❶ 怎样训练能让我遇到什么事都能沉着冷静
人的心理承受能力是人的心理素质的一个重要组成部分 ,良好的心理素质是实现人生价值必不可少的条件。心理承受能力强的人 ,一般都有正常的人格 ,正确的自我意识 ,与集体、社会协调一致。一个人成功与否取决于能力(智力和非智力因素 )与机会 ,而中国目前的家庭教育往往重视了智力因素的开发和培养 ,而忽视了非智力因素对孩子命运的影响 ,这种缺乏全面发展的家庭教育引发越来越情绪化的少儿问题 ,如离家出走、自杀、焦虑、厌学、厌食、孤僻、恐惧 ,一些从名牌学府出来的高材生 ,由于缺乏智力以外的心理素质 ,缺乏在生活中承受社会挫折的能力 ,走上社会同样有不少人连正常工作和职业都不能胜任。因此在开发少儿智力的同时 ,如何培养孩子自信、自重、百折不挠的品性 ,增强孩子的心理承受能力 ,已成为现代家教的焦点问题。有些家长把增强孩子的心理承受能力理解为不断地批评和训斥 ,这是不对的。怎样才能增强孩子的心理承受能力呢 ?
1.自己跌倒自己爬。委屈无时不在无处不有 ,生活中并不是我们不想受委屈、怕受委屈、受不了委屈就能够回避的。要想孩子在剧烈竞争的社会中生存下去 ,就得具备经得起受得住委屈的心理素质 ,因此从小开始委屈教育是非常必要的。对孩子进行随客观存在的委屈锻炼 ,最简单的办法莫过于当孩子受了委屈时 ,家长不必大惊小怪大动干戈。孩子在外受了委屈 ,如果不是大是大非的问题 ,家长就不必为此硬要去找人理论清楚。在家里也可以在某些问题上让他受点委屈 ,之后再给他分析事因 ,讲明道理或向孩子承认错误。对孩子进行委屈锻炼时要注意进行是非教育 ,在勇于承受委屈的同时勇敢地站立起来 ,以健康心态和高尚人格直面人生 ;承受委屈是坚强勇敢的表现 ,是增强孩子心理承受能力最基本的途径。家长只需善于运用“相信你能。”“你肯定可以试一试。”
2.学会放弃 ,调整自己的情绪。放弃是为了更好地拥有 ,有所失才能有所得。并不是所有的孩子都能成为艺术大师、专家学者、政坛新秀或全能冠军 ,因材施教才能更符合人的成长规律 ,因此放弃在许多时候是一种智慧之举。在物欲横流、灯红酒绿的现代社会 ,贪婪的人越来越多 ,但是什么都不肯放弃的人 ,什么都想占为己有的人 ,结果会连本属于自己的那一份也会失去。学会放弃 ,就是教育孩子 ,在“利”与“益”两者之间要正确取舍 ,在应该放弃的地方果断放弃 ,在不应该放弃的时候 ,勇往直前地挺住。家长可对孩子说 :“即使失败了 ,也未见得是件坏事。”
3.奖励要有“度”。家长对小孩的奖励要适度 ,要重视孩子的内部奖励——从活动本身中获得满足。有的人虽然长大了 ,但还非常依赖外在的、他人的“赞扬” ,只要他人说“不好” ,心里就会非常难过。所以 ,我们在奖励孩子时 ,要常常提醒他 ,我们奖励的是“他身上的积极特征” ,而不是事情本身。
4.促进人际交往 ,培养坚强意志。帮助孩子正确认识自己的优点和缺点 ,选择朋友 ,并让他们初步掌握人际交往的能力 ,教育他们乐于关心和帮助同伴 ,包容朋友的不足。孩子的独立性、坚持性、自制力差 ,常表现为有始无终 ,虎头蛇尾 ,忽冷忽热的冲动行为。为此家长应从一点一滴的小事做起 ,培养他们的坚强意志 ,如每天坚持在同一时刻读一首唐诗就是一种磨练意志的方法。让孩子能自己告诫自己 :“我应当怎么做 ?”
