佛教放生用什么方法

1. 佛教中放生需注意什么放生应念什么咒

放生仪轨----喇荣佛学院索达吉大堪布

顶礼根本上师足！（三遍）

把所放之众生置于一处，大众一起诵念：

1、皈依、发心（三遍）：

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。

我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！

2、发四无量心（一遍）

愿诸众生永具安乐及安乐因，

愿诸众生永离众苦及众苦因，

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，

愿诸众生永离贪嗔之心、住平等舍。

3、供养偈（一遍）并观想将此众生供养于诸佛菩萨：

诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。

4、般若波罗蜜多心经（一遍）

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨垛依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

5、诵佛菩萨名号（各三或七遍）：

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自在王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛

顶礼、供养、皈依文殊菩萨

顶礼、供养、皈依地藏王菩萨

顶礼、供养、皈依弥勒菩萨

顶礼、供养、皈依观音菩萨

顶礼、供养、皈依除盖障菩萨

顶礼、供养、皈依金刚手菩萨

顶礼、供养、皈依普贤菩萨

顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨

6、诵咒（各数十遍或一百零八遍）：

释迦牟尼佛心咒：嗡 摩尼摩尼玛哈摩那耶 娑哈

观世音菩萨心咒：嗡 嘛呢叭美吽啥

弥
陀
心
咒：嗡 阿弥德瓦阿依斯德吽啥

往
生
咒：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆悉耽婆毗，阿弥利哆毗迦兰帝，阿弥利哆毗迦兰多，伽弥腻伽伽那枳多迦利，娑婆诃。

7、回向文（一遍）：

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

若时间充裕，能诵念<普贤行愿品>中偈颂部分（从“所有十方世界中，三世一切人师子……”到“……普愿沉诸众生，速往无量光佛刹”。终）与<大圆满基道果无二之发愿文>，则最为殊胜。

注意事项：

(1)时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月(农历正月)的功德更大。但也可以不定期放生。

(2)地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生存悦意且能长寿之地。

(3)类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等。所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。

(4)方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗<系解脱>在其上方加持则更为殊胜。

(5)发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

本来各种放生仪轨颇多，且各不相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生咒、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方放生时多数为皈依诵咒，回向等简略仪轨；藏地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以供养诸佛菩萨，然后诵六度偈，以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作，简单且又完整，适用于显宗密宗以及藏汉各族，且具无量加持也。以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧大德长久住世，常转法,,,轮。

2. 如何按佛说的如理如法的放生

一般寺院举行法会的时候都会组织僧众到放生池放生，许多居士、信众懂得放生是在做功德，会跟着出家师父一起去放生。放生前会进行相应的佛门放生仪轨，让这些动物皈依佛法僧三宝，不堕入三恶道，一心皈命阿弥陀佛。那么，如何放生才是真正意义上的放生呢？

佛教提倡随缘放生，而不是刻意放生。什么叫随缘放生？遇到了这些小生命，它在遭受苦难，遭受不幸，我们力所能及地予以救助，这叫放生。而不能没事找事，刻意地呼朋引伴，你捐一千块钱，我捐一万块钱，咱们组织组织到市场上买一批鱼鳖虾将，我们到那儿放生。

如果把放生当成一种产业来运作的话，反而是制造了大量的冤孽。那就不是放生，反而成了杀生，哪儿还有什么功德可言?我们的种种放生，因为去购买、产业化，导致了很多不良商家刻意针对我们的这种需求去捕猎、捕杀。有句话那么说，没有买卖就没有伤害。因为我们的买卖行为、商业化行为导致了大量的生命遭受了无辜的伤害。

对一个三宝正信佛弟子而言，尤为不可，切记这一点。我觉得现在佛教界放生的种种乱象，居士们之间出现的就是这种放生的商业化行为，切记不可，这是我们所坚决制止的。除此之外，所谓的放生还要注意什么呢？中国佛教协会多年之前就提出过要做到慈悲护生，合理放生。

什么叫合理放生？即使你要组织放生，也要首先研究一下当地适不适合放生，这些小生命有没有可能造成生态伤害。比如说这里不应该放巴西龟，你去放巴西龟，把其它的小生命都咬死了，只有你一家独活，破坏了当地的生态链，那不行。明明是圈养的小鸟，你放到树林里去，它连飞都不会，只会爬。你说你是放生啊，还是杀生啊。明明是淡水的，你也不知道糊里糊涂地就放到海里去了，这行吗?

