防城港特色文化研究方法

❶ 防城港的土特产都有哪些

总有朋友问，防城港有什么特产不？掌上君可以自豪地告诉所有人，防城港有很多特产。请您仔细看看这些！记住它们，这些都是防城港的宝贵财富，你我多多宣传！

沙虫干

防城港沙虫其名不美貌不雅，但其营养、味道及医药与食疗价值都不亚于其他名贵海产珍品，因而素有“海滩香肠”的美誉。防城港沿海一带的渔民历来有晾晒制作沙虫干的习惯，经过晾晒的沙虫干营养丰富，味道上承，不管是炒、煸、煮汤皆为美食之上品。

白龙珍珠

肉桂、八角味道鲜美，都是人们熟知的重要香料。作为中国“肉桂之乡”“八角之乡”，防城区盛产的肉桂、八角，更是享誉海内外。该区肉桂、八角种植面积和产量分别占广西的六分之一，成全国最大的种植生产基地，被喻为“世界香料原料库”。

金花茶

金花茶是山茶科中唯一开黄色花朵的品种，有“茶族皇后”、“植物大熊猫”之美誉。大量临床试验证明：金花茶具有降血糖、降血压、降血脂、提高机体免疫能力、护肝解毒、保护心脑血管、减肥养颜等保健功效。

蜂蜜

采来百样花粉，酿成一滴蜜。大老远就闻其香，尝一口则心里舒畅，这就是上思蜂蜜。上思蜂蜜的蜜源多为大山里各种珍奇植物的花粉，酿出的百花蜜不仅味道奇佳，还有养生保健之功效。

皇帝桔又名皇帝果，是明清代的朝廷贡品，是桔柑品种中之精品！防城港的皇帝桔是在原皇帝桔的基础上经过选育改良优化的品种。果实风味独特，果肉爽脆，多汁味浓，清甜化渣，有桂花香味，营养价值高，是鲜食佳品。

火龙果

飘香四溢的火龙果集“水果”、“花卉”、“蔬菜”、“保健”、“医药”为一体，有很高的经济价值。它不仅是一种可以食用的水果，其花朵经过烘晒加工后可作为药用材料和干菜，肉质茎是上好的蔬菜。防城港市华石镇的火龙果园，果园面积2500亩，已种植火龙果1500亩，是目前广西最大的成片火龙果种植基地。

香糯

防城港市上思香糯种植历史悠久，是在特定的气候、土壤和栽培管理条件下精心培育而成的优良品种。该品种米质纯正，米粒较大，洁白如玉，蒸熟成饭，软滑而粘，气味芳香，有“一田种糯遍垌香，一家煮饭全村香”之说。

香菇

俗称香信，产于上思十万大山，是县内传统出口产品。传统生产方法是在每年冬11月-12月选天气晴朗的日子，将能生长香菇的树木欢伐倒地，待二、三个月后把树杆砍成若干段，用刀斧将木表皮成若干刀口，然后搁放于湿润、阴凉的沟边或树根下，待第二年冬季即开始长菇。用这种传统方法生产出来的香菇虽个小，但菇肥肉厚，色泽棕黄，醇香脆嫩，营养丰富。

东兴红木

东兴古典红木家具、红木工艺品、木雕、漆器、收藏品等精品红木雕刻全面融入了京族民族风格和东盟国家特点，形成了具有地方民族特色的“东兴红木民族文化”，逐步树立了“东兴红木”形象。 东兴也是我国重要的红木进口通道。

红姑娘

“红姑娘”红薯原产于东兴市，后发展到包括江山半岛的整个防城港滨海地区。有着200多年种植历史的“红姑娘”红薯喜获由中国绿色食品发展中心颁发的绿色食品证书。它外观鲜红，皮光滑，食味清甜，先后荣获全国无公害农产品认证和国家农产品地理标志认证，产品不仅俏销北京、上海等地，还出口日本、韩国等国家和地区。

