⑴ 社会调查法对思想政治教育有何作用
思想政治教育经典案例评析——
用社会调查法、观察体验法、矛盾分析法、因果分析法、疏导教育法、激励教育法评析
1002010115 朱翠霞
一、案例展示
范某某，男，汉族，是乐山师范学院2003级汉语言文学4班学生，来自西昌市某县农村。其父早逝，家里还有母亲和两个智障弟弟，自入校以来，范学习一直不认真，沉迷网络，屡经教育，却不思悔改。2007年3月，该校对学生进行毕业资格审查时，发现范累计需“二补”的学分高达21分，普通话也没达标，根据《乐山师范学院学籍管理规定》和《乐山师范学院学士学位授予工作实施细则》的有关规定，范未达到毕业、授予学位条件。
在第八学期1-6周撰写毕业论文期间，范拒绝撰写毕业论文。辅导员和辅导老师及相关领导对他多次教育、提醒和催促，但他仍不改正。范曾于2007年4月11日写下“保证书”，保证在两周之内完成论文初稿，但之后对毕业论文的撰写仍不理不睬，对老师和系上的要求置若罔闻。这既影响了正常的教学秩序，也在全系学生中造成了不良影响。
由于范某某极有可能拿不到毕业证和学位证，不仅前途暗淡，且无颜见父老乡亲，这样的压力是他消极厌世。4月10日范就曾说，在毕业晚会之后，他会自动消失。之后的日子也常流露出轻生的念头，给学校的安全稳定工作带来了较大的隐患。
范的情况引起了相关领导和老师的高度重视，学院老师经过慎重研究，决定从多方面做范的工作，使他能振作起来，珍惜生命，顺利完成学业。
（一）充分发挥党员“一帮一”的作用
由于范是一名贫困、后进、心理困扰于一体的“问题”学生，为此，学校特地安排党支部书记和班长两名学生党员干部联系他，他们都是同班同学，可以及时了解其思想、学习和生活情况，发现问题，并及时做工作。两名联系人经常辅导范某的学习，有时也帮助他解决经济困难问题，随时关注其动向。
（二）辅导员工作
1.代之以诚
通过多次和范某促膝谈心，并把他加为QQ好友，这样既可以掌握范的各方面情况，还缩短了师生之间的距离，建立师生间的信任感，有利于进一步做好思想工作。另外由于范家庭情况的限制，没有手机，可以QQ留言，让他感觉一直有人在关心他。
2.晓之以理
研究方法，哲学术语，是指在研究中发现新现象、新事物，或提出新理论、新观点，揭示事物内在规律的工具和手段。这是运用智慧进行科学思维的技巧，一般包括文献调查法、观察法、思辨法、行为研究法、历史研究法、概念分析法、比较研究法等。研究方法是人们在从事科学研究过程中不断总结、提炼出来的。由于人们认识问题的角度、研究对象的复杂性等因素，而且研究方法本身处于一个在不断地相互影响、相互结合、相互转化的动态发展过程中，所以对于研究方法的分类目前很难有一个完全统一的认识。
⑶ 思想政治教育的方法有哪些
思想政治教育是我国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，我国的思想政治工作存在着相对疲软的状况，很不适应现代社会发展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一个原因是长期以来我们忽略了人格教育及培养。我以为，人格教育是思想政治教育的基础，没有这个基础，思想政治教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生价值观念形成的稳定的心理基础。人的价值观念必须统一和稳定，而这就需要一个人的心理过程及其人格形态是统一而稳定的。否则，分裂的人格只能产生分裂的观念。第二，人格是形成特定世界观和人生观的内在心理依据。世界观是对于世界的认识，正确的世界观虽然来自于正确的理论指导和学习，但如果没有良性的人格形态作为内在心理依据，外在的观念灌输就很难起作用。第三，人格是形成特定道德素质的主要动力。