自然经络训练方法

⑴ 每天早上起来做哪五个动作能够疏通经络呢

养生活血疏通经络是是中医学当中特有的一种理论，这种理论流传千年自有它的道理，而且疏通经络真的能够改善我们人体的血液循环，并且能够使我们的身体保持健康，能够很有效的避免风湿心脑血管疾病以及一些其他疾病的侵害，下面就给大家介绍几个简单的动作这些动作都是能够帮助我们疏通经络强健身体的。

三：踮脚
千万不要小看踮脚这个动作，它不但可以锻炼我们的脚踝和小腿的肌肉。而且可以有效的防止静脉曲张这种疾病，并且能够巩固我们踝关节的稳定性踮脚这个动作在中医养生学当中是非常重要的一个动作。我们在踮脚时应该双脚与肩部同宽然后自然的放松，慢慢的抬起脚后跟再放下，重复这个动作几次就可以了。

⑵ 怎么自我疏通经络

1、轻揉耳轮通肾气：双手握空拳，以拇指、食指沿耳轮上下来回推摩1分钟，直至耳轮充血发热。

2、梳头促进血循环：用手指或木梳从额头前至枕后，从两侧的颞部至头顶进行“梳头”，每回50~100次，以晨起梳头为最佳。

3、莲花坐活动韧带：坐时，屈左腿，将左脚的脚背放在右大腿的腹股沟处，双手放在左膝盖上，轻柔地做上下弹性运动数次，使之接触地面;然后换右脚。

(2)自然经络训练方法扩展阅读：

《灵枢·脉度》说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”这是将脉按大小、深浅的差异分别称为“经脉”、“络脉”和“孙脉”。

经络，主要包括十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。其中属于经脉方面的，以十二经脉为主，属于络脉方面的，以十五络脉为主。它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。

⑶ 经络按摩手法

现在什么养生方法最受推崇，当然是经络养生。你想成为人人崇拜的经络养生专家吗？那就请牢记以下关键点！关键点：小指尖端所属经络：手少阴心经经常摩擦、按压小指尖端有利于心脏健康，胸闷、心慌，晕车、晕船时用力重掐小指尖端，也能迅速缓解不适症状。关键点：拇指尖端所属经络：手太阴肺经经常摩擦、按压拇指尖端有宣肺、利肺的功效，有助于维持呼吸系统健康。尤其是秋冬季节，经络运行到手太阴肺经，更是进行呼吸系统保健的最佳时机。此外，咳嗽时用力重掐拇指尖端，还能缓解咳嗽症状。关键点：手掌中央所属经络：手厥阴心包经经常用食指指关节挤压手掌中心能促进全身血液循环，对调理月经、肤色都有一定功效。此外，还有利于心脏健康。关键点：肩窝所属经络：手少阳三焦经用力按压肩窝处，不仅能调节全身体液循环、增强免疫力，还能刺激大脑皮层、放松神经，改善头痛、耳鸣、目痛、咽喉痛等身体不适。洗澡时利用热水柱按摩肩窝也是不错的方式。关键点：屈肘外侧凹陷处所属经络：手太阳小肠经屈手肘，按摩手肘外侧凹陷处能进行小肠保健，促进营养吸收。特别推荐有贫血症状者经常按摩此处。关键点：鼻翼两侧所属经络：手阳明大肠经用食指指腹轻轻按压鼻翼两侧对大肠健康有益，便秘或腹泻时按压此处对症状也有一定改善。关键点：脚底中心所属经络：足少阴肾经睡前按摩脚底中心能提高睡眠质量，清晨按摩能带来一天的旺盛精力。常常按摩此处更有利于泌尿和生殖系统健康。建议用弯曲的食指关节挤压2分钟左右。关键点：腿伸直时膝盖内侧凹陷处所属经络：足太阴脾经可用拇指按压或热水热敷。按压时尽量用力至感到明显酸胀。经常操作能调理脾脏功能，并有助于增加食欲、促进消化和营养吸收。关键点：大腿根部所属经络：足厥阴肝经摩擦大腿根部至发热，能促进肝脏造血和排毒。为避免皮肤受损，建议在润肤露或沐浴露的滋润下进行。关键点：外眼角所属经络：足少阳胆经闭眼，用中指指腹按压外眼角是促进胆囊健康的有效方法，此外还有明目的功能。关键点：臀横纹中央所属经络：足太阳膀胱经按压臀横纹(臀与大腿交接的地方)中央有利于膀胱健康，还可治疗痔疮、坐骨神经痛、便秘，并且有提臀功效。注意按压时先垂直向下用力，再用指力向上勾。关键点：足背横纹中央所属经络：足阳明胃经用力按压足背踝关节横纹中央能促进胃的蠕动，调节胃液分泌。胃疼、胃胀时按压或热敷此处，能迅速缓解不适症状。本报综合

