大河移民所用的研究方法

㈠ 社会学怎么入门

社会学如何入门文 | 李晖偈

我把社会学学习的过程区分成五个环节：印象、概念、体系、实践和深耕。其中谈入门的话题，应该主要聚集于概念、体系和实践这三个环节，但为了叙述地更加清晰，我这里对于这五个环节都会作简短论述。

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一、印象。印象是建立好感和兴趣的过程，也是你学习社会学的前提。当然了，需要说明的是，截止目前，中国大部分搞社会学研究的和学习社会学的是没有这个过程的，因为大部分人是被命运“分配”到这个学科，我就是当初高考报法学然后被调剂到社会学这个所谓的二级学科下的。而当下的很多老师也有不少在社会学重建的过程中从其他学科（往往是哲学居多）调过来的。我们的学习就是直接从概念那个环节开始的。而对于现在的学生来说，如果是主动自愿想学社会学的，通常都有一个印象的过程。这个过程可能是听过某个讲演或报告、看过某本书，甚至只是因为接触到社会学的人。那么对一个社会学完全陌生的人，如何建立印象，也就如何寻找到你是否有与社会学冥冥之中的那点缘分呢？答案可能是书、人、话。
书包含两种，第一种书是社会学者写出来的通识书本，它们通常是应用专业的社会学知识、但又能用通俗的话语写出来的畅销书。这方面比如郑也夫的书、李银河的书都是代表，通常关注的是社会学的某个领域，但读起来不枯燥，没有枯燥的理论和概念在里面，就是平白叙事。如果可以的话，费孝通的《乡村经济》就更是不错的推荐了。第二种书是拥有社会关怀意识的杂志，这些杂志往往关注较多的社会学话题，底子里有一种深深的社会学底蕴和社会学意识。这里推荐《南风窗》。人也包含两类，一类是学社会学的人，二类是教社会学人的。他们可能是你的朋友，你的校友，你的师长。相信我，大部分学过社会学的人，往往都会被社会学的魅力所感染，哪怕他们不认为社会学实用，他们也会被社会学所拥有的分析视角、社会情结所浸润，所以在跟他们交谈的过程中，你们会感受到一个拥有社会学关照过的人的差异。话，指的是那些社会学的大神们所说的话，因为他们不在你的生活圈，所以你可以通过网络和媒体中他们的话来感受。比如周孝正的演讲、李银河的访谈、孙立平的博客等等。

2012年2期《南风窗》，聚焦当时的环境污染

以上所说的实际就是通过这样的印象过程，让你进入社会学的“场”。让你为社会学的学习做好准备，要知道兴趣是最好的导师，如果进入了场，“芝麻开门”就离你不远了。

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二、概念。概念是你进入社会学的铺门砖。好比你进入了一间房子，你看到的可能是门、窗户、桌子、壁画、家具…这些都是构成这座房子的基础。而社会学的这些概念就是构成社会学大厦的基本元素。要想学好社会学，首先你就要知道、了解这些概念。
了解社会学概念最好的办法不是去阅读经典社会学家的理论书籍和他们的专业分析，方法实际上很简单，就是找一本写得比较通俗的社会学概论。不要以为《社会学概念》是很多中国学者的中规中矩之作，但他们往往体系健全，概念简单，所以是弄清楚社会学概念的最佳读本。通常阅读概论我建议三个步骤，第一步阅读中国学者的社会学概论，比如郑杭生的《社会学概论新修》、彭华民杨心恒的《社会学概论》、边燕杰陈皆明的《社会学概论》。当然任何一本体系完整的都可以。第二步阅读国外学者写的不那么厚的社会学概论，这个你到图书馆里去找，一般出版的年份稍早一些，现在市面上不好买，但往往写的非常简单明了，可读性高。第三步阅读国外名家写的大部头的社会学概论了。这里推荐的是波普诺的《社会学》和理乍得.谢弗的《社会学与生活》。注意，不推荐吉登斯的《社会学》。

戴维·波普诺的《社会学》，李强译

步骤很清晰，但往往会反馈的一个问题就是不理解。是的，如果对社会学不是很了解，起初读这些内容的确有一定的理解难度。但我觉得针对理解的问题，有两个办法，一是反复，二是反思。反复，就是指对内容反复的读，中国古人的读经就是这样的道理，中国还有句古话，“书读百遍，其义自现”，同样的内容你反复的读，到了一定程度会有种豁然开朗的感觉。反思，则是调动自己的思考过程，可以是自己一个人的反思，也可以是与其他人沟通交流后的反思。
这里另外给视觉控推荐一本小书《视图社会学》，里面全部是用图画的方式，把社会学的主要概念一一画出来。总之在这个过程中，可能是一年左右吧，你会建立对社会学的一个基本认知，知道社会学的一些主要概念以及这门学科在讲什么。

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三、体系。这是入门的关键环节，你要建立关于社会学学科知识的体系，也就是社会学的知识地图。如果说概念是打基础，那么体系就是稳结构。你要通过阅读和课程把社会学的整体知识框架建立起来，这有利于你对整个社会学全貌的理解。
大的框架，社会学无外乎包括理论、方法和应用。理论就是古典、现代和后现代，方法就是定量和定性，应用就是利用方法建构研究问题的理论。好了，知道这些大的框架，再为每个内容划分出更细的内容，这就是建体系的过程。
当然这个过程是需要通过大量的阅读来完成的。但有一点需要说明的，建体系的书尽量还是以中国人写的书为主，经典名着之类的还不到阅读的时候。所以以理论为例，周晓虹《西方社会学历史与体系》（第一卷）是写古典理论中最容易阅读的书籍，杨善华的《西方社会学理论》、贾春增的《外国社会学史》也都是国内写理论比较好的书籍。至于经典书籍，我是觉得可以放到读研的时候读，这个时候如果需要了解，利用一些导读性的书籍就可以，比如谢立中《西方社会学名着提要》。如果非要读，我推荐涂尔干的《自杀论》，以及韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，注意这个阶段读了，其实跟没读没有多大区别，唯一的区别可能就在于你可以跟别人讲你读过。至于后现代社会学什么的，你不懂没有关系，其实很多老师都不懂，但不影响他成为社会学的老师，因为这根本就不是社会学的核心领域，留到最后一个阶段来看吧。
至于方法，定量的先看社会统计学和调查方法，比如风笑天的《社会研究方法》和《现代社会调查方法》，重点推荐李沛良的《社会研究的统计应用》，这本书唯一的缺陷就是里面的名词可能和我们通俗的说法不一致。至于质性研究什么的，可以放到以后再说。
至于应用研究，好的定量研究可能大家还看不懂，所以这一阶段大家可以了解一些比较简单、有趣的社会学研究。比如曹锦清的《黄河边的中国》、应星《大河移民上访的故事》、怀特的《街角社会》、李培林《村落的终结》、于建嵘《岳村政治》、文卡特斯《黑帮老大的一天》、潘绥铭《存在与荒谬 : 中国地下“性产业”考察》等等。

曹锦清：黄河边的中国

当然，还有一个比较好的方法，就是开始阅读接近专业的社会学期刊上的论文，注意不是专业，而是接近专业，如果是纯粹专业的，比如《社会学研究》、《社会》的这些文章，你还是看不懂，所以一些学报或者一些综合性社会科学刊物上的社会学类的文章可以拿来看。考虑到现在是网络社会，所以一些社会学的网站、微博和微信也都是好的途径。比如中国社会学网、社会学吧、社会学视野网。

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四、实践。入门的最后一个环节，就是实践，如果是纯粹的书本和理论知识，还不代表入门，社会学的入门还必须要加上实践，也就是能够应用社会学的专业知识。这里的实践包括方法的实践和理论的实践。
方法的实践，就是能够应用社会学的专业方法去做研究，要会编一份问卷，会做一次调查和一个访谈，会做一次统计。只有你亲身经过了这一个过程，你才会了解社会学的核心之一，就在于它的研究方法。如果没有经历过这一个过程，就是不完整的。理论的实践，就是能够应用社会学的理论体系、思考视角去分析一个问题，当然最好是写成文章。概括起来就是能够用社会学的语言去阐述你的社会学思维。只有完成这个，才代表你的社会学入门了。
所以回顾前面，从建立印象、接触概念、形成体系、完成实践，如果每一步都顺利完成，你基本上就已经完成社会学的入门阶段了。

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五、深耕。前四个阶段是入门，只有这个阶段才是升华，是你继续深入探索社会学精华部分的进阶。当然深耕的过程是个很长的阶段，可以是大学的两年，也可以是研究生阶段，还可以伴随你的一辈子。
深耕首先是知识的深耕，你要接触到社会学的不同理论流派，每一派都有自己的代表作；你要接触到不同的社会学史，不要忽略中国的社会学史；你还要接触不同的社会学方法，统计技术的不断更新，质性访谈的不断深化；你还要接触不同学者的思维；你还要接触不同领域的社会学知识运用；你还要接触社会学知识的不断扩展，以及社会学对其他知识领域的反抗；等等。那些经典的社会学书籍，就是这个时候你才需要去研读的。比如举一个例子，最出名的《社会学想象力》应该是你这个时候才要去阅读的。虽然每一份书单上都有这本书，但强烈建议初学的人不需要看，同样的道理是你会被深涩的阅读和缺少整体理解的体系所阻绊，而到了这个阶段，为了更好地理解和深耕，去阅读就是非常必要了。