种种的不理性行为，那都不是放生，都是在一厢情愿，实际是在杀生。因此，合理放生，就是要有调查研究，要科学放生。前几天看了一个新闻很过分，有一个人拉了几蛇皮袋的眼镜蛇，跑到人家居民区附近的树林里去放生，把人家居民区的人搞的是四邻不安，鸡犬不宁。不光是要控告他们，不光是要找人再去捕捉，而且还要进行一定的赔偿。你说这是放生行为吗？太不理性了。

以上这种行为，都是一个正信的佛弟子所不应该有的。我们的慈悲护生就是要考虑我们的生活区域，一定要和野生动物保持一定的距离。比如说，你在居民区附近放生，有没有考虑到当地居民的心情、心态。

你连人都不爱，你去爱猫爱狗，爱那些毒蛇，这样说起来太缺乏说服力。虽然说，我们的心量要放大，不是以人道主义为中心，而是以众生为中心。理论上是对的，但是这个慈悲，还是要注意从当下做起。慈悲不在远方，修行就在当下。

3. 如何放生

放生时可以诵读佛教的放生仪轨，但请到《放生仪轨》以后不用时要放在干净，高处，佛书放在世俗书的上面，可以流通。放生的注意事项 放生看似简单，其实也是门学问， 好心办坏事的例子比比皆是，不可不察。以下关于放生的注意事项引自网络，希望为大家能够受益。考察时注意以下几点： 1、水质： 要选择流动的、清洁、安全的水域，封闭的、有人捕捞的公园内湖泊、下设拦鱼网的城市引水渠、污染严重的水域都不适合鱼类生存，需另选放生场所。 2、水域面积： 有些湖泊面积太小，若放很多鱼进去，它们会找不到足够的食物，而且鱼类繁殖后也会使湖水变得拥挤。请尽量在奔流不息远离捕捞地段的江河溪流乃至大海中放生。 3、安全： 放生后，周围是否会有人前来捕捉？ 4、不同种类的放生环境选择：此条非常需要专家补充 向了解不同动物生长环境的专家咨询，动物保护协会、放生功德会、农大教授或者是渔场的工作人员，以选择适合不同种类适宜的环境。 5、政策容许 当地管理机构是否会出面干预？尤其是选择公园等公共场合放生的人需要询问管理处。一般的公园是不适合大量放生的。除非是自然保护区一类的。 6、不预订： 在不预先告知商贩的情况下去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家借此机会捕猎兜售。 7、不固定：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免“有心人士”借此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。8、不拘多少：随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。 9、遵守法律： 如论放生者学佛与否都应该遵守国家法律，如遇到贩卖法令禁止买卖的生物，我们应该联系相关部门进行管制，避免此类商贩再继续违法捕捉物命。放生鸟类需要注意的事项 1、放生鸟类物种应选择本地物种放生。2、放生鸟类物种应尽量选择野生物种。经过多代人工繁殖的鸟类，没有野外独立生存能力。如需放生，必须经过人工野化训练，否则，很可能很快由于无法获得食物而死亡。3、放生鸟类物种选择应注意鸟类分布类型，区别候鸟类型。冬天不宜放生夏候鸟，夏天不宜放生冬候鸟。4、放生地点最好选择在林木茂密之地，附近有河流湖泊等水源更佳。5、鸟类放生之前，最好能让动物保护部门对鸟类进行救治检疫，确认没病后，再选择适合的地方放生，确保放生不危害其他鸟类和人群。6、放生前最好给鸟类施食喂水。 7，一次一地的放生数量不宜太大，以免破坏鸟类生态平衡。盲目放生的危害 1）刺激野生动物非法贸易 2）导致放生的野生动物大批死亡 3）外来物种入侵问题 4）疾病传播问题

4. 佛教网如何正确的放生

阿弥陀佛

随喜赞叹仁者如法放生。

放生要随缘菜场刀下救命，千万不能预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买。要充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去他们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里，不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识，引起周围人的误解。

净空法师---放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。

我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，

没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。

看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。

我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。

5. 正确的放生步骤

正确的放生步骤

正确的放生步骤，相信大家对于放生不陌生，特别是信佛的朋友，每年有不少人为了集聚功德而放生，可是有一些人对于放生的步骤其实是不熟悉的，下面了解正确的放生步骤。

正确的放生步骤1

1、放生的小动物必须有很强的体魄。大自然弱肉强食，如果小动物的身体不健康也被放生了，那么它很快就会被吃掉，或者活活饿死。我们在放生前应该详细检查小动物的身体，太弱的应该养强壮，生病的应该等痊愈。