⑷ 经络修炼怎么练

筑基的原理与方法

(一)、筑基的内容
修持有两个要紧的险处：修炼至六根震动，尤其是走意根的时候，容易起内魔、着外魔，有危险；炼到元神出关，有生死之忧，主要是那时不容易把持自己身体的变化，因为气脉通了，气足了，会对心神有一定冲击，使心神产生变化，象做梦一样，很难把握自己。如果平常意识不端正，这时，气也就随之而散了。所以需要提前打好基础，处处严一些好，态度端正些。心中坦然安静，就清静了，如果心里还有障碍，还有“结”的话，闯关时就会出现麻烦。六根震动很难闯，以后的路也很难走。
有人说道家修炼讲究先炼命法，炼到一定程度时再炼化心性，而在实际上不是这样，从修炼一开始就应该做到性命双修。一般讲，佛家强调化性，化到身体内外皆空、出金光以后再开始炼命法温养，面壁还虚。而道家讲究精气神，这三者哪一个都不丢下，都需同时炼。在炼精的时候，注重小腹；炼气的时候，一般都是河车搬运、周天运行；炼神的时候则内含化性。在筑基阶段也有化性的内容，虽然只能起到调节性情而养心神的作用，但为了以后的还虚炼神修炼，历代修炼大家还是把它提前至修炼之初时即已经训练了。潜移默化，习惯成自然，善行为本，少为恶行，持之以恒等修炼所必有的信念，也成为修炼的内容，这也即是基础阶段的炼己内容。
炼己就是化心性。好的念头继续努力，坏的念头去掉。一般是先要明理，修炼之理明白之后，知道该怎么去走，就顺理成章，不明白的话，就容易闹乱子。
1、应先了解什么是修持
欲使个体的生命完善，想炼好个体，就要首先明白怎么才能炼好个体，知道个体都存在些什么，知道修持的内容。还要讲究人天观。
对修持而言，只知道自身是远远不够的，比如炼气，气的转化需要外界的参予，就象人为了生存需要吃粮食、喝水，为了让身体长得结实一点，需要外界的营养，人的生长过程就是从大自然吸收能量、交换能量的过程。如果在道理上还认识不到人与外界有能量沟通的话，就无法吸取大自然的气，无法主动地去采，那就不属于自炼了。只靠本能地吸收，那样太少。这些基本的人天关系事先都应该知道。根据自己对修持的认识，再去修炼、去体验，体会到了，用身体证实了，便会确认这个原理，接受这个原理，才能踏踏实实地去炼。当身体出现新的状态，就会认识另外的思想观念，再用它指导自己下一步修炼，用思想理论来指导自己的行为。
(1)、修持的缘由：提高生命质量
筑基的内容包括什么?咱们讲修持，首先要了解修持包括什么内容，要明白我们为什么而修持?下面就讲述这个问题。
我们生活在现实中，都要吃喝睡，养儿育女，赡养老人，献身国家，发展事业；每天靠吃一些物质方面的东西来充实身体，靠休息来温养自己，靠工作来实现自己的责任。但是久了之后，会发现生命中还有更多的内容，比如说除了靠休息、吃药来调整身体以外，还有其它锻炼方法。想报效国家，凭现有的学问、体力、智慧，能做到力所能及的事情；如果能力增长一些，就会做得更好一些，更大一些。修持能从根本上完善一个人，如果自己对现实个人情况不完全满意，希望能变得更有能力一些，那就应该修持。一般讲修持，不管出于什么原因，结果都是提高自己的生命质量。
首先要身体健康，之后心情平和，进一步是行为方面比较合理，人生比较幸福，修持可以是这个目的。还希望如古人所说能长生不老，希望不会在哪一天因无奈而死亡，希望对自己的生命有所把持。把持生死是很难的事，虽然古时传说中的神仙家们都说长生不老，但以秦始皇那么大的权力，也没有求到，原因是秦始皇去外边求了，希望吃长生药，却忘记内养自炼之道才是生命完善的根本。所以修持者对生死之事，希望能成仙，达到身心健康的真人境界，成为一个真实的人。
种种原因，导致人们希望去修行，通过修行，得以不同程度地提高生命质量，完善人生。
