核心素养与古诗词教学方法

⑴ 关于古诗文教学的思考

                曹公奇

      中国古诗文是中华优秀传统文化的重要组成部分，弘扬中华优秀传统文化是语文教育义不容辞的责任。语文核心素养的第四条就是“文化传承与理解”，也就是指学生在语文学习中，能继承中华优秀传统文化，能借助语言文字，体会中华文化的博大精深、源远流长，继承中华优秀传统文化，理解并认同中华文化，形成热爱中华文化的感情，提高道德修养，增强文化自信，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。

        因此，统编本语文教材，加大了古典诗文的分量，小学共选古典诗文124篇，比原人教版增加55篇，占到所有课文的30%，增幅达80%；初中古典诗文共选124篇，比原来人教版篇目有所增加，选篇占到所有课文的51.7%，平均每个年级40篇左右。体裁更加多样，从《诗经》到清代的诗文，从古风、民歌、律诗、绝句，到词曲，从诸子散文到历史散文，从两汉论文到唐宋古文、明清小说，均有涉猎。面对如此多的古典诗文篇目，如何传承与理解中华优秀传统文化，让语文核心素养真正落实于学生的学习之中呢？

      目前，许多课堂的古诗文教学还停留在字词解释、对句串讲、逐字翻译、总结主旨等层面上，或者只是盯着中考考点教学，考什么教什么；也有个别课堂只是挖掘古典诗文的思想内涵上，并且不管文体、年代如何，都要用今天的普世标准来衡量评价一番。如此这般，学生怎能喜欢古典诗文？

      古典诗文教学，应该从以下几个方面多思考探索。

        一、反复诵读，体悟理解

      诵读，是学习古诗文的不二法宝，这是大家都知道的。但是，不少课堂仅仅停留在整齐划一的大声朗读上，变着花样齐声读，男生读，女生读，不同组别读等等，这样的朗读，学生并没有学会真正的朗读，也无法从朗读中达到体悟理解古诗文内容情感的目的。

      诵读古诗文，应该在读准字音的基础上，在节奏、停顿、轻音、重音、语气、语调等方面，引导学生，深入到古诗文的内核中去理解内容，体验情感，从而读出抑扬顿挫，读出轻重缓急，读出诗文情感，读出自己的阅读体验，与作者、与文本产生情感共鸣。

      当然，这样的诵读训练，也是一个循序渐进的过程，不要指望一节课、一篇诗文，简单的训练，就把诵读的这些方法全掌握了，但只要我们带领学生揣摩、领悟、练习，一个一个方法训练，一个一个技巧突破，扎实反复地训练，就会逐渐逐学会诵读的方法技巧，就会通过诵读对诗文内容情感有一个基本的领悟。

        二、问题导引，着眼全篇

      脱离语境的词语解释，逐字逐句的对译，容易将富有美感的古诗文上成枯燥乏味的古汉语课，忘记了古诗文本身丰富的情感思想，加之因为学生不是在具体语境中学习、体悟文言词句，主要是靠教师讲解记忆的，所以，学生学习的积极性不高，兴趣不浓，学习效果自然不好。

      古诗文教学，还是要着眼全篇，以问题为导引，通过牵一发而动全身的主问题的研讨，来带动古诗文的教学。这样的主问题，往往具有思辨性，能够起到提纲挈领的作用，从而引领学生从文本中寻找答案。讨论、解答主问题的过程，本身就是学习文本语言的过程；反过来说，学习文本语言的过程，也就是解决主问题的过程。

        钱梦龙老师在教学《愚公移山》时，提出“愚公究竟笨不笨”这个主问题，引导学生讨论“笨不笨”，并且说明各自的理由，这样就把文章的主要内容通过这个主问题贯穿起来，学生围绕这个主问题进行讨论，兴趣高昂，学习效益高。

      三、 随文学言，言文合一

      以问题为导向的古诗文教学，文言词语知识怎么落实呢？实际上，随文学言，就是在主问题的研讨过程中，遇到什么文言知识，就随机学习这个文言知识，这样才不至于将“言”和“文”生硬地割裂开来，而是真正达到了“言文合一”的交融状态，这是古诗文教学的理想境界。

      虽说“言”是“文”的基础，“言”构成了“文”，但是作为古诗文教学，它不是古汉语教学，它首先是阅读教学，所以，教学就要立足于“文”。在学生熟读、根据注释、工具书大概理解表面文意的基础上，进行古诗文的阅读教学。在教学过程中，随文学言，随文落实字词教学，这样比较自然、顺畅。 

      在理解重点难点字词的过程，可以前后勾连，结合学生学过的或未知的，理解文言知识，这种学习，实际也就是对文意的领悟过程。理解字词与领悟文意紧密融合起来，就是理想的“言文合一”。

