孔子有效教学方法

⑴ 论述孔子的教学方法与意义

孔子作为中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一生的教学实践中，积累了一套行之有效的教学方法，作为一份珍贵的教育遗产，至今对我们后来的教学者仍有重要的借鉴作用。

一 、学思结合

在《论语·为政》中，孔子提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”的精辟见解。一个人学习而不思考，就会迷惘，孔子提倡独立思考，遇事多问几个为什么，他说过：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未知之何也已矣。”（《论语·卫灵公》）并教育学生要“多闻阙疑”，敢于发现问题，以培养思考能力。一个人苦思冥想，就会陷入瞎想的境地，孔子曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，不益，不如学也。”而且他提倡要“学而时习之”，“温故而知新”，认为“三人行必有我师焉”，要“不耻下问”，要放下架子，甘当学生，要“学而不厌”，向人学，向书本学。

二、因材施教

孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍

也》）这句话意思很清楚，对于智力中等以上水平的人，可以跟他讲高深的学问；对于智力中等以下水平的人 ，则不可以跟他讲高深的学问。根据这个原则，进行教育活动，要从学生的实际情况出发，针对智力不同的学生进行“因材施教”。通过深入了解每一个学生的志趣，学生的学习掌握情况，施以不同的教育内容和方法，势必取得更好的教学效果。

孔子善于了解学生们不同的习性和兴趣，循循善诱。他很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”，“赐也达”，“求也艺”（《论语·雍也》）。在此基础上采取不同的教育方法，“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）孔子认为一个人不仅应该知道学习的重要性，而且要乐于学习，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）只有培养起学生的学习兴趣，学生才能自觉主动地去学习，不会感到厌倦。

孔子培养学生学习兴趣的办法，是通过日常生活中一些生动的例子，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”来比喻节操，用“逝者如斯夫”来比喻时间一去不复返，意在勉励学生珍惜时间。孔子的这种教学方法，受到学生的称赞，颜回总结说：“夫子循循然善诱人。”（《论语·子罕》）孔子对学生耐心诱导，使学生自觉主动进行学习，收到了很好的教学效果，很值得借鉴。

三 、触类旁通

孔子提倡启发式教学。孔子不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来者”（《论语·学而》）。在《论语·述而》中，孔子指出：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”孔子认为教育学生不应采取灌注式的方式，而要结合教学去诱导学生主动思考，学生想说出自己意见又说不出来时，要启发他自己去说出来。要使学生能举一反三，触类旁通。孔子这一教学方法是很高明，现在还有十分重要的现实意义。

四 、教学相长

《论语·学而》中记载孔子和子贡师生之间互相讨论问题的两段对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”孔子与他的弟子在教学上是互相启发，取长补短的。他认为只有师生之间互相启发，才是最好的教学方法。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最欣赏的弟子，对孔子的话句句唯从，从不提意见，孔子责怪说：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”（《论语·先进》）孔子提倡“当仁不让于师”（《论语·卫灵公》），鼓励学生主动求学，发挥主体作用。孔子在教学上是民主的、开放的，这对于我们这些后来的教学工作者，还是有重要的启迪和示范意义的。

