① 社会研究方法名词解释--03
四、选题与文献回顾 （风笑天第三章，纽曼第五章）
研究问题： 一项社会研究所要回答的具体问题，它是一个可以通过研究来回答的问题，与日常生活的“问题”既相似又不同。往往更具体、集中、明确。主要来源:现实社会生活、个人特定经历、各种文献资料等。如生活实践、社会问题、新的社会现象、他人的研究、社会政策的需要等。
研究主题： 社会研究所涉及的某一类现象领域或问题领域。与研究问题相比显得更广泛更一般。如：婚姻、家庭、人际关系、社会流动等。
研究问题明确化： 通过对研究问题进行某种界定，给予明确陈述，以达到将最初头脑中比较含糊的想法，变成清楚明确的研究问题；将最初比较笼统、比较宽泛的研究范围或领域，变成特定领域的特定现象或特定问题的目的。通常是将主题变为问题。
文献回顾： 文献考察或文献评论，指的是对到目前为止的、与某一研究问题相关的各种文献进行系统查阅和分析，以了解该领域研究状况的过程。或者说，就是一个系统地识别、寻找、考察和总结那些与我们的研究有关的文献的过程。
后设分析： 是研究者在综合回顾或更经常的在方法论回顾中所使用的一项特殊的技术。研究者收集大量研究项目的细节资料，然后对这些信息加以统计分析。
五、研究设计 （风笑天第四章，袁方第五章，纽曼第六章）
研究设计： 对整个研究工作进行规划，制定出探索特定社会现象或事物的具体策略，确定研究的最佳途径，选择恰当的研究方法。同时还包括制定详细的操作步骤及研究方案等方面的内容。根据研究目的可分为探索性研究、描述性研究、解释性研究。多数研究是描述解释兼有，只是侧重点不同。
探索性研究： 是一种对所研究的对象或问题进行初步了解，以获得初步的印象和感性认识，同时为今后更周密、更深入研究提供基础和方向的研究类型。探索性研究通常采用参与观察和无结构访问等方法搜集资料，其所研究的对象规模通常都比较小。探索性研究的资料结果主要用于“探测”某类现象或问题的基本范围、内容或特征，“提示”深入研究这一现象的可能的途径。
描述性研究： 是一种对研究的总体或某种现象在某些特征上的分布状况进行描述的研究类型。其关注的焦点通常不是为什么存在这样的分布，而是在于回答这种分布是怎样的，也可以说，其主要目的是收集资料，发现情况，提供信息。对社会现象的描述应当注意两个方面：①准确性；②概括性。描述性研究中资料的收集主要采用以封闭式问题为主，以自填、邮 寄或结构式访问等方式进行的问卷调查。所得的资料必须经过统计处理，得出以数量形式为主的各种结果，并要将这些结果和结论推论到总体中去。
解释性研究； 指的是那种探寻现象背后的原因，揭示现象发生或变化的内在规律，回答各种“为什么”的社会研究的类型。解释性研究的目标是回答“为什么”，是解释原因、说明关系，因而它的理论色彩往往更浓。它通常是从理论假设出发，经过深入实地收集经验材料，并通过对资料的分析来检验假设，最后达到对社会现象进行理论解释的目的。在内容上特别注重研究内容的适用性和针对性。在分析方法上往往要求进行双变量和多变量的统计分析。
理论性研究： 指那些侧重与发展有关社会世界的基本知识，特别是侧重于建立或检验各种理论假设的经验研究。其关注点在于探索现象之间的因果关系，其主要目标是要增加人们对社会现象的内在规律的理解，增加人们对社会事物的认识。
应用性研究： 侧重于了解、描述和探讨某种现实社会问题或者针对某类具体社会现象的问题。其关注点通常集中地体现在迅速地了解现实状况，分析现象或社会问题形成的原因，并力图在此基础上有针对性地提供政策建议，以帮助制定社会政策，解决社会问题，以及评估社会后果等。
分析单位： 社会研究的研究对象，即研究中将分析和描述的对象（人或事物）。五种类型：个人、群体、组织、社区、社会产品。
层次谬误/区群谬误： 它指的是在社会研究中，研究者用一种集群的分析单位作研究，而用非集群的分析单位作结论的现象。或者说，研究者用一个集群内的分析单位收集资料，而用非集群分析单位做结论的现象。比如，当一个研究者所收集的是有关某种集群（城市工厂公司）的资料，然后从这些资料中抽出有关个人行为的结论时，他就犯了区群谬误。要避免犯区群谬误这种错误，关键的一点是要保证你做出结论时所使用的分析单位，就是你运用证据是所使用的分析单位。
简化论： 指的是研究者用个体层次的资料来解释宏观层次的现象。如，看重个人成就的个性与国家发展的关系（忽略了宏观因素）。导致因素：社会研究易获得关于个人的具体资料，而客观的单位运行比较抽象和模糊。避免这两种错误的关键是，保证作结论时使用的分析单位，就是运用证据时使用的分析单位。
横向研究： 横剖研究。指在一个时间点上收集研究资料，并用以描述研究对象在这一时间点上的状况，或者探讨这一时间点上不同变量之间的关系。如各种内容的民意测验和全国人口普查。它是社会研究的最常见的形式。主要是探索性研究和描述性研究。
纵向研究： 在若干个不同的时间点上收集资料，用以描述现象的发展变化，以及解释不同现象前后之间的关系。①纵贯研究的类型a.趋势研究； b.同期群研究；c.追踪研究。②纵贯研究的特点a.它能了解现象的发展过程，能比较不同时期的变化； b.由于各种变量的时间顺序清楚，因此容易作出逻辑上的因果判断； c.纵贯研究的调查范围较小，难以进行不同类型的比较。
趋势研究： 趋势研究是指对研究对象随时间推移而发生的变化进行研究。趋势研究的目的是通过对一般总体在不同时期的态度、行为或状况进行比较，以揭示和发现社会现象的变化趋势和规律。实际上，对某一总体的趋势研究，就相当于利用对这一总体所进行的若干次横向研究的结果，来分析和探寻其发展变化规律的研究。
同期群研究： 同期群研究是纵向研究的一种，同期群研究又称为人口特征组或共同特征组研究，它是指对
某一特殊人群随时间推移而发生变化的研究。在这种研究中，每次研究的样本并不相同，即每次 研究的具体对象可以不一样，但他们必须都同属于这一特殊人群。这种特殊人群通常都与时间或年代相关。
同组研究： 又称定组研究或追踪研究，对同一组人随时间推移而发生变化的研究。与上者的区别在于始终都是同一样本。同组研究主要用来探讨人们的行为、态度或意向的改变模式和变化过程，分析影响这种改变的各种因素。由于同组研究每次进行研究时都使用同一个样本， 但被研究者随时间推移所发生的 各种变化有时是难以预料的。困难是后续的研究难以获得这些样本。
三角校正： 从不同的角度或观点观察事物，他们就能确定它的实际位置，这个过程被称为三角校正。包括以下几种类型：①测量的三角校正，即研究者对同一现象进行多重测量；②观察者的三角校正，即多个观察者或研究者则会增添多个视角、个人背景和社会特征；③理论的三角校正，即使用多种理论视角去构思研究方案和解释数据；④方法的三角校正，即混合定性和定量类型的研究和数据
双重负载假设： 把两个独立的关系置于一个关系之中，这类假设表明研究者思路不清、制造混淆。研究者应该避免使用它。例如，地区贫困与青少年人口高度集中会导致盗窃。
同义反复： 是一种循环论证，它发生在某人好像是在说一些新的东西，但实际上却是在重复已说过的话，或叙述某些“就定义来说是正确”的话。同义反复无法接受经验证据的检验。例如某人是保守主义者，因为他相信应该减少政府的管制，但这些态度并不是造成某人是保守主义的原因。
目的论： 源于最终的目的和目标，它有多种形式，一件由上帝或神发起的事件，预先决定着它一定会发生。目的论无法被经验所验证，它违背因果论的暂时性时间顺序要求，并且缺少一个真实的自变量，因为“引发因素”极其不明确。很多人将目的论与目标动机相混淆，首先一个人的意识状态可以做经验上的测量，其次意识状态目前是存在的，最后意识状态可以与将来可能发生也可能不发生的事件进行比较。
虚假相关： 意味着变量之间的关系是错误的，是种幻觉。虚假相关发生在两个变量之间有关联，但不是因果关联之时，因为实际上尚有未被察觉的第三个因素，可能才是造成这个关系的真正原因。/第三个变量同时是看似明显的自变量与因变量的原因，它能为观察到的关联做出解释。以因果关系的条件来说，未被察觉的第三个因素代表一个更强有力的解释。例如，头发长短与电视节目，隐藏变量（性别）。
六、测量 （风笑天第五章，袁方第六十章，纽曼第七章）
测量： 是对所确定的研究内容或调查指标进行有效的观测与量度。具体地说，测量是指根据一
定的规则将数字或符号分派于研究对象的特征（即研究变量）之上，从而使社会现象数量化或类型化。
定类测量： 也称为类别测量或定名测量，测量层次最低。本质是一种分类体系，将研究对象的不同属性或特征加以区分，标以不同名称或符号，确定其类别。数学特征是(不)等于。具有对称性和传递性。如性别：男、女。
定序测量： 也称为等级测量或顺序测量，其取值可按照某种逻辑顺序将研究对象排列出高低大小，确定其等级及次序。或者说，定序测量按某种特征或标准将对象区分为强度、程度或等级不同的序列。数学特征是大于和小于。具有区分类别的对称性和不等于的非对称性及传递性。如城市规模：特大城市、大城市、中等城市、小城市等。
定距测量： 等距测量或区间测量，不仅能将社会现象或事物区分为不同的类别、不同的等级，而且可以确定它们相互的间隔距离和数量差别。其结果可以相互进行加减运算。比如温度的测量。
定比测量： 也称为等比测量或比例测量，除具有上述三种测量的全部性质之外，具有一个有实际意义的绝对的零点，其数据可以加减或乘除运算。如出生率。是否具有实际意义的非中介性质的零点的存在，是定比与定距测量的唯一区别。
概念： 是对现象的抽象，它是一类事物的属性在人们主观上的反映。概念是构造理论的砖石，它是对研究范围内同一类现象的概括性表述。概念是客观世界与主观思维相互作用的产物。概念 可分为实体概念和非实体概念。实体概念是指可直接观察到的物体、事物或现象；非实体概念则是无法直接观察的概念。
变量： 是指具有一个以上取值的概念，或者说，就是包括一个以上范畴的概念。变量是概念的
一种类型，它是通过对概念的具体化而转换来的。变量在不同情况下有不同的状态或属性，它反映了概念的可变动性，它说明了现象在规模、重量、密度、速度等方面的变化情况，或现象在程
度差异上的变化方式。从变量之间的影响关系上可分为：自变量和因变量。
指标： 指表示一个概念或变量含义的一组可观察的事物，称为这一概念或变量的一组指标。指标是反映社会现象变异特征的范畴。是对社会范畴的变异方面的规定性加以具体化。它把现象的质的方面与量的方面密切的结合起来，以便精细描述社会现象的某一特征。