米尔斯：社会学的想象力

其实深耕还是你自己思维的进阶。你要从知识的存量中汲取营养，形成你自己的观点，构建你自己的知识命题和理论思考，也就是说要形成属于你的社会学见识。

作者系“社会学吧”创始人，南京大学社会学系校友。

㈡ 集体行动的当前中国“集体行动”研究述评

〔摘要〕有关集体行动的研究在国内学界正成为一个跨学科的显题，本文旨在对这一研究领域作一个简要的考察并提出一些判断。作者发现，目前对于集体行动的研究，在研究取向和方法上，运用结构性分析居多而过程分析较少；运用理性主义分析居多而建构主义分析较少；另一方面，在过程分析和建构主义分析的运用逐渐增多的同时，多种研究取向和方法也开始有相互融合的趋势。在研究议题上，既有研究主要涉及集体行动发生的原因、政治机会机构、动员结构、策略和手段、话语等方面，有点遗憾是，大部分研究在这些议题上缺乏足够的理论关怀以及必要的实证方法的支撑。值得注意的是，新的集体行动或者集体行动的新的特征的大量出现，挑战了很多既有的理论，它需要研究者们给予更多的关注。
〔关键词〕集体行动；结构分析；过程分析
中国自1990年以来，伴随着经济的快速增长和社会的急剧变迁，新型的主要集中在经济和利益层面的社会矛盾或社会冲突逐渐增多，尤其是在基层社会，几乎是一种较为普遍的社会现象。这种社会现象也引发了众多社会问题研究者的关注。这方面的基础性研究在近些年来开始逐渐增多，在这个过程中，研究者们在不断地学习和借鉴西方社会运动理论的同时，也致力于本土化理论的建构。
在这类文献中，有一组具有“家族相似性”的概念，如“集体抗争”、“维权行动”、“群体性事件”、“社会冲突”“社会运动”、“集体行动”等，而且每一个概念又往往包含一系列的子概念。研究者们在阐述自己所使用的概念时，往往坚持该概念在内涵或研究方法上的独特性。
为了便于研究者之间的学术对话或交流，本文使用“集体行动”概念作为研究当前中国社会矛盾或冲突的一个统摄性概念，〔1〕并把以上述的各个概念为“标签”的文献统称为关于“集体行动”的研究文献。总之，本文所考察的主要是国内学者研究中国大陆1990年以后的“集体行动”的基础性研究的文献。
本文的述评方法有两个。第一，以西方社会运动理论为参照。首先，因为其理论与方法的相对成熟，在参照中可以比较清晰地了解中国集体行动研究的基本状况；其次，一些研究者借鉴和使用了一些西方社会运动理论，并开始展开了对话；最后，西方社会运动理论在发展中的一些探索和困惑，也可能是中国研究者们需要面对的。第二，本文交织地使用劳丹式的“概念问题”和“经验问题”两个角度来评估这些文献。〔2〕
本文分为“研究取向与方法”和“研究议题”两个部分依次进行讨论。
一、研究取向与方法
1. 结构分析和过程分析
结构分析方法可以简单地界定为以“结构”为核心概念，研究对象是所有的集体，试图通过个人与集体与相关集体之间关系来解释这些个人与群体的行为，一个基本的前提假设是集体行动中的参与和行动是与社会组织的划分相一致的。〔3〕在本文所考察的文献中，运用结构分析方法的研究最多，而且主要集中在对产生农村集体行动的基层政府与社会结构特征的分析。
代表性的研究如，赵树楷认为农村社会的冲突主要由基层政府对农民的“利益剥夺”造成的；〔4〕张静通过对基层政府与社会之间的利益关联结构及其角色的变化的分析，认为当前的基层政府是一个稳定程度较低的基层结构，并日益卷入社会冲突之中。〔5〕在同一个脉络里，于建嵘则把这种分析延伸到对农村权威结构的分析，认为利益分化和冲突及基层政府行为失范而造成的农村权威结构失衡，是农村社会政治性冲突的基础性根源，同时，这种失衡的起动因素主要依赖于具体的诱发性事件。〔6〕
随后的研究者在不断地拓展这项研究。如张玉林认为在以经济增长为主要任期考核指标的压力型政治/行政制度下，地方官员们与追求利润的企业家结成利益共同体，从而形成“政经一体化体制”。在这种体制所催生的环境冲突中，对处于先天性的弱势地位的农民而言，伴随着暴力的“群体性事件”就几乎是他们唯一可以选择的促使企业和政府让步的途径。〔7〕肖唐镖认为“自90 年代中期以后， 他们(农民) 的行动越来越带有‘迫逼性‘的特点”。〔8〕这类文献均强调了结构特征对发生集体行动的决定作用。于建嵘在这个理路下，提出“压迫性反应”的解释框架，〔9〕认为在某些情形下，集体行动的原动力并不是基于行动主体的选择，而是基于对“集团”(参与者的集团)内外压力的反应，并借此来修正和补充当前流行的解释集体行动的“选择性激励”理论。于建嵘在最近的一篇文章中，把这种结构分析方法转向了对农民维权抗争活动内在结构中的“行动取向”的研究。〔10〕
结构性分析也被运用于对都市集体行动的分析，代表性的研究如冯仕政考察了单位的异质性对集体抗争发生机制(反过来说也就是控制机制)的影响即单位特征的分割效应。冯的贡献在于没有采用“结构-行动”这样简单的对应式的模式，而是综合运用了西方社会运动理论的一些主流的解释框架，在结构与行动之间加入了机制这个环节，构成“结构-机制-行动”模式，其中的机制，被归纳为“制造相对剥夺”，“提供政治环境”，“便利资源动员”等。〔11〕但冯对上述的三个机制在一个具体的分割效应中相互间会是怎样的关联或相互影响，并没有给出一个有效的说明，同时，这项研究在总体上仍然是一种静态的视角，无法照顾到抗争事件复杂的互动过程。
研究者们也在对这种结构性分析方法的不足进行反思。如孙立平针对静态结构分析具有“结构上的不可见性”的缺陷，提出了“过程-事件分析”研究策略，即“力图将所要研究的对象由静态的结构转向由若干事件所构成的动态过程，并将过程看作是一种独立的解释变项或解释源泉”。〔12〕应星拓展了这种研究方法，认为“叙事”方法与逻辑-科学话语同样是一种基本的认知方式，对于丰富社会学的想象力有着重要的意义。〔13〕在具体研究中，应星、晋军通过讲述西南一个水电站的移民集体上访的故事，展示了弱者如何通过“问题化”的技术在中国当代独特的社会权力运作机制中传达出来，而且在集体上访及与其相伴生的集体“闹事”过程中可以发现农民与国家各自的行动的策略和边界。〔14〕随后应星在《大河移民上访的故事》里通过说故事的方式揭示了新时期发生在集体上访这样的正面遭遇时，权力是如何在自上而下和自下而上的双向实践中运作的。〔15〕李怀在一项对城市拆迁所引发的集体行动的研究中展示了其“不确定性”的特征。〔16〕他批评“结构”解释夸大了社会政策等结构性条件对利益主体(行动者)行为选择的制约性，轻视了行动者的认知能力和行为能力，而事实上，利益主体是追求多元化目标的能动的“行动者”，同时“行动者”之间存在一种不对等的权力关系，他们对利益的表达自然显得复杂而不确定。
“过程-事件的分析”对行动者的假设契合了西方社会运动理论中的建构主义视角，即认为行动者是嵌入社会并被社会性地构成的存在，并且在与其他行动者的互动中改变其界限与特征。杨继涛利用这种方法，对鲁西南某景区开发引起的社会冲突进行的细致研究，展示了一个结构分析无法发现的机制和过程，即“发生在传统的农村社区的一系列冲突，不仅是利益的争夺，更是两种基于不同知识型态的观念的较量；在这种冲突中，随着各种斗争策略的运用，新型的权力网络逐渐形成，这一权力之网反映的不是冲突某一方的妥协或胜利，而是双方互相‘学习‘从而创造新关系的过程。”〔17〕
本文至此，似乎给读者这样一个印象即对“结构分析”和“过程-事件分析”抱着抑前褒后的态度，事实上，在本文看来，这两种方法各有长短，前者能提供集体行动的一些关键的初始条件和情境，但往往无法对结构与行动之间的“衔接处”给出有效的说明；后者展示了集体行动的一些关键的机制和过程，却不能说明为什么恰恰是这些机制在起作用而不是那些。按照查尔斯·蒂利的说法，前者是大范围的原因，后者是小范围原因。〔18〕由此，本文认为，两种方法的结合似乎更有益于我们的研究。学者张静在运用结构/制度分析时称需要重视“过程”(“事件”)因素，认为它们之间是密不可分的。〔19〕近来越来越多的研究者倡导这两种方法的融合，如渠敬东提出坚持结构分析和机制分析相结合的学科视角，处理现代中国社会转型中的大问题。〔20〕而当前的研究现状是大多数研究者采用的是结构性分析，而运用“过程-事件的分析”的研究还显得非常薄弱。本文认为对集体行动的研究需要更多的“过程-事件的分析”方法以及在这个基础上多种方法的融合。目前有研究者开始尝试融合这两种方法，如张磊在中观与微观层次上使用资源动员和政治过程理论、在宏观层次上使用利益集团理论的社会政治现象，并把这两个层次结合起来考察业主维权运动产生的深层原因和动员机制。〔21〕孟伟在考察滢水山庄业主集体行动时展示了城市业主在进行维权活动中，以行动性集体进行策略性行动的行为特征。

㈢ 法律专业的学生应该读那些关于法律的名着

中国大学法学专业本科一年级学生必读书目

1．苏力：《法治及其本土资源》[《制度是如何形成的》、《阅读秩序》、《送法下乡》]
[点介] 本书最大的价值当在法学“启蒙”。它会告诉你我们在观察法律现象是应该采取什么样的视野和方法，应该如何培养我们的学习和研究进路，以及，如何揭示常识、挑战既有的知识和观念。对于大学一年级的学生来说，读完此书，会感觉法律原来不像我们所想象的那么枯燥。后面的《送法下乡》一书可以说是第一本书的理论的进一步发展和具体运用，更加充实和饱满,虽然我还是觉得其《本土资源》一书最为重要。
2．俞吾金：《问题域外的问题》