❷ 防城港的旅游

防城港旅游景点有100多处，主要有：江山半岛旅游度假区、万尾金滩旅游区 、西湾码头（星级景区）、防城港北仑河源头景区（三星级景区）、垌中温泉度假区、扶隆大峡谷瀑布旅游观光区、郑日东、林钧山故居、陈济棠故居（东兴河州）、沈鸿周故居、巫剑雄故居、陈维周故居、 刘永福故居 、.郑翠兰故居.林杞、林氏宗祠、刘永福故居、高林村民族风情、南山、五指山、大勉水库、等。古迹与人文景观有马鞍山遗址、古炮台遗址、抗日战争烈士陵园遗址（那良镇）、那良古城址、大勉遗址、抗日战争烈士纪念亭、竹山古宅群、永安书院、明仑书院、古森书院、荣昌书院、寿文书院、澌凛书院、谦受陈公墓、刘永福母之墓、那良抗日起义纪念亭等。
江山半岛旅游度假区
江山半岛旅游度假区是广西壮族自治区人民政府1994年批准的省级旅游度假开发区，位于防城区江山乡南部，有白浪滩、白沙湾、怪石滩、月亮湾、金花茶珍稀植物示范基地、石角红树林保护区、仙女浴池、洲顶和响水滩瀑布等20多个正在开发的自然风光景点。2013年被确定为广西创国家5A重点培育景区，2012年被评为“中国最美休闲度假旅游胜地”，2014年1月被评为“中国十佳海洋旅游目的地”、“中国最美自驾旅游目的地”、“中国最佳健康休闲旅游目的地”。
核心景区白浪滩2012年获国家4A级旅游景区，金花茶珍稀植物示范基地通过4A省级初评。江山半岛发现了迄今为止中国大陆最南端最早年代的恐龙化石、新石器时代的亚婆山贝丘遗址，珍珠湾是中国第一颗“南珠”诞生地，东汉伏波将军马援平定交趾叛乱时留下了火烧墩、潭蓬运河（天威遥）、珍珠城、灯架岭、马鞍坳、将军山等历史文化遗迹，此外还有清代的白龙古炮台群、烽火台和抗美援越时期的“海上胡志明小道”等战争遗址。
簕山古渔村