      也许，“言文合一”这个理想境界，我们一时还做不到，或者做不好，但我们要向这个方向靠近，要向这个境界努力。

      四、适度解读，传承文化

      对于古诗文中的意蕴、情感、文化价值等，我们在教学中，进行适度地解读，让学生从中领悟中华优秀传统文化的精髓，理解和传承中华文化。

      首先，文本解读要关注学情。也就是一定要切合学生的认知实际、学习实际。学情就是学生在这方面的学习状态、对这种事物或理论认知的程度，脱离了这个学情基础，解读得再深刻、分析得再透彻，那对于学生学习来说，作用不大。所以，适度，就是对学情的准确把握，准确把握学情的文本解读，才能使学生有所收益。

      第二，解读要以文本为根本。任何形式的解读、拓展，都要以文本为本，也就是要根据文本中的语言文字去解读作品的意蕴，而不是抛开文本、随心所欲，任意解读，虽说“有一千个观众就有一千个哈姆雷特”，但总不能把哈姆雷特解读成李尔王、奥赛罗或者麦克白吧。另外，还要关注文本的文体特质，解读寓言，如果不以寓言的文体特征为出发点，即使再创新也不能让人信服。

      第三，可以有适宜的拓展延伸。从文本体现出来的某种现象、意象、形象、情感、情结、情绪等，可以拓展延伸到传统文化的共性上去，让学生了解文本中内容在传统文化中的地位与作用；也可以将文本内容进一步提炼，把它放在中华传统文化的历史长河中去认识、去评价。拓展延伸，一定是从文本出发，对文本学习的进一步挖掘、提升。

      第四，要知人论世。文本解读还要站在作者的立场，了解作者的人生态度、生活遭遇、思想情感，特别是写作文本时的各种状况，才能准确地解读文本内涵，不至于曲解文本。当然，我们也无须用现代观念去解读古诗文，用现代各种标准去要求作者，我要把它作为传统文化去认识、去解读。

      第五，从文本出发，引导学生去读类文、群文，去读整本书。阅读一篇古诗文，我们教学的目的绝不是仅仅停留让学生读懂了这篇古诗文层面上，应该通过“这一篇”的学习，引导学生学会自主阅读同类的古诗文，一组古诗文，甚至阅读与之有关的整本书，从而进一步理解、传承中华优秀传统文化。

      初中古诗文教学，因为和学生生活距离较远，加之学生文言基础薄弱，所以，更需要我们好好研究探讨。反复诵读，体悟理解，是教学古诗文的基本；问题导引，着眼全篇，是教学古诗文的关键；随文学言，言文合一，是古诗文教学的理想境界；适度解读，传承文化，是古诗文教学的终极目标。只要我们不断实践，不断探索，不断反思，就能不断提高古诗文教学的效益，就能真正担当起传承、弘扬中华优秀传统文化的重任，增强我们民族的文化自信！

        （原载《中考文言文命题研究蓝皮书》，陕西人民教育出版社，2020年9月）

⑵ 古诗文教学与学生核心素养的关系

古诗文里不管是描写山川河流，还是家国天下，都蕴含着人文核心素养。
学习古诗文不仅是对于文化的传承，更是对于美的传递，对于精神的传递。
优美的古诗文可以洗涤人的心灵，在身心上得到放松和满足，散发出独特的人格魅力。
因此，这对于教师来说，是一个值得思考的地方，要让学生自觉学习自主学习，
最后爱上古诗文。社会的发展需要更优秀的接班人，中华文化的传承同样需要代代相传。

⑶ 【1008】小学阶段古诗文教学的思考和实践

【摘要】统编语文教材中，一共选编了126篇古诗文。为了更好地培养学生的核心素养，我们要明确为什么学习古诗文，了解古诗文的教学现状，有教师现状和教学现状两个方面，还要去探寻古诗文教学现状背后的原因，结合经验谈谈自己的改进措施，期待古诗文的教学能够焕发出活力。

【关键词】古诗文；教学现状；教学措施

统编小学语文教材中，一共选编了112首古诗词，14篇文言文，古诗文一共是126篇。主要体现在两个板块中，一是课文，二是语文园地的“日积月累”。从数量上看，古诗词方面，“日积月累”编排了40首，课文中则一共编排了72首（其中1首是课后题材料）。文言文方面，14篇都编排在课文中。

从体裁上看，小学阶段，古诗以短小精炼的五绝、七绝为主体，随着年段的上升逐渐出现词、律诗、乐府诗等。文言文则以简短的叙事性文本为开端，逐渐上升到不仅有故事、还带有一定议论性的作品。从体例上看，一方面是课文的编排，考虑到古诗文的特殊性，编排课文时主要是关注与单元人文主题的配合，而不是完全紧密结合单元语文要素，教学中如果遇到一些不能和语文要素完全契合的，就不必强行去寻找联系。另一方面是注释的编排，低年段的古诗文课文是没有注释的，从三年级开始提供注释，而“日积月累”板块则是一至六年级均没有注释，这一安排也是与不同年段、不同板块的教学目标相关联的。