⑵ 孔子提出了哪些教育教学的方法

一.
因材施教原则
孔子是我国古代第一位重视“因材施教”的教育家,其经验十分丰富.他认为因材施教的前提是知人,即了解学生,“不可以不知人”.怎样了解学生?孔子认为应“听其言而观其行”,“视其所以,观其所由,察其所安”,通过观察和谈话的方法,了解和分析学生的政治态度、思想品德、智力水平、学习基础、年龄特点、个性特征等,因而对学生的了解较为全面、准确、深刻.这是孔子因材施教取得成功的重要原因.
孔子在两千多年前就为后人树立了因材施教的楷模.他十分重视学生的个别差异,然后根据学生的个别差异因材施教,使每个学生的个性都得到充分发展,这恰恰是我们所提倡的素质教育的一个重要原则：发展学生个性,培养特长,就得注意尊重学生差异,因材施教.孔子因材施教的教育原则应当继承和创新.
不少教师、家长往往忽视这样一个最基本的问题,即人与人之间在志趣、智力发展水平等方面存在着明显差异.在现实中,早慧与大器晚成的例子不胜枚举.国外有一项有趣的统计发现,在大有作为的科学家、发明家中,小时候学习就特别突出的只占5％,而不突出的竟然占55％.有的学生虽然学业上暂时后进,其实智力潜在的可能性是很大的,只是由于没有得到适当机会来表 现自己的才华,或者没有符合自己兴趣的对象而不愿意学习,或者没有良好的教育时机来发展其智力而已.假如我们无视个别差异的客观存在,一味采用单一的教学内容和划一的教学方法,就难以取得教育的成功.
实践证明,教学只有针对学生的个别差异,才能取得良好教学效果.
随着素质教育的全面推进和深入实施,因材施教原则正在创造性地被运用于教育教学实践.北京市十一学校大面积实施分层次教学的实验,实质是一种面向全体学生,既有利于学生全面发展,又有利于学生个性发展的教育,是尊重学生个别差异,培养学生特长的因材施教.据介绍,该校分层次教学是在充分尊重学生自主选择的基础上实施的.不允许按成绩分层次,而是把ABC三个层次的教学内容、要求、方法、进度和授课教师介绍给学生,让学生自主选择.教学目标保底不封顶,学生管理分层不分班,做到面向全体,有选择而无淘汰,努力创造一种尽量适合全体学生的教学模式.这是运用因材施教原则的创新.
据报载,全世界诺贝尔奖获得者在1981年发表的一个宣言中 有这样一句话：“如果人类要在21世纪生存下去,必须回首2500 年,以吸取孔子的智慧.”孔子的智慧是什么?这是很难用几段文字就能表述清楚的.但是,从教学的角度说,孔子教育教学思想中的许多方面,对于我们思考和实施今天的素质教育是很有启发意义的.
二.