2、放生环境是很重要的，放生本身就是一种善念，一种祈福。如果你放生的小动物都不能成活，那么还不如人工养。一般来说，我自己会选择环境比较舒适，天敌相对较少的环境来放生小动物。

3、对于水宠类应该先让小动物适应环境，比如要放生一条鱼，应该选择放生环境里面的水养殖，观察小动物是否适应这个环境，如果小动物呆了几天都没有不适出现的话，那么可以放心放生了。

4、一些小动物刚放生的时候，可以适度去看看，鱼类还好，放进水里就再也不见面了，但是一些哺乳动物是认识主人的，主人放生了难免不放心。可以去看看它们适不适应环境，但之后要减少看望的次数，让动物独立起来，这才达到放生的效果。

正确的`放生步骤2

选择放生的对象 选择什么样的小动物进行放生是很重要的。很多人最常见的放生就是鱼和龟。就拿乌龟来说吧,有人直接丢进池塘。要知道龟是需要浮出水面透气的

选择无害的小动物 放生应该注意什么?一些公认的有害小动物是不能放生的。

选择不对环境造成威胁的小动物，选择有野外生活能力的小动物

盲目放生没有功德

例如鱼塘养大的鱼不能放在河里、海里，它们可能已经不会自行觅食了；或者把海鱼放回河里，没有考虑到鱼类与水质、水深、水温的习性，盲目放生，没有功德，反倒有罪过。

我们的农禅寺早年也放生，但是少量的做，派专人去找原本要宰了吃的生物，才会买来放生。有时候放了鱼，还要和渔人说，这些鱼不要再打了。如果为了大量放生而捕捉动物，这等于虐杀动物。

现在我们主张保护野生动物，不只珍惜动物。我们在台北市立动物园捐了几个鸟笼，收留各地捡到的伤鸟，送到动物园医好了，再送到原生地放生。这才是放生的现代性实践。

正确的放生步骤3

放生的正确做法之如何选择小动物篇

选择放生的对象

选择什么样的小动物进行放生是很重要的。很多人最常见的放生就是鱼和龟。就拿乌龟来说吧，有人直接丢进池塘。要知道龟是需要浮出水面透气的，如果放进大河大江，乌龟会被淹死。这样的放生是没有意义的。

我个人总结放生选择应该注意如下：

选择无害的小动物

一些公认的有害小动物是不能放生的。之前我也看到新闻说是有人放生大耗子，这是不可取的。老鼠类的生物繁殖快，破坏力强。一旦放生到新的环境里，可能会妨碍到新的人群。

选择不对环境造成威胁的小动物

近年来，很多很多喜欢放生巴西龟。这是错误的，巴西龟不是中国本土物种，所以在自然环境里没有天敌，因此巴西龟被放进池塘后就会大量繁衍，过多鱼虾被吞吃，生态平衡被打破。

选择有野外生活能力的小动物

我见过有放养金鱼的，这点我非常不赞同，金鱼本身就是家养的宠物不是野鱼，金鱼对于水质的要求比较严，放生的金鱼能否健康生活？是不是放生了金鱼，就等于人道主义毁灭金鱼？

放生的步骤之具体实施篇

检查小动物是否健康

放生的小动物必须有很强的体魄。大自然弱肉强食，如果小动物的身体不健康也被放生了，那么它很快就会被吃掉，或者活活饿死。我们在放生前应该详细检查小动物的身体，太弱的应该养强壮，生病的应该等痊愈。

念经（可选）

虽然我不相信什么因果福报，但是也稍稍从度娘了解了下，佛教放生动物是要念三种不同的经文的。不念就拿不到功德的。因此也写出来，如果大家比较信这个的话，可以适当诵念一些经文。

放生应该注意什么

放生后，最应该注意的是不再干预小动物的生活。大自然物竞天择适者生存。因此小动物放生后如果不是毁灭性的威胁，应该任由它们自己生活。如果总是人工干预，动不动就带回家养几天再放生，这样的小动物的野外生存能力会丧失，最后再度回到人类家庭成为宠物。

6. 放生仪轨的步骤是什么

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依 三遍（“皈依佛 ，皈依法 ，皈依僧 ，皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛 ，皈依法 ，皈依僧， 皈依佛，不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）

3、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业，皆由无始贪恚痴，从身语意之所生一切，我今皆忏悔）