人格具有品质化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相应的内在质地，不同的质地会适应不同的道德倾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素质。当然，人格的这些基础作用并不是绝对的，而往往是相对的，同时它还与人的价值观、世界观、人生观和道德意识发生相互的影响和转化作用。因而，人格既有统一性和稳定性，也有分化性和可变性，这些特性也决定了良性人格的不易养成。总之，人格状态可以说就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。 人格是人们社会化的结果，一般被理解为由人的心理、气质、生活习惯等表现出来的一种个性心理特质。人格与人的先天秉赋密切相关，但更与后天的生活环境、习性养成和教育密切相关，也与特定的民族文化相关。因此，人格实际上是共性的人类文化和个性的心理特质的统一，人格的养成不仅是个人成长的标志，也是民族性格的标志。一般来说，人格教育和养成的内容主要是如下几个方面：第一，日常习惯的养成，包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度。良好的日常习惯是生成良好道德的基础。传统文化在日常生活教育中的“礼仪”观念即是对养成良好习惯的要求。第二，生活方式的养成，包括对待衣食住行的态度和整洁化等要求。健康的生活方式的养成是形成健康价值观和人生观的开端。在这方面，应当教育人们养成朴素、节俭、惜物、恬淡和卫生的生活方式，反对和抛弃奢侈、糜烂、浪费和过度的生活观念。第三，心理倾向的养成，主要是外向或内向心理倾向的养成问题。一般来讲，外向的心理倾向易于接受新事物，但也存在思想观念易于波动变化的问题；内向的心理倾向易于稳定和求同，但却存在僵化和不易灵活变通的缺点。良好的心理倾向教育可能应当是在二者之间寻求一种“中和”状态。同时，在心理倾向上，还要注意培养人的独立气质和自主能力，并把这种气质能力与遵从社会规范、服从公共权威的“顺从”意识结合起来，而不能一味地认为独立就是好的，顺从就是错的。再一方面，在现代社会生活普遍优裕的情况下，要牢记“生于忧患”的教训，对青少年进行适当的挫折训练，培养吃苦精神、面对困难的勇气和战胜挫折的毅力。第四，人际习惯的养成，人际习惯不是指一般意义上的人际关系，而是指作为人格的一种表现，是人在人际关系方面养成的天然性趋向，也就是不加人为力量而表露出的一种内在人际自然力。人际习惯一般可分为和谐习性如善于协调、宽容、忍让、妥协、合作等等和对抗习性如争夺、竞赛、苛求、攻击、分裂、争斗、孤立、自我封闭等等两种。这两种习性对于养成人的道德行为和思想意识关系极大。一般情况下，应当以教育和养成人的和谐习性为人格培养的目标，而应当消除对抗习性，即使在成人人格养成中，对抗只能作为一种权宜性人际关系或工作手段，而不应当成为一种人格习性。否则，社会的人际关系恶化，人与人的对抗和争斗是不可避免的。要达到这一点，就要注意克服现代思想观念中不正确的“自我意识”和“自我价值”观，继承和培养传统的“无我”、“忘我”的精神境界，消除人们的自我中心主义，努力使人们达到做一个纯粹的人、高尚的人、奉献的人的境界。 要真正重视社会的思想道德建设，就必须切实重视公民的人格培养。家庭、学校和社会都应当看到这一点。但是，以往我们的思想政治工作往往把力气花在了正面的、显性的教育上，花在外部灌输上，而很少从人格的和人的心理的角度来深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潜移默化的效应。因此，必须在人格培养和思想道德教育的方法上来一个根本的转变，发挥思想政治教育的应有优势和效益。这里仅从人格培养的角度提出几点应当注意的方法，以引起大家思考：第一，必须把外部灌输和开发人的自觉性结合起来进行人格教育。