学思并重,学思结合原则
孔子有句论述学习方法的名言,叫做“学而不思则罔,思而不学则殆”(《论语,为政第二》）.这句话的意思是说,学习而不思考,就会感到迷惑不解；思考而不学习,就会精神疲倦而无所得.它精辟地阐述了学习与思考的辨证关系：“学”是“思”的基础,“思”是“学”的深入和拓展,两者相辅相成,不可偏废.
在学习活动中,学和思是一个互为条件,互相促进,学中有思,思中有学的紧密联系的统一体,是掌握知识,发展思维的正确方法之一.例如,小学语文《罗盛教》一课,通过“摸”、“托”、“顶”三个动词,记叙了志愿军战士罗盛教三次潜入水中抢救朝鲜儿童的经过,生动感人地表现了罗盛教舍己救人的高尚品格和国际主义精神.学生对内容的理解,是通过学习课文获得的.但是作者为什么选用这三个动词?学生只有在教师的启发诱导下,紧扣词语,联系课文内容,深入思考才能领悟.
以上教例说明,学生通过学、思的过程,仔细品味、揣摩三个动词所表达的深刻内涵,理解了课文内容,体会了思想感情,不仅学习了罗盛教舍己救人的高尚品格,而且学习了如何准确地选用词语,具体形象地描写人物行为动作,揭示人物内心的道理和方法.这些都离不开学生的积极思维. 三、温故而知新原则
孔子日：“温故而知新,可以为师矣”(《论语·为政第二》).这句话的意思是说,复习旧的知识（学过的知识）,能够从中有新的体会或发现,这样,可以做老师.这是孔子从自己教书育人的实践中总结出来的一条规律,对于今天的教学工作仍然有指导意义.
认知学习理论认为,新知识的获得必须建立在旧知识的基础上.让学生参与“温故”,在教师的点拨下,通过思考,把新旧知识联系起来,就能够自动地“知新”.为什么“温故”可以“知新“?这是因为在“新”与“故”知识之间存在着直接的、必须的逻辑联系,两者组成了连续的、不间断的知识序列.因此,“温故”的结果才导致自动地“知新”.如果“新”与“故”之间的差距太大了,不能与学生原有的知识相关、相互衔接,那么,“温故而知新”是不可能实现的.温故而知新是一种很重要的思考问题的方法,也是一种认知策略.例如,学习“计算平行四边形面积”时,先把平行四边形割补成长方形(计算长方形面积是学生已学过的知识),然后推导出平行四边形的面积计算公式.又如学习“计算除数是小数的除法”,先把它化成除数是整数的除法（学生已学过的知识）,然后再计算. 四.启发式原则
孔于是世界上最先提出启发式教学的教育家.他认为教学应该注重启发诱导,循序渐进,比古希腊苏格拉底（前469一前399）提出引导学生自己学思索,自己得出结论的教学主张要早几十年.
孔子认为,不论是培养道德品质,还是学习、掌握知识,都必须建立在学生自觉需要的基础上,以现在的话说叫做有学习需要才能有学习动机；必须使学生自己对问题能加以深入思考,获得切实的体验和感受,才是有效和可靠的.为了引导学生培养独立思考的能力和习惯,孔于反对注入式的教学,主张启发式教学.
孔子对启发式教学是这样表述的：“不愤不启,不悱不发.举一隅,不以三隅反,则不复也.”这句话的意思是说,对于学生,先让他苦心思索,仍然领会不了的时候,再去启发他；当学生经过思考,有所体会,但又说不出来的时候,再去开导他.比如对一个方的东西,教师已指出一个角的样子,如果学生不能由此类推其余三个角的样子,教师就不必再告诉他了,因为他不肯动脑筋思考.“愤”与“悱”是学生学习心理状态在外表面容和言语上的表现.南宋着名教育家、理学家朱熹在《论语集注》中是这样解释的：“愤者,心求通而未得之意；悱者,口欲言而未能之貌.启谓开其意,发谓达其辞.物之有四隅者,举一可知其三,返者 还以相证之义.复,再告也.”这段话的意思是说,当学生经过相当时间还想不通时,就可以去启发；学生虽然经过思考,又有所体会,但却不能用恰当的言辞表述出来,这时候就可以去开导他.开导之后,让学生再深入思考,以求融会贯通,触类旁通.如今启发式已成为广大教师“授人以渔”,教学生“会学”的重要教学方法. 启发式教学必须注意创设愤悱学习情境,必须启发学生感悟自得,经过自己的思考获得知识,经过自己反复训练形成能力,用《学记》上的话说,教师只能“道而弗牵”,“强而弗抑”,“开而弗达”,通过设疑,鼓励和启发学生求异探新,感悟自得.学生不但学到了知识,而且领会到开动脑筋、探求知识是一种快乐的劳动,体验到成功的喜悦. 五.、教学相长原则
《学记》明确提出“教学相长”,它源于孔子.孔子对教与学、师与生关系的认识是深刻的,辨证的.他认为只有很好地当学生,才能更好地当先生.他不但提倡学生要向老师学习,而且提倡老师要向学生学习,教学相长.他说：“圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.”
现代教学理论认为,教学相长是一条教育规律,它反映了教学双主体相互作用产生的一种因果必然联系.《学记》有这么一句话：“学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然 后能自强也.故曰：教学相长也.”意思是说：只有通过学习才能知道自己的不够,只有担任教学工作才会真正感到困惑.知道不够,才能回头鞭策自己；感到困惑,才能不断努力钻研.所以说,教与学是相辅相成的.“教学相长”对于教师的要求,应该是明确教也要学习,教也是一种学习,这是至理名言,只有勤奋刻苦学习,包括向自己的教育对象学习,才能对教学规律有更深刻的认识,准确掌握和熟练运用；对学生来说,应是刻苦学习,从“知不足”而激励“自反”,能从教师的“教”学会举一反三,触类旁通,实现学习迁移,培养自学能力.