[点介] 作为一本哲学知识和流派介绍的通俗读本，该书不仅可以把读者引入一片新的哲学天地，更重要的是，该书在开辟和拓宽学生的问题域上，特别在怎样形成自己的问题意识上，有着相当的帮助。如何提问、提什么样的问题，这是大学期间一直要注意训练的能力，它在很多时候比具体的知识要重要得多。
3．费孝通：《乡土中国 生育制度》[《江村经济》]
[点介] 今天我们离费先生写作此书的年代已经相去六七十年，但费先生于书中所做的对中国现状的分析对今天的中国仍然是那样的切中肯綮；费先生所具有的问题意识和文章风骨，我们今天仍然还差之甚远。每一个法律人都应该反思：法学的知识贡献在哪里？
4．吴思：《潜规则---中国历史中的真实游戏》

[点介] 透视中国社会实际运行的游戏规则。为什么在我们的正式制度外，还会有一套更为适用的潜在的规则？作者从历史中的故事投射到当今的现实。我们可以从中反思：法律在生活中真正起作用的条件上什么？法律的道德善恶与实际的利害格局存在什么样的关系？我们是在自我欺骗的冰山上生存，还是在苦涩的反省中奋起？
5．王小波：《沉默的大多数》[《黄金时代》]
[点介]这是一本清醒的书、理性的书、幽默的书和智慧的书。它带给我们的不仅是对人生和社会的洞察，更重要的是告诉我们什么是独立思考和判断的精神；什么是真正的人文关怀。作为法律人，也许此书给予我们的最大启迪是：缺乏对“沉默大多数”的关怀、缺乏某种“精神家园”的法律，是没有生命的法律。但是各位一定要记住：王小波的小说，特别是《黄金时代》，读起来更加让人回味。
6．安徒生：《安徒生童话全集》

[点介] 我们缺乏的正是一个安徒生笔下的童话世界，这个世界是一个真实的世界，是一个有着幸福与苦难、欢笑与泪水的世界。学习法律的人最怕的就是丧失一颗童心。对于那些没有读过安徒生的故事的人，我要告诉你们：走进这个世界吧，现在还来得及，它会使你们获得更健全一些。
7．伯尔曼：《法律与宗教》

[点介] 写得精彩，译得也精彩。探索法律背后的精神，支撑法律的东西。“没有信仰，法律它将形同虚设”。在中国既有的法律传统被打破的同时，我们应该如何寻找新的在法律下生活的传统？当然，读此书时，不要片面追求其中精彩的语句，更要注重起分析的思路和线索。
8．冯向：《木腿正义》

[点介] 我相信此书对于专事法律的同仁来说，应该是一个极好的启迪案本。作者凭借自身的文学学科的优势，游仞于法律和社会之间。对法律个案层层剥离，既立意深远，又视界宽广，不失为一本值得一读的好书。
9．梁治平：《法辩》[《新波斯人信札》、《书斋与社会之间》]

[点介] 这里面主要汇集了梁先生于1980年代中后期在《读书》杂志上发表的系列文章，是其“用文化解释法律，用法律解释文化”的个案实践和言说。辩异、批判和理性思索融贯一气。对年轻学生来说，读此书还可以学到如何读书、如何整理自己的心得体会的一些“潜移默化”的方法。《新》一书亦是早期和另外几个作者作的批判性着作；《书斋》一书是作者的文化随笔，写得轻松随意，也更见功力。
10．黄仁宇：《万历十五年》[《资本主义与二十一世纪》]

[点介] 作者对历史的厚积薄发和驾轻就熟，对中国政治制度的谙熟洞然与透辟分析，都显示出其“史实”与“史识”的完美结合。文笔老辣，一气呵成。其对政治与道德关系的揭示、规则与生活状态的运作的阐说，对于我们了解传统和法律都有着极大的启迪。此书不可不读。
11．马克斯·韦伯：《学术与政治》[《社会科学方法论》]

[点介] 作者对学术、政治，甚至人生三者之间关系的看法，实在可以廓清我们的许多认识。我们所处的是一个缺少虔诚和信念的时代，这影响着我们对自身的了解，我们竟不知道从事的职业除了谋生以外还有什么意义。本书可以告诉我们一些答案。
12．应星：《大河移民上访的故事》

[点介] 用“讲故事”的方法写的社会学着作。直面“移民”中国家和人民的权力运作，从中揭示政治控制的策略和游戏，又不乏对平民的生存状况的关注。无论从研究方法、研究问题的开辟和创新上，本书对沾沾自喜的法学中人来说，都是一记棒喝和警醒。
13．华勒斯坦等：《开放社会科学》

[点介] 对于每一个从事社会科学的学习者（在此包括法学）来说，对社会科学本身的性质及走向得有一个比较自觉的（虽然不一定是清醒的）把握。本书在这方面是极具挑战力的。它研究社会科学作为一种知识形态的建构；对社会科学的分工的质疑；从事社会科学的学术立场何在等问题。本书短短七万言，薄薄小册子，但却比那些动辄数十万、百万言的着作要有价值得多，更具思想的包容量。
14．贺卫方编：《中国法律教育之路》

[点介] 学法之人，当对法律教育的历史、现状和发展有基本的了解。本书提供了这样一个了解的途径。不宁唯是，当我们对自己身处的职业教育的现状和社会的反差进行理性的反思和检讨的时候，我们首先要做的便是要对这个法律教育生态圈的运行有一个冷静的认识。此书的一个特点就是给我们提供了这样的视角。
15．梅因：《古代法》[萨维尼：《论立法与法学的当代使命》]
[点介] 历史法学派之代表着作。其重要之处不仅在于经由自己的研究勾画出法律发展的脉络，提出了法律“从身份到契约”的运动的振聋发聩的命题。更在于，他在学术研究上的独立和怀疑的精神，对“自然平等”的流行话语的批判。一如梅因所说，我们最需要的也许是对新旧材料的不断审查，而不是盲信。后一本书亦是历史法学派的代表着作。
16．柏拉图：《游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同》

[点介] 本书是苏格拉底审判与处刑的三篇着名对话。展示了苏格拉底是如何被判刑的，他对待神、知识、伦理、法律、死亡等的态度如何。读者从中受到其人格的震撼之余，还会进一步思考苏格垃底到底是怎样死亡的重大的政治和人生的问题。在对话和诘问中教给你智慧，这是本书的另一重要收益。
中国大学法学专业本科二年级学生必读书目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小说选》
[点介] 卡夫卡思想的深度和语言的穿透力相信会让每一个读者发凉。对于伟大的作家来说，任何形容的言辞都是多余的。卡夫卡让我们意识到，我们正在失去那些人的宝贵的东西，失去以后，我们又将面对何种的生活。卡夫卡的一些有关法律的经典着述，是开启我们认识法律和现代、法律和人性的重要之门。
18．刘星：《法律是什么》[《中国法学初步》、《语境中的法学与法律》]
[点介] 该书主要是对二十世纪英美法律理论的批判性的解读，和一般的国人写的介绍性的读物不同。该书对其认为是重要的理论进行的深入细致的剖析。用语平实、例证简洁。在此基础上，作者意在抒发自己对法律的视角：我们对法律的看法往往是由我们的姿态决定的。
19．张文显：《法哲学范畴研究》
[点介] 这本书对法学自身的一些范畴的分析是谨严的，是中国法学规范化的和体系化的代表作。其提出和分析的许多概念和“权利-义务”模式对当下的法理学教材有很深的影响。就“学术”的标准看，本书虽然有一些政治化的烙印和某种建构的色彩，但从整体来看，仍是中国法学类的一本可供批判的优秀着作。
20．刘军宁：《共和·民主·宪政》
[点介] 一本“保守主义”自由观的中国化的“激进”之作。作者的立场自不待言，其用语的鲜明甚至“鼓动”，难免在一定程度上减弱了其学术的味道。自由主义实际上在中国还是一个敏感的问题，对于不了解自由主义的广大学生来说，“自由”的各种思潮实在不易把握和分辨，此书提供的是一种积极的进路，我们还应该有一种更全面和冷静的思考。
21．卡多佐：《司法过程的性质》
[点介] 他是一位优秀的法官，也是一位有深刻洞察力的学者。他的想法干净利落，简炼精当。他告诉我们他是如何判案的，法官不仅是“发现法律”，还应该是“创造法律”。他把创新和限制融贯一炉。他的热情和理智凸现出法律职业在他们这些人身上的崇高。卡多佐作为学者和法官的睿智与节制，使他赢得了应有的尊重。
22．王铭铭、王斯福编：《乡土社会的秩序、公正与权威》
[点介] 本书聚集了一些法学和社会学的学者的研究。学者们对中国乡土社会的判断与描述，以及对其中的秩序状况的把握与解释，为以后的研究留下了许多令人深思的问题。就法学来讲，本书的研究取向是一个很好的尝试，遗憾的是如今再没见后续性的研究，不足以造成真正的学术气势。这是一本好书，也是我们借此反思中国的学术传统如何营造的一本书。
23．孟德斯鸠：《论法的精神》
[点介] 综合运用多种研究方法：历史的、比较的、实证的等。探询法律的性质和精神，视野宽广，气度优雅。也是启蒙时期的代表着作，阐述了自然权利观和三权分立等思想。虽然作者的“分类和框架”与他提倡的社会考察的方法有某种裂痕，但这恰好是优秀着作的标志——确立了一个“范式”，供后继者超越。
24．托克维尔：《论美国的民主》
[点介] 本书与前一本书气质上有很多相似之处。作者对美国社会的分析和对民主的洞见，充分展现了他横溢的才华。作者对自由的理解，值得我们进行长久的反思。关于美国法律职业和法律信仰的论述，对于我们今天的法律建设，仍是宝贵的思想财富。
25．梁治平：《寻求自然秩序中的和谐——中国传统法律文化研究》[《清代习惯法——社会与国家》]
[点介] 中国法律史研究中具有“范式”意义的着作。开辟了新的研究领域，更重要的是方法运用上的自觉。它是事实描述式的，也是文化的同情和辩异式的。重要的不是作者对多种史料的采用，而是对这些史料的解释。重要的也不是他是否解决的问题，而是他提出问题的方式本身。
26．瞿同祖：《中国法律与中国社会》
[点介] 和前一本书一样，也是法史研究上的经典。本书作者的功力深厚，语言平实。从社会学的视角切入。当然，社会学的方法本身也有多种，本书可能还属于“规范社会学”的进路。而且，由法律的分析透视中国的社会，这一学术取向本身就让人尊敬。
27．哈特：《法律的概念》
[点介] 分析法学的代表着作。作者对语言与法律的关系有特殊的敏悟，提出和讨论了一系列当代法学的重要概念，对二十世纪乃至今后的西方法学有深远的影响。本书的翻译稍微有些问题，但整体上还是可读的。作为一个主要研究哈特的人，我建议大家都多关注本书和哈特的其他着作。
28．奥斯丁：《法理学的范围》[凯尔森：《法与国家的一般理论》]
[点介] 是分析法学的经典文献。受实证主义的影响，奥斯丁恪守“应然法”与“实然法”的分离，试图把法律当成一种真正的科学。提出了主权、命令、制裁的法律模式。我们应该重新理解分析法学。在今天，分析法学的初衷（法律的独立）似乎已经受到了极大的扭曲（法律的意识形态化）。后书亦是分析法学代表作，但气质上与哈特的和奥斯丁的已是大不相同。记住：分析法学者内部的差异也许比分析法学和其他学派的差异还大。所以，读一本书时，重要的是看其问题，而不是“标签”。
29．德沃金：《认真对待权利》[《法律帝国》、《自由的法》]
[点介] 作者早期的代表作和成名作。本书系统阐述的作者的权利观。是当今研究权利问题的重要着作。作者在书中对规则、原则和政策等的分析对我们深化对法律的理解有很大的启示。我们怎样关怀和尊重人的权利？这始终是令人深思的问题。
30．埃尔曼：《比较法律文化》
[点介] 在比较法里，这是本简洁而有特色的着作。作者更关心的是决定不同法律制度的内在的思想、观念等层面。易言之，本书是从文化的角度分析不同的法律和传统。从论述方式上，本书也不同于其他的比较法着作，而是按涉及的问题，综合论述各个法系。
31．江山：《中国法理念》
[点介] 作者在中国法学界是独树一帜的。他很幸运，没有受什么现代西方产业化学术体制的“污染”，因此，他对中国法的现实和理想的解读必然是浸淫着真正的中国式思考的。也因如此，他的法律观是我们这些着眼于“现代世界“的法律人所不具备的。这是一本难得的称得上有“思想色彩”的中国人写的书。
32．博登海默：《法理学：法律哲学与法律方法》
[点介] 在中国影响颇大的综合法学着作。书的前半部分简要介绍了西方法思想的历史，后半部分论说了作者认为重要的一些法理学问题，并在此基础上提出了以自然法为立场的综合法学观。该书的价值之一也许是它对中国1980年代中期以来的法理学的影响。从学术史和语言翻译史的角度，对本书倒也可以有一些有趣的研究。
中国大学法学专业本科三年级学生必读书目