(2)、修持的过程：以丹道言之
《心印经》曰：“上药三品，神与气精”，精气神三者构成人的生命现象，构成一个活的人体。既然人由精气神这三种材料构成，那么就应该炼精、炼气、炼神，炼得越多越好、越纯越好，使人的生命元能够有一个再造的过程。父母生养是靠别人塑造我的生命，现在希望自己努力达到再造，使生命质量能够提高与完善。道家是这样认识生命的，所以修持方面就围绕此三者，通过炼精、炼气、炼神，来达到目的。
其修炼的大致途径，第一阶段筑基，第二阶段炼精化气，第三阶段炼气还神，第四阶段炼神返虚，第五阶段炼虚合道，第六阶段就是行道了，有个渐进的过程。只是从理念上认识人体有精气神，但到底精是什么?气是什么?神是什么?要炼它，先要了解它，那就必须从身体气血上入手，从一、二、三入手，往前去走，走到最高位置。中国道家的修持之法很实在，是循序渐进的，中间不留空档，一步一个脚印，踏踏实实地往前走。修至炼虚合道，也就达到真人的境界了，自己生命质量、外在行为都很完美，真正顶天立地，是人之至善的境界。
因为道家修炼的法门很多，是意守上丹田，还是中丹田，还是下丹田；是直接坎离相交，还是河车搬运；是入手就温养命胎，还是从炼精、炼气开始；是从形体还是从意念着手；是以动功为主，还是以静功为主等等，各自不同，但总的原则大致是一样的，不管走哪条脉络，身体大致的变化大体都如上面所提到的。这是道家的认识。
(3)、修持的结果：生命完善
一般修持能达到什么结果?人只要踏踏实实每天去锻炼，涵养自己的身体，至少能比不照顾它更健康、更少些无奈的事，少一些疾苦；能使生命活得更长，就是长寿；当然还能使人生价值体现得更好。还有就是真人境界，古人认为修持好了，就能成神仙、成菩萨。神仙和菩萨就是能认识自己的本来，回归自己的本来。不是讲炼精气神吗，神仙就是把神炼圆满了，人炼完美了。
以上三个方面可以概括为因、行、果。应该经常想一想，要确认修持到底有哪些内容，是否认可它。一个修持者如果要炼精化气，炼气化神等，必须首先确认什么是精气神。佛家一般把人划分为，第一有人的本性，这是生命的内在本质，第二就是肉身。佛家把肉身看作是可以“四大皆空”的东西，是载体，可有可无，只要把持住本性，就能使生命的质量提高。
总的说来，认识方法不同，修炼时着手之处就不同。一般人认为，人就是由肉体和精神构成，这样一来，对身体的照顾，只能靠体育运动和吃饭等，精神方面，只能用品格、道德修养等来安慰自己一下。这是因为对事物的认识不一样，便会导致人的所作所为不一样，当然结果也就不同了。
2、修持者应该研究什么
修持并不是说什么都不管，告诉意守小腹就意守小腹，让炼小周天就炼小周天，让静坐就静坐，它更要明理，要用智慧，才能往前走。所以人比大象更有本事，尽管人没有大象的力气大。要明理，就应该需要研究些什么?
(1)、明天地
人的存在，是要先清楚我们个体。但人却不易看清楚自己，也不知精、气、神到底都是些什么，气血到底是怎么变化的，这些自己看不到。但是可以触类旁通，应该知道外面的物理效应、化学效应，同样也适用于修炼这方面。通过日的升落、月的盈亏等外面世界的变化，找出规律，从而印证自己身体内部的变化，这样才能修炼自己的生命。而最根本的外界是什么?是天地。
天是什么?苍穹。地是什么?水土。能够构成苍穹和水土的是什么?中国古人讲究太极，它构成一切，构成宇宙万物，包括人，这些就是由阴阳两种材料或者元素构成；古人讲究阴阳，认为天地是由阴阳构成的，“轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地”。以阴阳升降来表示天地之变化，表现万物的生机与活力。《易经》讲“一阴一阳之谓道”，这个“道”字蕴含着升降开阖的规则。