簕山古渔村位于港口区企沙半岛中段东部沿海，地处钦州湾西岸，距离防城港市中心约25公里。村庄占地约400亩，村前为一片方圆数十平方公里的浅海沙滩；全村共73户290多人，村民收入来源主要是养殖和捕捞沙虫、牡蛎、青蟹、文蛤、对虾等海产品。村庄树林清幽，礁石魔幻，岗楼威赫，是一个具有独特幽林、古堡、碧海以及渊远村史文化的自然村。簕山古鱼村是广西现存较完整的古渔村之一，具有较深厚的历史文化底蕴，是北部湾沿海渔村历史发展变迁的一个缩影，对研究古渔村历史文化具有重要的参考价值。
北部湾海洋文化公园
北部湾海洋文化公园面朝大海北部湾海洋文化公园是把原来的北部湾广场进行修缮、改造、提升而成的，地处防城汇入海口处、美丽的西湾之滨，“天然卫士”红树林护卫着海河堤，毗邻防城港市博物馆、文化艺术中心、科技图书馆、青少年活动中心4大场馆，占地35.5公顷。。
北部湾海洋文化公园海洋诗书苑占地约100亩，沿北部湾海洋文化公园中轴线的东西两侧分布，海洋诗书苑汇集了历代着名书法家、文人关于描写海洋的经典诗赋、词句的手笔墨迹，在近70块景观奇石镌刻出风格各异、形式多样的120幅书法作品。
十万大山国家森林公园
十万大山国家森林公园位于上思县西南部，地处桂林、南宁、十万大山森林公园、东兴、越南下龙湾黄金旅游线上。其前身是以水源林为管护对象的生态公益性林场——红旗林场。十万大山森林公园是《英雄虎胆》故事片重要的拍摄外景地。1996年8月，十万大山森林公园经国家林业局评定为国家森林公园。
金滩
金滩位于东兴万尾岛西面连至乌头岛西南面，面积约有25平方公里，因沙色金黄而得此名。全长13km，沙质细软金黄，滩平浪静，是优良的海滨浴场。
野人谷景区
野人谷景区位于防城区那良镇，十万大山南麓，毗邻越南。属于溪河自助探险河流，位于北仑河的第一大支流河上，以山河雄峻、溪水湍急而闻名。一期开发漂流项目全长5.2公里；全程有32个滩，128个跌水区，2米落差3个，1.5米落差8个。景区面积约150平方公里，后山是刘永福之母墓陵和陈济棠之祖之父墓陵。山上为原始森林次生状态。防城港市野人谷漂流采用两个人一条的橡皮艇；漂流全程需要两个半小时。
东兴屏峰雨林公园
东兴市屏峰雨林公园，国家AAAA级景区，位于东兴市马路镇平丰村。千年山泉水中的溪流从海拔900多米的罗华山蜿蜒跌宕而来，谷床全是洁净的花岗岩，千年流水冲刷，石头裸露了原色，殷红如血。溪水随着谷床的变化成潭、成湾、成瀑布。
那良古街
清光绪十四年（1888年），那良称澌凛垌，分那良垌甲、大村甲、那巴甲三甲。1949年6月12日，那良解放，设西区，1952年为六区，1955年为那良区，1957年冬撤区并乡为那良乡，1958年成立那良公社，1984年改镇至今。那良成圩于1644年，在过去没有公路相通的年代，主要靠那良江、北仑河水路和大勉，那旺，白赖隘路与东兴、上思等外地贸易交流，街上居民多为客家移民，在此处定居后，祖辈在小圩繁衍生息，代代相传。那良圩街也由小变大，由窄而宽。1980年那良大桥建成后，建设路遂成为政治、文化、餐饮，金融，商业的中心旺街。八十年代末，新菜市建成，新街向北面的荣光场，东记岭脚，猪屎坡扩展，向东南的双利，大坡，公路两边发展。
刘永福那良故居
清光绪十二年（1886年）刘永福回国后，利用回乡省亲扫墓之机，在故地那良大坡村（中越边境）选地择吉日兴建住宅，经过一年多的施工，住宅于光绪十四年（1888年）冬竣工落成。清光绪十二年（1886年）房屋占地面积约659.75平方米，建筑面积602.86平方米。坐东北向西南。房屋宽32.5米，进深20.3米，两层砖瓦结构。共十二间，分上下座，上下座中央为厅，厅中央横梁左右刻有正楷：“全家吉庆”“金玉满堂”八个大字。上下座之间中央为天井，天井两则楼附房。同年十一月，刘永福返钦州，购得板桂街莫姓旧宅，筹建晚年住宅“三宣堂”，决定于钦州定居，那良所建之房屋作为回乡省亲扫墓临时住所。清光绪二十二年（1897年）春，刘永福返那良省亲扫墓暂住后，返钦州（其母陈氏二品夫人之墓坐落于那良镇楼村虎龙岭）。光绪十七年（1891年）在钦州营建公馆，命名为“三宣堂”，以纪念他援越抗法的光荣历史。刘永福那良故居现为县级（原防城各族自治县）文物保护单位 清光绪十二年（1886年）
林俊廷那良故居
林俊廷（1876～1933） 旧桂系将领。字莆田。生于扶隆乡，长于防城区那良镇。盐贩出身。曾入绿林充当头目。1902年受清军陆荣廷招安。1911年升巡防队统领。翌年3月任广西第二军统领，驻龙州，兼边防对汛督办。1916年任广西参加护国护袁军第一支队司令，1917年任护国军粤桂联军第二军司令，进军湖南，次年退回广西。1921年被旧桂系余部推为广西自治军总司令，驻南宁。1923年3月，总统黎元洪委林兼广西省长，同年7月去职。1923年底，孙中山委林为广东八属军务督办。1925年3月联合龙云攻进南宁，宣布再任省长。

❸ 研究旅游文化学有哪些具体的方法

不知道这个对你有没有帮助？
http://www.cotsa.com/blog/u/lujun1215/archives/2007/20073517563.html