从社会学的角度来看，外部灌输就是社会教化的过程，人的自觉性过程是个体内化的过程。只有外部灌输，而不注重于社会个体内在化了多少人格要素和思想观念，人格培养就是一句空话。中国传统教育十分重视从小培养人的自觉性，并主张通过“修养”建立自觉意识，这是值得我们今天借鉴的有效方法。第二，必须采取日常化教育方式，使人格教育的内容和人的日常生活密切结合起来，进而形成为人的习惯。中国文化从小对儿童进行“洒扫、应对、进退”方面的教育，就是从劳动、言谈和礼仪方式培养其人格自觉性。西方社会也十分重视人们从小做起，从小事做起，从日常生活的点滴培养人格和思想品德。例如，西方人注意培养儿童的独立生活能力，减少其依赖性；教育儿童爱护一草一木，爱护环境，由此培养其热爱家园、热爱国家的基本情感。这些良好的教育方法，我们应当积极吸取。第三，必须采取诱导式教育方法，避免强制式教育产生的逆反效果。人格的形成应当是自然的，道德的养成也是如此。教育者应当以诱导为主，逐渐引导被教育者建立良性人格。强制教育建立在对人的威胁和制裁的基础之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，应当慎重采用才行。第四，必须采取启发式教育方法，使受教育者在自我思索的状态下建立良性的人格。人格教育和思想教育与文化教育一样，应当想办法激发受教育者的探索热情和思考习惯，并在受教育者思考人生和社会问题达到“愤”和“悱”的临界状态下，教育者适时“启”之“发”之，就能使受教育者“如醍醐灌顶”，顿然醒悟，从此对思索出的人生道理铭记于心，没齿难忘。第五，必须运用无形教育的方式，把教育者的日常言行作为受教育者的样板和标准树立起来，使受教育者不知不觉地受到良好人格和思想品德的影响和感染，进而建立与教育者一致的人格和思想品德。常言说：“有其父必有其子”，正是说明为父母者的自然“身教”的巨大影响力。在学校教育中，学生往往以教师作为人生的标准和社会的化身，教师的一言一行都在默默地感染着学生。在社会中，位尊势重的人的言行同样在“暗示”着周围的人：人应当怎样生活，怎样工作，怎样为人。可见，无形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋润往往比暴雨的冲刷更有益于万物的生长一样。做到这一点，有赖于教育者高度的素质修养。说到底，教育者也有一个不断地接受教育、自我教育和不断提高的问题。这也说明了人格教育是社会化的，思想政治教育是社会化的，全社会良好的思想道德风尚的形成，要靠每一个人在人格和思想道德素质方面的提高，以及彼此的相互影响。这正应了《礼记 大学》中的那一句话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。 一．思想政治教育学的研究对象。思想政治教育学是一门指导人们形成正确思想行为的科学，它以人的思想行为形成变化的规律，以及实施思想政治教育的规律作为自己的研究对象。其中人的思想，观点和立场的转变以及人生观，世界观的形成规律是研究的重点。思想政治教育学是一个复杂的网络系统，它的研究对象主要有： （一）研究人的生理、心理因素，研究需要---动机---行为的发展过程，揭示人的自身思想、行为的发展规律。 二．人的思想行为活动的规律。人的思想行为是个体与环境相互作用的结果，社会环境产生了人的需要，需要产生人的动机，动机支配人的行为。一定的行为结果经过反馈，调节需要，强化动机，重新支配人的行为。这种体现思想诸因素相互作用、相互制约的周期运动，形成人们的思想活动过程。 三．实施思想政治教育的规律。遵循人的思想行为形成、发展的规律，思想政治教育应当从人的现实表现入手，分析支配行动的思想动机，再从思想动机分析产生该思想的客观外界条件，然后根据思想政治教育的要求去创造和改变外界环境，使之具有产生好的思想动机的外界条件，从而促使人们形成良好的思想动机，并帮助人们采取科学的方法，争取获得尽可能好的行动结果。这种改变引起需要的客观外部条件，掌握人的需要，改变动机，控制行为的过程，是思想政治教育的一条重要的规律。