⑶ 孔子的教学原则有哪些

编者按：孔子不但在德育方面总结了育人的原则，在教学也提出了自己的教学原则。他的这些教育教学理念对今天的教育教学影响非常巨大。

教学方法知识的来源是认识论的根本问题，历史上曾存在不同的认识路线。孔丘本人的自学过程和一生的教学实践活动经验，表明了人后天学习的重要性。实际上，他遵循的是“学而知之”的认识路线，他的教学方法论是以具有唯物主义倾向的认识路线为基础的。

(一)学、思、行结合

“学而知之”是孔丘进行教学的主导思想，学是求知的途径，也是求知的唯一手段。学，不仅是学习文字上的间接经验，而且还要通过见闻获得直接经验，两种知识都需要。

他提出“博学于文”、“好古敏以求之”，偏重于古代文化、政治知识这些前人积累的间接经验。他提出“多闻择其善者而从之，多见而识之”，要多听、多看，还要多问，扩大知识的来源和范围，以获得一些直接的经验。学习知识的来源是多方面的，方式也是多种多样的，而且在不同程度上深化。

他主张“学而时习之”，对学习过的知识要时常复习、练习，才能牢固掌握。他要求弟子每天检查所传授的知识复习了没有。在他影响下，弟子们很重视复习。曾参就把是否复习作为每天反省的三方面内容之一，子夏则说:“月无忘其所能。”各人的学习安排虽有不同，但重视复习却是一致的。

孔丘提倡学习知识面要广泛，在学习的基础上认真深入地进行思考，把学习与思考结合起来。在论述学与思关系时，他说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”如果只是读书记诵一些知识，而不通过思考加以消化，这只能是抽象的理解，抓不住事物要领，分不清是非。如果光是左思右想，而不通过读书学习以吸收实际知识，那也会心中疑惑，不能解决问题。

单纯的学或单纯的思，都存在片面性。在学习过程中，必先掌握丰富的知识材料作为依据，才可能凭借这些材料进行有效的思考。因此，在学与思两者关系中，学习居先，它是基础，是主要方面。在有了知识材料的条件下，需要进一步思考，才能使认识深入和提高，抓住事物的本质。学习和思考两者应当结合起来，这种见解符合人的认识规律，已初步揭示学习和思考的辩证关系。

教师根据学思结合的要求，不仅要鼓励学生努力学知识，而且还要引导学生积极思考，培养思维能力，对所学习的事物，要多问几个为什么;要弄清事实和形成这种事实的原因，不但要知其然，还要知其所以然。这样去思考问题，有助于培养学生的思维能力。

孔丘还强调学习知识要“学以致用”。如学《诗》，不仅要学懂记牢，还要能实际应用在政治上、社交上。如果不能应用，学得学得再多也没有意义。学习道德也一样，知道社会道德规范，就要体现于生活实践中，如当仁不让、闻义能徙、择善而从、知过能改等便都是积极的行动。把自己的道德认识和道德实践统一起来，这才是孔丘所要求的躬行君子。他说:“君子耻其言而过其行。”夸夸其谈而言行脱节是可耻的事。他要求学生们说话谨慎一些，做事勤快一些，“君子欲讷于言而敏于行”，应当更重视行动。学是为行服务的，能够行，也就证明已有学。他的弟子子夏说:“贤贤易色，事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”这里体现的就是能够行等于已有学的观点。

从学与行的关系来看，学是手段，行是目的，行比学更重要。由学而思而行，这是孔丘所探究和总结的学习过程，也就是教育过程，与人的一般认识过程基本符合。这一思想对后来的教学理论、教学实践产生了深远影响。《中庸》把学习过程分为学、问、思、辨、行五个阶段，显然是继承孔丘学、思、行结合的思想并加以发展的。

(二)启发诱导

孔丘是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊教育家苏格拉底(前469—前399年)提出引导学生自己思索、自己得出结论的“助产术”早几十年。

孔丘认为，不论学习知识或培养道德，都要建立在学生自觉需要的基础上，应充分发挥学生的主动性、积极性。自己对问题能加以思考，获得切实的领会，才是可靠和有效的。为了帮助学生形成遇事思考的习惯，培养善于独立思考的能力，他提倡启发式教学。他主张:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”愤与悱是内在心理状态在外部容色言辞上的表现，朱熹《论语集注》说:“愤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。启谓开其意，发谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三，返者还以相证之义。复，再告也。”孔丘说这段话的意思是:在教学时必先让学生认真思考，已经思考相当时间但还想不通，然后可以去启发他;虽经思考并已有所领会，但未能以适当的言辞表达出来，此时可以去开导他。教师的启发是在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会。比如一个方的东西，已说明一个角的样子，如果这个学生不能类推其余三角的样子，这表明他未开动脑筋去思考或者是他的接受能力还不够，教师就暂不必多讲，否则就是包办和硬灌，难于达到培养学生思考能力的目的。