中国民族文化旅游研究的基本方法与路径

陆 军

（广西师范大学 历史文化与旅游学院，广西桂林 541001）

民族文化旅游是我国旅游的重要组成部分，也是我国旅游研究的重要领域，与其他非民族文化旅游相比，它的研究除了涉及旅游的基本问题和常规问题外，还涉及到民族团结、民族文化保护、民族宗教信仰等民族地区社会文化敏感问题，这些问题并非借助先进完善的科学技术就可解决的，这就是它的特殊性所在。研究民族文化旅游方法和途径很多，但民族文化旅游的特殊性决定了它的研究方法、路径与其他旅游有所不同，故而，我认为中国民族文化旅游研究可通过三种基本方法和两个路径进行研究。

一、三种基本方法

民族文化旅游研究的基本方法是调查法、跨文化研究法和理论分析与实证研究相结合法，这三种基本方法由浅入深、由表及里、层次递进，理论与实践相结合，从基础研究到理论研究到应用研究，重点体现和反映了旅游本质的应用性特点以及需要多学科交叉学科介入的研究方法与路径。

（一）调查法

调查法是绝大多数学科都运用的一种基本方法，也是民族文化旅游研究的基础、入门方法和立足点。“没有调查，就没有发言权”，没有调查，就没有切合实际的行动方案。民族文化的民族性、文化性、多样性和社会性特点，使其发展涉及到特殊的人—人关系（社会关系）、人——地关系（人与自然关系）[特殊性表现在民族文化越浓郁越有特色的地区，经济就相对欠发达，但社会关系就越相对和谐（体现在民风淳朴、热情好客、商业意思淡薄）等方面]，而旅游开发则会对当地社会结构、关系，人与自然关系等产生一系列的正负面影响，因此，民族文化旅游的特殊性需要多学科介入，对其资源开发、旅游影响的各种现象和问题进行深入调查，尤其是需要运用到人类学、民族学、社会学、旅游学、环境学等相关学科的多元化调查方法进行调查，可利用问卷、访谈、参与观察、遥感技术等手段，通过长期调查与短期调查相结合、整体调查与专题调查相结合、田野调查与通讯调查相结合开展调查研究，以便得出更为可信的、客观的结论，从而为民族文化旅游开发、建设、发展、管理、经验、调整各种相关利益者关系和社区居民与自然关系、保护传承民族文化等具体实际工作提供丰厚的基础与科学合理依据。

（二）跨文化研究法

跨文化研究法是文化学、民族学、人类学和社会学最重要的研究方法之一，也是民族文化旅游研究的理论层面的研究方法。“文化是旅游的灵魂”，不同的民族拥有不同的文化，不同地域的游客以及入境游客因文化差异而显示出消费差异，对哪些文化才是本民族的特色文化、哪些文化是具有差异性的，民族文化旅游开发的主题文化是什么，如何开发出适合不同层次、文化背景的游客需求的产品等等文化筛选、文化内涵与本质问题，需借助交叉学科和多学科从跨文化角度进行比较研究。有比较有对比才能寻找出地方民族特色和优势，有比较才能清楚自己的竞争位置、自己的劣势，才能认清态势，得出更为切合实际的结论。同时，民族文化旅游发展过程的旅游产品设计、形象设计与传播、客源市场、主客关系、旅游影响等实际问题也都需要进行跨文化研究，才能找出更符合市场需求、社会发展的产品与方案。辨正观点认为事物总是发展变化的，旅游也是一个不断发展变化着的产业，民族文化旅游发展过程所形成的各种社会文化现象和文化图像，也需要借助人类学、社会学、文化学、民族学等学科成熟理论进行理论的诠释与解读，归结和寻找出相关的规律、定律，揭示现象的本质，以将其上升到理论层面，构建带有普遍指导意义的民族文化旅游理论体系，才能指导更为广泛的实践。