33．凯利：《西方法律思想简史》

[点介] 法律思想史的另一种写法。以“问题史”代替“英雄谱”，注重探索思想的知识社会学的分析。加之作者的文学功力和看问题的敏锐，使得本书给我们带来了一个比较“原味”的法律思想的餐饮。从的翻译上看，在翻译界“伪劣产品”漫天的今天，本书是难得的优秀和杂实的本子。
34．雷蒙·阿隆：《社会学主要思潮》

[点介] 本书全面、系统地探索了社会学的七位大家孟德斯鸠、孔德、马克思、托克维尔、涂尔干、帕累托和韦伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社会思想家，他不仅要努力把握这些社会学家的基本思想，也不忘记这些社会思想与哲学观念及政治思想的内在关联。
35．罗素：《西方哲学史》[《哲学问题》]

[点介] 哲学史方面的着作是太多了，但这本是经受时间的洗礼的。罗素先生在书中显现出一种从容幽雅的气质，并时时不忘对某个哲学家调侃上几句。我想，这样的气度是“沉重有余，深度不足”的国人所欠缺的。本书写法和体系上是属于正统的，也是非常实在的。
36．冯友兰：《中国哲学简史》

[点介] 作者本来还有一本更全面的《中国哲学史》。这本最初是写给外国人看的。但从另外一个层面看，本书读起来更为精当。这可当作一本入门的书，但同时又可以常读常新。作者在书中提出的关于人生境界的看法，对我们也是大有启示的。
37．季卫东：《法治秩序的建构》

[点介] 作者的治学进路和思考进路都深深体现了某种宏大和理性的情怀。书中对当代西方法理学说和域外（特别是日本）法治经验的绍介，都无不透露出作者自身对中国法治建设的问题关切。该书论证谨言，学术色彩浓。
38．梁启超：《梁启超法学文集》

[点介] 作为法学家的梁启超对中国法学的开创性贡献理应为青年学生所了解和认识。梁启超涉猎广泛，思想敏捷，对中国的社会现实和实践有深切的体验。其行文恣肆汪洋，论辩雄浑有力。至于其理论和实践中实际存在的裂痕，诸位在读该书时须具有同情的理解，从而正确认识：一个人的贡献之大小，一定要与所处的时代结合考察。
39．博西格诺等：《法律之门》

[点介] 这本书的块头是大了一点。不过，作为一本教科书式的着作，本书涉及了当代法律的几乎所有的重要领域。富于启发而又不乏生动；重在训练思维而又无正襟危坐之感。可以说，此书正是一步一步地把学生带入法律殿堂。有趣且有分量，这是我对该书的总的评价。和国内大量充斥的“垃圾教材”相比，优劣自判，不必多言。
40．刘小枫：《沉重的肉身》[《拯救与逍遥》、《现代性社会理论绪论》]
[点介] 对现代性伦理的一种新的解读。弘扬个体主义的伦理叙事观。顺着刘小枫的指引，我们会进入一个有些神秘、有些飘渺、但又无比真实的世界。我们要做什么样的人？我们的道德是一个什么样的现状？我们的怎样去把握生命？我们又如何看待艺术与人生？读完此书，在慨叹之余，你一定会有沉甸甸的收获。
41．涂尔干：《社会分工论》[《自杀论》、《社会学方法的准则》、《宗教生活的基本形式》]
[点介] 作者乃与马克思、韦伯齐名的社会学思想大家。本书是作者确立自己思想理路的开山之作。书中提出了“社会团结”、“集体意识”、“社会分化与整和”等重要概念，对“机械团结”、“有机团结”、“压制性制裁”、“恢复性制裁”等二元划分及历史规律进行了探讨。
42．加达默尔：《真理与方法》

[点介] 本书志在阐明哲学诠释学的基本特征，使得诠释学从认识论和本体论转向了方法论。该书认为：理解和解释依赖与主体的前见所构成的视域和当下视域的融合。该书在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。对于学习法律的人来说，能够为“解释学”作出的贡献当在“应用”方面，而这恰是当今我们在研究法律解释和法律方法问题时要注意的。
43．贺卫方：《司法的理念与制度》[《具体法治》、《法边馀墨》]
[点介] 该书体现了作者进入司法研究以来的重要思考。作者的风格独特，思想敏锐，并善于把西方的制度和理论和中国司法改革的实践结合起来。作者在收入几篇重要的长篇论文之外，还收入了许多短小机智、曾经有广泛影响的篇什。作为知识分子和制度改革者的积极推动者的双重角色，作者的行动给我们树立了一个可供分析的样本。后两本书同样敏锐和有趣，特别是后一本书，充满浓郁的人文修养，在我看来也许更值得一读。
44．梁治平：《法律的文化解释》

[点介] 是当代中国法学研究中最具备学术意识的一本书。作者持什么样的文化立场在我看来倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的学术实践做到自我的总结、批判和反省。如果我们的学术都能建立在这样的一步步的积累和批判的基础之上，我相信这才是中国学术的真正希望。本书是一本“编”的书，和时下流行的许多“编着”两厢对照，读者会有很多感叹和判断。
45．克尔凯郭尔：《恐惧与战栗》

[点介] 我对这本书情有独钟。我被作者“孤独的”气质和宗教的体验所吸引。也许我们会遗忘一切，但不能遗忘自己作为人本身的存在。作者被认为是存在主义的先驱，他对生命的无奈和痛苦的洞察，让我们重新理解生命的幸与不幸。
46．罗尔斯：《正义论》

[点介] 本书被誉为是二战后“伦理学、政治哲学领域中最重要的理论着作”。本书涉及法学、伦理学、政治学、社会学、经济学诸领域，对正义问题进行了深入的剖析，以“无知之幕”和“原初状态”的理论预设为前提，提出了“作为公平的正义理论，并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则。也是自由主义的重要着作。