这种启发教学包含三个基本要点:

第一，教师的教学要引导学生探索未知的领域，激发起强烈的求知欲，积极去思考问题，并力求能明确地表达;

第二，教师的启发工作以学生的积极思考为前提条件，其重要作用就体现在“开其意”、“达其辞”;

第三，使学生的思考能力得到发展，能从具体事例中概括出普遍原则，再以普遍原则类推于同类事物，而扩大认识范围。

孔丘在日常教学中注意训练学生的思考方法，他提出:“君子博学于文，约之以礼。”简称为“由博返约”。博学以获得较多的具体知识，返约则是在对具体事物分析的基础上进行综合、归纳，形成基本的原理、原则与观点。博与约两者是辩证的统一。学生具有了这种思考能力，对掌握知识就能起重要作用，最明显的就是能把复杂的知识系统化，把握住知识的核心。孔丘问子贡:“赐也，女以予为多学而识之者与?”子贡答:“然。非与?”孔丘说:“非也。予一以贯之。”所谓“一以贯之”，是在多学广识之后，综合各事物的本质特征形成一个基本的思想观点，然后又以它为指导，贯穿于一切处事接物的言行中。颜回所以能“闻一知十”，就是他善于思考，掌握基本观点并能运用推理方法来说明同类现象。

孔丘还提出“叩其两端”的思考方法，从考察事物的不同方面辨明是非，进而解决问题。他有应用这种方法的实际经验，“有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”他用反问的方式，引导对方从事物正反两方面进行分析，找出解决矛盾的答案。孔丘常用这种方法来训练学生的思考能力。他曾和子贡讨论对人进行评价的问题，子贡问:“乡人皆好之，何如?”孔丘说:“未可也。”子贡又问:“乡人皆恶之，何如?”孔丘又说:“未可也;不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”评价一个人不可简单片面，盲目从众，失去准则，“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”把握好人的准则，从正反面考察，只有全乡的好人喜欢他，全乡的坏人痛恨他，才能证实是好人。这种思考方法注意事物的对立面，在分析其矛盾的基础上作出正确的判断，是合乎辩证法的。

孔丘善用启发式教学法培养学生的思考能力，广为学生们称赞。颜回说:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”孔丘能循序渐进、巧妙诱导启发人思考，不仅使学生学习广博的知识，又使学生掌握基本的思想观点，在学习上不断前进。颜回的好学和很强的独立思考能力，与启发式教学是分不开的。

(三)因材施教

孔丘在教育实践的基础上，创造了因材施教的方法，并作为教育原则，贯彻于日常的教育工作之中，取得了成效。他是我国历史上首倡因材施教的教育家。

因材施教的提出，有其客观的历史条件。孔丘适应社会变革对人才的需要，开办私学。其众多学生的情况颇为复杂。就年龄来说，多数是青年，也有部分是成年，年龄差距较大;社会成分也各式各样，贫民、小生产者、商人、地主、贵族都有;又来自不同的国家和地区，各人的文化水平、道德素养、性格特征存在很大差别;要求也不一致，有的请教几个问题就走，有的则长期追随左右，流动性很大。在这种情况下，要进行集中统一的教学是不可能的，只有从各人的实际情况出发，根据个性特点和具体要求来进行教育，才能达到一定的教育目的。

因材施教是适应这种需要的最好方法，有利于加速各种人才的成长。实行因材施教的前提条件是承认学生间的个体差异，并了解学生的特点。孔丘了解学生，最常用的方法有两种。

第一，通过谈话。有目的地找学生谈话，有时个别谈，有时二三人或四五人聚集一起谈，方式较为灵活。他了解学生的志向，就是通过与几位学生自由交谈而得到的。

第二，个别观察。注意从学生的言论来了解学生思想特点是重要的，但也要避免单凭言论作判断的片面性，因此要“听其言而观其行”;只凭公开场合的行为表现作判断有片面性，要“退而省其私”;只凭一时的行为作判断有片面性，还应对行为的全过程进行考察，要“视其所以，观其所由，察其所安”。就是说，要注意学生的所作所为，观看他所走的道路，考察他的感情倾向，这就可以把一个人的思想面貌了解透彻。他在考察人的方面积累很多经验，认为不同的事务、不同的情境都可以考察人的思想品质。通过了解，孔丘熟悉了学生的个性特点，并作出了评价。