老子是道家的鼻祖，被后世的道人尊为太上老君，《道德经》是他留给后人的。《道德经》认为宇宙就是一个道，或者说宇宙的存在是由于道的存在而存在的，宇宙当中的变化、人的变化也是因道的变化而变化。道充塞于天地之间，无所不在，一切都是道构成的，包括阴阳也是道，这是道论。用道这一个字代表一切，而道是什么?老子设立了这样一个最大的概念，它必须是无形无质的才可以，但它也得必须有内容贯穿其中。所以古人设立第二个概念就讲气，宇宙由气构成，日月山川也是由气构成的，茫茫四海也是气，包括人、生命，还有神也好、精也好，那也是气的不同形态，或者是另外一种概念而已。把气分成诸多方面，也只是为了把事物表达得更清楚罢了。
天也好，地也好，一切都是由气构成的，形形色色的物体都是气的不同组合、不同变化而构成的不同存在态，大千世界皆为气。修炼要是不知道气是怎么回事，怎么去炼?要了解同源之理，人天同源，物我同源。同源之理即为道，即为气。在道教的庙观大门两边都写着“道气长存”，这便是道家思想很实在的体现。
天地也好，宇宙也好，万物万事也好，它只是由气的不同组合而构成的不同物象，其大致的模式是怎么样的?或者说宇宙的模式是什么?那就是道的演化。道是天地存在与变化的根本，《道德经》里说，“道生一’一生二，二生三，三生万物。”“道”是无形无质的，“一”是无形有质，“二”是有形无质，“三”是有形有质。“道”没有形状，也没有质量，只有一份万物之本的内容；“一”也好，“二”也好，都是物化的过程，“三”就是有形有质，成为物体了。
其实道也可以看作是“O”，一切都是无形无象的。由无生成有，有无之间交替变化，构成生命物质的存在与消亡。活着的不能永远活下去，所以要有新陈代谢，所以道就是无。老子讲有、无论，讲有生于无。一、二、三、万物这都为有，而从无到有的过程就是生一、生二，生三，生万物的过程。
(2)、明生命
天地是一个大整体，个体生命是一个小整体。人之所以区别于石头、木头，是因为后者为精与气构成，而人体内还有神的存在。其他动物、植物、一切活的东西，都有神存在。当精气神三者聚在一起时，才能构成活的生命。也可以说由道而为气，气化为三，为精、气、神；或者说道分阴、阳，阴阳分三才，人之三才为精、气、神。
既然讲人天合一之理，万物都是相通的，那么，道是怎么跟万物、跟人相通的呢?《道德经》的宇宙模式图为：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此，我们可以把生命模式图写为：心--神--气--精--身。可以把人看作是心和身两部分，当然这里的心不是指心脏，可以把道看成心，心是一个概念，它也无形无象，但人却不能否认它的存在；接下去把一看作神，二是气，三就是精了。所以，由道至万物的生成变化过程，具体到人，就是由心主宰一切行为，心能生神，神生气，气生精，精变化出人的身体及其行为，这是大致的脉络。
(3)、明修行
我们从宇宙模式图和生命模式图中能不能再找出一条生命修持的模式?老子讲返朴归真，讲无为之静，我们修道呢?可以象树叶之精华往树根去走一样，回归它本来的地方。归根才能达到复命，回到生命的本来，能够再造生命，完善生命，所以叫归根复命。老子的书起名叫《道德经》，可见把道看得是多么的重要，认为宇宙因为道的存在才存在，如果失去了道，宇宙就变得混浊不堪，翻天覆地；人失去了道，就变得神魂颠倒。天地不能失去道，生命修炼也不会失去道。