所谓恐惧心理，是在真实或想象的危险中，个人或群体深刻感受到的一种强烈而压抑的情感状态。其表现为：神经高度紧张，内心充满害怕，注意力无法集中，脑子里一片空白，不能正确判断或控制自己的举止，变得容易冲动。
青年军人由于缺乏社交场合锻炼，初涉世事，当与陌生的首长和战友接触时，在众目睽睽之下，尤其是需要回答问题或做技术演示时，由于过度紧张便会出现脸红心跳、语无伦次、动作拘谨等失常现象。平时讲起话来滔滔不绝，可一到正规场合让他发言就显得十分紧张，吱吱唔唔的什么也说不上来。有的战友在参加考试前失眠、进考场后晕场，有的在参加重大比赛时怯场、不能发挥正常水平，有的在初次打靶、投弹训练时出现恐慌、紧张等。
恐惧心理的产生与过去的心理感受和亲身体验有关。俗话说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”有的战友在过去受过某种刺激，大脑中形成了一个兴奋点，当再遇到同样的情景时，过去的以经验被唤起，就会产生恐惧感。恐惧心理还与人的性格有关。一般从小就害羞、胆量小，长大以后也不善交际，孤独、内向的人，易产生恐惧感。
怎样才能克服恐惧心理呢？主要是通过提高对事物的认知能力，扩大认知视野，判定恐惧源。认识客观世界的某些规律，认识人自身的需要和客观规律之间的关系，确立正确的目标判断，提高预见力，对可能发生的各种变故做好充分的思想准备，就会增强心理承受能力。其次要培养乐观的人生情趣和坚强的意志，通过学习英雄人物的事迹，用英雄人物勇敢顽强的精神激励自己的勇气。在平时的训练和生活中有意识地在艰苦的环境下磨炼自己，培养勇敢顽强的作风。这样，即使真正陷入危险情境，也不会一时就变得惊慌失措，而是沉着冷静，机智应付。另外，平时积极参加加强心理训练，提高各项心理素质。比如：进行模拟训练危险情境，设置各种可能遇到的情况，进行有针对性的心理训练，形成对危险情境的预期心理准备状态，就能够有效地战胜紧张和不安等不良情绪，提高心理适应和平衡性，增强信心和勇气，以无畏的精神克服恐惧心理。
此外，恐惧心理出可以通过自我调适，自已进行训练来帮助克服。具体方法如下：
第一步：把能引起你紧张、恐惧的各种场面，按由轻到重依次列成表（越具体、细节越好），分别抄到不同的卡片上，把最不令你恐惧的场面放在最前面，把最令你恐惧的放在最后面，卡片按顺序依次排列好。
第二步：进行松弛训练。方法为坐在一个舒服的座位上，有规律地深呼吸，让全身放松。进入松弛状态后，拿出上述系列卡片的第一张，想象上面的情景，想象得越逼真、越鲜明越好。
第三步：如果你觉得有点不安、紧张和害怕，就停下来莫再想象，做深呼吸使自己再度松弛下来。完全松弛后，重新想象刚才失败的情景。若不安和紧张再次发生，就再停止后放松，如此反复，直至卡片上的情景不会再使你不安和紧张为止。
第四步：按同样方法继续下一个更使你恐惧的场面(下一张卡片)。注意，每进入下一张卡片的想象，都要以你在想象上一张卡片时不再感到不安和紧张为标准，否则，不得进入下一个阶段。
第五步：当你想象最令你恐惧的场面也不感到脸红时，便可再按由轻至重的顺序进行现场锻炼，若在现场出现不安和紧张，亦同样让自己做深呼吸放松来对抗，直至不再恐惧、紧张为止。
❷ 怎么变得绝对的理性
理性需要相对感性来理解，
感性是对事物最直接的感受，是比较普通的，直观的表面上的感觉。比如看到一只漂亮的活泼的宠物，你会觉得它很可爱，非常喜欢它，这就是一种感性知觉。或是做错了事，面对父亲严厉的眼神，你觉得自身很害怕，这也是一种感性知觉。感性是人们最直接的，与生俱来的认识事物的本能，说片面点，就是最直接的感觉。
一、破除常规法
有一个年轻人给另一个年轻人出了一道趣味智力测验题：“昨天我父亲碰到一场雨，当时没戴帽子，也没有撑雨伞，他头上什么也没遮，结果他的衣服全淋湿了，但是，他头上一根头发也没有湿。为什么会这样呢？”