操作化： 把我们无法得到的有关社会结构、制度或过程，以及有关人们行为、思想和特征的内在事实，用代表它们的外在事实来替换，以便于通过后者来研究前者。或者说，操作化就是将抽象的概念转化为可观察的具体指标的过程。是对那些抽象层次较高的概念进行具体测量所采用的程序、步骤、方法、手段的详细说明。是社会研究过程中最困难、最关键的步骤之一。
具体化： 从抽象下降到经验层次，使概念具体化为可观测的事物。1.概念的形成，对抽象的概念加以精确化；2.概念的界定，包括降低概念所指内容的维度、基本单元的分类、给出概念的描述性定义；3.选择测量指标，即对概念的具体度量方案；4.编制综合指标。
指数： 由多个不同的回答所构成的一个简单累加的分数。是由一组有关事物的态度或看法的陈述构成，回答者分别对这些陈述发表同意或不同意的意见，然后按照某种标准将回答者在全部陈述上的得分加起来，就得到了该回答者对这一事物态度的量化结果。
量表： 用于测量人们的态度、看法、意见、性格等内容的一种量化工具。是一种具有结构强度顺序的复合测量，即全部陈述或项目都按照一定的结构顺序来安排，以反映出所测量的概念或态度具有的各种不同程度。
总加量表： 由一组反映人们对事物的态度或看法的陈述构成，回答者分别对这些陈述发表意见，表示同意或不同意，并进行计分。然后将回答者在全部陈述上的得分加在一起，就得到了他的态度得分。
李克特量表： 总加量表的特殊形式。是由美国社会心理学家李克特在原有的总价量表的基础上改进而成的。里克特量表也有一组对事物的态度或看法的陈述组成，但与总加量表不同的是，回答者对这些陈述的回答被分为“非常同意、同意、不知道、不同意、非常不同意”五类，或者“赞成、比较赞成、无所谓、比较反对、反对”五类。由于答案类型的增多，人们在态度上的差别能更清楚地反映出来。
社会距离量表： 鲍格达斯量表，又称社会距离量表。产生于20世纪20年代，它是美国社会心理学家鲍格达斯于1925年创用的。定量测量人们相互心理距离、相互关系的程度或人们对某一群体所持的态度及所保持的距离的量化工具。由在内容上具有某种趋强的逻辑结构的一系列陈述构成，不同陈述代表人们在态度上的不同程度。
语义差异量表： 用于研究概念对于不同的人所具有的不同含义。由处于两端的两组意义相反的形容词构成，研究者通过对被调查者在适当位置标下的记号所代表的分数，来研究人们对某一概念的看法或态度，或进行个人或团体间的比较分析。用于文化比较分析、个人与群体的差异，人们对环境和事物的态度等的研究。
社会计量法： 社会计量法又称社会交往计量，是“评量某一群体、组织中的人际吸引或拒斥关系的工具”，或更进一步说是“用以决定个人在群体与组织中被接受的程度，发现群体内人与人之间的现存关系，并揭示组织本身的结构特征的工具。”社会计量法是由美国心理学家莫雷诺等人1930年所 创用的，主要用于小整群体的人际关系与群体结构的研究。
信度： 即可靠性，指的是采取同样的方法对同一对象重复进行测量时，其所得结果相一致的程度，测量结果的一致性和稳定性，测量结果能否稳定的测量所测得事物或变量。包括：再测信度，复本信度，折半信度
再测信度： 不同的时间对同一对象采取同一种测量，根据两次测量结果计算相关系数，此相关系数即为再测效度。这种信度能表示两次调查结果有无变动，反映了测量的稳定程度，故又称作 稳定系数 。使用这种方法时，两次测量所采用的方法、所使用的工具是完全一样的。再测信度的缺点是容易受到时间因素的影响，即在前后两次测量之间的某些事件、活动的影响，会导致后一次测量的结果客观上发生改变，使两次结果的相关系数不能很好地反映两次测量的实际情况。
复本信度： 复本是相对于原本而言的，它是原本的复制品。对一项调查的问题，让被调查者接受问卷测量，并同时接受这份问卷的复本的调查，然后根据调查结果计算其相关系数，就得到复本信度。使用复本求取信度可以避免重测信度的缺点，但使用的复本必须是真正的复本，即在题数、形式、内容、难度及鉴别度等方面都与原本一致，仅在问法与用词方面与原本不同。复本调查可连续或相距一段时间进行，连续实施的复本信度又称等值系数，相距一段时间实施的复本信度又称稳定与等值系数。
折半信度： 折半法是将调查来的结果，按题目的单、双数分成两半记分，再根据各个人的这两部分的总分，计算其相关系数，就得到折半信度。它可检查出问卷或量表中所询问的各项问题是否都针对同样的研究内容。
评分者信度： 检查评分者信度，可计算一个评分者的一组评分与另一个评分者的同一组评分的相关系数。
若信度低，则说明测量工具不标准，不客观，且易于受评分者主观因素的影响。减少这种影响的方法是删除极端的评分或评分者，由多人评分并计算平均值。
效度： 测量的有效度或准确度，指测量工具或测量手段能够准确测出所要测量的变量的程度，或者说是能够准确、真实地度量事物属性的程度。即测量标准或所用的指标能够如实反映某一概念真正含义的程度。含义是内容性质与程度重合的统一。
表面（内容）效度： 内容效度又称表面效度或逻辑效度，是指测量内容或测量指标与测量目标之间的适合性 和逻辑相符性。也可以说是指测量所选择的项目是否“看起来”符合测量目的和要求。检查内容效度即检查由概念到指标的经验推演是否符合逻辑，是否有效。对此只能凭借人们的主观判断和共同定义，因为对一个概念的理解是因人而异的，但在科学研究中，需要以大多数科学家所接受的概念定义为标准。
准则效度； 实用效度或预测效度，指用一种不同以往的测量方式或指标对同一事物或变量进行测量时，以原有的方式或指标为准则，新的方式或指标所得到的结果与原有准则的测量结果相比，将二者的相关系数来反映测量工具和手段的效度。准则效度三种形式：预测效度，共变效度，实用效度。
结构效度： 通过利用现有的理论或命题来考察当前测量工具或手段的效度，涉及一个理论的关系结构中其他概念或变量的测量。比如两种具有一致方向的变量，是否在测量的结果中表现出一致的方向性。
预测效度： 预测效度是指效标或准则依据将来实际发生的情况建立的准则效度。预测效度是将已经得到的测量结果与未来实际发生的情况进行比较，以检查两者的一致性。例如，设计一种预测学
生学习成绩的量表或测验，用它来测量学生毕业时的学习成绩。如果在学生毕业时，实际的学习成绩确实与预测值相一致，那么这一量表或测验就具有预测效度。
共变效度： 如果效标识于某种测量方式同时被证明为有效的，则称之为 共变效度 。共变效度是用来判断其他的测量工具是否可以取代作为效标的测量工具。
实用效度： 如果效标是以实际经验判断为准的，则称为 实用效度 。实用效度通常用来检查测量工具的实际效果。由于对某些现象的测量过去并没有一定的标准，所以只能依据实际经验来检验测量工具的有效性。
内在效度和外在效度： 测量都是在具体的时间、地点对具体的调查对象所作的观测。如果在一项具体研究中，对内容效度、准则效度、建构效度的检查都没有发现问题的话，就可以认为这一研究具有 内在效度 ，它的资料和结论可以有效的解答所研究的问题。可以说， 内在效度 是指一项研究的资料和结论的有效性。而 外在效度 是指这种研究结论的普遍有效性。对外在效度的检查要考虑样本的代表性和特殊性，以及研究时间、地点、情境和研究内容的普遍意义。
② 社会学的核心问题
给你介绍下法国社会学学派（又称迪尔凯姆学派)...你参考一下
迪尔凯姆，Emile Durkheim (1858-1917）又名涂尔干。法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。
生平和着作 1858年 4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体——法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要着作有：《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》（1895）、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
社会学的对象和方法 迪尔凯姆为社会学确立了有别于哲学、生理学、心理学的独立研究对象，即社会事实。社会事实具有不同于自然现象、生理现象的特征和特殊的决定因素。它先于个体的生命而存在，比个体生命更持久。它的存在不取决于个人，是先行的社会事实造成的。社会事实以外在的形式“强制”和作用于人们，塑造了人们的意识。这种“强制”既指人们无法摆脱其熏陶和影响，又指对于某些社会规则拒不遵从将受到惩罚。迪尔凯姆认为，一切社会的观念都具有这种强制力；人类大多数的意向不是个人自己生成的，而是在外界的引导、熏陶和压迫下形成的。社会高于个人，社会事实无法用生理学、个体心理学以及其他研究个体的方法来解释，而必须用社会学的方法、观点解释。他说，宗教、道德、法律、社团、协会、语言，以及服装样式均属社会现象，都是社会学特定的研究对象。他还把社会事实分为“运动的状态”和“存在的状态”，前者指与思想意识相关的现象，亦称“团体意识”；后者是社会上一
切组织和有形设置。迪尔凯姆注重研究前者。
劳动分工论 社会秩序是迪尔凯姆一生学术研究的主题。19世纪后半叶，法国社会动荡不安。他一心要以社会学家的身份回答现实问题,帮助社会维系整合,达到安定。他的 3部主要着作《社会分工论》、《自杀论》、《宗教生活的基本形式》都紧密围绕着秩序和整合的主题，分别回答社会团结和整合靠什么达到，社会整合与个人是什么关系,团体意识对社会和个人起什么作用3个问题。
迪尔凯姆认为，传统力量统治的社会靠“机械的团结”来维系。特别是在文明程度较低的社会中，同一团体的成员们采取同样的谋生手段，保持同样的习俗，信奉同一图腾，这种共同性使他们意识到大家同属一个集体，而不会离心。这种团体基本上是从“相似性”中生成的社会，即所谓“同质”的社会。该团体的首要任务是使成员们尊重团体的信仰和各种传统，即维护共同意识，维持一致性。在近代社会中，由于社会分工的发展，人们在意识、信仰上的差异也日益增大。但是社会没有瓦解，人们也没有分离，这是因为古代维系团体的共同意识逐渐被分工制取代，社会分工使每个人在消费上依赖于其他人。分工使社会像有机体一样，每个成员都为社会整体服务，同时又不能脱离整体。分工就像社会的纽带，故谓之“有机团结”。迪尔凯姆认为，民族越进化，其成员间的差异越大。这种趋势甚至反映在体质上。从大脑容量上看，同一种动物的脑量相互差别小，而人与人的脑量差别大；就人类而言，土人与土人相比，其脑量较之文明人更为接近。文明人在其他方面（如服装、思想）的内部差异也很显着。因此，近代社会是差异的社会，又是有机团结的社会。
