原理也马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据。即我们在想问题、办事情要把矛盾普遍性与矛盾特殊性结合起来。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们在实际工作中，要坚持一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；说明在中国建设社会主义，要坚持社会主义的共同特征和基本原则，如生产资料公有制、按劳分配、共产党的领导等，又要立足于本国的实际，走中国特色社会主义道路；说明邓小平理论体现了马克思主义基本原理同当代中国实践和时代特征的辩证统一；说明中国社会主义市场经济体制，不仅具有社会主义的一般特征，而且具有中国特色，适合中国国情。
8.主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理
【原理内容】：在复杂事物发展过程中，处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化。
【方法论】：善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾；坚持两点论和重点论的统一。
【应用范围】：应用这一原理，说明坚持两点论和一点论的统一；说明在我国社会主义初级阶段，必须把经济建设作为全党全国工作的中心，其他工作都要服从和服务于这个中心，集中力量发展生产力；说明在经济建设中，要把农业放在重要地位，农业是国民经济的基础，又要抓好粮食生产，粮食是基础的基础；说明建立和完善社会主义市场经济体制的中心环节，是转换国有企业的经营机制；说明国有企业改革要集中力量抓好国有大中型企业和企业集团，进一步放活国有小企业。
注：注意题目中出现的重点、主要、关键、中心、首要、第一、核心等词体现这一原理
9.矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理
【原理内容】：在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的，次要方面对事物的性质也有一定的影响。二者在一定条件下也是可以相互转化的。
【方法论】：要求我们看问题时既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性质。坚持两点论和重点论的统一。
【应用范围】：应用这一原理，说明在我国现阶段，要坚持以公有制经济为主体；说明对待股份制，不能笼统地判定它的性质，国家和集体控股，股份制就有明显的公有性质；说明国有企业从现状上看，绝大多数向着提高经济效益的方向发展，但也确有少数企业面临困境和问题；说明建国后特别是二十年来的改革开放，我国社会主义各项事业取得显着成绩，这是主流，但是我们必须清醒地看到，在我国的经济和社会发展中，还存在着不少矛盾和困难；说明实行“一国两制”以后的中国，国家的主体是大陆的社会主义制度，所以我国的国家性质仍然是人民民主专政的社会主义国家；说明我国绝大多数党员干部是奉公守法、廉洁自律、全心全意为人民服务的，这是主流，但是也确有极少数党员干部以权谋私、贪污腐败，所以要加强廉政建设；说明青年的绝大多数是有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
（注：主次矛盾的关系原理和矛盾的主次方面的关系原理结合起来就是两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点之中的重点）
10.内因和外因辩证关系原理和方法论（事物发展原因原理）
【原理内容】：<1>事物变化发展是内因和外因共同起作用的结果；<2>内因是事物变化发展的根据；<3>外因是事物变化发展的条件<4>外因通过内因起作用。
【方法论】：坚持内外因相结合的观点。
【应用范围】：应用这一原理，说明建设有中国特色社会主义，既要坚持独立自主、自力更生的原则，又要进一步扩大开放，处理好二者的关系；说明贫困地区脱贫致富的关键要靠自身努力，同时需要外部力量的支持；说明企业发展既要转换内部经营机制，又离不开一定的外部环境；说明个人的成长首先要靠自己的主观努力，同时也不能忽视外在条件的作用；说明我国在建设创新型国家中，要坚持内外因相结合的观点。
11.量变和质变相互关系原理及方法论（事物发展状态原理）
【原理内容】：<1>世界上任何事物的变化发展，都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化发展的两种状态<2>量变是质变的前提和必要准备<3>质变是量变的必然结果。
【方法论】：用量变引起质变的道理看问题。<1>坚持适度原则，控制量变的限度<3>在量变达到一定程度时，要不失时机地促成飞跃<3>要重视量的积累，为质变创造条件。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们对待有益的事情要重视量的积累，促成飞跃，而对于某些事情则必须坚持适度原则，防止盲目蛮干的思想和行为；说明我国社会主义现代化建设分三步走去实现战略目标和战略部署；说明青年要把理想和苦干精神结合起来，从点滴做起，从现在做起，才能成长为社会主义事业的合格建设者和接班人；说明我国农村实行的家庭联产承包责任制，并没有明显改变劳动力、土地和生产工具的数量，但是改变了劳动组织形式、具体分配形式和经营管理方式，就实现了农村经济的巨大飞跃，从而证明了事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变的道理。有进有退，对国有企业进行战略性结构调整，提高国有企业的活力也体现了上面的原理。
12.事物发展前进性和曲折性相统一的原理和方法论（事物发展趋势原理）
【原理内容】：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的，任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。
【方法论】：既要坚定信心，又要准备走曲折的路。要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难。和人生道路上的曲折。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们在实际工作中，既要坚定信心，又要准备走曲折的路；说明新生的社会主义制度在其发展前进的道路上会有这样那样的困难，但是，社会主义代替资本主义是真正的历史大趋势；说明要站在发展的立场上，支持改革等新生事物，促进其发展壮大；说明要正确对待人生道路上的曲折，坚信光明的前途，才能满怀信心地战胜困难和挫折，向着正确的人生目标迈进。