一个生命产生后，经成年到老年、最终趋向于死亡，人们希望能象天地一样长久，这就需要往回返。顺则凡，逆则仙，这是修持界的话。为了成仙，就要回归婴儿的位置。由万物到三、到二、到一，归于道，修行也是往这方面走的。也就是《道德经》所言，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵”，如人得一就成为“仙人境界”了。
儒家通过“敬”，尊敬天地，尊敬君主，尊敬师长，通过正襟危坐的形式，端正身心培养浩然正气，得大智慧，通晓一切，也是通过肉体往回走。佛家通过放弃心外之物，不执着，直接温养本性，心神为本性，也是往回走。道家更是如此，炼精为了化气，为了还虚，为了回归本来，为了生命之胎的圆满。
以上所言，仅是大致内容。平常要琢磨。琢磨得透一点，思想认识就提高一步，行为就更完善一步。具体说来，修行包括以下内容：
一是人天合一思想。因为修行是建立在人与天地之间的整体观上。人天合一思想，源自《老子》道论。经书上说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调生命存在与完善的整体观。自然就是“随之”，如河流奔腾而下，是谓“自然”。反之，硬要河水逆流而上那就不自然了。
二是无为思想。讲修行，明白人天合一思想后，用什么态度去修去实行呢?《道德经》讲无为思想。佛家用戒律去掉执着，放弃一切外缘，回归本来。道家通过化精、化气、化神，达到命胎。化精也好，化气也好，炼神也好，人都得放弃平时的不良习惯，如果去跟人喝酒、吸烟，就不可能很好地温养命胎了。要求能放下，这就是一种无为思想。无为思想，就是无欲之为。物欲方面要淡化，这样，复杂而繁琐的社会生活行为就变得淡了。这个“淡”字的结构，右边两个火上之火字构成“炎”，给它浇点水，让它清凉一些，不就淡了吗?淡了之后就能安静下来。所以由无欲而能返朴，而归于静，静下来了，就能回复于道。一切都受道的影响，能够自然变化，所以《道德经》还有一句话，“万物将自化”，万物自化，生命就得以转化，精气神就得以培养，这就是修持。
三是神气融合。道家讲究炼金丹。用什么才能炼金丹?用气。又怎么培养元炁呢?通过炼精化气，即化为后天气，后天气化成先天炁，先天炁化成元炁，元炁才是金丹之所炼。所炼之金丹才能跟神相合，烘托出元神。而元炁是怎么烹炼出的?最根本的一句话叫神气融合。内丹修炼之法无论在哪个阶段都是神气融合。筑基阶段也要求神气融合，虽然融合得不够好；到炼元神的时候，也是神气融合。
所以讲修持，第一用人天合一思想，强调生命存在与完善的整体观；第二是行为态度，要做到无欲无碍，达到清静，这样“万物将自化”；第三，实际内容就是为了神气融合，融合之后自我就能转化了，就能达到生命的圆满。
“练精化气的原理与方法”。
人正常所用的，是以心生神、神生气、气生精，由精产生身体的变化，来构成完整的生命活动。修炼都是往回走，逆反而上，从精到气到神到心。通过炼神达到元神，通过炼气到达元炁，通过炼精到达元精。一般都是先练型，通过对身体的自我调整实现整体平衡，让心神与肉体的结合也达到平衡，这是当初阶段的炼精之法。所以修炼时要求身体端正，使中脉竖直。
人在心理上端正、清静与安详，并使练形达到平衡，有了这些基础之后就可以炼精。此精指的是筋脉皮骨等肉体的一切，也包括生殖之精。其基本过程是通过炼精化成后天之气，通过炼气达到元炁，通过元炁炼元神。要注意的是，气没有炼到元炁的层次不能养元神，所以有炼气而还神之说。元炁跟神相合，才能达到元神的位置，之后才进入命胎阶段。也只有达到命胎阶段时，才能涉及到生命本身进行修持，方能进入修持阶段。在元炁以前都是修炼点年，练精化气时期只能称为养生阶段。做到心理安静，神态安详，从身体到心理都比较健康，这是养生的内容，即能够养护与照顾自己的生命。