迪尔凯姆否认社会分工的产生是为了创造更多财富的观点。他强调，一个事物的功能，并不是产生出这一事物的原因，原因在功能之前。分工可以提高效率，增加财富，但这要在分工出现后与分工前的对比中才能显示出来。他认为造成分工制的原因是人口密度过大。人口的增加最初迫使一些人迁徙到其他地方，当无路可退时，他们被迫改换行业，分工制也就随之出现。他重视研究社会事实的功能，是功能理论的先驱之一。同时在方法论上，强调区分功能与原因，这对功能理论的完善具有重要意义。
迪尔凯姆在早期着作《社会分工论》中还批判了传统社会中的共同意识，认为这种共同的信念接近于宗教，带有强制性，并渗入到一切社会生活中。他预言，共同意识和宗教维系社会的功能将逐渐被分工制取代。成熟期的迪尔凯姆在继续研究人类社会的整合问题时，放弃了《社会分工论》中贬低共同意识的思想，转向强调共同意识和宗教的社会作用。
自杀论 在《自杀论》一书中，迪尔凯姆试图从社会与个人的关系上解释自杀的原因。他把自杀划分为 4种类型，即利己型自、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀。认为利己型自杀产生于极度的个人主义。社会的人必须以他为之服务的社会作为生活前提，他需要一种高于自我的生活目标和意义。如教徒的生活目标是宗教信仰。西方近代个人主义的发展使个人与家庭、宗教和社会相脱离，从而使一些人感到生活空虚并失去目标。迪尔凯姆指出，利己型自杀多发生在基督教教徒、自由职业者、未婚者、离婚者中间。利己型自杀与社会的整合程度成反比。犹太教、天主教、英国公教都有更强的整合力量，而基督新教在规定教徒生活目标上缺乏强制力；独身者、离婚者比有家室的人较少地负有义务；从这些脱离了社会义务和束缚的人们中产生出更多的自杀者。
利他型自杀产生于过分地屈从于一种社会目标和意义，过密地结合在社会中，以致个人失去了自主。迪尔凯姆以欧洲军队为例说明利他型自杀。在军队里，士兵被训练得不看重自己的价值，使他们感到被一种“社会价值”所扼杀，失去了自我，失去了生活的乐趣，因而军人的自杀率高于普通百姓。
失范型自杀由社会混乱所导致，在混乱中社会成员的行为失去了规范，增添了痛苦。迪尔凯姆认为，欲望与满足欲望的手段之间的不平衡是一切生物痛苦的根源。动物的生理机制为其欲望划定了界限，而人的欲望却是无止境的。他占有的越多,欲求的就越多,所获得的未能满足需求反而刺激了新的欲望。欲望有界限，人们才会感到满足和快乐，而欲望的限定只能来自社会。社会形成了一套等级秩序。不管这个秩序是基于世袭还是个人成就，正常社会中的秩序总是被大多数成员接受的。当社会成员认为这种等级原则合理，自己应处在某一特定阶层中,他就欣然地接受该阶层给予他的限定,欲望与手段也就有了平衡的可能。当社会发生动乱、变迁时，人们失去了种种秩序和规范，欲望与手段不协调，行为混乱而无节制，遂造成种种痛苦，导致自杀率升高。迪尔凯姆把工商业者在经济危机中的自杀现象视为此种类型的例证。
宿命型自杀是由于社会控制过度造成的，个人失去了任何希望。迪尔凯姆认为这种类型的自杀在现代社会并不常见，他没有对此作详细的讨论。迪尔凯姆总结其自杀研究,提出了3个命题：社会的人需要一个高于个人的社会目标；对这个目标所负的义务不至于使他失去自主；他的欲望应受到社会秩序给予的一定程度的限定。在自杀原因上，迪尔凯姆并不完全否定个人生理上的因素，但认为那是次要的，社会原因才是主要的。他认为,当一个社会不能提供上述3项条件时，一些心理上脆弱的个人就可能会自杀。
宗教和知识社会学 迪尔凯姆宗教研究的对象是澳大利亚原始部落中的图腾崇拜，他的研究目的却是为了“理解现今的人”，为了说明宗教的社会功能，说明一种共同意识对于社会秩序建立的必要性。
迪尔凯姆批判了早期人类学家对宗教起源的两种解释：万物有灵论和自然崇拜论。他说，这种解释说明不了为什么在对于自然、生理现象的误解露出破绽后，宗教还能持续下去，直到今天。他认为，宗教不是要给人们一种对于物质世界的描述，而是服务于社会。图腾是民族的标志、旗帜，图腾原则就是民族本身。人们崇拜图腾实际上是崇拜他们所属的那个团体，图腾是团体的象征，犹如国旗之于近代国家。“神圣性”历来是解释宗教的关键。迪尔凯姆认为宗教的神圣来自社会，它不过是被实体化、人格化了的团体力量，即道德力量。他认为，社会力量以一种心理方式作用于个人，迫使人们服从它，甚至违背人们的自然倾向。人们感到了身外存在的这种力量既是强制的，又是需要依赖的。他们对之敬畏，又不能充分理解其性质和来源，便萌发了某些观念来象征这些力量，这些观念就是宗教。这些神圣象征物（即宗教）的功能不仅在于帮助人们感到社会实体的存在,更在于维系社会,促进其整合。迪尔凯姆认为，澳大利亚民族的团结不是来自共同的血统和习俗，而是来自共同的名称、标志、仪式，即共同的图腾崇拜。取消了民族的象征物——图腾,民族就不能存在。他认为,宗教象征以其突出的神圣色彩加强个人对社会的隶属关系。社会对于个人，就像神对于其崇拜者一样，没有了这种
至高的神圣性，便不可能有社会生活。迪尔凯姆分析了原始宗教中的多种仪式，认为它们起着维系社会、使之一体化的功能。他指出，不仅原始社会需要宗教的这种功能，“社会生活在其每一方面，在其每一个历史时期，都要靠一个大的象征体系才成为可能”。这一点是他晚年思想中的最大转变。
在解释宗教起源时，迪尔凯姆同时建立起他的知识社会学的思想。“团体意识”和“团体表象”既是他解释宗教起源的钥匙，也是他的知识社会学的核心概念。他认为，一切感受来自个体经验，一切理性并非与生俱来的、超验的，而是属于“团体表象”，来自“团体意识”，产生于团体生活之中。理性又分思维中的概念、范畴,伦理中的道德、宗教。这些均产生于团体生活,不是源于个人的心理机制。在完全孤独的个人生存中，为了生理需要的满足,凭感觉就足够了,并不形成时间、空间等概念。在动物式的个体生活中，客观的时空并未消失，但它们不可能把握作为一种思维范畴的时空概念。只有团体生活才需要形成概念、范畴和类别。迪尔凯姆并不否认“范畴”、“概念”所反映的客观实在，只是强调没有团体生活就不可能也不需要认识这些实在。因此他认为,一种道德思想不可以简化为一种功利目的,理性不可以简化为个人经验。
学术贡献 迪尔凯姆提出了社会事实作为社会学研究对象，阐述了社会事实之间存在的结构、功能和因果的关系，制定了一系列社会学研究的实证规则，充实了由A.孔德开启的实证主义社会学的构想，使社会学方法论具有实质性的内容。他运用统计方法对自杀现象的研究，用人类学资料对澳大利亚土着居民的宗教研究，是社会学理论和经验研究相结合的范例，从而结束了西方社会学理论研究和经验研究长期脱节的状况。迪尔凯姆丰富、精深的社会学思想，对社会学的发展产生了深远的影响。
③ 社会研究方法名词解释--04
七、抽样 （风笑天第六章，袁方第七章，纽曼第八章）
总体： 构成它的所有元素的集合。元素(element)：构成总体的最基本单位。
样本： 从总体中按一定方式抽取出的一部分元素的集合，即总体的一个子集。
抽样： 从组成某个总体的所有元素中，按一定的方式选择或抽取一部分元素的过程。或者说，抽样是从总体中按照一定方式抽取样本的过程。比如，从3000名工人所构成的总体中，按一定方式抽出200名工人的过程；或者从1000户家庭 构成的总体中，按一定方式抽出一个由100户家庭构成的样本的过程，都称为抽样。
抽样单位： 指一次直接的抽样所使用的基本单位。抽样单位与构成总体的元素不一定相同。如元素是学生，抽样单位是班级。对比：分析单位即收集信息的基本单位，也称为个体。
抽样框： 又叫抽样范围，指的是一次直接抽样时总体中所有抽样单位的名单。在一次抽样中，抽样框的数目是与抽样单位的层次相对应的。如有三个层次的抽样单位：乡、村、家庭，则
对应的抽样框亦应有三个：全部乡的名单、乡样本中所有村组成的名单、村样本中所有家庭的名单。
参数值： 也称为总体值。是关于总体中某一变量的综合描述，或者说是总体中所有元素的某种特征的综合数量表现。在统计中最常见的总体值是某一变量的平均值。比如，某
市待业青年的平均年龄、某厂工人的平均收入等等，它们分别是关于某市待业青年这一总体在年 龄这一变量上的综合描述，以及某厂工人这一总体在收入这一变量上的综合描述。需要说明的
是，总体值只有通过对总体中的每一个元素都进行调查或测量才能得到。
统计值： 也称为样本值。是关于样本中某一变量的综合描述，或者说是样本中所有元素的某种特征的综合数量表现。
随机抽样： 保证总体中的每一个个体都有同等的机会入选样本，或者说，总体中每一个成员被抽中的概率相等，而且任何一个个体的入选与否，与其他个体毫不相关，互不影响（独立性）。
概率抽样： 就是依据概率论的基本原理，按照随即原则进行的抽样，能避免抽样过程中人为误差，保证样本的代表性。包括（简单随机抽样、系统抽样、分层抽样、整群抽样、多段抽样）
简单随机抽样： 是概率抽样的最基本形式。它是按等概率原则直接从含有N个元素的总体中抽取n个元素组成样本。
系统抽样： 系统抽样又称等距抽样或机械抽样。它是把总体的单位进行编号排序后，再计算出某种间隔，然后按这一固定的间隔抽取个体的号码来组成样本的方法。它和简单抽样一样，需要有完整 的抽样框，样本的抽取也是直接从总体中抽取个体，而无其他中间环节。
分层抽样： 类型抽样，先将总体中的所有元素按某种特征或标志划分成若干类型或层次，然后在各个类型和层次中采用简单随机抽样或者系统抽样的办法抽取一个子样本，最后将这些子样本合起来构成总的样本的方法。
整群抽样： 又称聚类抽样，是指将总体按照某种标准划分为一些子群体，每一个子群为一个抽样单位，用随机的方法从中抽若干子群，将抽出的子群中所有个体合起来作为总体的样 本。它的分群原则是使得群间异质性低，群内异质性高，适用于界质不清的总体。整群抽样的优点在于：①它可以通过转换抽样单位扩大抽样的应用范围；②它可节省人财、物力。它的最大缺点是样本分布不均匀，样本的代表性较差。因此与其它抽样方法相比，在样本数相同时，其抽样 误差较大。整群抽样分为等规模整群抽样和不等规模整群抽样，前者总体内所有的群规模都相等，而后者总体内各群大小不一。
多段抽样： 分段抽样或多级抽样，按抽样元素的隶属关系或层次关系，把抽样过程分成几个阶段。
户内抽样： 从抽取的每户家庭中抽取一个成年人，以构成访谈对象的抽样过程。
PPS 抽样： 即“概率与元素的规模大小成比例的抽样”。其原理是以通过阶段性的不等概率抽样（按元素规模大小抽样）来换取最终的、总体的等概率抽样的方法。