关于古诗文的教学，依据这几年的教学经历，简要谈谈我的思考。

一、为什么学习古诗文

语言可以塑造我们的心灵。古诗文同时也是传统文化最好的载体。学习古诗文，就是学习精简而高雅的“文言”，接受中华优秀传统文化的熏陶，获得心灵上的成长。诗句中蕴含的许多道理，哪怕让孩子粗浅懂得一些，也能让其眼界、胸怀得到很大的提升。

二、古诗文教学的现状

1.教师现状，教师没有多的积累储备。

古诗教学是小学语文教学中的难点，古诗结构严谨，抽象难懂，而且情景交融，含义深奥。

我是一名教学22年的语文教师，在初中教过十年，在小学也有十多年了。以我对身边同事、朋友的了解。教师对古诗文的储备量就不多。很多教师，很多时候，对古诗文的诗意不能很好的理解，诗文表达的意境更不用提。在古诗教学中，教师更多地是关注自己的“教”，而忽略了学生的“学”。古诗教学要想达到良好的效果，首先得教会学生如何学习古诗，教师需要为学生提供简单、易操作的学习古诗的方法。可是，我们通常的做法就是教师一字一句念着翻译，学生在下面一字一句记着翻译，然后再让学生读几遍，最后讲讲诗歌表达的感情。这样一首古诗就学完了。

一堂课下来，学生根本体会不到古诗文的意境和美感。学生当然也越来越不喜欢读古诗。

2.教学现状

（1）古诗歌教学趋向功利化。教师教学古诗文时只是为了考试而教，在古诗词教学时有重课内、轻课外的现象。不注重利用古诗文对学生进行素养的培养。在教学时教师念着翻译让学生逐字逐句记下古诗的意思，学生不了解背景，也没有做到知人论世，课下教师再让学生把古诗文的意思会背。课堂上体会不了理解古诗文的意境和感受不到诗文的语言美。

当然还存在教师往往以解读古诗文为主，淡化古诗词的意境、扩写成文，稀释意韵、以画解诗，稀释真情、重背诵，轻默读等现象，大大破坏了教学的美感。

（2）学生学习古诗词缺乏兴趣。古诗文的创作大都离现在年代久远，学生没有那么多的体验去感受古人的生活经历，对古诗文的理解就比较有难度。还有古诗文的语言又不是现在白话文，学生不容易理解或者根本理解不了。学生就对古诗文的学习不感兴趣。

三、造成这种现状的原因

1.教师的底蕴贫乏

古诗有三类，乐府诗，古体诗，近体诗，古体诗，有四字、五字、七字的，如曹操《短歌行》就是四字的。律诗一般压平声韵，像杜甫是律诗的鼻祖，所以杜甫的诗一般都压平声韵。这样文学知识、文化知识有些教师特别是年轻或者刚入职的都不了解或者了解不多，他们自然也不能很明白的讲给学生。

2.教师相关文学素养的匮乏，决定了古诗文教学的高度。

王国维在《人间词话》中指出：诗词分有我之境，无我之境，如黄河象征着时间和情愁的意境，或者说是诗词的符码。如讲解苏轼的诗，不去了解苏轼的背景宋朝的时代特征，就无法通晓苏轼诗词的境界，当然也就是使诗词的教学少了一点文学的味道。

3.传统的考试导向，决定了教师平时教学古诗文的方向。教师有意无意的将学习目标主要集中在理解、记忆、应用这三个阶段，并且他们可能会长期处于记忆这个阶段，对意义的理解会明显滞后于普通学生。因而教师在教学中要尤其重视对字、词、句的反复重现，让学生认识、熟悉、记住、积累语言材料。把这当成古诗文教学的重要任务。

四、古诗文到底怎么教

1.准确理解诗词内容

教师要能够通过备课理解诗词的意象和用典。比如《登鹳雀楼》这首诗中白日和黄河都是意象，白日象征着“太阳”，通常我们认为傍晚时的太阳应该是红日，查找大量资料后，你会发现“白日”在唐代以后就成了一种意象了。什么是意象？象是看得见的事物，比如八月十五的一轮圆月。意，是内心的情感。

那我们平时教学中，可以学着收集古诗中的意象，看到月亮，想到“思念、家乡、亲人”等，看到“杨柳”就想到“留”，想到送别，“杨柳岸，晓风残月”，离别之情浓浓；看见了水，就是时间情愁，滚滚长江东逝水；看见夕阳就是苍茫沉郁；看见酒催人亢进，催人情怀，酒是豪放豪迈，“葡萄美酒夜光杯。”

了解诗词的意象，能够帮助我们准确理解诗词内容。

2.不妨让孩子猜诗词的意思。

如五年级古文《杨氏之子》，可以让孩子猜“夫子家禽、君家果”等，让孩子猜猜词语的意思，这样可以激发学生学习古文的兴趣。通过猜意思，学生也会理解为什么说杨氏子是聪明、机智的。