这道题很简单，如果按照常规解答就无法回答。因为头上有头发，怎么能够不湿呢？所以，必须破除常规：设想这个人头部没有头发，是个秃子，这样才能解答。事实上这个人真是个秃子。这就是破除常规法。
二、追根求源法
一天夜里，有一个姑娘正在街上行走，突然，从旁边窜出三个歹徒来，企图施暴，这时，姑娘从手提包里拿出手枪，对准歹徒，叫他们迅速离开。歹徒认为姑娘拿出来的是玩具手枪，一点不怕，猛扑上去。于是，枪声响了，两个歹徒闻声倒地，被打死了。另一个歹徒正拔腿要跑，被行人抓住了。这时，派出所民警也来了。大家一面指责歹徒为非作歹，一面又怪姑娘不该把人打死。正在议论纷纷，两个歹徒忽然活了过来，从地上爬了起来。试问，这是怎么回事呢？
要回答此题，关键在于枪上。这支枪肯定不是真枪，因为真枪能把人打死，死人是不能复活的。此枪也不是玩具手枪，因为玩具手枪是打不死人的。那么，这是什么枪呢？这就要追根求源，一直要找到这是一支既能打昏人又能使人复活的枪。这究竟是什么枪呢？原来是一支麻醉枪，姑娘是动物园的驯兽员。这就是追根求源法。
三、谐音拼读法
有夫妇两人，都是音乐教师。一次，为了买一样东西，妻子到丈夫的办公室去，在办公桌上用纸写了四个字：“5632”。同事们看了都不知何意，但丈夫回头一看，立即就明白了，把需要的东西买了回来。请问“5632”是什么意思？
原来，“5632”是“速拿米来”的意思。“5632”是四个音符。
这就是谐音拼读法。
四、数字去除法
大河上有座东西向横跨江面的桥，人通过需五分钟。桥中间有一个亭子。亭子里有一个看守者，他每隔三分钟出来一次。看到有人通过，就叫他回去，不准通过。有一个聪明人想了一个巧妙的办法，终于通过了大桥。请问：这个聪明人想了一个什么办法通过这座大桥？
聪明人想的办法是：从东往西过桥，走了两分半钟即转过脸来往东走。当看守者出来见到他时就命令他往回走，这样就可以掉转头来过桥了。
三分钟减两分半钟，就可通过，这就是数字去除法。
五、推理分析法
有一天正晌午，邵康节（北宋着名哲学家）和他12岁的小儿子邵伯温在院子里乘凉，突然院墙外边伸出一个人头，朝院子中瞅了一圈，又缩了回去。邵康节问儿子：“你说这个人瞅啥？”伯温说：“八成是个贼，想偷东西，看见有人，又走啦。”“不”，邵康节说，“他是找牛的，不是贼。”儿子不信，跑出门去向那人问是不是找牛的。“是呀！”找牛的人说，“小兄弟，你咋知道我是找牛的？”试问，他爹怎么知道这个人是找牛的？
邵康节是这样解答的：伸出头的人若是个贼，见院子里有人，便会立即缩回去。他见院子里有人，还是瞅一圈，这说明是寻找东西，而且是寻找会动东西，只瞅一下而没仔细看，说明是个大东西，看他样子是农民，所以准是找牛的。
邵康节的回答，其实是一系列的推理，这就是推理分析法。
六、假设排除法
一天，三位好友小白、小蓝、小黄在路上相遇了。他们之中背黄书包的一个人说：“真是巧得很！我们三个人书包一个是黄色的，一个是蓝色的，一个是白色的，但却没有谁的书包和自己姓氏所表示的颜色相同。”小蓝想了一下也赞同地说：“是呀！真是这样的！”请问，这三位好朋友的书包各是什么颜色呢？
根据题意，没有谁的书包和自己姓氏所表示的颜色相同，可以假设这些情况：
小白背蓝书包或是黄书包，
小蓝背白书包或是黄书包，
小黄背白书包或是蓝书包。
已知小蓝不背黄书包，那肯定是背白书包。剩下的蓝书包必然是小黄背的，而背黄书包的正是小白。
假设两种情况，排除一种情况，则肯定是另一种情况，这就是假设排除法。
七、找出矛盾法
一天，一个年轻人想到大发明家爱迪生的实验室去工作。爱迪生接见了他。这个年轻人满怀信心地说：“我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。”