过程：1.将各个元素排列起来，写出其规模，即在总体规模中的比例；2.将比例累加起来，根据该累计数写出元素对应的选择号码范围；3.用随即或系统抽样选择号码；4.从上述阶段的样本中进行第二阶段抽样，获取最终的样本。
偶遇抽样： 自然抽样，研究者根据现实情况，以自己方便的形式抽取偶然遇到的人，或仅仅选择那些离得最近的、最容易找到的人作为调查对象的方法。
判断抽样： 立意抽样，调查者根据研究的目标和自己主观的分析来选择和确定调查对象的方法。即研究者依据主观判断选取可以代表总体的个体作为样本。这种样本
的代表性取决于研究者对总体的了解程度和判断能力。能充分发挥研究者的主观能动性，在对总体熟悉、分析判断能力较强、研究方法和技术熟练、经验丰富时使用。
定额抽样： 配额抽样，是依据那些有可能影响研究变量的各种因素对总体分层，并找出具有各种不同特征的元素在总体中所占的比例。然后依据这种划分以及各类成员的比例去选择符合要求的对象的方法。其前提是要对总体中各种构成的比例有所了解。
雪球抽样： 滚雪球抽样是先从几个适合的调查对象开始，然后通过他们得到更多的调查对象，这样一步步扩大样本范围。当调查总体的个体信息不充分时，常采用这种方法。但是，用这种方法抽样最后仍有许多个体无法找到，还有些个体因某些原因被提供者故意漏掉不提，这两者都可能具有某些值得注意的性质，因而可能产生偏误。
空间抽样： 空间抽样是针对一个变动的总体进行抽样的方法，这种总体虽然是变动的，但在空间上是有限的。空间抽样最重要的是要在同一时间对整个总体进行抽样，以防止它的组成经历太大的变化。具体的做法是同时派出若干名经过训练的调查员，排成一排均匀分布在群体的一侧，每个调查者以他面对的人为第一个调查对象。然后按一定的步数间隔穿过聚集的群体，每一间隔停顿下 来时碰到的人均为调查对象。
置信度： 又称为置信水平，指的是总体参数值落在样本统计值某一区间的概率，或者说，总体参数值落在样本统计值某一区间的把握性程度。反映的是抽样的可靠性程度。
置信区间： 指在一定的置信度下样本值与总体值之间的误差范围。它所反映的是抽样
的精确性程度。误差范围越大，精确性程度越低；误差范围越小，精确性程度越高。置信水平与 置信区间通常成正比的关系，置信水平越高则一般所需要的置信区间也就越大。
抽样误差： 总体的异质性和样本与总体范围的差异性，在用样本的统计值去推算总体的参数值时总会有偏差，这种误差都是不可避免的，但其大小是可以在样本设计中事先进行控制的。它是样本代表性大小的一个标准。抽样误差主要取决于总体的分布方差和抽样规模， 这两个因素都可以导致抽样误差的增加或降低。当样本规模增加时，样本统计量的随机波动程度 就会降低，从而使抽样误差也降低。这种偏差就是抽样误差。
八、实验研究 （风笑天第七章，袁方第十二章，纽曼第九章）
实验： 经过精心的设计，并在高度控制的条件下，通过操纵某些因素，来研究变量之间因果关系的方法。试验的基本目标是决定两个变量之间是否具有因果关系。其特征是控制情境和变量来研究社会行为和社会现象的变化，以建立变量间的因果关系。
匹配： 指的是依据各种标准或特征，找出两个完全相同或几乎完全相同的实验对象进行配对，并将其中一个对象分到实验组，而将另一个对象分到控制组的方法。在实际中匹配的方法基本上是无用的。
随机指派： 也称作随机化，即完全按照随机抽样的原理和方法来将实验对象随机地分配到实验组和控制组中，它是研究者用来解决实验中两组对象相同性问题的另一种办法。
双盲实验： 一项实验中，实验刺激对于实验对象和参与试验的观察人员都是未知的。
准实验法： 就是没有严格的进行指派和严格控制实验刺激的实验方法。它通常不是在纯粹的实验室环境中，而是在研究现场进行，他们常常依据现场的条件和可能性来设计实验方案，并对纯粹的实验设计加以简化。准实验设计有以下几种常见类型：①具有不等同组的仅有后测的设计②有前测和后测的单组设计③仅有后测的单组设计。
时间序列设计：也称趋势研究 ，一般用于研究较长时期内人们的态度和价值观念的变化。是对相关设计的扩充，它也是一种交互分类设计，不过，它的前测和后测包括多个时点，由此组成一个较长时间序列的观测值，从这些因变量的变化趋势中可以发现自变量的影响程度和影响过程。
交互作用： 前测和实验刺激之间的交互作用所产生的另一种外加的影响。
因子设计： 多因素设计一般又称为因子设计，它是检验多个自变量（或一个自变量的多种取值）对因变量的影响。多因素设计的一种形式是考察两个以上的自变量对因变量的影响以及自变量之间 交互作用对因变量的影响。它假定外部因素的影响等于零。
拉丁方格设计： 拉丁方格实验是一种多因素设计，但是与因子设计不同，它不是考察多个自变量与因变 量的关系，而是考察多个自变量的引入顺序对因变量的影响。这种设计可以引入多个不同自变量，但这些自变量只有一个取值。实验组的数目取决于引入的自变量，有多少个自变量就分派多 少个实验组。每个实验组都依次引入各个自变量，但引入的次序各不相同。
九、调查研究 （风笑天第八章，袁方第八章，纽曼第十章）
调查研究： 称调查，是社会研究中一种最常见的研究方式。采用自填式问卷或结构式访问的方法，系统地、直接地从一个取自某种社会群体（总体）的样本那里系统地收集资料，并通过对资料的统计分析来认识社会现象及其规律的社会研究方式。调查研究兼顾描述和解释两个目的；信度高；能够迅速地、有效地提供有关某一种总体的丰富的资料和详细的信息；应用范围十分广泛。 特征： 抽取一定规模的随机样本；依靠调查问卷；巨大的量化资料，依赖计算机。
市场调查： 为拓展商品的销路，以便更好地为企业的生产和销售服务，而围绕某类产品或商品的市场占有率、顾客的购买情况、产品广告的宣传效果等所进行的调查。
民意调查： 也称为舆论调查，即对社会中民众的意见、态度、意识等主观意向进行的调查。
问卷： 社会调查中涌来收集资料的一种工具，问卷在形式上是一份精心设计的问题表格，其用途是用来测量人们的行为、态度和社会特征。包括：封面信、指导语、问题、答案、编码。
问卷调查： 利用设计好的问卷对大量样本进行调查以收集数据资料，并对所收集的资料进行统计分析的社会调查研究方式。
开放式问题： 即不为回答者提供具体的答案，而由回答者自由回答的问题。a.开放式问题的优点。包括：第一，允许回答者充分自由地按自己的方式发表意见，不受什么限制；第二，所得的资料也往往比封闭式问题所得资料丰富生动得多。b.开放式问题的缺点。包括：第一，开放式问题要求回答者有较高的知识水平和文字表达能力，这就大大限制了调查的范围和对象；第二，开放式问题要求回答者花费较多的时间和精力；第三，开放式问题所得到的资料难于处理，尤其难于定量的处理和分析。
封闭式问题： 即在提出问题的同时，还给出若干个可能的答案，供回答者根据自己的实际情况从中选择一个作为回答。a.封闭式问题的优点。包括：第一，回答者填写问卷十分方便，对文字表达能力也无特殊的要求；回答者完成问卷十分容易，所需的时间和精力要少得多；
第二，封闭式问题所得的资料十分集中，而且特别便于进行统计处理和定量分析。B．封闭式问题的缺点。包括：第一，限制了回答者的回答范围和回答方式，所得的资料往往失去了开放式问题所得资料中所表现出来的那种自发性和表现力；第二，回答中的偏误难以发现，从而影响到调查结果的准确性和真实性。
相倚问题： 所谓相倚问题就是指在前后两个（或多个）相连的问题中，被调查者是否应当回答后一个（或多个）问题，要由他对前一个问题的回答结果来决定。前一个问题作为“过滤性问题”。
自填问卷法： 调查员将问卷表发送或邮寄给被调查者，由其自己阅读和添答，然后由调查员收回或邮寄回的资料收集方法。包括个别发送法、集中填答法、邮寄填答法。
结构访问法： 调查员依据事先设计好的调查问卷，采取口头询问和交谈的方式，像被调查者了解社会情况、收集有关社会现象资料的方法，可划分为当面访问和电话访问法。它是一种对访问过程高度控制的访问。这种访问的对象必须按照统一的标准和方法选取，一般采用概率抽样。访问的过程也是高度标准化，即对所有被访问者提出的问题，提问的次序和方式，以及对被访问者回答的记录方式等是完全统一的。为了使这种统一性得到保证，通常采用实现统一设计、有一定结构的问卷进行访问。访问中所有调查员都必须严格按问卷上的问题发问，不能随意对问题作解释，当被调查者表示不明白时，只能重复一边问题或按统一的口径进行解释。通常这种类型的访问都有一份访问指南，其中对问卷中有可能发生误解问题的地方都有说明，这些说明规定了访问者对这些问题解释的口径。
重点访问： 又称集中访问，是指集中于某一经验及其影响的访问，其重点不是对调查对象的重点挑选，而是访问所侧重的内容。重点访问的具体做法是选择一定的情境，并把调查对象安 排到这一预先设置好的情境中去；再对调查对象进行访问，调查他们在情境当中的主观经验，这种主观经验即是重点访问的重点所在。研究者对被访者的回答进行分析与解释，从而获得信息。
深度访问： 又称临床式访问，是指为搜集个人特定经验（例如偷窃、吸毒、自杀）的过程及其动机和情感资料所作的访问。最初常用于个案工作的调查、囚犯的调查和精神病人的调 查，其目的是作出临床诊断，挽救罪犯和治疗患有精神及心理疾病的人，后来广泛用于对一般人的个人生活史及有关个人行为、动机、态度等的深入调查中。深度访问与重点访问相似，可以说 是一种半结构式访问，它选取研究问题的某些方面向调查对象提问题，访问是机动的或结构松散的，但重点与焦点是有的。
客观陈述法： 又称非引导式访问，是指让调查对象对他自己和他周围的社会先作一番考察，再客观地陈述出来，即调查者鼓励调查对象把自己的信仰、价值观念、行为以及他所生活的社会环境客观地加以描述的方法。客观陈述法是一种能让被访问者发表意见的方法，一种能使研 究者直接接触被访人的信念、价值观或动机一类抽象概念的方法。它常用于了解有关个人、组织、团体的客观事实及访问对象的主观态度。
声望偏差: 声望偏差与某个有声望的个人或团体相关联。被访者可能会根据自己对这个人或团体的感觉， 而不是根据那个议题来回答。举例来说，“你赞同总统对科索沃的政策吗？”之类的问题，对于那些听都没 听过科索沃的人来说，将会根据他们对总统的看法来回答。
威胁性题目： 威胁性题目是自我形象与自我保护这个较为广泛主题的一部分。被访者通常会试着把自己较正面的形象呈现给他人。他们可能会因羞愧、不好意思或害怕，而未能提供真实的答案。他们觉得诚实地面对自己的行为，或独自向他人承认有这些行为是痛苦的。他们或者低报，或者有删节地报告自己希望隐藏或违背社会规范的行为和态度。另一方面，他们则高报那些正面的行为或被普遍接受的信念（社会遵从性偏差）。