⑷ 社会系统研究方法的方法论原则的重要性主要体现在哪方面
系统论方法论是研究一切系统的一般模式、原则和规律的理论体系。它包括系统概念、一般系统理论、系统理论分析、系统方法论和系统方法的应用等。
研究一切系统的基本观点（原理）：
原理一、整体性——“盲人摸象”的教训。
原理二、相关性——牵一发而动全身。
原理三、层次性——等级森严的结构整体
原理四、有序性——系统功能发挥的源泉
原理五、动态性——发展变化的理论
原理六、调控性——系统的自组织
原理七、最优化——如何追求完美
一、系统方法
就是按照客观事物本身的系统性，把对象放在系统的形式中加以考察的一种方法。即，从系统的观点出发，从整体与要素之间、整体与外部环境的相互联系、相互制约、相互作用的关系中综合地、精确地考察对象，揭示系统性质和运动规律，从而达到最佳处理问题的一种方法。
根据上面例举的系统论的基本思想和基本原理，系统方法的基本原则是从方法论角度提出的，其着眼点在于应用，根本目的是优化。
二、系统方法的基本原则是：
（一）、整体性原则
这是系统方法的出发点。这个原则要求我们看待问题、处理问题时从整体着眼，从整体和要素的相互作用和相互联系中把握事物的本质和规律，找到最佳的处理方法。
（二）、有序性原则
系统与系统，系统与要素、要素与要素之间是层次分明、井井有条的。系统的有序性通过系统的结构来体现，结构决定性质，结构不同，功能不同，有序性也不同。此原则可以帮助我们认识系统本身的发展变化规律，而且认识到通过调整或改变结构可以提高整体的功能。
（三）、动态性原则
一切系统都是变化、运动着的，这也是客观世界的发展规律，因此探索系统发展变化的方向、动力、速度、原因和规律等有助于我们对更复杂的对象进行研究。这个原则告诉我们，考察系统性质时，要在动态中考察，研究系统的动因，从系统自身的矛盾运动中寻找改善方法，注重提高自我调节能力，提高系统的管理水平，遵循动态原则。
（四）、最优化原则
如何从几种方案中选出最佳方案，使系统运转处于最佳状态，达到最优目标，这是系统方法要解决的主要问题。为达到目的，我们应遵循：局部效应服从整体效应；坚持系统多级优化原则；坚持优化的绝对性和相对性结合的原则。
三、系统分析方法的步骤
（一）发现问题，提出问题。对问题进行系统的、合乎逻辑的叙述，提出问题的重点和关键，划定范围、确定目标、明确要求。
（二）确定系统目的。确定达到系统目的各种目标，根据目的提出具体要求，在考虑相应措施。
（三）收集资料。特别重视反映各因素相互关系相互作用的资料。
（四）建立模型。根据资料，建立各种模型，反映系统不同方面的属性。
（五）设计方案。利用模型获得的预测，设计方案，比较各方案的利弊，确定最优。
（六）试验鉴定。试验最优后所获得的方案，提出建议，进行系统评价。
⑸ 中国思想政治教育方法
追寻中国古代思想政治教育产生的历史及特征，能够在方法论意义上对当前实践提供有益的借鉴。中国古代思想政治教育在原始社会末期萌芽，随着阶级和国家的产生而产生。夏商两代作为国家形态的形成时期，由于具备必要的经济社会基础、政治基础和思想文化基础，其时的思想政治教育利用学校教育、宗教祭祀、宗法仪礼、道德示范、舆论动员等多种途径和方式，在维护阶级统治方面发挥积极作用。从历史中汲取经验和教训，当前仍然要重视思想政治教育实践，拓展多种有效途径和方式，提供充分的制度保障。尤为重要的是既要推进当代中国马克思主义的学理化，又要推动其通俗化和大众化。
关键词：思想政治教育；夏代；商代