㈣ 作为一个普通的小市民 应该看什么 相关法律的书籍 推荐几本谢谢 通俗易懂 实用性强的

法律的书很多且庞杂，推荐起来的确很困难。
（一）作为课程来学习的主要有以下一些：
1. 法理学 2. 宪法 3. 法制史（中国法制史、外国法制史） 4.国际法 （国际公法、国际私法、国际经济法） 5. 刑法 6. 刑事诉讼法 7. 行政法与行政诉讼法 8. 民法（物权法、合同法、婚姻家庭法、侵权责任法）9. 民事诉讼法 10. 商法 11.经济法
（二）细化的研究法学的话，在这里推荐你看一些书，
1.苏力：《法治及其本土资源》[《制度是如何形成的》、《阅读秩序》、《送法下乡》]
2． 俞吾金：《问题域外的问题》
3． 费孝通：《乡土中国 生育制度》[《江村经济》]
4．吴思：《潜规则---中国历史中的真实游戏》
5．王小波：《沉默的大多数》[《黄金时代》]
6．考夫曼、哈德默尔：《当代法哲学和法律理论导论》
7．伯尔曼：《法律与宗教》
8．冯向：《木腿正义》
9．梁治平：《法辩》[《新波斯人信札》、《书斋与社会之间》]
10．黄仁宇：《万历十五年》[《资本主义与二十一世纪》]
11．马克斯.韦伯：《学术与政治》[《社会科学方法论》]
12．应星：《大河移民上访的故事》
13．华勒斯坦等：《开放社会科学》
14．贺卫方编：《中国法律教育之路》
15．梅因：《古代法》[萨维尼：《论立法与法学的当代使命》]
16．柏拉图：《游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同》
17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小说选》
18．刘星：《法律是什么》[《中国法学初步》、《语境中的法学与法律》]
19．张文显：《法哲学范畴研究》
20．刘军宁：《共和?民主?宪政》
21．卡多佐：《司法过程的性质》
22．王铭铭、王斯福编：《乡土社会的秩序、公正与权威》
23．孟德斯鸠：《论法的精神》
24．托克维尔：《论美国的民主》
25． 梁治平：《寻求自然秩序中的和谐——中国传统法律文化研究》[《清代习惯法—— 社会与国家》]
26．瞿同祖：《中国法律与中国社会》
27．哈特：《法律的概念》
28．奥斯丁：《法理学的范围》[凯尔森：《法与国家的一般理论》]
29．德沃金：《认真对待权利》[《法律帝国》、《自由的法》]
30．埃尔曼：《比较法律文化》
31．江山：《中国法理念》
32．博登海默：《法理学：法律哲学与法律方法》
33．凯利：《西方法律思想简史》
34．雷蒙.阿隆：《社会学主要思潮》
35．罗素：《西方哲学史》[《哲学问题》]
36．冯友兰：《中国哲学简史》
37．季卫东：《法治秩序的建构》
38．梁启超：《梁启超法学文集》
39．博西格诺等：《法律之门》
40．刘小枫：《沉重的肉身》[《拯救与逍遥》、《现代性社会理论绪论》]
41．涂尔干：《社会分工论》[《自杀论》、《社会学方法的准则》、《宗教生活的基本形式》]
42．加达默尔：《真理与方法》
43． 贺卫方：《司法的理念与制度》[《具体法治》、《法边馀墨》]
44． 梁治平：《法律的文化解释》
45．克尔凯郭尔：《恐惧与战栗》
46．罗尔斯：《正义论》
47．帕斯卡：《思想录》
48．威廉?巴雷特：《非理性的人——存在主义哲学研究》
49．柯武刚、史漫飞：《制度经济学》
50．萨拜因：《政治学说史》
51．顾准：《顾准文集》
52．昂格尔：《现代社会的法律》
53．吉尔兹：《地方性知识》
54．道格拉斯?凯尔纳、斯蒂文贝斯特：《后现代理论》[利奥塔：《后现代状态》
56．马克斯.韦伯：《论经济与社会中的法律》[《经济与社会》、《经济、诸社会领域及其权利》、《民族国家与经济政策》、《新教伦理与资本主义精神》]
57．波斯纳：《法理学问题》《道德和法律理论的疑问》、《法律与文学》、《超越法律》、《性与理性》
58．孔飞力：《叫魂》
59．哈耶克：《自由秩序原理
60．伯尔曼：《法律与革命》
61．约翰.赞恩：《法律的故事》
62．福柯：《规训与惩罚》[《疯癫与文明》《知识考古学》《性史》《福柯访谈录》《必须保卫社会》
63．杜赞奇：《文化、权力与国家》
补充：除了看书外，没事看看电视上的今日说法，一线，天网等法制节目，法律常识也会知道不少。

㈤ 应星的主要着作

《大河移民上访的故事》（专着），简体版：三联书店，2001；繁体版：（香港）文化中国出版社，2010。
《村庄审判史中的道德与政治》（专着），知识产权出版社，2009。
《“气”与抗争政治》（专着），社会科学文献出版社，2011。
1．中文论文
“‘气’与中国乡土本色的社会行动”，《社会学研究》2010年第5期。
“从总体支配到技术治理——基于中国30年改革经验的社会学分析”（合作，第三作者），《中国社会科学》2009年第6期。
“‘气场’与群体性事件的发生机制”，《社会学研究》2009年第6期；收入《中国社会学》第9卷，上海人民出版社，2012。
“中国的社会转型与中国社会学的复兴”，《光明日报》2008年10月21日；《新华文摘》2008年第24期全文转载。
“草根动员与农民群体利益的表达机制”，《社会学研究》2007年第2期。
“‘气’与中国乡村集体行动的再生产”，《开放时代》2007年第6期。
“‘迎法入乡’与‘接近正义’：对中国赤脚律师的个案研究”，《政法论坛》2007年第1期。
“重新认识中国社会学的思想传统”（合作，第一作者），《社会学研究》2006年第4期；《新华文摘》2006年第20期全文转载。
“略论叙事在中国社会研究中的运用及其限制”，《江苏行政学院学报》2006年第3期。
“评村民自治研究的新取向”，《社会学研究》2005年第1期；收入《中国社会学》第7卷，上海人民出版社，2009。
“作为特殊行政救济的信访救济”，《法学研究》2004年第3期。
“集体上访过程中的‘问题化’过程”（合作，第一作者），《清华社会学评论》特辑，鹭江出版社，2000；收入《中国社会学》第6卷，上海人民出版社，2008。
“废科举、兴学堂与中国近代社会的变迁”，《战略与管理》1997年第2期；《新华文摘》1997年第7期转载 。
2．外文论文
“Reviewing Studies on Villager Self-government in China: The XiangTu School as an example”，Polish Sociological Review（SSCI期刊），3(167) 2009：427-438.
“Critique of a New Trend in Villager Self-Government Studies”，Chinese Sociology and Anthropology（SSCI期刊），vol.41，no.1，Fall 2008，pp.43-56.
“‘Dissemination of Law at Village Level’and‘Access to Justices’：A Case Study of ‘Barefoot Lawyers’in the Villages of China”，Positions: East Asia Cultures Critique（A&HCI期刊），2014，forcoming.
“Les Collectives Des Paysans Aupres Des Autorites Superieures”，Etudes Rurales，179（2007）：155-168.
« L’École rurale et les études chinoises sur la gestion autonome villageoise », Paris：CAHIERS INTERNATIONAUX DE SOCIOLOGIE (Editors: presses universiaires de France)，volume 122，January-June 2007，pp.105-122.
“中国陈情制度の运用メカニズムとその変容”，毛里和子、松戸庸子编：‘陈情－中国社会の底辺から’，东方书店，2012。
“Barefoot Lawyers and Rural Conflicts”，in You-tien Hsing &Ching Kwan Lee(ed)，Reclaiming Chinese Society: the New Social Activism. Routledge，2010.
编着、译着及教材
《社会理论：现代性与本土化》（主编），三联书店，2012。
《中国社会学文选》（主编），中国人民大学出版社，2011。
《中国基层行政争议解决机制的经验研究》（联合主编），上海三联书店，2010。
《霍布斯国家理论中的利维坦》（译着），华东师范大学出版社，2008。
《论公民》（译着），贵州人民出版社，2003。
《社会学概论》（教材，主编），中央广播电视大学出版社，2010。
《社会学导论》（教材，副主编），首都经济贸易大学出版社，2003；2007；2011。
《中国社会》（教材，主编），中国人民大学出版社，2013年即将出版。

㈥ 初中生喜欢法律求书

1． 苏力：《法治及其本土资源》[《制度是如何形成的》、《阅读秩序》、《送法下乡》
[点介] 本书最大的价值当在法学“启蒙”。它会告诉你我们在观察法律现象是应该采取什么样的视野和方法，应该如何培养我们的学习和研究进路，以及，如何揭示常识、挑战既有的知识和观念。对于大学一年级的学生来说，读完此书，会感觉法律原来不像我们所想象的那么枯燥。后面的《送法下乡》一书可以说是第一本书的理论的进一步发展和具体运用，更加充实和饱满,虽然我还是觉得其《本土资源》一书最为重要。

2． 俞吾金：《问题域外的问题》
[点介] 作为一本哲学知识和流派介绍的通俗读本，该书不仅可以把读者引入一片新的哲学天地，更重要的是，该书在开辟和拓宽学生的问题域上，特别在怎样形成自己的问题意识上，有着相当的帮助。如何提问、提什么样的问题，这是大学期间一直要注意训练的能力，它在很多时候比具体的知识要重要得多。

3． 费孝通：《乡土中国 生育制度》[《江村经济》]
[点介] 今天我们离费先生写作此书的年代已经相去六七十年，但费先生于书中所做的对中 国现状的分析对今天的中国仍然是那样的切中肯綮；费先生所具有的问题意识和文章风骨 ，我们今天仍然还差之甚远。每一个法律人都应该反思：法学的知识贡献在哪里？

4．吴思：《潜规则---中国历史中的真实游戏》
[点介] 透视中国社会实际运行的游戏规则。为什么在我们的正式制度外，还会有一套更为适用的潜在的规则？作者从历史中的故事投射到当今的现实。我们可以从中反思：法律在生活中真正起作用的条件上什么？法律的道德善恶与实际的利害格局存在什么样的关系？我们是在自我欺骗的冰山上生存，还是在苦涩的反省中奋起？