知识性问题： 大多数民众无法正确回答的问题或超出民众记忆范围的问题，比如某些基本的地理问题，或者某些重要的政治问题。知识性问题可能会给被访者带来威胁感，因为当研究者询问被访者对某个议题 或话题是否了解时，被访者不愿意表现出无知的样子。研究者可以使用试测或探测性题目来避免这个问题。
相倚题目： 相倚题目是一个有两个（或两个以上）部分的题目。这个问题第一部分的答案决定研究者接着将要回答的不同题目。相倚题目筛选出适合回答第二个问题的被访者。有时候，这类题目也被称为过滤 题或跳答题。根据第一个问题的答案，被访者或访问员依照指示跳到另一个题目或跳过特定的的题目。
标准题目： 不提供“不知道”这个选择，被访者要自动想到。 全过滤题目 ：是一种特殊类型的相倚题目。先问被访者是否有某个意见，然后再要求那些表示有意见的被访者说明他们的意见。 准过滤题目： 提供了“不知道”这个选项。
游离者： 如果没有列出“没意见”的选项，或是如果直接问他们的话，他们会选择“不知道”的选项。 如果有这个答案的话，或者如果直接问他们的话，他们会说他们没有意见。这种被访者被称为“游离者”，因为他们游离在有答案与不知道之间。文字稍微变动都会影响到他们的答案，所以研究者用准过滤题目或全过滤题目将他们筛选出来。过滤题目不会消除对不存在议题的答案，但是可以降低这个问题的严重性。
近因效应： 被访者更有可能选择研究者所提供的最后一个选项。近因效应指出，最好以连续体的方式给出答案，带有一个中间的答案，或者把中立的立场摆在中间。
用字效应： 1）文献记载最为详尽的、有关于使用禁止与不可以之间差异的讨论，说明了用字差异的问题。这两个词有相同的意义，但是更多的人比较愿意接受不可以做某件事，而不是禁止做某些事。一般而 言，教育程度较低的被访者最容易受到极微小的用字差异的影响。2）某些字眼也会触发情绪反应，带有强 烈负面含义的字眼最好避免使用。3）有时候题目的用字与文字的含义令许多被访者大惑不解。
顺序效应： 研究者关心题目在问卷中的顺序可能会影响被访者的回答。这种顺序效应对以下被访者影响最大：缺乏强烈意见的、教育程度较低的和记忆力较差的老年人。例如，如果题目 1“支持单身女性进 行常规流产”，排在题目 2“已检查出胎儿后流产是可接受的”后面，则赞同题目 1 的人数会增加；如果只 问题目 1，或将题目 1 排在题目 2 前面，就不会有这种结果了。
上下文情境效应： 研究者注意到上下文对调查会产生有力的影响。上下文不仅仅包括一个问题对其他问题的影响。它包括访谈者的影响、访谈的设计甚至历史背景。可以做两件事来处理上下文效应。使用漏斗次序来安排题目出现的先后顺序。或者将被访者分成两部分，给其中一半的问卷根据某种序列的安排，给另一半的则根据另一种序列的安排。然后检验结果察看题目的次序是否发挥作用。
整体设计法： 迪尔曼发展整体设计法改善电话与邮寄调查，这个方法分理论和实务两个部分。理论部分是说，调查是个社会互动过程，在这个互动中，被访者以他们期望的收益作为给予给做的交换。当社会成本低、预期的收益超过已知成本时，以及当研究者建立起信任感时，被访者就会合作。实务部分重复了此处有关良好的用字措辞与问卷设计的忠告
④ 社会研究方法名词解释--02
理论： 以一种系统化的方式将经验世界中某些被挑选的方面概念化并组织起来的一组内在相关的命题。实际社会研究中通常指一组具有逻辑关系的假设或命题。这一定义指出，理论是一组逻辑相连的符号，这些符号表示现实世界中我们所思考的那些事物。理论及其构成因素只是人们认识活动的一种工具，是人类想象和思考的产物。理论是社会研究的中心和最终目的。理论有如下几个方面的特征：
①.理论来源于实践
②.理论是一种抽象的、系统的认识
③.理论的目标是对经验现实作出解释。
宏观理论： 往往以全部社会现象或各种社会行为为对象，提供一种高度概括的解释框架。它的体系通常十分庞大、结构十分复杂、概念十分抽象。如马克思主义理论，达尔文进化论，社会学中结构功能主义理论、交换理论、冲突理论。它往往并不直接与具体的、经验的社会研究发生联系，它们更多是作为研究者观察问题、分析问题时所采取的一种理论视角或依据的一种理论背景。
中层理论： 介于微观、宏观理论之间，以某一方面的社会现象或某一类型的社会行为为对象，提供一种相对具体的分析框架。只涉及有限的社会现象。它由有限的几组假定所组成，通过逻辑推导可以从这些假定中产生能接受经验研究证实或证伪的具体假设。如：社会学中常见的社会流动理论、社会分层理论、角色理论、参照群体理论等等。
微观理论： 一组陈述若干概念之间关系、并在逻辑上相互联系的命题，其中一些命题可以通过经验检验。实际上是操作层次上的命题陈述，其特点是直接由经验材料或数据来证明或证伪。具有三个重要特征：1、由一组命题构成；2、这些命题在逻辑上相互联系；3、命题中的一部分可以通过经验来检验。在具体的社会研究中，大多数理论属于这种形式的理论。如：“高的受教育程度倾向于低的生育率”、“工业化导致人际关系疏远”等。
概念： 是对现象的一种抽象，是一类事物的属性在人们主观上的反应。概念的形式上常常是用语言、数字和符号来表示。概念由定义构成。概念是构成理论的“砖石”和“基本材料”。社会学研究中的概念可以是有形的社会现象或抽象事物如社会地位。
变量： 就是具有一个以上不同取值（不同的子范畴；不同的属性或不同的亚概念）的概念。
自变量： 指的是其变化会引起其他变量发生改变的变量。
因变量： 指的是由于其他变量的变化而导致自身发生改变的变量。
中介变量： 指的是出现在更为复杂的一些因果关系链中的第三个变量，它在自变量与因果变量的联系中处于二者之间的位置，表明自变量影响因变量的一种途径或方式。
相关关系： 如果说变量x与变量y有相关关系，即若x有变化、y也有变化，反之也一样。在相关关系中，一般无法区分哪个是原因，哪个是结果，两者是互为因果的。
因果关系： 在具有相关关系的两变量中，如果明确说明了一个变量的变化引起了另一个变量的变化，那么这种关系就可以称为因果关系。
虚无关系： 从某一个变量的变化很难预计到另一个是以怎样的方式发生变化的。即表明两变量不存在共变关系。是指统计相关而实际无关这种情况，即从统计上看有关系的两个变量实际上相互独立、互不影响，并无有意义的联系。两变量间的对称关系用符号表示就是X—Y。
命题： 指的是关于一个概念的特征或多个概念间关系的陈述。命题具有不同的类型：公理、定律、假设、经验概括等，在社会研究中最常用的命题形式是假设。
公理： 处于理论的最高层次，它是高度抽象的陈述，可以作为理论的出发点，其他所有的理论命题都可由公理推演出来。公理的正确性是由定义或假定而来的，他无法直接被经验检验，而只能通过对他的逻辑推论的检验而得到部分证明。
定理： 是由公理推导出来的，它可被经验事实来检验。
假设： 是一种可以通过经验事实检验的，有关变量间关系的尝试性陈述。是对命题的操作化表达。假设是命题的特殊形式。假设中的基本元素是相对具体的变量，变量关系是经验可测的，即可以通过经验的观察进行检验的。一般而言，假设有条件式陈述、差异式陈述和函数式陈述三种陈述方式。
思辨理论： 并不关注于解释具体现象，主要从哲学角度探讨理论的核心概念和基本假设。
分析理论： 侧重对人类社会做出类型学的划分，试图建立一套概念体系和分类框架。其中，每一概念都用以指明人类社会的一种基本现象；分类框架用于把社会分解，使每一经验现象都在分类体系中有一个确定的位置。一个经验现象一旦被归入某一类型，就可以用这一类型的性质对它做出解释。
演绎理论： 也称为“形式理论”，是试图仿效自然科学的公理式理论而发展起来的。这种理论形式上是由一系列不同抽象等级的命题构成的，从高层次命题中可推演出低层次命题，他们可用以解释具体的经验现象。
模型理论： 一般是由经验概括而来的，抽象层次较低，社会领域中大部分模型是依靠数学和统计学的方法通过对经验变量的因果分析建立的。
个性解释： 对某一独特事件或个人行为的解释，即对其特殊性或独特性的解释。
共性解释： 这种解释方式是试图找出对某一类型的行为或现象都有影响的最主要的因素。旨在用最少的原因变量去最大限度的解释因果关系的一般模式。
功能解释： 不是说明变量间的因果关系，而是通过发现一个现象对它所属的较大体系具有什么功能来解释该现象的存在。
因果解释： 科学的解释是以系统的理论来说明现象之间普遍的因果关系，科学哲学家亨佩尔指出，一个科学解释是由解释项和被解释项组成的。被解释项是研究者要说明的现象，解释项是一组关于这一现象发生的先决条件的陈述，即原因，是由一定规律决定的，因果解释指出某些普遍规律，由于这些规律，那些被称为原因的事项就成为被解释项出现的充分条件，因此，因果解释是演绎性的。
科学环:自己画
归纳推理： 是从特殊到一般，即从一组具体的观察结果推导出一般性的规律或法则。
演绎推理： 是从一般到特殊，从一般原理或理论出发，通过逻辑推理来解释具体的事件或现象。
假设演绎法 ： 是从理论推导出研究假设，然后通过观察来检验假设，假设如果被证实，就可以对被观察到的具体现象做出有效的理论解释；假设如果被证伪，就要对理论做出修正或推翻原有理论、发展新理论。
经验概括： 指的是对现象反复出现的规律或特征的总结，或者是对变量间反复出现的某种相互关系的一种说明。是对一种有经验数据证实了的变量特征或者变量间关系的一般性阐述。它适用于所研究的整个一类变量，而不是其中的某一具体情况。经验概括所阐述的是个一类变量的或然性，而非必然性。
扎根理论 是一种定性研究方法。研究者在资料收集过程中发展理论。这种较贴近于归纳式的方法，意味着理论是从资料中建构起来的，或者说是根植于资料。而且对理论的概念化和操作化，是与资料的收集和对资料的初步分析一起进行的。许多研究者使用扎根理论，因为它使定性研究具有弹性，而且使资料能跟理论进行互动。定性研究者对非预期的事物持开放的心态，他们愿意改变研究方案的方向或焦点，并且能在方案执行中放弃自己原来的研究问题。
⑤ 社会调查研究的基本方法涉及哪些方面其核心内容是什么
所谓社会调查研究的基本方法主要是指具体的操作方法，涉及社会调查研究的各个方面
⑥ 有谁知道 社会研究方法（作者:(美)艾尔·巴比(Earl Babbie)着 邱泽奇译）这本书有网上下载或在线阅读吗
《社会研究方法》简答论述重点
第一章 社会研究导论
1、简述社会研究的特征