3.理解诗文中蕴含的情感

理解诗文中的感情，再如《杨氏之子》中，客人到主人家，应该客客气气等待他的父亲，但是文中却出现了几句对话。如：此为君家果，让孩子猜一猜为什么会有这样的对话。

本文选自《世说新语》，魏晋南北朝时期，贵族家庭，魏晋风度，思想解放，崇尚自由，喜欢辩论。无论长辈，无论尊卑，都会辩论。

再有张志和《渔歌子》归不仅是回家，还是回归朝廷的深刻含义。了解诗歌创作背景，有助于理解诗歌中的感情，如《元日》中的旧符，旧制度，新符，新制度等。

4.创新教学方法，如雅读，吟诵等。

叶圣陶在《<精读指导举隅〉前言》这样谈到吟诵的好处——

语文学科吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法......吟诵的时候，亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了,这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。

我们现在的古诗文教学，特别重视理解和分析，也重视朗读，课堂教学中缺乏带学生吟诵的经历，很多教师自己就不会引导学生运用画画的形式，将诗词中所描绘的景色和包含的意境细致、形象地描绘出来，让学生产生创作的冲动，满足创作的欲望，通过吟诵，我们可以从声音当中去感受诗人的情感，以及他在创作诗歌时，声音和意义的关联。

雅读环节，是朗读方式的创新，学生习惯，不知不觉读了一遍又一遍，口干舌燥的，带着欣赏去读。如《守株待兔》教学时，可以收集《守株待兔》小篆体、楷体、繁体字的文本，让学生带着欣赏来读，

总之，古诗文教学是一门艺术，富有挑战性，核心素养下古诗文教学方法的探索更是一个长期的过程。需要不断的摸索，改进，虚心学习，总结经验，努力探索新颖而切实可行的教学方法，才能增强学生学习诗歌的能力，提高古诗文教学效益，就一定会让课堂充满生机，让古诗文焕发青春活力。

⑷ 如何落实小学语文教学中的核心素养

《全日制义务教育课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其它课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。”“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。”那什么是“语文素养”呢？按北京大学教授温儒敏的说法，“语文素养”是指“中小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养。”（《学生的语文素养从哪里来》）全国小语会会长崔峦也认为，“语文素养”是一种以语文能力为核心的综合素养，其要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。语文学科素养加上“核心”后，除了听说读写思五个方面的知识、能力之外，还要把文学审美、文化价值、思想价值等纳入。（赵福楼《谈谈语文核心素养》）由此，语文课程不仅要培养学生的语文基本能力，更要注重优秀文化对学生的熏染，让学生的情感、态度、价值观，以及道德修养、审美情趣得到提升，良好的个性和健全的人格得到培养。那么，作为一名基层的小学语文教师该如何培养小学生的语文核心素养的呢？我从以下三个方面来谈谈我的实践过程：
一、激发学习兴趣，潜移默化地影响学生的学识修养和人格修养。

爱因斯坦说“兴趣是最好的老师。”于漪也曾说：“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣与求知欲激发出来，教学就成功了大半，学生学习语文就有了良好的起点，就不以为苦，从中获得乐趣。”由此可见，语文教学活动只有激发了学生的兴趣，才能使其自然而愉快地接受知识，道德修养、审美情趣才能得以提升。

1、精心设计预习作业，收集与课文内容相关的经典诗文。学生对未知的知识总是充满好奇心和求知欲的，因此，相对于简单机械的抄写，他们对这样的作业更感兴趣。譬如在学习三年级下期第2课和29课《古诗两首》时，让学生收集描写春天和月亮的诗句；学习四年级上期第1课《观潮》时，让学生收集写景状物的经典散文；学习五年级上期第6课《梅花魂》时，让学生收集描写梅花和抒发思乡之情的诗文等。在学生充分准备的基础上，上课时请学生诵读、展示。这样的作业既能培养学生收集、甄选资料的能力，又能极大地拓展学生的文化视野，增加学生的中国古代优秀文化的积累，提高学生的学识修养和人文修养。

2、根据课文内容和文体特点，创造、再现课文情境。譬如，在讲四年级上期《搭石》这篇课文时，我就采用了让学生参与课堂表演体验的方法，在讲台上放上几张白纸作为搭石，告诉孩子们白纸以外的区域就是溪水，让三五个孩子跟着我一起走搭石。学生一看可以上台和老师一起表演，情绪高涨，纷纷踊跃争取。在再现情境的过程中，分两组进行，一组同学与我配合默契，提脚、落脚，动作协调一致，让学生很直观的感受到动作的协调美和韵律美时。另一组同学表演时，我几次故意打乱脚步，让后面的孩子步伐大乱，纷纷掉进溪水中。通过这样的对比试验，学生很容易就能感受到村民之间的默契与和谐，体会到过搭石时的有序和动作的整齐划一，感受到村民心灵之美、民风淳朴之美。这样的学习，生动活泼，很自然地调动了学生学习的积极性和主动性，潜移默化地培养学生的人文修养和情怀。

二、注重朗读为主的课堂阅读教学和课外经典诗文积累，培养学生的语文素养。

调动起学生的积极性，只是代表着学生愿意去学，这是远远不够的，教师要采用各种行之有效的办法来帮助学生更好地走进文本、广泛阅读、积累，最终达到培养学生语文核心素养的目的。