“真的吗，”爱迪生听完以后，笑了一笑，就向那个青年提了一个问题，爱迪生问的是：“你想用什么器皿放置这种万能溶液呢？不是可以溶解一切物品吗？”这个青年被问的哑口无言。
试问，为什么他会被问得哑口无言呢？
这个年轻人所以被问得哑口无言，是因为他的想法本身就包含着不可解决的矛盾：一方面要承认万能溶液可以溶解一切物品，另一方面又必须有器皿盛放，即至少有一种器皿不能被万能溶液所溶解，从而自相矛盾。
抓住题中的矛盾给以回答，这就是找出矛盾法。
八、仔细观察法
某地公安局从公安干警中招考侦破人员，应考人跟在主考人后面进了办公室。这时主考人在抽屉里翻了一会儿，忽然站起来说：“你们的名单被我夹在一本书里，在267页和268页之间，你们到外间书桌上把它拿来。”应考者一窝蜂似地跑出了，只有一个人站在那儿不动。主考人问他为什么不动，他作了回答。主考人立刻给这个聪明人打了五分。为什么主考人给这个人打五分？
原来267和268是在同一页上，是一页的两面，中间是不能夹考题的。
这个人怎么知道在267和268页之间不能夹东西呢？
这是他平时仔细观察的结果。像这样一种思维方法就叫做仔细观察法。
九、根据搞错法
13世纪时，北威尔士王子列维伦有条忠实而凶猛的狗——盖勒特。一天，王子出猎，留狗在家看护婴儿。王子回来后，看见血染被毯，却不见婴儿。而狗呢，一边舔着嘴边的鲜血，一边高兴地望着他。王子大怒，抽刀刺入狗腹。狗惨叫一声，惊醒了睡熟在血迹斑斑的毯子下面的婴儿。这时，王子才发现屋角躺着一条死去的恶狼。原来盖勒特为保护小主人，咬死了恶狼。王子悲痛万分，把狗葬在自己的公馆里。
你知道王子怎么会误杀义犬的吗？
王子的思想过程是这样的：
伤害婴儿的恶兽在嘴边留有鲜血，
盖勒特嘴边留有鲜血，
所以，盖勒特伤害了婴儿。
可是，伤害婴儿的嘴边会留有鲜血，不伤害婴儿的嘴边也可能会留有鲜血。而王子认为凡嘴边有鲜血的就是伤害婴儿的，所以，他必然犯错误：误杀义犬了。
王子错在哪里？错在根据搞错上，所以叫做根据搞错法。
十、概念歧义法
阿凡提当理发匠，地主来剃头，总是不给钱。阿凡提很生气，想整他一下。有一天地主又来理发了，阿凡提先给他剃光了头。在给他刮脸的时候，问道：“眉毛要不要？”“当然要，这还要问。”地主说。阿凡提飕飕几刀，就把地主的两道眉毛刮了下来，送到了他手里，并高声说：“要就给你！”地主气得说不出话来，谁叫自己说“要”呢？“胡子要不要？”阿凡提又问。“不要，不要！”地主连忙说。“好，不要就给你刮掉！”阿凡又是飕飕几刀，把他的胡子刮了下来，甩在地上。地主对着镜子一看，自己的脑袋和脸都刮得精光，简直像个光溜溜的鸡蛋，气得骂起来。阿凡提解释说：“我是先问你，遵照你的吩咐我才剃的呀！”
阿凡是根据什么制服了地主的？阿凡提是用“要”这个词的多义性来整地主的。“眉毛要不要”中的“要”，有两种意思：一是拿去的意思，一是留着的意思。地主说“要”，是留着的意思，而阿凡提却故意把“要”解释成地主要眉毛的意思，于是把眉毛剃下来给了地主。下面的“胡子要不要”也是这种情况。阿凡提就是这样整地主，而地主对阿凡提却无可奈何。
阿凡提使用的就是概念歧义法。
十一、归纳合法
西特诺猜的陪明机智，在春国是很有名的。有一天他对一些大臣说：“我可以洞察你们的内心，你们心里想的是什么，我可以说出来。如果你们不信，咱们可以打赌！”
大臣们商量了一下就对西特诺猜说，他们愿意打赌。如果西特诺猜对了，每个马上可以给他十两银子。不过，打赌得在皇上面前进行。西特诺猜立刻表示同意。
早朝以后，在皇上面前开始打赌了。西特诺猜对大臣们说：“我十分清楚诸位大人心里想的是什么。我能把你们心里的话说出来。如果诸位大人认为我说错了，你们心里想的和我说的正相反，那请诸位立刻提出来。如果认为我说得不错，你们心里想的和我说的完全一致，那就请诸位马上给我银子。”