5．王小波：《沉默的大多数》[《黄金时代》]
[点介]这是一本清醒的书、理性的书、幽默的书和智慧的书。它带给我们的不仅是对人生和社会的洞察，更重要的是告诉我们什么是独立思考和判断的精神；什么是真正的人文关怀。作为法律人，也许此书给予我们的最大启迪是：缺乏对“沉默大多数”的关怀、缺乏某种“精神家园”的法律，是没有生命的法律。但是各位一定要记住：王小波的小说，特别是《黄金时代》，读起来更加让人回味。

6．安徒生：《安徒生童话全集》
[点介] 我们缺乏的正是一个安徒生笔下的童话世界，这个世界是一个真实的世界，是一个有着幸福与苦难、欢笑与泪水的世界。学习法律的人最怕的就是丧失一颗童心。对于那些没有读过安徒生的故事的人，我要告诉你们：走进这个世界吧，现在还来得及，它会使你们获得更健全一些。

7．伯尔曼：《法律与宗教》
[点介] 写得精彩，译得也精彩。探索法律背后的精神，支撑法律的东西。“没有信仰，法律它将形同虚设”。在中国既有的法律传统被打破的同时，我们应该如何寻找新的在法律下生活的传统？当然，读此书时，不要片面追求其中精彩的语句，更要注重起分析的思路和线索。

8．冯向：《木腿正义》
[点介] 我相信此书对于专事法律的同仁来说，应该是一个极好的启迪案本。作者凭借自身 的文学学科的优势，游仞于法律和社会之间。对法律个案层层剥离，既立意深远，又视界 宽广，不失为一本值得一读的好书。

9．梁治平：《法辩》[《新波斯人信札》、《书斋与社会之间》]
[点介] 这里面主要汇集了梁先生于1980年代中后期在《读书》杂志上发表的系列文章，是其“用文化解释法律，用法律解释文化”的个案实践和言说。辩异、批判和理性思索融贯一气。对年轻学生来说，读此书还可以学到如何读书、如何整理自己的心得体会的一些“ 潜移默化”的方法。《新》一书亦是早期和另外几个作者作的批判性着作；《书斋》一书 是作者的文化随笔，写得轻松随意，也更见功力。

10．黄仁宇：《万历十五年》[《资本主义与二十一世纪》]
[点介] 作者对历史的厚积薄发和驾轻就熟，对中国政治制度的谙熟洞然与透辟分析，都显示出其“史实”与“史识”的完美结合。文笔老辣，一气呵成。其对政治与道德关系的揭示、规则与生活状态的运作的阐说，对于我们了解传统和法律都有着极大的启迪。此书不可不读。

11．马克斯.韦伯：《学术与政治》[《社会科学方法论》]
[点介] 作者对学术、政治，甚至人生三者之间关系的看法，实在可以廓清我们的许多认识 。我们所处的是一个缺少虔诚和信念的时代，这影响着我们对自身的了解，我们竟不知道 从事的职业除了谋生以外还有什么意义。本书可以告诉我们一些答案。

12．应星：《大河移民上访的故事》
[点介] 用“讲故事”的方法写的社会学着作。直面“移民”中国家和人民的权力运作，从 中揭示政治控制的策略和游戏，又不乏对平民的生存状况的关注。无论从研究方法、研究 问题的开辟和创新上，本书对沾沾自喜的法学中人来说，都是一记棒喝和警醒。

13．华勒斯坦等：《开放社会科学》
[点介] 对于每一个从事社会科学的学习者（在此包括法学）来说，对社会科学本身的性质及走向得有一个比较自觉的（虽然不一定是清醒的）把握。本书在这方面是极具挑战力的。它研究社会科学作为一种知识形态的建构；对社会科学的分工的质疑；从事社会科学的学术立场何在等问题。本书短短七万言，薄薄小册子，但却比那些动辄数十万、百万言的 着作要有价值得多，更具思想的包容量。

14．贺卫方编：《中国法律教育之路》
[点介] 学法之人，当对法律教育的历史、现状和发展有基本的了解。本书提供了这样一个了解的途径。不宁唯是，当我们对自己身处的职业教育的现状和社会的反差进行理性的反思和检讨的时候，我们首先要做的便是要对这个法律教育生态圈的运行有一个冷静的认识 。此书的一个特点就是给我们提供了这样的视角。

15．梅因：《古代法》[萨维尼：《论立法与法学的当代使命》]
[点介] 历史法学派之代表着作。其重要之处不仅在于经由自己的研究勾画出法律发展的脉络，提出了法律“从身份到契约”的运动的振聋发聩的命题。更在于，他在学术研究上的独立和怀疑的精神，对“自然平等”的流行话语的批判。一如梅因所说，我们最需要的也许是对新旧材料的不断审查，而不是盲信。后一本书亦是历史法学派的代表着作。

16．柏拉图：《游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同》
[点介] 本书是苏格拉底审判与处刑的三篇着名对话。展示了苏格拉底是如何被判刑的，他对待神、知识、伦理、法律、死亡等的态度如何。读者从中受到其人格的震撼之余，还会进一步思考苏格垃底到底是怎样死亡的重大的政治和人生的问题。在对话和诘问中教给你 智慧，这是本书的另一重要收益。

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小说选》
[点介] 卡夫卡思想的深度和语言的穿透力相信会让每一个读者发凉。对于伟大的作家来说，任何形容的言辞都是多余的。卡夫卡让我们意识到，我们正在失去那些人的宝贵的东西，失去以后，我们又将面对何种的生活。卡夫卡的一些有关法律的经典着述，是开启我们 认识法律和现代、法律和人性的重要之门。

18．刘星：《法律是什么》[《中国法学初步》、《语境中的法学与法律》]
[点介] 该书主要是对二十世纪英美法律理论的批判性的解读，和一般的国人写的介绍性的读物不同。该书对其认为是重要的理论进行的深入细致的剖析。用语平实、例证简洁。在此基础上，作者意在抒发自己对法律的视角：我们对法律的看法往往是由我们的姿态决定 的。

19．张文显：《法哲学范畴研究》
[点介] 这本书对法学自身的一些范畴的分析是谨严的，是中国法学规范化的和体系化的代表作。其提出和分析的许多概念和“权利-义务”模式对当下的法理学教材有很深的影响。就“学术”的标准看，本书虽然有一些政治化的烙印和某种建构的色彩，但从整体来看， 仍是中国法学类的一本可供批判的优秀着作。

20．刘军宁：《共和・民主・宪政--自由主义思想研究》 [
点介] 一本“保守主义”自由观的中国化的“激进”之作。作者的立场自不待言，其用语的鲜明甚至“鼓动”，难免在一定程度上减弱了其学术的味道。自由主义实际上在中国还是一个敏感的问题，对于不了解自由主义的广大学生来说，“自由”的各种思潮实在不易把握和分辨，此书提供的是一种积极的进路，我们还应该有一种更全面和冷静的思考。

21．卡多佐：《司法过程的性质》
[点介] 他是一位优秀的法官，也是一位有深刻洞察力的学者。他的想法干净利落，简炼精当。他告诉我们他是如何判案的，法官不仅是“发现法律”，还应该是“创造法律”。他把创新和限制融贯一炉。他的热情和理智凸现出法律职业在他们这些人身上的崇高。卡多 佐作为学者和法官的睿智与节制，使他赢得了应有的尊重。

22．王铭铭、王斯福编：《乡土社会的秩序、公正与权威》
[点介] 本书聚集了一些法学和社会学的学者的研究。学者们对中国乡土社会的判断与描述，以及对其中的秩序状况的把握与解释，为以后的研究留下了许多令人深思的问题。就法学来讲，本书的研究取向是一个很好的尝试，遗憾的是如今再没见后续性的研究，不足以造成真正的学术气势。这是一本好书，也是我们借此反思中国的学术传统如何营造的一本 书。

23．孟德斯鸠：《论法的精神》
[点介] 综合运用多种研究方法：历史的、比较的、实证的等。探询法律的性质和精神，视野宽广，气度优雅。也是启蒙时期的代表着作，阐述了自然权利观和三权分立等思想。虽然作者的“分类和框架”与他提倡的社会考察的方法有某种裂痕，但这恰好是优秀着作的 标志——确立了一个“范式”，供后继者超越。

24．托克维尔：《论美国的民主》
[点介] 本书与前一本书气质上有很多相似之处。作者对美国社会的分析和对民主的洞见， 充分展现了他横溢的才华。作者对自由的理解，值得我们进行长久的反思。关于美国法律 职业和法律信仰的论述，对于我们今天的法律建设，仍是宝贵的思想财富。

25． 梁治平：《寻求自然秩序中的和谐——中国传统法律文化研究》[《清代习惯法——社会与国家》]
[点介] 中国法律史研究中具有“范式”意义的着作。开辟了新的研究领域，更重要的是方法运用上的自觉。它是事实描述式的，也是文化的同情和辩异式的。重要的不是作者对多种史料的采用，而是对这些史料的解释。重要的也不是他是否解决的问题，而是他提出问题的方式本身。

26．瞿同祖：《中国法律与中国社会》
[点介] 和前一本书一样，也是法史研究上的经典。本书作者的功力深厚，语言平实。从社 会学的视角切入。当然，社会学的方法本身也有多种，本书可能还属于“规范社会学”的 进路。而且，由法律的分析透视中国的社会，这一学术取向本身就让人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》
[点介] 分析法学的代表着作。作者对语言与法律的关系有特殊的敏悟，提出和讨论了一系列当代法学的重要概念，对二十世纪乃至今后的西方法学有深远的影响。本书的翻译稍微有些问题，但整体上还是可读的。作为一个主要研究哈特的人，我建议大家都多关注本书 和哈特的其他着作。