(四)好学与实事求是的态度

孔丘认为，教学需要师生双方配合协作，学生端正学习态度，是教学成功的重要条件。

1.要有好学、乐学的态度

学生好学应当表现于实际行动，他说:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”求学的人对于吃住问题不必过多计较，重要的是要勤敏做事，慎于言论，向有道德学问的人学习，这才算得上是好学。好学还不够，进一步还应乐学，他说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”知道学问有用而学的人，不如为了爱好学问而学的人;为爱好学问而学的人，不如以求学为乐的人。以学为乐的人有强烈的求知欲，对学习存在浓厚的兴趣，名利引诱不能动其心，对饥寒威胁

⑷ 孔子的教学，具体有什么高明的地方

孔子的教学，具体有什么高明的地方？

1.因材施教，根据学生的个性，采取不同的教育理念。因材施教是孔子最着名的教育思想之一。孔子收了三千弟子，却善于找出每个人的优缺点，从而扬长避短，长得善于挽回损失，最终成就了七十二贤人。启发诱导，循循善诱。学生不能死记硬背，需要理解和认识知识；但是认识知识的过程不能太快，否则很难深入。所以孔子提出了启发式教学思想，这是近代西方才提出的，也是国内外学校提倡的主要教学方法。

⑸ 孔子的教学方法除了因材施教外,还有什么

孔子的教学方法有:循循善诱,善于启发;有教无类,因材施教;学而不厌,诲人不倦;温故知新等行之有效的方法。

⑹ 孔子当年是如何教书育人的呢

孔子被后世尊为圣人，是因为他是儒家文化的开创者，教育出了很多优秀的弟子，然后他的弟子再传播他的学说，然后最终让儒家学派成为中国的主流文化学派，并且影响了后世千百年，并且还会一直流传下去的。孔子其实刚开始的时候也只是一个人，然后到处宣扬他的学说，他收学生也是没有什么要求，只要愿意跟着他，他都愿意教。这个真的是做到了有教无类。这一点来说，就是很伟大了。

⑺ 孔子的教学方法

1、学、思结合

孔子认为，要使一个人成才，就必须通过培养，使他既善于占有资料又勤于对资料进行独立的思考，唯有如此，才能从根本上教好学生。

2、因材施教

孔子能够正视学生资质上存在的差异，根据学生自身的志趣、智慧和能力，有选择地施以不同的教育。《论语·由胆大，欠考虑，孔子怕他冒失惹祸，就教他遇事要退一步想，孔子就是用这种扬长避短的方法来完善弟子们的德业修养的。

3、善于启发，循循善诱

孔子主张教育学生不能简单地采取灌输的方式，而应该以学生为主，在学生思考后仍不得要领时再开导他，在学生想表达自己思想而苦于说不出来的时候再启发他说出来。另外，如果学生仅停留在对知识的了解，而不能内化为自身的能力，就不要勉强教下去了。