停了一会儿，西特诺猜不慌不忙说出了一段话。百官听了，没有一个不同意，认了输，给了银子。
西特诺猜对大臣们说：“在座诸位大人心里所想的，我了如指掌，那就是：你们的思想十分坚定，你们整个一生都要忠于皇上，永远不会图谋背叛和造反。”
文武百官谁敢不同意？谁要说不同意，那就等于向皇上宣布自己的不忠。
西特诺猜是把不同的思想，综合成一个思想，这就叫做归纳综合法。
十二、思考不慎法
酒吧间里，甲乙二人站在柜台前打赌。甲对乙说：“我和你赌一百个马克，我能够咬我自己左边的眼睛。”乙伸出手来，同意跟他打赌。于是，甲就把左眼里的玻璃球眼珠拿出来在嘴里咬给乙看。乙只得认输。
“别丧气。”提出打赌的甲说，“现在我给你一个机会，让你赢回你的钱。我们再赌一百马克怎么样？我还能够用我的牙咬我的右眼。”
“他绝对不可能会有两个玻璃球眼珠的。”乙一面思忖着，一面把钱放在柜台上。
可是，结果乙又输了，这是什么道理呢？
甲从嘴里把假牙拿出来，“咬”自己的右眼。乙所以输，这是因为他思考不周密。这就叫思考不慎法。
十三、随机应变法
有一天，一个老人抵消了一担西瓜上街去卖，走累了，就在路边一间险房里休息。有个哑巴看见老进去，他也跟着进去了。他进去的目的是想告诉老人，这房子危险，要赶快离开，可是哑巴不会讲话，他打了不少手势，老人不知道哑巴是什么意思。这时，突然狂风四起，房方立刻有倒塌的危险，一定要叫老人立即出去才行。哑巴急了，突然，他想到一个办法，使老人主动地跟着他出去了。老人刚走出房子，那间险房倒塌了，好险呀！哑巴用的是什么办法呢？哑巴抱起一个西瓜就往房外跑，老人当然不饶他，就立即追了出来。
哑巴所用的办法，就是随机应变法。
十四、排列组合法
从前有个县官判决一个犯人，起先写的判词是：情有可原，理无可恕。后来，这县官接受了贿赂，把判词颠倒了一下，成为：理无可恕，情有可原。这样一来，意思不同了，这个犯人得到了从轻发落。
还有一个真实的例子：
1949年新中国成立时，云南还是国民党统治区域。昆明监狱关了一批爱国民主人士。蒋介石电令把为首的解往重庆审讯。电文说他们“情有可原，罪不可 （ 逃避的意思。）”当时在昆明的代总统李宗仁等人故意把电文颠倒为“罪不可，情有可原”，并根据这颠倒的电文把他们释放了。
上述两例中只是把句子进行重新排列，从而产生意想不到的效果，这就叫做排列组合法。
十五、整思维法
巴尔扎克塑像是法国雕塑大师罗丹的杰作。这塑像雕得虽好，却没有双手。原来，罗丹完成的塑像，巴尔扎克的双手是叠合在一起放在胸前的，姿态自然生动，罗丹非常满意。他连夜叫醒了一个学生来欣赏。那个学生看了，十分赞赏那双手。罗丹又叫了他的两个学生来，他俩也对塑像的双手赞叹不止。
❹ 怎样能做到绝对理智或者说以理性对待一切
基本上没有人能做到绝对理智。
因为人是有感情的高级动物，难免会有感性的时候，这也是人之常情。
平时我们谈论人的理智与感性都是说，一个人侧重理智或者说比较理智，侧重感性或比较感性，没有说绝对理智或绝对感性的。
❺ 怎么训练才能做到绝对理智，在任何情况下都不会慌和紧张
提高自身素质，增加人生阅历。人常说:人老成精。在你经历了丰富的阅历后你会发现，不用别人让你冷静，你自己自然而然的就会处变不惊，游刃有余！遇到事情能够快速果断的做出正确的选择才叫头脑清醒！但是有的人天生选择困难症，那就要了老命了。建议自己平时刻意的多锻炼锻炼处理事情的能力，多做多学。
❻ 怎样保持冷静、保持绝对的理智
保持深呼吸，转移视线，或者闭上眼睛....这对不经常的人来说，可以说是思想上的挣扎，有过几次的经历后，你会更叫冷静和理智的....人终究还是人，不是生下来就知道吃饭的...