中图分类号：K221文献标识码：A文章编号：1672－9749(2010)01－0062－04
“思想政治教育”是中国共产党上个世纪中期才提出的概念，但它作为一种思想统制的实践却早就存在，当前中国的思想政治教育作为当代中国马克思主义的重要组成部分，实际上有两个重要的历史源流，一为马克思主义的相关理论和实践，一为古代中国一直延续的中国传统思想教育中的理论与实践。对比古代中国与当代中国的思想政治教育，尽管社会环境和时代背景已经发生了翻天覆地的变化，两个时代处于两种不同的社会形态之中，但追寻中国古代思想政治教育产生的源头，从中国最初的思想政治教育开展的方式、途径方面考察其功过得失，至少在方法论意义上对于我们探讨在当前条件下如何提高思想政治教育的实效性仍然不无裨益。
一、中国古代思想政治教育的萌芽
阶级社会出现以前，曾经历了漫长的原始社会，这一时期留给我们的，除了考古发现，只是一些夸张的神话传说，而作为最早的历史记述，在它们荒诞不经的外表后面，一定程度上也能够反映当时的真实状况。原始社会的发展，伴随着原始形态的人伦道德产生。由于原始社会生产力水平低下，生产资料公有，共同劳动平均分配，人们自然地形成了朴素的集体观念，由此决定这种原始形态的道德最基本的特征就是维护共同利益、强调集体意志，团结互助、关心和维护氏族集体利益，就成为社会普遍的思想观念。这种朴素的集体观念和淳厚的道德风尚，对于团结全体氏族成员进行社会生产，维护原始公社氏族制度和人们的社会生活，起到了重大的促进作用。而原始社会道德调节所凭借的力量，主要是靠习惯、传统、禁忌以及首领等的威信，尤其传统习俗和舆论是一种强大的社会力量。为巩固原始社会生产关系、保持这些社会活动正常进行，年长一代需要在社会生活实践中使青年一代懂得并遵守这些规范、维护这类规定，这便是原始社会时最初的关于社会风尚、道德习俗的教育，其职能不仅是劳动力的再生产，而且是“社会人”的再生产。不过，整体而言，在没有阶级的原始社会，为培养原始人类劳动技能和集体生活的能力而产生的这种教育，一方面是为克服本能方面的内在缺点而求生存，再一方面通过积累而求得发展，教育活动在当时主要还是一种自然需要，教育作为生存手段还是社会性、公众性财产。
⑹ 社会系统研究方法有哪些启发意义
一、社会系统论概述
1、社会系统论的源流与发展
现代意义上的系统论研究肇始于20世纪初的奥地利生物学家贝塔朗菲，最早被应用于生物学研究领域，贝塔朗菲认为必须把社会现象、社会生活、历史过程作为一个系统来把握。这个观点后来也一直以显性或隐性的方式，指导着众多中西方学者从整体的系统视角来观察自然与社会现象。
到了20世纪40年代，马克思主义社会有机体理论使得社会系统论发展到一个新的阶段。马克思认为“社会关系不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”他通过对人们从事的劳动和活动进行结构分析，揭示了构成社会系统的各种要素之间的关系。
2、马克思社会系统的构成
马克思主义认为，任何社会系统都由三个最基本的社会形态构成，即经济的、政治的和意识的社会形态。三者在相互关联和相互影响中共同构成了一个社会的整体。
经济系统是社会稳定运行的基础，它为整个社会系统的运行提供物质能量，对社会结构和民众意愿有深远的影响；政治系统是社会系统中重要的子系统，政治系统的稳固与否直接关系到整个社会系统的稳定与和谐，思想文化系统可以说是其他各两个系统状况的映射，它和其他诸子系统之间的关系基本上属于存在和意识之间的作用和反作用的关系，其他子系统的运行状况都会从该子系统得到不同程度的反映。
二、当前中国的社会系统与社会问题
1、当前中国社会系统和社会问题分析
长期以来，在中国社会中的政治子系统是占据主导地位的，社会的整合是一种政治整合，其他子系统处于被排斥的地位，其功能也被限制在最低的限度或者只是被动地起作用，自身的运行和协调均受制于和服务于政治系统，从而造成了子系统之间的非良性互动。