1、诵读精彩文本，培养语感能力。语文教材中选用的文章，都是几代大家积累流传下来，经过专家们认真筛选甄别的，在遣词造句等方面堪称范本的佳作。因此，在语文教学活动中，除了课本上要求背诵的篇目或片段外，我也会要求学生对其他课文中一些精彩的片段多读以至成诵。这样不仅能够增加学生的语言积累，还可以增强学生对语言的直接感知能力。譬如在教学四年级下册课文《触摸春天》时，因为这篇课文主人公的特殊性，小学生没有实际的生活体验，不容易理解课文内涵，因此教学时我让学生反复诵读，要求学生在熟读的基础上能把盲女孩安静双手拢住蝴蝶和放飞蝴蝶的片段背诵出来。通过反复的朗读，学生慢慢走进安静的内心世界，对安静细腻而丰富的感情和课文的思想性有了更深刻的理解。这样不仅能培养学生的朗读能力，而且在朗读的过程中也加深了学生对文本人物形象的认识和理解，提高了学生的语文素养。

2、读名家名着，写读书笔记。一个人的语文素养的高低，关键在于个人对语文主动积淀的厚实程度。“腹有诗书气自华”，当语文积淀达到一定程度时，就会在人身上形成一种富有个性的文化底蕴。《课标》指出：“要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品味。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”古代教育家都十分重视记诵，要求学生在记忆力最旺盛的时期多读多背，熟读成诵。历代的文学大师，也无不满腹经纶，具有很好的记诵功底。然而，据一些调查数据显示，目前我国中小学生阅读量不足国家标准的20％。为了帮助孩子们补充文学名着的积累，在教学实践中，我要求学生每天阅读经典名着30分钟以上，做好读书笔记，摘抄适量的精彩片段，优美的句子和词语，并写出简短的赏析文字。每天语文课前也会请一名学生与大家分享读书笔记。数年来，所教班级的孩子课外阅读量大大增加，中国古典四大名着、《傲慢与偏见》《红与黑》《钢铁是怎样炼成的》《假如给我三天光明》《沈石溪动物小说》《夏洛的网》《绿山墙的安妮》《海底两万里》《老人与海》等数十部中外名着都成为孩子们如饥似渴的阅读对象。

3、诵经典诗词，背名篇名句。中国是诗的国度，中国文化是诗性文化。孔子曰：“不读诗，无以言。”诗教，可以让人温柔敦厚，让人文质彬彬。因此，我要求学生每天课余自由背诵一首诗歌。课前请一名孩子学生带领全班同学一起诵读。几年下来，孩子们经典诗文的积累相当惊人，涉及历代诗词歌赋文等多种形式。《诗经》中的重要篇目如《关雎》《相鼠》《硕鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》等二十余篇，大部分同学都背得滚瓜烂熟。《木兰诗》《将进酒》《长恨歌》《白雪歌送武判官归京》《茅屋为秋风所破歌》等长篇巨制部分同学也能出口能诵。古代经典散文如《资治通鉴》（部分）《狼三则》《愚公移山》《陋室铭》《出师表》《爱莲说》《诫子书》等也出现部分同学的背诵篇目里。徐荣婷等同学主要背诵的是宋词，如《念奴娇》《雨霖铃》《声声慢》《鹊桥仙》《水调歌头》等数十首。廖尉翰同学背诵的主要是《增广贤文》章节。何俊毅同学背完了一本《毛泽东诗词》。现代诗人中徐志摩的《再别康桥》、余光中的《乡愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜欢的篇目。

课堂阅读和课外经典诗文的积累教学活动，不仅增加了学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀，还培养了学生对中国传统文化的热爱之情。在“润物细无声”中帮助孩子们解决了积累优秀词句少，书写、语表达能力差等问题，实实在在地培养了孩子们良好的学识修养、人格修养。

三、借助互联网资源等在内的多种手段调动学生习作热情，培养学生的语文素养。

叶圣陶老先生曾说过，“练习作文是为了一辈子学习的需要，工作的需要，生活的需要，不是为了应付考试，也不是为了当专业作家”。《语文课程标准》以全新的教育理念，给小学习作教学准确定性，为习作教学的改革铺平了道路。写作既是课程标准要求的基本能力，也是语文素养蕴含的学识修养和人格修养的重要的呈现载体。在广泛阅读和积累的而基础上，学生们已经具备了较好的文学底蕴。那么，如何让孩子们能够将厚积的文学、知识内涵薄发而为优秀的习作呢？

1、撰写、交流读书笔记，提高写作水平。结合孩子们课外阅读的实际情况，要求每个孩子每读完一本书都要至少完成一篇有质量的读书笔记，经过自己修改、生生互改后，在班上进行读书笔记交流活动。因为很多同学都是通过借阅和漂书的方式得到书籍的，所以往往一本书同时有几个阅读者，不同的读者写出的读书笔记又各不相同，这样的交流活动对帮助孩子如何提高写作能力有极大的帮助。几年下来，孩子们先后共完成了数十万字的读书笔记。