28．奥斯丁：《法理学的范围》[凯尔森：《法与国家的一般理论》]
[点介] 是分析法学的经典文献。受实证主义的影响，奥斯丁恪守“应然法”与“实然法” 的分离，试图把法律当成一种真正的科学。提出了主权、命令、制裁的法律模式。我们应该重新理解分析法学。在今天，分析法学的初衷（法律的独立）似乎已经受到了极大的扭曲（法律的意识形态化）。后书亦是分析法学代表作，但气质上与哈特的和奥斯丁的已是大不相同。记住：分析法学者内部的差异也许比分析法学和其他学派的差异还大。所以， 读一本书时，重要的是看其问题，而不是“标签”。

29．德沃金：《认真对待权利》[《法律帝国》、《自由的法》]
[点介] 作者早期的代表作和成名作。本书系统阐述的作者的权利观。是当今研究权利问题 的重要着作。作者在书中对规则、原则和政策等的分析对我们深化对法律的理解有很大的 启示。我们怎样关怀和尊重人的权利？这始终是令人深思的问题。

30．埃尔曼：《比较法律文化》
[点介] 在比较法里，这是本简洁而有特色的着作。作者更关心的是决定不同法律制度的内 在的思想、观念等层面。易言之，本书是从文化的角度分析不同的法律和传统。从论述方 式上，本书也不同于其他的比较法着作，而是按涉及的问题，综合论述各个法系。

31．江山：《中国法理念》
[点介] 作者在中国法学界是独树一帜的。他很幸运，没有受什么现代西方产业化学术体制的“污染”，因此，他对中国法的现实和理想的解读必然是浸淫着真正的中国式思考的。也因如此，他的法律观是我们这些着眼于“现代世界“的法律人所不具备的。这是一本难 得的称得上有“思想色彩”的中国人写的书。

32．博登海默：《法理学：法律哲学与法律方法》
[点介] 在中国影响颇大的综合法学着作。书的前半部分简要介绍了西方法思想的历史，后半部分论说了作者认为重要的一些法理学问题，并在此基础上提出了以自然法为立场的综合法学观。该书的价值之一也许是它对中国1980年代中期以来的法理学的影响。从学术史和语言翻译史的角度，对本书倒也可以有一些有趣的研究。

33．凯利：《西方法律思想简史》
[点介] 法律思想史的另一种写法。以“问题史”代替“英雄谱”，注重探索思想的知识社会学的分析。加之作者的文学功力和看问题的敏锐，使得本书给我们带来了一个比较“原味”的法律思想的餐饮。从的翻译上看，在翻译界“伪劣产品”漫天的今天，本书是难得的优秀和杂实的本子。

34．雷蒙.阿隆：《社会学主要思潮》
[点介] 本书全面、系统地探索了社会学的七位大家孟德斯鸠、孔德、马克思、托克维尔、涂尔干、帕累托和韦伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社会思想家，他不仅要努力把握这些社会学家的基本思想，也不忘记这些社会思想与哲学观念及政治思想的内在关联 。

35．罗素：《西方哲学史》[《哲学问题》]
[点介] 哲学史方面的着作是太多了，但这本是经受时间的洗礼的。罗素先生在书中显现出 一种从容幽雅的气质，并时时不忘对某个哲学家调侃上几句。我想，这样的气度是“沉重 有余，深度不足”的国人所欠缺的。本书写法和体系上是属于正统的，也是非常实在的。

36．冯友兰：《中国哲学简史》
[点介] 作者本来还有一本更全面的《中国哲学史》。这本最初是写给外国人看的。但从另 外一个层面看，本书读起来更为精当。这可当作一本入门的书，但同时又可以常读常新。 作者在书中提出的关于人生境界的看法，对我们也是大有启示的。

37．季卫东：《法治秩序的建构》
[点介] 作者的治学进路和思考进路都深深体现了某种宏大和理性的情怀。书中对当代西方 法理学说和域外（特别是日本）法治经验的绍介，都无不透露出作者自身对中国法治建设 的问题关切。该书论证谨言，学术色彩浓。

38．梁启超：《梁启超法学文集》
[点介] 作为法学家的梁启超对中国法学的开创性贡献理应为青年学生所了解和认识。梁启超涉猎广泛，思想敏捷，对中国的社会现实和实践有深切的体验。其行文恣肆汪洋，论辩雄浑有力。至于其理论和实践中实际存在的裂痕，诸位在读该书时须具有同情的理解，从而正确认识：一个人的贡献之大小，一定要与所处的时代结合考察。

39．博西格诺等：《法律之门》
[点介] 这本书的块头是大了一点。不过，作为一本教科书式的着作，本书涉及了当代法律的几乎所有的重要领域。富于启发而又不乏生动；重在训练思维而又无正襟危坐之感。可以说，此书正是一步一步地把学生带入法律殿堂。有趣且有分量，这是我对该书的总的评价。和国内大量充斥的“垃圾教材”相比，优劣自判，不必多言。

40．刘小枫：《沉重的肉身》[《拯救与逍遥》、《现代性社会理论绪论》]
[点介] 对现代性伦理的一种新的解读。弘扬个体主义的伦理叙事观。顺着刘小枫的指引，我们会进入一个有些神秘、有些飘渺、但又无比真实的世界。我们要做什么样的人？我们的道德是一个什么样的现状？我们的怎样去把握生命？我们又如何看待艺术与人生？读完 此书，在慨叹之余，你一定会有沉甸甸的收获。

41．涂尔干：《社会分工论》[《自杀论》、《社会学方法的准则》、《宗教生活的基本形式》]
[点介] 作者乃与马克思、韦伯齐名的社会学思想大家。本书是作者确立自己思想理路的开山之作。书中提出了“社会团结”、“集体意识”、“社会分化与整和”等重要概念，对 “机械团结”、“有机团结”、“压制性制裁”、“恢复性制裁”等二元划分及历史规律 进行了探讨。

42．加达默尔：《真理与方法》
[点介] 本书志在阐明哲学诠释学的基本特征，使得诠释学从认识论和本体论转向了方法论。该书认为：理解和解释依赖与主体的前见所构成的视域和当下视域的融合。该书在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。对于学习法律的人来说，能够为“解释学”作出的贡献当在“应用”方面，而这恰是当今我们在研究法律解释和法律方法问题时要注意的。

43． 贺卫方：《司法的理念与制度》[《具体法治》、《法边馀墨》]
[点介] 该书体现了作者进入司法研究以来的重要思考。作者的风格独特，思想敏锐，并善于把西方的制度和理论和中国司法改革的实践结合起来。作者在收入几篇重要的长篇论文之外，还收入了许多短小机智、曾经有广泛影响的篇什。作为知识分子和制度改革者的积极推动者的双重角色，作者的行动给我们树立了一个可供分析的样本。后两本书同样敏锐和有趣，特别是后一本书，充满浓郁的人文修养，在我看来也许更值得一读。

44． 梁治平：《法律的文化解释》
[点介] 是当代中国法学研究中最具备学术意识的一本书。作者持什么样的文化立场在我看来倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的学术实践做到自我的总结、批判和反省。如果我们的学术都能建立在这样的一步步的积累和批判的基础之上，我相信这才是中国学术的真正希望。本书是一本“编”的书，和时下流行的许多“编着”两厢对照，读者会有很多感叹和判断。

45．克尔凯郭尔：《恐惧与战栗》
[点介] 我对这本书情有独钟。我被作者“孤独的”气质和宗教的体验所吸引。也许我们会 遗忘一切，但不能遗忘自己作为人本身的存在。作者被认为是存在主义的先驱，他对生命 的无奈和痛苦的洞察，让我们重新理解生命的幸与不幸。
46．罗尔斯：《正义论》
[点介] 本书被誉为是二战后“伦理学、政治哲学领域中最重要的理论着作”。本书涉及法学、伦理学、政治学、社会学、经济学诸领域，对正义问题进行了深入的剖析，以“无知之幕”和“原初状态”的理论预设为前提，提出了“作为公平的正义理论，并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则。也是自由主义的重要着作。

47．帕斯卡：《思想录》
[点介] 这本书曾经伴随我度过许多个寂寞而无眠的夜晚。作者说：人是一根脆弱的芦苇； 作者还说：人的全部尊严在于思想。作者说了很多的话，这些话是别人不可能说出来的。 作者在捍卫人本身，这是一片真正的思想的海洋。

48．威廉·巴雷特：《非理性的人——存在主义哲学研究》
[点介] 该书对存在主义的主要问题和存在主义的主要人物克尔凯廓尔、尼采、海德格尔和萨特进行了梳理和分析，把存在主义作为一种反理性主义的非理性思潮，详细阐明了存在主义的历史发展脉络。本书采用的叙述方式本身就是存在主义的，它会把你带入这一领域 的浓厚的氛围当中。

49．柯武刚、史漫飞：《制度经济学》
[点介] 我们生活在一个制度的世界里，对制度本身的考量就尤其值得关注。本书对制度经济学派作出了最新的概括与总结，并对制度的特性、制度与其他社会现象的关系、制度的演进、制度的结构等做了比较全面的论述。生动有趣，深入浅出。“制度”问题作为一个人类社会的基本问题，值得开掘的地方还有很多，在理论上也是大有可为的。

50．萨拜因：《政治学说史》
[点介] 说实话，欲真正了解西方的法律思想史，还很难找到好的读物。但从政治思想史进入法律思想史，也是一条途径。在政治学说的介绍上，萨拜因的这本书是值得推荐的一本。和施特劳斯的同名着作相比较，本书更加平和与雍容。特别在论及社会主义的政治学说上，本书的分析是切中肯綮的。