轶事典故

义利之辩

鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

⑻ 孔子有哪些先进的教学和学习方法

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,在长期的育人实践中,积累了丰富的教育教学经验和理论,孔子教育思想是我国教育思想宝库里的一块瑰宝.
孔子从教学实践中总结了“学而时习”、“温故而知新”、“学思并重”、“因材施教”等教育教学的原则和方法,这些都值得我们结合今天教学改革的实际,认真学习、继承、借鉴和创新.
一、教学相长原则
《学记》明确提出“教学相长”,它源于孔子.孔子对教与学、师与生关系的认识是深刻的,辨证的.他认为只有很好地当学生,才能更好地当先生.他不但提倡学生要向老师学习,而且提倡老师要向学生学习,教学相长.他说：“圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.”
现代教学理论认为,教学相长是一条教育规律,它反映了教学双主体相互作用产生的一种因果必然联系.《学记》有这么一句话：“学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然 后能自强也.故曰：教学相长也.”意思是说：只有通过学习才能知道自己的不够,只有担任教学工作才会真正感到困惑.知道不够,才能回头鞭策自己；感到困惑,才能不断努力钻研.所以说,教与学是相辅相成的.“教学相长”对于教师的要求,应该是明确教也要学习,教也是一种学习,这是至理名言,只有勤奋刻苦学习,包括向自己的教育对象学习,才能对教学规律有更深刻的认识,准确掌握和熟练运用；对学生来说,应是刻苦学习,从“知不足”而激励“自反”,能从教师的“教”学会举一反三,触类旁通,实现学习迁移,培养自学能力.
二、启发式原则
孔于是世界上最先提出启发式教学的教育家.他认为教学应该注重启发诱导,循序渐进,比古希腊苏格拉底（前469一前399）提出引导学生自己学思索,自己得出结论的教学主张要早几十年.
孔子认为,不论是培养道德品质,还是学习、掌握知识,都必须建立在学生自觉需要的基础上,以现在的话说叫做有学习需要才能有学习动机；必须使学生自己对问题能加以深入思考,获得切实的体验和感受,才是有效和可靠的.为了引导学生培养独立思考的能力和习惯,孔于反对注入式的教学,主张启发式教学.
孔子对启发式教学是这样表述的：“不愤不启,不悱不发.举一隅,不以三隅反,则不复也.”这句话的意思是说,对于学生,先让他苦心思索,仍然领会不了的时候,再去启发他；当学生经过思考,有所体会,但又说不出来的时候,再去开导他.比如对一个方的东西,教师已指出一个角的样子,如果学生不能由此类推其余三个角的样子,教师就不必再告诉他了,因为他不肯动脑筋思考.“愤”与“悱”是学生学习心理状态在外表面容和言语上的表现.南宋着名教育家、理学家朱熹在《论语集注》中是这样解释的：“愤者,心求通而未得之意；悱者,口欲言而未能之貌.启谓开其意,发谓达其辞.物之有四隅者,举一可知其三,返者 还以相证之义.复,再告也.”这段话的意思是说,当学生经过相当时间还想不通时,就可以去启发；学生虽然经过思考,又有所体会,但却不能用恰当的言辞表述出来,这时候就可以去开导他.开导之后,让学生再深入思考,以求融会贯通,触类旁通.如今启发式已成为广大教师“授人以渔”,教学生“会学”的重要教学方法. 启发式教学必须注意创设愤悱学习情境,必须启发学生感悟自得,经过自己的思考获得知识,经过自己反复训练形成能力,用《学记》上的话说,教师只能“道而弗牵”,“强而弗抑”,“开而弗达”,通过设疑,鼓励和启发学生求异探新,感悟自得.学生不但学到了知识,而且领会到开动脑筋、探求知识是一种快乐的劳动,体验到成功的喜悦.
三、温故而知新原则
孔子日：“温故而知新,可以为师矣”(《论语·为政第二》).这句话的意思是说,复习旧的知识（学过的知识）,能够从中有新的体会或发现,这样,可以做老师.这是孔子从自己教书育人的实践中总结出来的一条规律,对于今天的教学工作仍然有指导意义.