2、利用媒体资源，激发创作热情。每次习作，选择部分同学的作文面批精改，字斟句酌地对孩子的习作加以润饰，然后鼓励他们向学校广播站、校报甚至其他媒体投稿，参加各种征文比赛，或者上传到自己的空间。我也同时将这些好的作品上传到家长QQ群和互联网上（我在新浪网和中小学教育资源网上申请的博客yshtxy）进行交流展示。孩子们很重视这样的机会，他们往往会把这样的机会视着一种荣誉而对老师充满亲近之情。这样的举措使孩子们写作的兴趣会更加浓厚，会愿意主动去写更棒的作品。这样，学生的写作欲望被充分激发，会让创作成为自发的行为。

经过数年的坚持，围绕语文核心素养的培养所做的努力使得所教班级的孩子不仅学习成绩和语文能力有明显的进步，课外阅读和积累方面也明显超出同龄的孩子，部分同学已能出口成章，出口有诗；作文思路清晰，文笔流畅，旁征博引。语文核心素养教育实践活动，为孩子们在文学积淀、文章修养和文风、情趣风格方面奠定了坚实的基础。

⑸ 核心素养语文如何落实

核心素养是深化课程改革的新航标。课堂是落实核心素养的主阵地，要实现核心素养的教学转化，课堂必须从“学科教学”转向“学科育人”，具体表现为：

一是目中有人，即教师要摒弃重知轻人的陈旧观念，树立“学生为中心”的教学观。美国着名心理学家奥苏伯尔在《教育心理学：一种认知观》一书中写道：“假如让我把全部教育心理学仅仅归结为一条原理的话，那么我将一言以蔽之：影响学习的最重要的因素，就是学习者已经知道了什么。要探明这一点，并应据此进行教学。”这再次印证了苏联教育家维果茨基的学习“最近发展区”理论。

“学成于思，思源于疑”。真正有效的学习，是基于学生问题的整体性学习，而不是以知识为中心的碎片化学习。整体性学习遵循学生的认知规律，强调问题解决策略，先见森林后见树木，有利于培养学生的批判性思维，具有整体大于部分之和的功效；碎片化学习遵循知识的逻辑顺序，只见树木不见森林，导致学生的学习处于支离破碎和零敲碎打的状态，如同走迷宫，效益低下。
从知识为中心的碎片化学习转向问题解决的整体性学习，是核心素养背景下深度学习的必然要求，更是实现核心素养教学转化的必然选择。因此，教师在课堂教学中要转变重知轻人的观念，抓住学生的认知障碍点、思维矛盾点、情感体验点和智慧生成点，引导学生开展基于问题解决的整体性学习，实现问题共振、情感共鸣和智慧共生。“目中有人”是核心素养教学转化的前提。

二是胸中有书，即教师要摒弃“一滴水”与“一桶水”的陈旧观念，树立终身学习思想，厚积薄发，做学生创新火花的点燃者和智慧泉水的引路人。有人曾说：“教师要做一条常流不断的小溪。”教师作为学习化时代的一员，只有勤学善思、胸中有书，才能常教常新，课堂才会呈现学生智慧之泉喷涌而出的胜景。

特级教师窦桂梅执教叶绍翁的七言绝句《游园不值》，引领学生如痴如醉地读诗、品句、背诗、唱诗，发掘出“从游园不遇”到“游园有遇”的文化内涵，揭示了文本的哲理。教学“一枝红杏出墙来”一句，窦桂梅引用老子的话“道生一，一生二，二生三，三生万物”，引导学生理解“一枝”丰富而深刻的内涵。
这样的语文课，以深层次的文化探究为主线，语言的感悟、理解与应用贯穿始终，就像一曲优美的充满工具性和人文性的旋律，让人荡气回肠、回味无穷。这与窦桂梅深厚的专业素养是分不开的。要实现核心素养的教学转化，教师必须多读书、多研究，形成深厚的专业积淀与文化底蕴。根深则叶茂，“胸中有书”是核心素养教学转化的基石。

三是教中有标，即教学中教师要以课标统领教学，以课标作为评价教学是否有效的标准。随着课程改革的深度推进，深度学习和跨学科教学成为课堂教学新趋势。去年春天，笔者听了一节成功的跨学科教学课，内容是小学二年级的古诗词——白居易的《忆江南》。执教教师将音乐课与语文课整合为一体，先通过语文学习引导学生理解诵读这首词，感受诗词的意境美；再通过音乐学习，让学生学会演唱，领略古词曲的音乐美。诵读有助于演唱，演唱加深了诵读的理解，美育熏陶与语文教育自然地融为一体，共同演奏出美妙和谐的生命乐章。这样的跨学科教学，既遵循语文课标的理念，也符合音乐课教学要求，是基于深度学习的跨学科教学，发展学生的核心素养就成为必然。
准确把握和内化学科课程标准，是实施深度学习和跨学科教学、实现核心素养教学转化的必然选择，“教中有标”是核心素养教学转化的核心。
那么，究竟该如何实现核心素养的教学转化？一言以蔽之，教师要从“学科教学”转向“学科育人”。