20世纪80年代以来，中国的社会系统结构发生了深刻的变化。经济系统逐步占据社会系统结构中的主导地位，并对社会子系统关系的协调与整合起着决定性作用，这种决定性作用同样给中国社会造成了不稳定因素。
以上分析表明，政治系统和经济系统在社会系统关系中的寡头地位，导致整个社会的紧张和失衡，并进一步制约了当代中国社会的良性运行和稳定发展。因此，在中国看似繁荣崛起、歌舞升平的表象背后，许多尖锐的、普通人很容易感受到的现实问题不能不引人深思。严重的腐败，党与政府威信降低，私有化和国有资产流失问题，地区差距城乡差距扩大、贫富悬殊和两极分化，严重的环境污染等等问题遍布社会生活的方方面面。
2、造成社会问题与社会系统失衡的因素
（1）要素类因素
“要素性负效应是指由于要素自身性质不合理，而引起的系统内部摩擦或紊乱而产生的负效应。”由于中国长期以来形成的不同的城乡二元结构以及城乡居民之间的不公平待遇，加重了城乡二元社会差异，拉大了城乡居民的收入差距，造成了一系列的社会问题。由此可见，中国社会系统的要素性负效应会直接影响整个中国社会系统的稳定和有序。
（2）构成类因素
“构成性负效应是指系统要素之间的构成方式不合理而产生的负效应。”新中国成立初期，确定了优先发展重工业的发展战略，这也直接导致了工业部门与农业部门对立的二元经济结构。城市作为国家的建设重点，又产生了与城市发展相适应的户籍制度、劳动用工等一系列制度，这些制度有些已随着社会的发展被废除，有些却依旧存在并活跃于现在的政治体系中，造成社会的不安定因素。
（3）精神类因素
“精神性负效应是指由于系统内部环境与文化、法制不合理而产生的负效应。”一个良性发展的社会系统，除了使物质文明的发达，最重要的是社会关系的和谐和精神文明的有序。近年来，我国社会主义物质文明蓬勃发展，但社会主义精神文明建设却略显偏软，与市场经济和现代社会密切相关的法律意识、契约意识和诚信意识都十分淡薄，由此产生了许多精神性的负效应。
（4）失调类因素
“失调性负效应主要是指系统内部构成、结构、要素等与外部环境不协调导致的严重功能紊乱、内耗严重以及系统优势难以发挥所产生的负效应。”一个国家的社会系统必然是整个人类社会大系统的一个子系统，人类社会的系统与地球的自然环境系统又组成了一个更大的巨型系统。但是长期以来，我们把社会发展局部的理解为经济的快速增长，却对大自然采暴力的行为和态度，严重破坏自然界的生态平衡，也严重破坏了人与自然的关系，这些都引发了相当大的失调性负效应。
三、社会系统论对解决社会问题的指导意义
1、建设社会主义民主政治
从系统学的视角看，社会和谐表现为社会各子系统之间的协调有序运行。如果社会各子系统之间不能协调运行，处于一种无序状态，整个社会系统就会出现紊乱。在社会系统中，政治是上层建筑，是调节协调社会各系统之间关系的主要机制。政治文明的发展水平，是整个社会文明发展水平的重要标志。同时，政治文明的发展，对社会文明的其他组成部分又有着指导作用。因此，推进政治文明建设，既是构建和谐社会的题中应有之义，也是实现社会和谐的政治保障。
2、促进社会主义经济和谐发展
经济处于基础地位，是一个社会进步的动力。我们一切的社会活动，包括调节关系，化解矛盾，维护秩序，最终都是靠经济发展才得以实现的。经济发达了社会才有活力；社会有了活力，生活其中的个人才能全面发展；只有经济发展才是其他一切活动的原动力；只有经济发展才能为地球的生态平衡提供建设支持；经济发展也是处理国际关系的保障，只有一个国家富有了才具有在国际上的话语权。然而，目前我国发展方式粗放、产业结构不合理。要改变当前这一现状，就必须依靠科技的进步与创新，并结合政策的调整和支持，一起推动我国经济由粗放式向集约式发展，把经济增长方式转变到主要依靠提高生产效率上来。