（三）理论分析与实证研究法

理论分析与实证研究法是社会科学研究中正确最重要的方法，在民族文化旅游研究中属于应用层面的研究方法。“理论来源于实践，又指导实践，实践是检验理论的唯一标准”。旅游学科是应用性很强的学科，其涉及面的广泛性决定了需要从不同学科理论对其进行多维视角的个案与共性研究，从而吸收相关学科的理论优点，形成自身的理论特色，并指导实践。旅游的实践是丰富多彩的，尤其是对于民族文化旅游而言更是如此，民族文化旅游除了需要旅游学理论的指导外，还需要根据其独特性结合实践中的案例进行研究，运用民族学、社会学、经济学、人类学、环境学等相关成熟理论将实践中的新现象、新情况、新问题、新关系、新变化进行概括、总结，上升为理论层面，然后再回到时间中加以检验，用以指导更广泛的实际工作。此外，从理论到实践，从实践上升到理论需要有一个载体作为转换平台，理论分析与实证研究法中对个案与共性的研究则为它们提供了一个很好的转换平台，充分体现了旅游作为应用性学科特点，避免了理论宽泛或者空洞无物以及实践的盲目性、短视性。

当然，理论分析与实证研究中需要注意两点：一是切忌纸上谈兵，只重视理论分析，忽视应用性探讨；二是应避免不分主次的缺乏实际意义的或者不具有典范意义的个案研究的累积。两者需要有机结合起来，用辨正方法和发展观点、正确的逻辑思维进行贯通研究。

二、两个基本路径

正确科学的研究方法固然重要，但如果没有好的便捷的研究路径，也会造成不必要的重复研究或者人力、物力、财力的耗费，因此，寻求研究路径也十分重要。

（一）一个视角：跳出旅游研究旅游

任何一个学科的可持续发展都不能把自己的思维束缚在本学科的视野之内，需要借助其他学科理论与方法来反思、审视本学科，为学科发展注入新的血液，推动学科理论的完善和可持续发展。旅游研究也如此，“旁局者迷、旁观者清”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难免造成一叶遮目、只见树木不见森林的局限性。受学科背景和知识结构的影响，研究者往往局限于自身专业的去研究旅游，目前，从事民族文化旅游研究学者多为民族学、人类学、社会学、历史学、文化学专业，视角较为单一，受学科专业研究方法、手段、路径所牵制，当研究达到一定阶段后很难突破固定思维的束缚，使研究更进一层，因此，需要“跳出旅游看旅游、跳出旅游谈旅游、从另类的视角研究旅游”才可能加快完善民族文化旅游理论体系的构建。旅游的发展涉及众多学科，从相关学科的视角来研究旅游，用他者的眼光审视旅游，也许能够得出新的观点、新的思维、新的结论。

然而，并非要说，研究民族文化旅游完全需要脱离实际和自身专业知识背景，而是说在自身专业知识背景的基础上，换另一种思维、视角，善于学习其他学科的优点，博采众长，融贯中西，汇通古今，为我所用。不仅如此，也要学会借鉴和运用国外已有的优秀理论成果和成熟的先进的研究方法、手段，结合我国实际，进行研究，以实现利用“他者”的视野探讨和发展我国民族文化旅游之目的。

（二）一个平台：实践与交流对话

目前，我国民族文化旅游研究人员主要由实践派（从事旅游一线工作的旅游行政部分、旅游公司、旅游企业等）和理论派（高等院校、政府研究机构等）构成（包括海归派，海归派也有实践派和理论派之分），对于实践派而言，他们长期从事旅游实业工作，实践经验丰富，但由工作忙、空闲时间少等影响，大多数人没有认真总结实践经验、现象，将其上升到理论高度，以指导更广泛的实际，一般属于的“拿来主义”和“实用主义”，是我国旅游研究中理论滞后于实践的一个重要原因。他们的优势是对现实把握很准，能够产生直接的明显的效益，劣势由于理论欠缺，往往对旅游发展态势把握不准，对实践的本质认识不够，在实践中往往容易造成旅游负面影响和不和谐因素。而对于理论派而言，大多数人的空闲时间相当多点，受学术氛围、教育等背景的影响，其知识相当丰富、理论功能深厚、对未来事物发展态势具有很强的敏锐性和可预视性，对事物本质剖析清晰，但由于实践经验少，大多数人对实践认识不够，往往导致理论脱节于实践，或者造成理论过于宽泛、空洞，“理想主义”色彩较浓。针对实践派和理论派的优劣势，民族文化旅游研究者可采取回归实践的做法，建立一个对话与交流的平台，实现优劣互补，相互促进，共同提高。