⑹ 在初中语文课堂如何渗透核心素养

一、核心素养的含义
汉语作为我们的母语，是日常生活交流里必不可少的存在，它的重要性不言而喻。然而很多同学和家长对于语文学科都存在着一定的误解，觉得语文是母语的学习，随随便便学学就能学好，无需耗费太多的精力，还不如抽出更多的时间多来补习一下数理化或者英语。但事实却不像我们想象的那样简单，语文学习自有其方法和策略。这就不难理解，有的同学一考，出来的结果都很理想，甚至是接近满分，而有的无论怎么考都只能是那一点点分，或者是有部分同学在认识到了语文的重要性后，即使是努力了也只是事倍功半，取得的进步是微乎其微，更有甚者，努力半天都只是原地踏步。
从笔者教学实践多年的观察来看，很重要的一点就是许多学生忽视了语文核心素养的培养，他们觉得学好语文只要背背记记就好了。不可否认的是，语文学习也是有技巧的，想要学好语文最关键的不是谁记得厉害，把握语文素养才是核心和关键，要不然为什么大家都是背一样的古诗词，考试结果却很悬殊呢？
值得注意的是，素养和我们常常说的素质教育里的素质还是有些不同的，很多人都觉得素养是一个很缥缈空洞的概念，语文核心素养更是令人捉摸不透。那么何为语文核心素养？新课标里给出了明确的界定，包括“语言的构建与运用”“思维的发展与提升”“审美的鉴赏及创造”以及“文化的理解与传承”四个方面。
二、注重语文核心素养在课堂教学中的渗透
无论是在哪个时期，无论是在哪所学校，课堂都是一个学校教育的主阵地，所以想要提高教学效果，课堂教学是绝对不容忽视的重要一环。但众所周知的是，课堂时间是非常有限的，想要在短短的四十五分钟内达到最好的效果，则需要教师想办法更新教学手段，提高教学质量。
语文核心素养是学好语文的关键所在，从笔者多年的教学实践观察来看，很多同学其实有着学好语文的心，但由于方式不得法，而收效甚微，初中阶段的同学由于年龄和心智的限制很难做到持之以恒，多次尝试以后，见不到效果就放弃了。假如老师在日常教学中就为其渗透关注语文核心素养的意识，并且在其受挫时能帮助其从语文核心素养方面予以帮助，最后得到的结果必然不差。
三、语文核心素养在课堂教学中渗透与培养的措施
首先，打好基础，新课标中关于核心素养的第一个定义也是语言的构建与运用，体现到课堂教学上就是字词的认读、文章的理解、作文的写作等。新课改以来，教学方式都有了一定的革新，但很多教师都陷入了一个误区，以为多运用多媒体工具和多多提问就是将教学回归学生主体，就是注重核心素养的培养。虽然这样的课堂看似活泼新颖，但在这样的教学下，很多同学连字词都还认不完整呢，就要在多媒体上对着机器练习朗诵，这些作法都不符合核心素养的本质要求。真正能提高学生语文核心素养的方法是帮助学生们把基础打牢，可以通过有趣的游戏帮助学生们识记生僻字词，课堂时间有限，在激发起学生们的学习兴趣后就可以让他们在课堂外多用此方法去多看课外书，这既能够帮助学生们打好语言基础，又能帮助学生们拓展知识面。
其次，基础打牢后，思维和审美方面的提升对于语文学习的作用也是不容小觑的。多多鼓励学生们进行发散思维，多进行创新性思考，是帮助一位学生实现从一个书呆子到一个有自己独立思想的社会主义新青年的转变。发散思维是创新的前提和基础，而创新是目前我们国家对于人才的最主要的素质要求。因此，从中学时代起就注重培养学生们的创新性对于国家未来发展也是有着极强的积极作用的。

⑺ 核心素养与语文教学

                                 核心素养与语文教学

                                            曹公奇

        语文核心素养是当下的热门话题。那么，怎样理解语文核心素养的精神实质和相互关系呢？在语文课堂教学中怎样培养学生的语文核心素养呢？

        语文核心素养有四个层面：语言建构与运用，思维发展与提升，审美鉴赏与创造，文化传承与理解。这四个层面中，语言建构与运用是语文核心素养中最重要、最基础的层面。学生语文能力的形成、思维品质的提升、审美能力的培养、文化传承的实现，都是要以学生的语言运用为基础，并在学生个体言语实践经验的建构中得以实现的。因此，语言建构与运用是语文核心素养的核心，是语文课程独特的课程素养，是唯一或主要属于语文课程的。而思维能力是任何学科都要培养的。不过，语言是思维的工具，是思维的外化形式，一切学科培养思维能力都要以语言为载体。语文学科培养思维能力是最根本的，是实施其他学科教育的基础。任何学科也都面对审美问题，语文审美是针对言语作品的审美，语言在表达美感的普遍性上，是其他艺术形式无法取代的。任何学科也都包含着文化，但语文学科是通过语言文字负载文化信息的，语言文字不仅是文化的载体，而且是文化传播的基础工具，更是一种重要的文化现象。所以，语文核心素养的四个方面既各自独立，又相互依存；既各有侧重，有相互通融，整合起来共同构成了语文核心素养。