① 经验性。经验性，是指社会调查研究活动是通过了解社会生活中的具体事实而获得对社会的认识。
② 理论性。社会研究的理论性包含接受理论指导和得出理论两层含义。
③ 目的性。首先，社会研究是一种有目的的认识活动。每个社会研究项目的第一步都是要根据理论发展和社会实践的需要而确定研究题目和明确研究的意义。
④ 社会性。社会性特征，是指社会研究是在特定的社会环境中进行的，是一种社会性的活动。
2、试述社会研究的社会性 （论述）
所谓社会性特征，是指社会研究是在特定的环境中进行的，是一种社会性的活动。
首先，社会研究的目标具有社会性的意义。一般说来，社会研究的选题应该具有社会意义，它应该对解决社会问题和促进社会发展产生积极的影响。
其次，社会研究是一种社会活动。一方面，在当代社会中绝大多数调查研究活动都是以有组织的方式进行的，在社会调查活动中需要有各种机构和各类人员的分工合作；另一方面，许多社会研究活动，尤其是较大规模的调查和研究活动需要有大量的社会配合。因此，在社会研究活动中会涉及分工、合作、配合等一系列的社会互动过程。
再次，社会研究活动要符合法律和社会规范，并受其他多种社会因素的制约。
最后，社会研究的结果会对社会的政治、经济、文化以及学术发展等方面产生影响。
3、简述社会研究的基本要素
任何一项社会研究活动都包含：社会研究主体、社会研究对象、社会调查内容、社会调查方法等方面的基本要素。
4、简述各类组织在社会研究活动中一般扮演哪几种角色
（1）社会研究活动的组织者
（2）社会研究项目的委托者
（3）社会研究项目的承担者
（4）社会研究的资助者
5、试述社会研究的目的（论述）
社会研究是一项有目的的社会认识活动，其目标在总体上看是为了获得对于人的行为和对社会的可靠认知。
（1）探索未知的事物
社会研究者探索未知社会现象的原始动机首先为了服务于社会实践，即人们在生产和生活实践中需要了解人的行为和社会运行的规律。
在人们的行为和社会运行中有大量未知的领域，需要通过专门的社会研究活动去加以探索。
（2）验证不确定的知识
在复杂多变的当代社会中，经验和常识变得越来越不确定，因此，需要通过专门的社会研究来将经验和常识上升为可靠的理论和社会知识。经过科学验证的知识会更加可靠，人们按照这些可靠的理论和知识来进行决策，将大大减少决策的失误。
（3）扩展已有的知识
在社会研究活动中，研究者们以已有的知识（理论）为基础，通过科学的研究工作而得到新的知识。通过不断的研究，人们对某一社会现象的认识将不断地加深。
6、试述社会研究的意义
所谓社会研究的意义，是指一项社会研究活动及其研究结果对研究主体（研究者、委托者等）所能够产生的作用。社会研究的意义主要分为理论性意义和应用性意义。
（1）社会研究的理论性意义。
社会研究的理论性意义主要指社会研究对理论发展做出的贡献。社会研究在理论发展中的作用主要在于它可以通过可靠经验资料和科学的推论而提出并验证新的理论，可以推翻虚假的或过时的理论，可以为现有的理论增添新的内容从而丰富了已有的理论，以及可以扩展或限定已有理论适用的范围等等。
（2）社会研究的应用性意义
社会研究的应用性意义又称为“实践意义”或“实际意义”，它是指社会研究的成果能够直接应用于指导社会实践活动。更具体地讲，一项社会研究是否具有应用性意义，主要看其研究成果能否直接应用于当前的社会实践，帮助人们解决各类社会实践中的具体问题。
从实际情况看，大部分社会研究项目都兼有理论性意义和应用性意义，但许多社会研究项目在理论和由于两个方面各有侧重。
7、简述社会研究的基本原则
（1）客观性原则
所谓客观性原则，简单说就是实事求是的原则，是指社会研究应该尽最大可能客观地反映社会实际情况。
（2）价值中立与价值关联
价值中立，是指研究者在社会研究过程中不受对所研究问题的价值判断的影响。
价值关联，是指研究者的研究工作要受到他们对所研究问题的价值判断的影响。
（3）认真严谨的工作作风
社会研究的对象是复杂的社会现象和人的行为，并且研究过程中往往包含了较复杂的程序，因此，社会研究工作除了要有实事求是的科学态度以外，还要求研究人员在研究过程的各个阶段上都采取认真严谨的工作作风。
（4）遵守法律和社会规范
社会研究本身是一项社会活动，因此，必须符合法律和社会规范的要求，而不能超越法律和社会规范之上。社会研究是在日常生活中进行的，其研究活动及其结果不应该对社会中个人的正常生活和各类组织的正常运行产生负面影响。
8、试述社会研究方法的意义 √
社会研究方法在现代社会研究中的意义主要体现以下两个方面。
（1）保证社会研究客观性的意义
在社会研究中采用科学方法的首要意义是社会研究客观真实性要求，即在社会研究中要通过科学方法去把握真实的社会现象，客观性分析社会现象之间的因果关系，并在此基础上对所研究的问题做出符合社会事实的结论。
（2）提高社会研究活动效率的意义
在社会研究中，采用科学方法的另一方面意义源于社会研究活动简捷性和提高研究工作的效率的要求。当代社会中每天都有大量的问题需要研究，不可能对每项研究工作都投入大量的研究资源，因此，要求提高研究工作的效率，即在保证研究结论客观真实的基础上，尽量减少在研究工作中对研究资源的消耗。而这一要求也是靠在社会研究中采用科学的研究方法来保证的。
9、简述现代社会研究方法的特征
① 经验型。所谓经验性方法，是指研究者通过直接接触社会实际而获得关于社会现实的第一手资料的手法，其具体方法包括访谈、观察、实验等。
② 理论性。所谓理论性特征，是指在现代社会研究的方法体系中，注重理论对经验研究的指导，并且重点要解决从具体的经验资料到普遍性理论概括的逻辑过程。
③ 规范性。所谓规范性特征，是指社会研究方法体系同时也是社会研究活动的规范体系，为研究者提供研究的手段，也规范着研究工作的各个环节。
④ 多样性。所谓多样性特征，是指社会研究方法体系是由多种不同的研究方法组成的，并且在社会研究过程中可以采用多种不同的研究方法
10、简述社会研究的一般过程
所谓社会研究的一般过程，是指社会研究过程中一般需要采取的各个步骤及其先后次序。
社会研究的一般过程一般是：
① 确定研究题目阶段、
② 研究设计阶段、
③ 收集资料阶段、
④ 整理和分析资料阶段、
⑤ 研究报告的写作和发表阶段。
第二章
1、简述探索性研究的主要内容。
①实地考察。在正式调查前，先到调查现场去观察、询问、走访，以便明确调查内容、确定调查方法、设计调查方案。
②请教专家。对研究课题比较熟悉的人，包括有关学者、政府机关工作人员、熟悉情况和掌握资料的人员等。目的是为了全面掌握研究课题的背景资料，为后面的正式研究奠定基础。
③查阅资料。从已有的资料中寻找对本课题有用的信息，从以往的理论文献和调查报告中，可知道其他人是从那些角度、采用哪些方法研究这一课题的，他们得出了哪些结论，哪些经验值得吸取，哪些方面值得借鉴。
2、普查的主要特点。
①结论确定。
②资料精确。普查的形式比较规范，一般采用统一的报表或调查表格，填写资料的时间和填写要求也有统一规定，所有这些保证了普查资料的准确性和精确性。
③调查项目少。
3、抽样调查的特点。
①抽样调查只对总体中一定数量的个体进行调查，因此比普查要节省时间、人力和经费。
②由于调查规模有限，因此抽样调查的内容可以比较广泛和深入，并且资料的标准化程度较高，可以进行较深入的统计分析和概括。
③由于采用了科学的抽样方法，研究者可以将抽样调查的结果推论到总体，从而了解总体的一般状况和特征。
④概括起来看，抽样调查的结果具有客观性和普遍性，因此广泛应用于社会研究的各个领域。
4、定性研究的特点。
定性研究的特点，可以从其哲学基础、研究目标、分析方法、资料收集方法和技术以及研究者与研究对象之间的关系等方面看出。
首先，从哲学基础上看，定性研究是基于 人文主义 的哲学基础，认为社会与自然有本质的不同，应该重视人的主观性，强调通过投入理解的方法来获得对社会现象和人的行为的真实意义的理解。
其次，从研究目标上看，定性研究一般注重在复杂的心理、文化和社会生活环境中去理解社会现象的意义，而不是简单的去寻找社会现象的某种因果关系。
再次，从收集资料的方式上看，定性调查主要采用参与观察和深入访谈等方式，有时也采用文献资料的方法，而一般不采用量表、问卷等手段。
最后，从分析和表述的方法上看，定性研究研究主要采用语义分析和文字描述等分析方法，并有时辅之以图片和实物，不常采用统计分析、数学符号和形式逻辑的表述方式。
5、定量研究的特点。
定量研究的特点，可以从其哲学基础、研究目标、分析方法、资料收集方法和技术以及研究者与研究对象之间的关系等方面看出。
首先，从哲学基础上看，定量研究是基于 实证主义 的哲学基础，认为社会与自然本质上是相同的，可以将自然科学的方法论应用到社会研究中。
其次，从研究目标上看，定量研究一般注重研究的问题从复杂的文化及社会背景中抽象出来，加以具体的数理化描述，并分析其因果关系。
再次，从收集资料的方式上看，定量研究主要采用量表、问卷等手段去进行调查，并通过被调查者的语言和行为等外部信息去获得有关的经验资料。
此外，从分析和表述的方法上看，定量研究主要采用统计分析方法，并且常采用数学符号和形式逻辑的表达方式。
6、试述定量方法的有缺点。（论述）
优点：
①定量方法能快速的进行大规模的社会调查，因此能较好的适应当代社会要求，随时把握社会发展变化趋势的要求。
②定量方法通过运用统计和数学分析而大大提高了社会研究的标准化和精确化程度，并且讲求严密的逻辑推理，因而其结论更准确、更科学。
③定量方法还能大大提高理论的抽象化和概括性程度，并能够对社会现象之间的因果关系进行精确的分析。
缺点：
①由于定量方法是对大量样本的少数特征作精确的计量，因而它在每个个案那里获得的数据往往较少，并且是比较表面的，很难获得深入、广泛的信息，容易忽略被调查者深层的动机和具体社会过程中的一些复杂因素。
②由于社会现象是错综复杂的，一种社会现象的产生往往有众多难以控制的影响因素。因此，很难客观、准确的确立两个变量之间的因果关系。
③由于许多社会现象都是独特的，无法得出普遍的经验概括，因而也无法依赖数量分析。
第三章
简答题
1、简述选题的意义。△
选题过程对整个研究工作有重要意义。
首先、从研究工作的社会意义上看，一个合理的选题过程可以使有限的研究资源有效的集中在最急需解决的问题上，从而使研究资源得以合理的利用。
其次、从研究过程来看，选题规定着研究工作的总体目标和整个研究工作的具体内容。