3、进行社会主义文化建设
文化系统是社会的一个重要子系统，现如今，文化作为越来越成为一种重要的软实力，有文化，有创新的国家和民族才能越走越好，同时，文化也成为衡量综合国力的重要因素和维护社会和谐的重要保障。当前我国正处于经济体制转型、深入改革开放的重要时期，社会文化多元化，思想观念、道德素养、价值趋向等多个方面共同导致社会矛盾不断出现和激化。多元性的文化建设势在必行。
4、建设社会主义生态文明
毫无疑问，科技的发展，特别是工业文明的兴起，人类在利用自然改造自然的道路上越走越远，与此同时创造出的巨大的物质财富也激励着人类不断的掠夺自然。然而，近些年来，人类在享受着科技发展所带来的生活便利和经济利益的同时，也逐渐发现工业文明给人类带来了诸如环境污染、资源枯竭等的发展病。因此，在以后的社会发展中，我们必须要坚持以人为本，坚持全面协调可持续发展，坚持统筹兼顾，用马克思注主义的系统论观点指导我们充分发挥科学技术的能动作用、调动各种积极因素，使社会各子系统协调和谐发展。
⑺ 如何将社会调查方法运用到政治学研究中
摘要 一 阶级分析法：用阶级和阶级斗争的观点去观察和分析阶级社会中各种社会现象的方法
⑻ 思想政治教育学与社会学 政治学 教育学的相互关系
既有联系，又有区别：
社会学是从某种特定的角度，或侧重社会，或侧重对作为社会主体的人，或侧重对社会或人的关系，进行综合性的研究而形成的一门科学。它所研究的领域相当广泛，涉及到社会生活的方方面面。其中很多方面的研究都能为思想政治教育学所借用，例如人的社会化，启示我们将思想政治教育过程看做是实现现受教育者个体思想品德社会化的过程，从而更好的去研究这一过程。此外，社会学研究的基本方法——社会调查，也对思想政治教育学的研究具有重大价值。思想政治教育学借助社会学的理论方法，同时思想政治教育学也在丰富社会学。当然，二者研究的领域和对象明显不同，不能相互取代。
政治学是以国家为主体的政治关系、政治制度、政治思想以及其发展规律的科学，它所研究的政治关系、政治制度、政治思想对人的思想以及行为影响极大，制约着人们思想行为的发展，是思想政治教育学确定教育任务和教育内容的重要依据。思想政治教育任务、内容的确定要适应一定的政治思想、政治关系的需要。但二者又有区别，思想政治教育学并不想政治学专门研究政治关系、政治关系和政治生活准则产生和发展的规律，而只是研究怎样通过思想政治教育使人们的行为符合一定的政治思想的要求，将一定的政治思想准则转化为人们的思想道德。同时，政治学业研究人们的政治修养，政治教育，但它只是从一般的政治生活实践的意义上去研究，而不专门研究人的思想、政治道德教育实践及其规律，这一研究主要靠是思想政治教育来承担。
教育学是研究教育现象，揭示教育规律的科学。它是整个教育科学体系的基础学科，它所揭示的教育发展的一般规律以及教育的性质、目的、原则、方法等，对教育科学体系中的其他学科都有指导作用。思想政治教育学也是教育学的一个分支学科，它当然也要遵循教育学所揭示的原理、原则和方法。但它不是简单的套用，而是借助于这些原理，原则和方法去研究思想政治教育所固有的规律，进而建立思想政治教育学特有的原理、原则、方法的学科体系。可见二者有密切的联系，但也有明显的区别，教育学全面的研究德育、智育、体育等整个教育，主要研究学校教育，而不是专门研究德教和思想政治教育；而思想政治教育学则专门研究思想政治教育，不仅面向学校，还面向整个社会，这是教育学难以企及的。
⑼ 如何理解思想政治教育方法的研究有利于丰富思想政治教育理论体系
摘要 ：思想政治教育是高校培养现代化专业人才的必备课程，为思想政治教育构建一个科学、合理并且系统的方法体系，对提高思想政治教育质量具有重要的现实意义。文章就思想政治教育方法体系的构建提出了几点思考，旨在提高思想政治教育课科学性与系统性，进而提高学生的思想道德素养。