认知学习理论认为,新知识的获得必须建立在旧知识的基础上.让学生参与“温故”,在教师的点拨下,通过思考,把新旧知识联系起来,就能够自动地“知新”.为什么“温故”可以“知新“?这是因为在“新”与“故”知识之间存在着直接的、必须的逻辑联系,两者组成了连续的、不间断的知识序列.因此,“温故”的结果才导致自动地“知新”.如果“新”与“故”之间的差距太大了,不能与学生原有的知识相关、相互衔接,那么,“温故而知新”是不可能实现的.温故而知新是一种很重要的思考问题的方法,也是一种认知策略.例如,学习“计算平行四边形面积”时,先把平行四边形割补成长方形(计算长方形面积是学生已学过的知识),然后推导出平行四边形的面积计算公式.又如学习“计算除数是小数的除法”,先把它化成除数是整数的除法（学生已学过的知识）,然后再计算.
四、学思并重,学思结合原则
孔子有句论述学习方法的名言,叫做“学而不思则罔,思而不学则殆”(《论语,为政第二》）.这句话的意思是说,学习而不思考,就会感到迷惑不解；思考而不学习,就会精神疲倦而无所得.它精辟地阐述了学习与思考的辨证关系：“学”是“思”的基础,“思”是“学”的深入和拓展,两者相辅相成,不可偏废.
在学习活动中,学和思是一个互为条件,互相促进,学中有思,思中有学的紧密联系的统一体,是掌握知识,发展思维的正确方法之一.例如,小学语文《罗盛教》一课,通过“摸”、“托”、“顶”三个动词,记叙了志愿军战士罗盛教三次潜入水中抢救朝鲜儿童的经过,生动感人地表现了罗盛教舍己救人的高尚品格和国际主义精神.学生对内容的理解,是通过学习课文获得的.但是作者为什么选用这三个动词?学生只有在教师的启发诱导下,紧扣词语,联系课文内容,深入思考才能领悟.
以上教例说明,学生通过学、思的过程,仔细品味、揣摩三个动词所表达的深刻内涵,理解了课文内容,体会了思想感情,不仅学习了罗盛教舍己救人的高尚品格,而且学习了如何准确地选用词语,具体形象地描写人物行为动作,揭示人物内心的道理和方法.这些都离不开学生的积极思维.
五、因材施教原则
孔子是我国古代第一位重视“因材施教”的教育家,其经验十分丰富.他认为因材施教的前提是知人,即了解学生,“不可以不知人”.怎样了解学生?孔子认为应“听其言而观其行”,“视其所以,观其所由,察其所安”,通过观察和谈话的方法,了解和分析学生的政治态度、思想品德、智力水平、学习基础、年龄特点、个性特征等,因而对学生的了解较为全面、准确、深刻.这是孔子因材施教取得成功的重要原因.
孔子在两千多年前就为后人树立了因材施教的楷模.他十分重视学生的个别差异,然后根据学生的个别差异因材施教,使每个学生的个性都得到充分发展,这恰恰是我们所提倡的素质教育的一个重要原则：发展学生个性,培养特长,就得注意尊重学生差异,因材施教.孔子因材施教的教育原则应当继承和创新.
不少教师、家长往往忽视这样一个最基本的问题,即人与人之间在志趣、智力发展水平等方面存在着明显差异.在现实中,早慧与大器晚成的例子不胜枚举.国外有一项有趣的统计发现,在大有作为的科学家、发明家中,小时候学习就特别突出的只占5％,而不突出的竟然占55％.有的学生虽然学业上暂时后进,其实智力潜在的可能性是很大的,只是由于没有得到适当机会来表 现自己的才华,或者没有符合自己兴趣的对象而不愿意学习,或者没有良好的教育时机来发展其智力而已.假如我们无视个别差异的客观存在,一味采用单一的教学内容和划一的教学方法,就难以取得教育的成功.
实践证明,教学只有针对学生的个别差异,才能取得良好教学效果.
随着素质教育的全面推进和深入实施,因材施教原则正在创造性地被运用于教育教学实践.北京市十一学校大面积实施分层次教学的实验,实质是一种面向全体学生,既有利于学生全面发展,又有利于学生个性发展的教育,是尊重学生个别差异,培养学生特长的因材施教.据介绍,该校分层次教学是在充分尊重学生自主选择的基础上实施的.不允许按成绩分层次,而是把ABC三个层次的教学内容、要求、方法、进度和授课教师介绍给学生,让学生自主选择.教学目标保底不封顶,学生管理分层不分班,做到面向全体,有选择而无淘汰,努力创造一种尽量适合全体学生的教学模式.这是运用因材施教原则的创新.
据报载,全世界诺贝尔奖获得者在1981年发表的一个宣言中 有这样一句话：“如果人类要在21世纪生存下去,必须回首2500 年,以吸取孔子的智慧.”孔子的智慧是什么?这是很难用几段文字就能表述清楚的.但是,从教学的角度说,孔子教育教学思想中的许多方面,对于我们思考和实施今天的素质教育是很有启发意义的.