        就语文课程而言，其实，语文核心素养并不是一个新生的事物，它是对语文课程需要培养学生什么样主要语文素养的一个归纳总结、一个具体表述。这也并不代表着我们过去的语文课程，就不培养学生这四个层面的核心素养，而是过去的语文课程对于培养学生什么样的核心素养不够明确，或者较为迷乱。所以，基于语文核心素养的这四个层面，需要我们认真领悟其精神实质，并在语文教学实践中，有意识地从语文核心素养的四个层面去培养学生，丰富学生的语文素养，努力实现“立德树人”的教育目标。

       语文核心素养虽然分为这么四个层面，但对于母语学习的语文教学而言，并不是需要单独实施，更不是需要一项一项地分别去培养。无论是在语言积累、表达交流、梳理探究、整本书阅读、跨媒介阅读、文化参与等语文教学和语文实践活动中，无论采用何种教学方式，四个层面的核心素养虽然各有侧重，但都是互相交融、综合推进、整体实施、全面培养的。

        语文课堂教学，要处处凸显语言文字的建构与运用这个最基础的语文核心素养，引导学生学习语言文字，历练语言文字，积累语言文字，掌握语言文字的特点及运用规律，形成个体的言语经验，并在学习语言文字运用过程中，构建自己正确有效运用祖国语言文字进行交流沟通的框架或系统。所以，在阅读教学中，对文本内容的感知、对思想情感的分析、对语言艺术的学习、对思路结构的梳理、对艺术的鉴赏审美、对写作方法的借鉴、对文化精髓的理解等等，都要通过对语言的学习品析才能实现；在写作教学中，作文的立意、写作的思路、结构的安排、审美的呈现、思想的表达、文化的传承等等，也都要通过语言文字的建构与运用来达到；在交流沟通中，无论是书面语还是口头语，要正确表达自己的思维发展、审美情趣、文化品位，还是要依靠语言文字的运用来实现；在书籍报刊阅读中，开阔视野，认识世界，纵观历史，理解文化，享受善美，陶冶情感，熏陶思想，形成正确的人生态度和价值观，也需要通过语言文字建构和运用来实现。

        我们明晰了语文核心素养的内涵与关系，心中始终装着语文核心素养，教学基于语文核心素养，才能始终把对学生语文核心素养的培养放在语文教学的首位。语文核心素养的四个层面，在具体语文课堂教学及语文实践活动中，更是要以语言建构与运用为基础，发展学生思维品质，培养学生审美能力，传承优秀文化传统。在教学的不同方面，各有侧重，综合交融，四轮驱动，齐头并进，这样，才能有效落实语文核心素养，全面地提高学生的语文核心素养水平！

                           （发表于《语文教学通讯》2017年第10期A卷首）

⑻ 如何发掘古诗词教学中的语文核心素养

长期以来，我们并不太知道语文在高中生素养培育中到底是什么样的角色。就语文学科内部来说，语文角色，一个时期是工具角色，一个时期是人文角色，一个时期是人类文化角色。而高中语文学科并没有很好地去思考在高中生核心素养培育中的角色。

⑼ 文言文教学如何提升核心素养

“语言建构与运用”是语文素养整体结构的基础层面。中小学生母语运用能力的形成、思维品质的成长、审美素养的发展和民族文化的认同，都是以语言的建构与运用为基础，通过学生个体言语经验的建构得以实现的。在语文教学中，要拒绝“纯内容分析式”的讲读教学，不要在分析课文内容上做过多纠缠；而应从具体语言文字的运用入手，通过对语言的品味、咀嚼，来探索文本的意蕴；或者从整体阅读的感悟出发，到语言文字中找出认知的依据。因此，阅读教学要从具体的语言文字运用现象入手，涵泳文本，通过对文本语言的品味、咀嚼，来探索文本的意蕴，引导学生丰富语言积累，在阅读中培养语感，发展思维。李清照的《醉花阴》中“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”一句， “瘦”本为病态，是不美的，然而词人却把它写得很美，原因何在？教师若能指导学生品味、咀嚼词作以黄花设喻的句子，思考“黄花”形象虽瘦而风姿秀美的特征，便能准确理解比黄花还瘦的“人”是多么的风姿秀美、协调雅畅；再从“帘卷西风”的氛围，即西风乍起，竹帘腾空的环境可以想象出憔悴的女词人与与门外的黄花是多么的相互映照，是多美的富有诗意之美？

⑽ 初中语文核心素养培养方法

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