⑸ 怎样才能打通全身的经络

一般是电击或者通过运动和气功锻炼。后者较为可靠，打通经络的功法较多，推荐几种古老的经典功法。 八段锦、五禽戏，小周天功法，个人觉得初学者一般最好学习小周天功法，循序渐进，顺其自然就好，以意念领气先打通任督二脉再说，打通全身经络需要大周天功法，一般正常小周天打通也要一年，小周天通了其实就很好了（吸气时会有真气在背后的督脉由命门处上行至头顶百会穴，呼气时可以感觉真气由百会穴顺任脉下行至丹田处）。小周天练习好了才可以练习大周天功法。具体功法书店有售，或者具体再网络。

⑹ 冬季最怕寒湿重，7个方法通经络，你知道怎么做吗

天气寒冷，腿又僵又隐隐地痛，刚站起来走路都有点一瘸一拐，这其实就是寒气进入身体太多，在腿部造成了经络淤堵。筋遇寒也变得僵硬不柔软了，俗话说，骨正筋柔，身体才会好，但现在因为不良的坐姿站姿以及各种生活习惯，导致我们骨也弯了，筋也硬了，浑身哪儿都不得劲。

可以通达四肢，让周身皮肤毛孔打开，迎着朝阳练上半小时，后背都会出汗，促进气血循环，起到排湿排寒的效果。站桩矫正体型，使肝胃脾等五脏处于自然放松的状态，有助于恢复我们五脏的功能，增进食欲，让胃肠蠕动加快产生肠鸣，所以站桩后会有打嗝放屁等通气的现象。

⑺ 如何打通全身筋脉

你要吃得了苦才可以！

【真气运行法】
练功方法
第一步
呼气注意心窝部（点击参见心窝部位置--巨阙穴）
1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 反应。练功到三至五天，感到心窝部沉重，再往后，每呼气时，感觉到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。有了真气的集中，就给第二步功打下了基础。
4. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步
意息相随丹田趋（点击参见丹田部位--下丹田）
1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。
2. 时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。
3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。
第三步
调息凝神守丹田
1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。
第四步
通督勿忘复勿助
1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿助。
2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一吸形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。
第五步
元神蓄力育生机
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。
编辑本段练功须知
练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。?
在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失的。?
1、初习真气运行法，因要思想集中，有一个比较安静的环境为好。但是，不要过份强调这个问题。在练功时，要避免他人干扰。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。
2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐，恐怕给精神以猛烈刺激，发生不适。?
3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。?
4、用本法者，尚未通关之前，须保存精力，节制房事，以免影响练功进程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。怀孕前期（1-3个月）不能练，中后期可以练。
编辑本段练功八触
在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。
上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。凡此种种，都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。
编辑本段动静关系
动与静，是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进真气运行，使机体更好地发挥生命活力，以达到祛病延年的目的。
有动必然有静，有静必然有动。静极生动，动极复静。静是动的基础，动是静的力量表现。动是绝对的，静是相对的。在人体的生理活动中，也不能脱离这个规律。形体属阴主静，真气属阳主动。气离形则无所依附，形无气则成块然死物。必须阴阳互根，动静相育，形气并存，才是活泼泼的一派生机。
真气运行五步功法所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。在这个过程中，体内的触动现象是多种多样的，身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态。这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了，这叫静极生动。所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。
生命体的动是绝对的，静是相对的。练静功者，虽然没有姿势活动，也是由有为而至于无为的。练功过程中，培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非常激烈的活动。尤其在攻后三关时，真气活动的力量不以人的意志为转移，而是被一种强大的冲击力量控制了自己。这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的。人们对静极生动是熟知的、是欢迎的，知道必须依靠这个动力去攻关，但对动极复静的现象则茫然无知，产生疑虑而不知所措。其实事物动到一定的程度，必然要静下来休整生息，以利再动。这是日常的自然现象。真气活动一段时间后必须要安定静止的休整培养出更大的力量。因此，在练功过程中突然发现丹田感觉消失或真气行行停停等现象，都是正常的，不要有疑虑。只要安心地继续培养丹田力量，自可使真气再次活跃起来。
总之，真气运行法炼精化气，炼气化神，炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成的。