13．两点论和重点论统一的原理
【原理内容】唯物辩证法认为，主次矛盾和矛盾的主次方面相互联系原理，要求我们坚持两点论和重点论的统一。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，离开两点谈重点或离开重点谈两点，都是错误的。
【方法论】这一原理要求我们应该把两点论和重点论统一起来，看问题、办事情，既要全面，又要善于抓住重点和主流，反对一点论和均衡论。
认识论和实践论
1．科学理论对实践活动具有巨大的推动作用
科学理论是人们对事物及其发展规律的正确认识，它能够预见事物发展的方向，指导人们提出初中活动的正确方案，因而对实践活动具有巨大的推动作用
2、 实践和认识（理论）的辩证关系原理
【原理内容】：实践决定认识（理论）：实践是认识的来源，实践是认识发展的根本动力，实践是认识的最终目的，实践是检验认识正确与否的惟一标准；认识（理论）实践有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有指导作用，错误的认识、不科学的理论对实践有阻碍作用。
【方 法 论】：坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。反对教条主义，反对思想僵化。
【方法论运用】 实践出真知，实践是一切科学知识的源泉，是推动认识向前发展的动力；人类的各项工作中都要坚持实践标准；马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想都来自于实践，在实践中接受检验、丰富和发展。要用科学发展观统领我国经济社会发展的全局。
3、认识随实践的发展而不断深化、扩展、推移
【原理内容】：从深度上说，认识需要不断深化；从广度上说，认识应当不断扩展；从进程上说，认识必须向前推移。
【方 法 论】：反对思想僵化、认识固定化的观点，反对一切停止、悲观、无所作为的观点。
4、人民群众是历史的创造者的原理
【原理内容】 人民群众是实践的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，从根本上推动了社会的发展；人民群众是社会精神财富的创造者，推动了社会的全面进步；人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。
【方法论】树立群众观点，坚持群众路线。①相信群众，依靠群众，为人民群众的利益而奋斗。②坚定地走与人民群众的实践相结合的道路。
5、改造客观世界和改造主观世界的关系原理
【原理内容】 改造客观世界和改造主观世界是相互联系、相互作用的。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界。自觉改造主观世界，又能提高改造客观世界的能力。在这种相互作用之中，人们不断地改善着主观世界同客观世界的关系，实现着促进客观世界的发展和人自身的不断完善这样双重的目的。
【方法论】 要求我们在改造客观世界的同时，要努力改造自己的主观世界。①改造自己的思想，树立科学的世界观、人生观、价值观。②改造自己的认识能力。③改造主观世界和客观世界的关系。
人生观和价值观
1、社会存在和社会意识的辩证关系原理
【原理内容】历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用，反之，起重大的阻碍作用。
2、价值观的导向作用
【原理内容】（1）价值观是人们在价值基础上形成的如何断定事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准。（2）价值观是一种社会意识，对社会存在具有能动的反作用。①价值观不同，人们对客观事物的评价不同。②价值观不同，人们认识世界和改造世界的指向不同。③价值观对人生选择、人生道路具有重要的导向作用。（3）不同的价值观对个人与社会有不同的导向作用。
【方法论】 要求我们树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用
【应用范围】：说明不同价值观的导向作用；说明先进人物之所以会取得成功，是因为他们坚持正确的价值观，如航天英雄，十大感动中国人物等。
3、集体主义价值观是正确的价值取向
【原理内容】 ①它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。②它正确地解决了个人利益和集体利益的关系。③它是我国人民全面建设小康社会的力量源泉。
【方法论】 要求我们 ①要正确处理个人与他人的关系。②要顾全大局，反对小团体主义。③要坚持集体主义，反对个人主义。
【方法论运用】在社会主义市场经济发展过程中，必须坚持依法治国原则、加强国家宏观调控，同时必须坚持以德治国，充分发挥社会主义集体主义的调节作用。
4、人生的真正价值在于对社会的贡献原理
【原理内容】 在人生价值的两方面中，个人对社会的责任和贡献应该是居于首位的，人生的真正价值在于对社会的贡献。因为：个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障；个人对社会的贡献是人生价值的基本标志；个人对社会的贡献是人生价值的可靠标志。
【方法论】 ①在实现人生价值过程中，将贡献与索取有机结合起来；②利用和创造条件，全面提高自身素质；在自己的岗位上发挥聪明才智；发扬百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神。③走出拜金主义、享乐主义的误区。
【应用范围】：说明人生价值在于对社会的贡献，一些先进人物的价值正是体现在于他们对社会的贡献。
5．个人活动与社会发展的辩证关系原理
【原理内容阐述】个人活动对社会发展产生能动影响，社会的发展要靠全体社会成员自觉努力才能实现；个人活动受社会环境和社会发展规律的制约。
6．个人和社会的辩证关系原理
【原理内容阐述】人类结成社会而生活、存在和发展。个人与社会是辩证统一的关系。一方面，个人与社会相区别，不能等同。个人与社会相比较，社会更为根本，起着决定作用。另一方面，个人与社会相互依存，密不可分。个人是社会中的个人，社会是由个人组成的社会。人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件。任何一个社会的存在和发展，都是所有个人及其集体努力的结果，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。