㈦ 有关法律学习者必读的书籍

法律学习者必读的书籍
1. 苏力：《法治及其本土资源》[《制度是如何形成的》、《阅读秩序》、《送法下乡》] [点介] 本书最大的价值当在法学“启蒙”。它会告诉你我们在观察法律现象是应该采取什么样的视野和方法，应该如何培养我们的学习和研究进路，以及，如何揭示常识、挑战既有的知识和观念。对于大学一年级的学生来说，读完此书，会感觉法律原来不像我们所想象的那么枯燥。后面的《送法下乡》一书可以说是第一本书的理论的进一步发展和具体运用，更加充实和饱满,虽然我还是觉得其《本土资源》一书最为重要。 2. 俞吾金：《问题域外的问题》
[点介] 作为一本哲学知识和流派介绍的通俗读本，该书不仅可以把读者引入一片新的哲学天地，更重要的是，该书在开辟和拓宽学生的问题域上，特别在怎样形成自己的问题意识上，有着相当的帮助。如何提问、提什么样的问题，这是大学期间一直要注意训练的能力 ，它在很多时候比具体的知识要重要得多。
3. 费孝通：《乡土中国 生育制度》[《江村经济》]
[点介] 今天我们离费先生写作此书的年代已经相去六七十年，但费先生于书中所做的对中国现状的分析对今天的中国仍然是那样的切中肯綮；费先生所具有的问题意识和文章风骨，我们今天仍然还差之甚远。每一个法律人都应该反思：法学的知识贡献在哪里？ 4.吴思：《潜规则---中国历史中的真实游戏》
[点介] 透视中国社会实际运行的游戏规则。为什么在我们的正式制度外，还会有一套更为适用的潜在的规则？作者从历史中的故事投射到当今的现实。我们可以从中反思：法律在生活中真正起作用的条件上什么？法律的道德善恶与实际的利害格局存在什么样的关系？我们是在自我欺骗的冰山上生存，还是在苦涩的反省中奋起？ 5.王小波：《沉默的大多数》[《黄金时代》]
[点介]这是一本清醒的书、理性的书、幽默的书和智慧的书。它带给我们的不仅是对人生和社会的洞察，更重要的是告诉我们什么是独立思考和判断的精神；什么是真正的人文关怀。作为法律人，也许此书给予我们的最大启迪是：缺乏对“沉默大多数”的关怀、缺乏某种“精神家园”的法律，是没有生命的法律。但是各位一定要记住：王小波的小说，特别是《黄金时代》，读起来更加让人回味。 6.安徒生：《安徒生童话全集》
[点介] 我们缺乏的正是一个安徒生笔下的童话世界，这个世界是一个真实的世界，是一个有着幸福与苦难、欢笑与泪水的世界。学习法律的人最怕的就是丧失一颗童心。对于那些没有读过安徒生的故事的人，我要告诉你们：走进这个世界吧，现在还来得及，它会使你们获得更健全一些。
7.伯尔曼：《法律与宗教》
[点介] 写得精彩，译得也精彩。探索法律背后的精神，支撑法律的东西。“没有信仰，法律它将形同虚设”。在中国既有的法律传统被打破的同时，我们应该如何寻找新的在法律下生活的传统？当然，读此书时，不要片面追求其中精彩的语句，更要注重起分析的思路和线索。
8.冯向：《木腿正义》
[点介] 我相信此书对于专事法律的同仁来说，应该是一个极好的启迪案本。作者凭借自身的文学学科的优势，游仞于法律和社会之间。对法律个案层层剥离，既立意深远，又视界宽广，不失为一本值得一读的好书。
9.梁治平：《法辩》[《新波斯人信札》、《书斋与社会之间》]
[点介] 这里面主要汇集了梁先生于1980年代中后期在《读书》杂志上发表的系列文章，是其“用文化解释法律，用法律解释文化”的个案实践和言说。辩异、批判和理性思索融贯一气。对年轻学生来说，读此书还可以学到如何读书、如何整理自己的心得体会的一些“潜移默化”的方法。《新》一书亦是早期和另外几个作者作的批判性着作；《书斋》一书是作者的文化随笔，写得轻松随意，也更见功力。
10.黄仁宇：《万历十五年》[《资本主义与二十一世纪》]
[点介] 作者对历史的厚积薄发和驾轻就熟，对中国政治制度的谙熟洞然与透辟分析，都显示出其“史实”与“史识”的完美结合。文笔老辣，一气呵成。其对政治与道德关系的揭示、规则与生活状态的运作的阐说，对于我们了解传统和法律都有着极大的启迪。此书不可不读。 11.马克斯.韦伯：《学术与政治》[《社会科学方法论》]
[点介] 作者对学术、政治，甚至人生三者之间关系的看法，实在可以廓清我们的许多认识。我们所处的是一个缺少虔诚和信念的时代，这影响着我们对自身的了解，我们竟不知道从事的职业除了谋生以外还有什么意义。本书可以告诉我们一些答案。 12.应星：《大河移民上访的故事》
[点介] 用“讲故事”的方法写的社会学着作。直面“移民”中国家和人民的权力运作，从中揭示政治控制的策略和游戏，又不乏对平民的生存状况的关注。无论从研究方法、研究问题的开辟和创新上，本书对沾沾自喜的法学中人来说，都是一记棒喝和警醒。 13.华勒斯坦等：《开放社会科学》
[点介] 对于每一个从事社会科学的学习者(在此包括法学)来说，对社会科学本身的性质及走向得有一个比较自觉的(虽然不一定是清醒的)把握。本书在这方面是极具挑战力的。它研究社会科学作为一种知识形态的建构；对社会科学的分工的质疑；从事社会科学的学术立场何在等问题。本书短短七万言，薄薄小册子，但却比那些动辄数十万、百万言的着作要有价值得多，更具思想的包容量。
14.贺卫方编：《中国法律教育之路》
[点介] 学法之人，当对法律教育的历史、现状和发展有基本的了解。本书提供了这样一个了解的途径。不宁唯是，当我们对自己身处的职业教育的现状和社会的反差进行理性的反思和检讨的时候，我们首先要做的便是要对这个法律教育生态圈的运行有一个冷静的认识。此书的一个特点就是给我们提供了这样的视角。
15.梅因：《古代法》[萨维尼：《论立法与法学的当代使命》]
[点介] 历史法学派之代表着作。其重要之处不仅在于经由自己的研究勾画出法律发展的脉络，提出了法律“从身份到契约”的运动的振聋发聩的命题。更在于，他在学术研究上的独立和怀疑的精神，对“自然平等”的流行话语的批判。一如梅因所说，我们最需要的也许是对新旧材料的不断审查，而不是盲信。后一本书亦是历史法学派的代表着作。 16.柏拉图：《游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同》
[点介] 本书是苏格拉底审判与处刑的三篇着名对话。展示了苏格拉底是如何被判刑的，他对待神、知识、伦理、法律、死亡等的态度如何。读者从中受到其人格的震撼之余，还会进一步思考苏格垃底到底是怎样死亡的重大的政治和人生的问题。在对话和诘问中教给你智慧，这是本书的另一重要收益。
17.卡夫卡：《卡夫卡短篇小说选》
[点介] 卡夫卡思想的深度和语言的穿透力相信会让每一个读者发凉。对于伟大的作家来说，任何形容的言辞都是多余的。卡夫卡让我们意识到，我们正在失去那些人的宝贵的东西，失去以后，我们又将面对何种的生活。卡夫卡的一些有关法律的经典着述，是开启我们认识法律和现代、法律和人性的重要之门。
18.刘星：《法律是什么》[《中国法学初步》、《语境中的法学与法律》]
[点介] 该书主要是对二十世纪英美法律理论的批判性的解读，和一般的国人写的介绍性的读物不同。该书对其认为是重要的理论进行的深入细致的剖析。用语平实、例证简洁。在此基础上，作者意在抒发自己对法律的视角：我们对法律的看法往往是由我们的姿态决定的。
19.张文显：《法哲学范畴研究》
[点介] 这本书对法学自身的一些范畴的分析是谨严的，是中国法学规范化的和体系化的代表作。其提出和分析的许多概念和“权利-义务”模式对当下的法理学教材有很深的影响。
20.刘军宁：《共和?民主?宪政》
[点介] 一本“保守主义”自由观的中国化的“激进”之作。作者的立场自不待言，其用语的鲜明甚至“鼓动”，难免在一定程度上减弱了其学术的味道。自由主义实际上在中国还是一个敏感的问题，对于不了解自由主义的广大学生来说，“自由”的各种思潮实在不易把握和分辨，此书提供的是一种积极的进路，我们还应该有一种更全面和冷静的思考。

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书名：新教育场域的兴起 1895-1926

作者：应星

豆瓣评分：7.2

出版社：生活·读书·新知三联书店

出版年份：2017-5

页数：245

内容简介：

科举制度的废除、新式学校的建立，不仅是中国教育制度史上的巨变，而且直接牵动着政与学的关系在中国现代社会的重构。本书通过三个不同类型的个案考察，展示了从1895年到1926年的三十年间，新教育场域逐渐兴起的艰难历程。

三个个案分别为：1895—1913年，科举被废除前后，湖南省新式学堂逐步取代原有“士绅惯习”的进程；1917—1923年，蔡元培任北大校长期间，努力为北大塑造“科学的精神实质”，试图建立自外于政治的“学术社会”，书中对此做了颇具新意的社会史分析；1921—1926年，在江西，新式学校里培养了一大批追求进步的青年学生，从中可以看出，中国共产党早期组织的形成和发展是嵌入在民国教育和政治格局中的。

以上三个专题，成为上中下三篇，具有内在的关联性。书中所说的“新教育场域”，其实是“五四运动”时代老师辈和学生辈的两代人，从三个个案可见，当年大学与中学教育的变化走向，取决于清末民初的政治场域和局势变化。本书通过三个关键片段，对新教育在中国产生、早期发展的艰难过程给予深入研讨，运用社会史的方法进入中国近代社会，揭示了以往近代史研究往往不能观察到的侧面。

作者简介：

应星，1968年生，重庆市人。现为中国政法大学社会学院教授。着有《大河移民上访的故事》（2001）、《村庄审判史中的道德与政治：1951—1976年中国西南一个山村的故事》（2009）、《“气”与抗争政治：当代中国乡村社会稳定问题研究》（2011）。