因此，社会研究中的选题过程往往是研究者对一个研究项目进行总体规划的过程，选题过程的质量对一项研究工作的整体质量具有举足轻重的影响。
2、简述选题的标准。△△
所谓选题的标准，是指研究者评价和选择研究题目时所采用的一般标准。
选题的标准包括客观和主观两个方面的标准。
客观的标准：一般包括题目的重要性、新颖性和可行性。
①选题的客观标准
选题客观性标准的基础在于选题要符合社会实践或理论发展的客观需要。
所谓“重要性”，指一项研究题目的意义和价值，它一般是根据所研究的问题在社会实践和理论发展的地位、作用而决定的。
所谓“新颖性”，又称“创造性”或“创新性”等，是指研究题目具有与其他人所不同的内容和特点。
所谓“可行性”，指一项社会研究项目是否具备相应的研究条件。
②选题的主观标准
所谓选题的主观标准，指在选题过程中研究者根据自身价值观、态度、研究兴趣和其他自身条件而自觉或不自觉的设置标准。
首先，研究者在选题过程中要受自身价值观和社会态度的左右。
其次，研究者在选题过程中还受其学术兴趣的引导，尤其是在一些理论性的研究项目中，个人研究兴趣往往是选题过程中的一个重要标准。
3、简述选题的新颖性标准。△
所谓“新颖性”，又称“创造性”或“创新性”等，是指研究题目具有与其他人所不同的内容和特点。
首先，是研究领域的新颖性，即在一个新的、前人尚未涉足的实践或理论领域的研究，研究的新颖性是最高层次的新颖性。
其次，是研究视角的新颖性，即从不同的角度去对一个旧的问题进行新的研究，从而可能得出不同的结论。
再次，是研究内容的新颖性，即对前人已经研究过的问题补充不同的研究内容，从而进一步挖掘前人尚未发现的新问题，并丰富人们对有关问题的知识。
最后，是研究方法的新颖性，即采用新的方法对有关问题进行新的研究，以扩展或深化已有的研究，或突破以往研究的局限，发现以前难以发现的规律。
4、简述选题可行性的标准。△
所谓“可行性”，指一项社会研究项目是否具备相应的研究条件。
首先，是研究人员的可行性，即是否有足够的合格研究者及辅助人员。
其次，是研究方法的可行性，即现有的研究方法是否能够解决所想要研究的问题。
再次，是组织体系的可行性，即是否需要并且能够得到必要的组织配合。
另外，是物质条件的可行性，即是否具备完成该项研究所需要的时间、经费、工具和其他物质手段。
最后，是社会可行性，即该项研究是否符合法律、道德、习俗和政治标准，其研究过程和研究结论是否能够被社会所接受。
5、简述选题的过程。△△
所谓选题的过程，也就是在选题阶段需要进行的程序和工作，它一般包括：
①了解社会实践和理论发展中需要解决的问题。
②初步选择研究题目
③论证研究题目的意义
④确定研究的范围、层次、内容
⑤论证研究项目的可行性
6、简述研究设计的主要内容。△
（1）明确研究目的与研究性质
①确定研究目的
② 确定研究性质
（2）确定分析单位和具体的研究对象
①确定分析单位
②确定具体的研究对象
③确定调整对象
（3）确定研究方式和具体的研究方法
①确定研究方式
②选择资料收集方案
③设计资料分析方案
第四章
简答题
1、简述社会理论的含义和特点。△
社会理论是人对客观社会现实的反映。
（1）社会理论来自于社会实践（包括日常生活、生产及其他社会活动和科学研究等）。
（2）社会理论具有抽象性和概括性的特点，能够反映一类社会现象的共同特点。
（3）社会理论具有解释和预测社会现象的功能。
论述题
1、试述社会理论在社会研究中的意义。△
首先，社会理论是社会研究课题的重要来源之一。社会研究课题有两个方面的来源：一是来自社会实践，二是来自理论的发展。
其次，社会理论是社会研究的主要目的之一。许多社会研究课题，不仅来源于理论发展，并且其研究的目的也是为了修改、加深、和完善理论体系，进而促进理论的发展。
再次，理论可以为社会研究提供指导。在社会研究过程中，始终要一定的理论来提供指导。一方面，理论可以引导研究的方向，也可以指导社会研究中收集资料的方向。另一方面，理论可以为社会研究提供一定的概念和分析框架。
最后，社会理论可以为分析资料提供解释。在对定量研究资料的分析中，研究者可以得到各个变量之间的相关联系，这些相关关系是否代表着现实世界中社会事物之间的因果关系，则需要通过理论分析来加以解释。
在定性研究中，研究者所获得的资料也往往是少数的情况，而这些少数个案资料能否代表普遍的情况，也需要通过理论的分析来确认。
2、试述变量结构图示法的定义及有缺点。√
变量结构图示法，是首先找出所研究问题中涉及的各种概念或变量，并用文字或其他符号来表述它们。然后按照它们之间可能的关系而将各个变量区分为自变量、因变量和中介变量。最后按照它们之间的关系结构而将各个概念和变量排列起来，从而形成理论模型图。
优点：① 可以包含许多变量。
② 能够较清楚的表示出各个变量之间复杂的因果和影响关系。
缺点：它难以表示出各个变量之间的非线性关系。
⑦ 社会研究方法的相关内容
第四章 社会过程研究方法
社会矛盾推动社会的发展，使社会展现为一个自然历史过程。马克思主义揭示了这一过程的内容、实质和规律，为我们具体研究社会历史现象提供了科学的方法论指导。
一、 人类社会是一个过程
（一） 世界是过程的集合体
世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，每一事物都有其产生、发展和灭亡的过程。凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡。一个过程的结束，就是另一个过程的开始。正是这种有限的、无始无终的、永恒发展的物质世界。自然界如此，人类社会也是如此。我们周围的感性世界绝不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，是历史的产物。人类社会“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态那只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段”。
人的认识也是一个过程。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，那比较地进到了高一级的程度。正如历史不具有最终的性质一样，人类的认识也不具有最终的性质。“真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这一样，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理，就再也无事可做了。”
恩格斯说：“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”这一论述，为正确认识人类社会提供了极为重要的方法论指导。
（二） 社会历史过程的连续性和非连续性
社会历史的发展是渐进与飞跃的统一，即连续性与非连续性的统一。社会的发展总是从量变开始，在量变阶段，社会面貌总的说是稳定的，表现出自身发展的连续性；量的积累达到一定程度便引起质变、飞跃，新质代替旧质，渐进性过程“中断”，表现出发展的非连续性。发展史连续性与非连续性的统一。只有不间断的量的积累，才有间断性的质的飞跃。
坚持连续性与非连续性的统一，对于我们正确把握历史过程中各个阶段的联系和区别，采取不同的方法解决不同阶段的社会矛盾，具有重要的理论意义和实践意义。毛泽东说：“我们反对革命队伍中的顽固派，他们的思想不能随变化了的客观情况而前进，在历史上表现为右倾机会主义。这些人看不出矛盾的斗争已将客观过程推向前进了，而他们的认识仍然停止在旧阶段。……我们也反对‘左’翼空谈主义。他们的思想超过客观过程的一定发展阶段，有些把幻想看作真理，有些则把仅在将来有现实可能性的理想，勉强地放在现时来做，离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。”
（三） 社会历史过程的前进行和曲折性
人类社会发展的总趋势是前进的、上升的；而道路是曲折的、迂回的，是前进性和曲折性的统一。
在历史发展过程中，新事物否定旧事物，不是对旧事物的简单抛弃，而是有所抛弃、有所发扬，有所否定，有所肯定，即辩证的否定。旧事物中积极的东西作为新事物的要素而成为新事物的要素而成为新事物的组成部分。特别是经过“肯定—否定—否定之否定”的一个周期之后，第三阶段的食物击中了前两个阶段食物各自的积极因素，成为更高级、更完善的食物。因此，事物发展的总趋势是前进的、上升的。
然而，在历史发展过程中，由于矛盾双方斗争此消彼长或次长比的复杂性，由于人们认识不可避免的局限性和反复性，决定了事物的前进运动并不是直线的，而是曲折的、迂回的，表现为波浪式发展、螺旋式上升。列宁说，历史不是涅瓦大街上的人行道，不可能那样笔直又笔直。毛泽东说：“革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。”
坚持前进性和曲折性相统一的历史观，既要反对历史循环论，又要反对历史直线论。坚持新生事物不可战胜的历史辩证法，牢牢把握历史发展的总趋势；同时在实践中自觉走曲折前进的道路。
二、社会历史过程的客观规律性与主体选择性
（一）社会历史过程的客观规律性
恩格斯说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。”这些规律是客观的、不以人的意志为转移的——尽管历史活动是人的有意识、有目的的活动。这是因为：
第一，“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础”。任何生产力都是一种既得力量，都是以往活动的产物。人们拥有的生产能力决定与人们所处的条件，决定于先前已经获得的生产力，决定于在他们以前已经存在、不是由他们创立而是由前一代人创立的社会形式。
第二，历史是一个合力。历史“最终的结果总是从需索单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数相互交错的力量，有无数个力的平行四边形，由于就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”。
（二）社会历史过程的主体选择性