一是对理论派而言，“实践出真知”，可经常深入实际,调查研究,条件允许的话单位可鼓励和支持他们到旅游一线挂职工作,挂职期间工作量以及相关报酬可酌情计算,消除挂职人员的后顾之忧。或者与旅游一线企业、景区、旅游实体等建立长期的合作关系，设立研究观察点，跟踪研究；二是建立对话交流平台。通过各种途径参加由专业机构、学术界、旅游企业实体、政府部门等联合举办的各种各样的旅游学术研讨会、旅游论坛、旅游峰会、旅游交易会等对话交流平台，互通有无；三是凭借现代传媒，广泛涉猎旅游及相关的资讯和学术动态，了解旅游发展态势，提高业务和理论水平。

总之，民族文化的特殊性和独特性需要研究者运用正确的恰当的研究方法、手段、技术去研究，才有可能得出更好的成果。当然，在民族文化旅游实际研究中还应特别注意两点： 一是寻找问题比解答问题更为重要；二是着力于分析问题而非做出判断（下死结论）。寻找问题不仅是研究的起点，而且对于青年研究者来说锻炼洞察事物发展变化的能力对今后的研究工作的开展至关重要，是培养创造性能力最坚实的基础。旅游是一个发展变化着的动态产业，对于“民族文化旅游”这样还在发展变化中旅游研究，重要的是对发展运动中各种关系及作用与变化的分析，而非轻率地做出判断（下死结论），避免“盲人摸象”现象的产生。

❹ 关于文化研究有哪些方法能一条条的作答就最好了

我有两个朋友，一个是设计师，一个是电影录音制作人，我从他们那里学了一些，希望对你有帮助
1.旅行，他们都说旅行能够放松心情，并且寻找灵感，还有足够的时间进行思考和感受。
2.要学哲学，不管是在设计和电影方面，都需要很高的哲学基础才能让你的作品有深度与价值。
3.民风，对于民风的认识和体会，有助于你对于文化的理解和感悟。
4.对美的自身理解，往往真正对美的理解不是得到大家的认可，而是对于美的捕捉，要成为发现美，制造美的先驱是对于文化的最深运用与终结。
5.手记，灵感往往只是一瞬间，需要进行记录，修改，完善，这个就需要花大量的时间进行发现或者感悟后的记录，最好有个自己的本子可以记录，既方便捕捉，也方便回忆，从而进行分析研究。
6.资料整理，对于本身收集到的资料一定要以自身体会进行整理归类，方便查找的同时，也加深了自己对于作品的理解。

❺ 文化人类学的主要研究方法有哪些

文化人类学的主要研究方法有：

1.田野调查法
田野调查法也称为田野工作，是一种对一个社会及其生活方式亲身从事的长期性的调查和体会工作。

2.实地参与观察法
这是文化人类学最有特色的研究法。文化人类学家特别注重通过直接的观察，收集每一手证据。

3.全面考察法
采用这种方法，人们在选择研究一种人类行为时，必须全面考察与之相关联的问题。

4.比较法
比较法在文化人类学的研究中无时无刻不在使用。

5.概念分析法
概念分析法即构建一个或若干个概念以分析各种社会文化现象。它首先从个别文化的经验材料中归纳出一般原则，然后把它作为分析文化的工具，以分析其他文化现象。

❻ 防城港市有什么着名景点

蝴蝶岛位于广西防城港企沙镇炮台附近，四面临海，鱼产丰富，是个尚处于原始状态下的海滩。早晨你可以走上蝴蝶岛观日赏石赏浪，岛上怪石好多，感兴趣的来欣赏哦，这里的人文风情有待你来采风。另外，蝴蝶岭是日本入侵中国大陆西南第一登陆点，在此处曾留下中国军队抗战日军的史篇，是开展爱国主义教育基地的极佳场所。