⑻ 日常保健养生有哪些经络养生运动可以做

1. 拍手
人体的手部是汇集了许多经络的部位，通过拍手的方法，可以起到促进血液循环、增强免疫力的作用。
动作要领：双手抬起，上手臂平伸，小臂与地面垂直，双掌五指分开，掌心相对，然后慢慢两掌靠近，拍手。
需要注意的是，这个动作不可过快，一定要慢慢地拍，这样效果更好。此外，拍手的时间最好是在饭后半个小时进行，以免影响消化，也可以利用一些零碎的休息时间进行，还能帮助消除疲劳。
2. 梳手心
这个方法通过梳子来按摩手心的经络、穴位达到强身健体，去除病痛的目的。
动作要领：先在手心上抹上一层护肤霜，保护手心，然后选择梳齿不是很尖利的梳子或者圆头梳子，按照从上到下、从左到右的方法梳一遍，然后反方向再梳一遍，如此反复，每天坚持有效。

3. 拍打法
通过拍打各个穴位或经络集中处达到养生健体的目的。
动作要领：可拍打的部位有多处，如腋下、胁部、颈部、后背、胸腹、肩部、臀部、腿部等等，不同的部位功效不一，无论拍打哪个部位，注意拍打的力度要适宜，不可大力拍打，避免对身体造成伤害。
4. 按摩法
按摩也是常见的经络养生方法之一，通过按摩刺激穴位达到保健养生的目的。
动作要领：根据不同的疗效需求，按摩人体的各个穴位，可以用按摩器具，或直接使用手指进行力度适宜的按摩。

5. 摩擦揉按法
这个方法是通过对不同的部位进行摩擦或揉按，以达到调节身体健康状况的目的。
动作要领：一般来说，常见的摩擦揉按法多用于腹部揉按，通过对脘腹和肝腹的反复摩擦，用掌心从上到下不断摩擦，可以平肝顺气、助消化。

⑼ 哪些瑜伽训练可以疏通经络呢

3个动作疏通经络，让你远离分分钟光彩照人！

中医上讲："气不足则血不畅，血不畅则水不流，水不流则毒不排"由此可见经络对于身体是相当重要的，特别是对于女性，女性的衰老都是由经络不通开始的，经络不通会导致体内毒素无法及时排出，会让女性身材浮肿，皮肤蜡黄，活生生一个大妈级别，这对女孩子来说简直是要命的，所有疏通经络刻不容缓，以下3个动作助你疏通经络，让你远离大妈级别，分分钟光彩照人！

1、八字扭转式

这个体式可以强化腹部肌肉，增强腹肌力量，塑造完美曲线，也有助于促进血液循环，改善便秘问题，有助于排出体内毒素。

A.手杖式坐于地面上，右膝盖弯曲贴地，右脚跟尽量向右侧腹股沟伸展，左脚绷直平放于地面上，调整呼吸。

B.双手自然放于身体两侧，左腿向上伸展直至与地面保持垂直状态，脚尖向上绷直。

C.挺直脊柱，收紧腹部，右手弯曲向上伸展直至握住左脚尖，保持该动作10-20S。

D.慢慢回到手杖式坐姿，呼气，变换另一只脚重复上述动作3次。

气通则万病消，疏通经络是相当重要，跟小编一起动起来吧！