❼ 怎么样才能做到不管遇到什么事，都保持绝对的理智，绝对的理性。
世上没有绝对的事，在理智的人，也有不理智的时候。要做到绝对理智是不可能的。不过你可以多看看这方面的书，事遇多了，就会学会理智了。
❽ 怎么做到绝对理性
楼主所说的前进，实质就是向非理性前进－－你潜意识里以为那样可以获得更多非理性需求的满足。这已经和你设想的绝对理性相悖。
人有人性，人性是天生的，原始的，非理性的，不可改变的。人性的实质就是非理性。
所谓理性，是人类社会化之后才出现的概念，是非理性的派生物，终极是为人的非理性，也就是人性需求服务的。否则理性会遭到非理性的抗拒而不复存在的。
人类行为学（甚至动物行为学）告诉我们，人的一切行为，包括每一个举手投足，都是有既定目地的。那目地就是或能满足某个明显或潜在的非理性需求。
请看那些道貌岸然的理性者，他们若知道辛辛苦苦道貌岸然的结果只是一无所有，他们不会继续道貌岸然的。事实上，人类社会的潜在机理是道貌岸然的确可能带来金钱和幸福（即食色性也非理性需求的满足）。所以才有道貌岸然的理性者。
以上有朋友说到宗教（通过修行）能到达极乐或圆满，那不仍是为满足自己人性需求，而且是极终需求－－得到自我内心的彻底安宁。 若明知修行的结果真的将是空（一无所获），你看他们还会不会苦苦修行？
真正的非理性者是已经跨越理性思维的那些人，他们知道克己和关注他人的非理性需求，他们的行为有时看起来更像是理性主义者而给人以错觉，因为他们最知道那样能使别人好些从而使自己更好些。
2005年企业家论坛有德国企业家宣布从此关注招收非理性人才。他们引用了罗素的一句话：
理性者希望适应世界，而非理性者希望改造世界。因此，创造性的工作都是由非理性者完成的。
楼主，我相信若你不是为能更好的获得感情或类似非理性满足，你不会畏惧这些的，不会妄想做到绝对理性的。因为那和你的人性相抵触。
好在非理性里还有一种强大的要素－－良知要素。和自私要素一样，人的良知要素也是天生的，都只能接受和应对而不能褒贬。
以你的良知指引做回你自己，经常良性自我暗示自己该如何不该如何的就是了。从你写的几十个字可以知道你是位明理并有自制力的人，你会知道什么是该如何不该如何的。
❾ 如何做到绝对理性
天下没有绝对理性的人，除非智能机器人能够做到吧。追求绝对的理性，是永远也做不到的。因为理性与感性，是人的两种共生的状态。正是有这样的状态，我们人才显得格外有意思，生活才会格外美好。
生活中，工作中，我们尽可能做到冷静思考，慎重选择，认真做事，即便如此，某个细节方面依然可能存在非理性的状态，事后想来，也会觉得过于感性。但这不是毛病，这是正常的事情。
热爱生活，就要热爱理性，也要热爱感性。顺其自然，又不失法度，这才是很好的状态。