东兴位于我国大陆海岸线的最西南端，这里和越南仅一桥之隔。东兴还是我国京族的唯一聚居地。

簕山古渔村位于防城港市港口区企沙半岛中段东部沿海，地处钦州湾西岸，距离防城港市中心约25公里。村庄占地约400亩，村前为一片方圆数十平方公里的浅海沙滩；全村共73户290多人，村民收入来源主要是养殖和捕捞沙虫、牡蛎、青蟹、文蛤、对虾等海产品。村庄树林清幽，礁石魔幻，岗楼威赫，是一个具有独特幽林、古堡、碧海以及渊远村史文化的自然村。簕山古鱼村是广西现存较完整的古渔村之一，具有较深厚的历史文化底蕴，是北部湾沿海渔村历史发展变迁的一个缩影，对研究古渔村历史文化具有重要的参考价值。现为防城港市着名旅游景区。

十万大山国家森林公园

十万大山国家森林公园位于广西防城港市上思县西南部，距县城36公里，距南宁136公里，距旅游热点城市东兴100公里。该园地处桂林、南宁、十万大山森林公园、东兴、越南下龙湾黄金旅游线上。其前身是以水源林为管护对象的生态公益性林场——红旗林场。辖区总面积2037公顷 ， 其中水源林1336公顷，占总面积65%，森林覆盖率达98%以上。
1995年7月林场进行产业结构调整，利用森林资源和自然景观发展森林旅游业，创办十万大山森林公园。该公园坐落在十万大山核心区，50年代拍摄的影片《英雄虎胆》的故事就发生在十万大山，十万大山森林公园也是该片重要的拍摄外景地。《英雄虎胆》故事片的上映使十万大山扬名全国。1996年8月，十万大山森林公园经国家林业局评定为国家森林公园。

金滩位于东兴万尾岛西面连至乌头岛西南面，面积约有25平方公里，因沙色金黄而得此名。全长13km，沙质细软金黄，滩平浪静，是优良的海滨浴场。每当潮水退下，湿漉漉的十里沙滩上，潮纹隐现，珠玑遍地，各种各样的海滩动物纷纷“崭露头角”，大大小小的螃蟹横行无忌。常常能看到头戴金色葵叶帽，身穿彩衣的京族妇女的身影。

江山半岛

江山半岛位于中国大陆海岸线最南端的北部湾畔，面积208平方公里，是广西最大的半岛，现有人口1.7万人，面积63平方公里，海岸线总长32公里。沿岸分布着众多的旅游景点潭蓬古运河，白沙湾，大平坡，白浪滩，白龙珍珠港，月亮湾，白龙古炮台、怪石滩。

江山半岛白浪滩景区

2012年，白浪滩景区被评为国家4A级旅游景区，还被列为广西建设大5A景区的重点培育景区。在2012年，江山半岛旅游度假区被中国生态旅游发展协会授予“中国最美休闲度假旅游胜地”美誉。

❼ 文化和自然遗产日，有哪些防城港的非遗知识

先简单的介绍下，文化和自然遗产日是一个怎样的节日。他的原身是文化遗产日，这个节日是在2006年的时候设立的，节日的时间是在每年的6月份的第二个星期。节日设立的原因在于加强文化的建设，多加宣传我国的文化和自然遗产，引起人民群众对相关方面的认识的了解，积极参与对文化于自然的保护。防城港对于很多人而言，应该是一个比较少有耳闻的城市，它位于广西，这里拥有着丰富的非物质文化遗产，据了解有京族哈节、独弦琴等20个关于防城港的非物质文化遗产知识，我们就选择其中的京族哈节和独弦琴来了解了解。

防城港的非遗知识还有很多很多，都是值得我们去了解和保护。文化与自然遗产日也是我们要多多关注的节日，请要有所了解，这个世界拥有着很多很多流传了很久的美，守护这些美让他们流传下来也是我们生命的延续。