4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！

南无宝髻如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无阿弥陀佛，南无地藏菩萨摩诃萨

5、回向！

放生的时间：

一年四季均可，但最好在求寿人生日的那一天，或者迎新除旧、交替的年关，或者初一十五、佛诞之日，或者是住院前、手术前、查出大病、等意外的日子。最好选择明媚的白天，此时阳气最足，效果最佳，尽量避免晚上去放生。阴雨天也是可以放生的。

放生的动物最好选择容易被人食用的动物，如鱼、虾、螃蟹、蛤蜊等，其他动物只要是要被人杀死或吃掉的也是可以放生的。

7. 怎么正确的放生

放生的生物选择

尽量去菜市场买动物放生，你放生了一个动物，等于帮别人少杀生以及少吃肉。尽量不要去买非菜肴的动物放生，现在的花鸟市场因放生的需求，结果滋生了产业链，很多人上山捕鸟，每捕100只鸟，就有10-20只死亡，这是什么问题呢？另外，鸟类也开始人工繁殖了，就卖给你放生。
2、放生要随缘。很多放生组织提前凑钱，提前打电话给卖家订动物放生，结果，卖家提前准备，把山里的鸟，河里的鱼捕上来卖给放生人，但如果你不放生，人家本来可以好好地活着，而且不需要在运输过程中产生死亡，放生实际在造孽，不要以为有功德，这样放生造的罪业无量无边。也不要非得凑某一天，随买随放，尤其是鸟类，去菜场转悠的时候，看到鸟类就还价买下，当场请观世音菩萨加持，念往生咒以及佛号，给他种下善因，当场放生，看见了就放。
3、既要出钱，也要出力。看到生命的喜悦，生出慈悲心，福报很大
4、放生不要有所求。
正确的放生方法：
一要随缘，看见了就放，
二是只救菜刀下的动物，观赏鸟不需要你去救，
三是必须请观世音菩萨加持，念往生咒以及佛号给被放生动物种下善因，
四是不要告诉人家你是放生的，会让卖家以及买菜的人生出烦恼心，要是谤佛了就是你之过，放生了谁也不要告诉，自己也要忘记。
五，我们念佛号，念经的时候，请佛菩萨加持，回向给菜市场里的动物种下善因，虽然你没放他们，但为他们种下善因与佛结缘，有朝一日，他们得人身皈依佛门修成正果，则你功德无量。

8. 请大师指点下放生的具体步骤和方法，越详细越好！

放生全过程可分为洒净颂偈、说三皈依、放生发愿三个程序：

(一)洒净颂偈放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒净水边颂《香赞》：“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。南无观世音菩萨摩诃萨，南无观世音菩萨摩诃萨，南无观世音菩萨摩诃萨。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。颂毕，法师与大众同诵《大悲咒》若干遍，并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着，再诵《心经》一遍，《往生咒》三遍，三称“南无甘露王菩萨”。

(二)说三皈依法师拈香，启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后，法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔，忏悔毕持咒。接下来，法师向众生传授皈依，法师开头说：“诸佛子，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生。我今授汝等三皈依法，汝今谛听。”然后法师说一遍，大众答一遍，如是三遍。“三皈依法”的核心内容即是：皈依佛，皈依法，皈依僧。法师授“三皈依法”后，再说“十二因缘”，以令众生“了知生灭之法，悟不生灭之法”；再为众生称“四弘誓愿”，望其“依佛发愿，依愿修行”。发愿词为，先诵“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”三遍，再诵“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。然后，法师又为众生称赞如来吉祥名号，令其“永离三途八难之苦，常为如来真净佛子”。

(三)放生发愿法师在放生前对众生叮咛道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加，获尽天年。命终之后，承三宝力，随缘往生，持戒修行。”又说：“更愿放生，菩提行愿。念念增明，救护众生。……愿捕生人等回心向善，同得解脱，共证真常。”最后，法师拈香念佛，将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

注意事项：
一般说来，放生是寄托着深厚的佛教意蕴，因而是十分庄严的，但在其传播过程中亦出现了一些与放生原旨不符的流弊。比如，放生中出现重虚文而不重实质的现象；又比如，一些人专门从事捕捉禽兽鸟鱼，以供放生之用。基于此，历来放生均提出一些注意事项，其要大抵为：第一，放生无定物，即无论陆走飞禽，即量力买放；第二，放生无定日，虽有的规定每月一次或佛诞日举行，但万不可限定时日，以免有人专门于此日前大量捕捉生灵；第三，放生无定处，即不要受仪规的束缚，遇有特殊情形，即可随处放生，只要称念佛号加以接引即可，不一定要举行完整的仪式。