自然界的发展是自发的、盲目的、无意识的；社会发展则是自觉地、有意识的。二者的区别，集中表现为社会发展中的主体具有选择性。这种选择性包括选择“做什么”和“怎么做”，即包括选择实践目标、实践手段、实践方法等。主题选择是否正确，是否符合历史发展的客观规律，对于实践活动的成败具有决定性意义。这种选择并非只有非此即彼的正确选择或错误选择，还包括最优选择、次优选择等。同样是正确选择，是最优的还是次优的，对于加速或延缓历史的发展，也有重大的影响。
（三）社会历史过程是合目的与合规律的统一
主体选择性与客观规律性的统一，就是合目的与合规律的统一。
人们只有把握客观规律才能实现自己的目的。当人们没有认识必然性的时候，必然性是盲目的，外在于人的；当人们认识并把握了必然性的时候，就可以利用必然性来为自己的目的服务。“社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它们的时候，起着盲目的、强制的和破坏的作用。但是，一旦我们认识了它们，理解了它们的活动、方向和作用，那么，要使它们越来越服从我们的意志并利用它们来达到我们的目的，就完全取决于我们了。”
社会历史过程的客观规律性体现了社会历史发展的必然性和统一性，社会历史过程的主体选择性体现了社会历史发展的偶然性和多样性。社会历史过程作为客观规律性与主体选择性的统一，是必然性与偶然性的统一、合规律与合目的的统一。因此，马克思主义的历史决定论是科学的、辩证的决定论。
三、研究社会历史过程的若干重要方法
（一）历史主义的方法
认识社会历史，离不开现代人的眼光。但是，后人在认识既往的社会历史时，必须从特定的历史时代、历史条件和历史环境出发，把历史事件和历史人物放到具体的历史过程中加以认识。列宁说：“在社会科学问题上有一种最可靠的方法，……那就是不要忘记基本的历史联系，考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生、在发展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的。”历史不是任人打扮的小姑娘。不能离开历史过程和历史条件，用个人的好恶、主观的模式等，去剪裁历史事件和历史人物。“我们要求把历史的内容还给历史”。
历史的真实包含两方面的含义，一是历史事件和历史细节的真实，二是历史本质和历史规律的真实。我们要把这两种真实统一起来，离开了历史事件和历史细节的真实，无从发现历史本质和历史规律；而仅仅认识历史事件和历史细节，又远远不够，还必须透过历史事件和历史细节把握历史本质和历史规律。正如恩格斯所说：“现代唯物主义把历史看做人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。”
坚持历史主义原则，既要反对否定一切的历史虚无主义，又要反对肯定一切的历史复古主义。对于历史遗产 要采取批判继承的科学态度。
（二）科学预见的方法
对未来的预测、关注和把握，是人的自由的有意识活动的表现。研究社会过程、认识社会规律的目的在于通过对社会历史的正确认识和把握来解决当前和今后面临的历史课题，帮助人们正确认识社会发展的趋势、过程和阶段，确立和设计未来社会发展的目标，宣召和选择实现目标的有效手段和路径，从而增强人们认识和改造世界的自觉性，避免盲目性和被动型，做到在某一时间和过程发生之间未雨绸缪，掌握主动。
科学预见之所以可能，在于社会历史过程是偶然性与必然性的统一。必然性总是通过大量的偶然性表现出现，而大量偶然性中又存在着某种必然性。正如恩格斯所说：“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。”透过偶然认识必然，便可以预见事物发展的趋势和前程。
（三）逻辑与历史相统一的方法
马克思说：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的理论上前后一贯的形式上的反映”。研究社会历史过程必须坚持逻辑与历史相统一的方法。
历史是人类社会自身的客观进程，逻辑则是对这一进程和历史顺序的认识和把握。社会历史过程是逻辑的基础，逻辑是社会历史进程在人类思维中的再现。因此，二者具有同一性。
但是，由于“历史常常是跳跃式地和曲折地前进的，如果必须处处跟随它，那就势必不仅会注意许多无关紧要的材料，而且也会常常打断思想进程”。因此，逻辑对历史的反应不是机械的、照镜子式的反映，而是在科学抽象基础上对历史进程的本质和规律的反映。”这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的，这时，每一个要素可以在它完全成熟而具有典型的发展点上加以考察。”逻辑反映历史又高于历史，只有上升
到逻辑的高度才能真正把握历史的本质和规律。因此，以科学抽象和逻辑的方式把我社会历史进程，就其实质来说，依然是历史的方式，它“不过摆脱了历史的形式以及起扰乱作用的偶然性而已”。
坚持逻辑与历史相统一的观点，既要反对把历史碎片化、否认历史发展规律的错误倾向，又要反对从逻辑出发剪裁历史、用逻辑统一历史的错误倾向。
⑧ 社会调查研究的基本方法涉及哪些方面其核心内容是什么
正确答案：所谓社会调查研究的基本方法主要是指具体的操作方法，涉及社会调查研究的各个方面：课题确定的方法；明确调查研究具体目的、对象、内容、类型的方法；调查研究方案设计和条件准备的方法；抽样的方法；各种搜集资料的方法，包括文献法、问卷法、访谈法、观察法、实验法；调查资料整理、分析的方法；撰写调查报告的方法，等等。这些方法适用于所有的调查研究课题。其中各种具体的资料收集方法是调查方法的核心内容，可分为两大类，访谈法、观察法和实验法属于直接调查方法，文献法、问卷法则属于间接调查方法。它们在操作程序上互不相同，分别具有不同的特点，也分别适用于不同的调查对象和不同的调查内容，但不同的调查类型对这些方法的使用，通常都是一种为主，兼采它样。
⑨ 社会研究方法分为三个层次
（1）简述社会学研究方法体系的构成。（东北财大2007年研）
（2）什么是社会研究的方法论？试述它所探讨的主要问题。（中财2010年研）
答：
（1）社会学研究方法体系的构成可分为三个层次：
①方法论
社会研究的方法论所涉及的主要是社会研究过程的逻辑和研究的哲学基础。或者说，方法论所涉及的是规范一门科学学科的原理、原则和方法的体系。
社会研究的方法论所探讨的主要问题包括：
a.社会现象的性质及其理解；
b.社会研究的哲学基础及其假定；
c.社会研究过程和结果的客观性问题；
d.社会研究者的价值与研究之间的关系；
e.社会研究中的不同范式及其应用；
f.不同研究方式的内在逻辑等。
②研究方式
研究方式是指研究所采取的具体形式或研究的具体类型。通常，社会研究的具体方式可分为四种主要类型：a.调查研究；b.实验研究；c.实地研究；d.文献研究。其中每一种方式都具备某些基本的元素或特定的语言，构成一项具体社会研究区别于其他社会研究的明显特征。同时，每一种方式可以独立地走完一项具体社会研究的全部过程。
③具体方法与技术
具体方法与技术是指在研究过程中所使用的各种资料收集方法、资料分析方法，以及各种特定的操作程序和技术。资料收集和分析是社会研究过程中的两项重要任务，与四种不同的研究方式相对应，研究者可以采用多种不同的资料收集方法和分析方法。
（2）研究过程的五个阶段
包括：①确定研究课题并将其系统化；②设计研究方案和准备研究工具；③资料的收集；④资料的处理与分析；⑤结果的解释与报告。
⑩ 什么是质性社会学
1.质性社会学是以质性研究方法为基本理念的社会学
质性研究，一般是作为一种社会研究方法。我们主张将其上升为社会学的基本理念和逻辑出发点，提出“质性社会学”概念，定义为：是以质性研究方法为基本方法，从历史和文化的视角，解释和理解社会现象，促进社会质量提升的社会学。
质性社会学首先强调的是质性研究方法，包括参与观察、个案研究、深度访谈、焦点小组、民族志、扎根理论、叙事研究、行动研究等一整套方法体系，这一方法体系与传统实证主义社会学量化分析法形成鲜明对比。
质性社会学是人文社会学。源自自然科学的经典社会学明确标榜价值中立，强调客观性、实证性、逻辑性，突出工具理性，旨在求“真”；质性社会学则重视参与、理解，倡导人文关怀，彰显价值理性，内在向“善”。因此，如果把经典社会学称之为“科学社会学”，则质性社会学应倾向于“人文社会学”。
质性社会学是解释社会学。质性研究的目的不是预测，不是控制，而是理解。强调在特定历史文化背景下，透过具体的日常生活实践，对典型个案、焦点群体和社会现象的诠释理解，在具体情境中把握现象和事件的意义。寓情于景，追求研究的特质化，强调地域的适用性，重视主观体验。寻求对区域社会发展质量的追求和人群生活意义的建构。
质性社会学是微观社会学。与传统社会学不同，质性社会学由追求科学性、规律性的宏大叙事，转向关注微观个体、本土经验、中观区域。遵循从个体、局部到整体的研究路径，去解释和理解社会现象。不追求放之四海而皆准的普适性社会理论，类似于“中程理论”。如果说传统社会学的量化研究一般是一种“远距离”的研究，质性社会学则是一种“近距离”的研究，重视参与、体验、直接观察，因而是“本土社会学”“区域社会学”“微观社会学”。
质性社会学是社会质量学。质性社会学为自己确定的只是一个“有限”目标：研究和促进社会质量提升。社会质量也就是社会发展质量，即社会发展的程度和好坏，主要指经济增长之外的社会维度，包括“社会的文化价值、精神气质、历史积淀、人的社会认同、主观感受等方面，构成社会发展的质量”。江波：《构建“质性社会”与社会学的使命》，《质性社会学的探索：理论、方法、应用》，社会科学文献出版社，2012年，第7页。欧洲学者将“社会质量”定义为“人们在提升他们的福祉和个人潜能的条件下，能够参与社区的社会与经济生活的程度”。[英]艾伦・沃克：《社会质量取向：连接亚洲与欧洲的桥梁》，参见张海东主编：《社会质量研究：理论、方法与经验》，社会科学文献出版社，2011年，第117页。并认为社会质量状况可以通过四方面要素来描述：一是社会经济保障；二是社会凝聚；三是社会包容；四是社会赋权。社会发展需要“量”的积累，但更在于“质”的提升。社会质量理论把每个个人看成是处在其自我实现和集体性认同这两方面的辩证关系中。质性社会学的社会发展质量，偏重于人的内心体验，是以人的主体感受为本的社会生活质量。
质性社会学是建构社会学。“参与”“行动”是质性研究的核心概念。这里涉及研究者的角色、立场、态度和信念。秉持建构主义的立场，提出建构优质社会的目标。着眼生活世界、探寻行动策略、追求意义空间。也体现质性社会学的出发点和目的地，不是单纯地“追求真理”，更多的应是“寻求价值”。