随形章篆刻方法视频

⑴ 印章篆刻入门

【石头】首推青田，七八块钱的就好，最好买没有钉的，一是崩不说，就算你是力大如牛的汉子也拿钉没有办法，主要是刻不动。用石粉压成的冻石最好不要买，我觉得太绵了，寿山石也是。最后感觉喜欢石头真的很费钱.......大家可以看看蓝星特别美，纯正的真的很贵，还有西安绿啊之类的。
再说【刻刀】入门的话用用永字牌的典范系列刻刀就好，推荐8mm的。以前推荐的5cm的太小了……

此所有篆刻书籍出自图中上的标记，注意看一下

【篆刻书籍】

《大篆百家姓》
《邓石如篆书《小窗幽记节选》》
《凡将斋金石丛稿》
《高亨古字通假会典》
《古币文编》
《古汉字》
《古文字诂林01》
《古文字类编（高明）》
《汉印制度杂考（汪桂海》
《康默如 大篆千字文》
《隶辨_隶书字典(上下)》
《马衡讲金石学》
《缪篆分韵》
《秦汉及北魏.文字图案瓦当》
《清-邓石如书法集》
《商周古文字类纂》
《石鼓文定本》
《石鼓文拓片》
《书法.篆刻-篆书百家姓》
《王国维考古学文辑》
《王辉古文字通假释例》
《吴让之篆书两种》
《吴让之篆书墨迹》
《正草隶篆四体字典（商务印书馆香港分馆）》
《篆刻字典（日）中西庚南》
《篆隶楷行草五体字典》
《篆书导学篆书用笔间架一百法》
《篆书技法指南》
《篆书入门》
《篆体德道经》
《篆刻-美丽印石》
《篆刻边款技法与拓法介绍》
《钱君陶篆书千字文册》

【补刻刀】其实刻刀的大小也没有那么严格的要求，只是在我看来8mm的好用一点。但是接触下来，很多老师在刻边款的时候还是会选择小一点的。另外，现在用了“颂”系列的篆刻刀，感觉很棒，用起来很舒服，不像经典系列的那么钝。

【印谱】先从汉官印刻起，推荐的印谱是浙江古籍出版社的官印私印，这是说白文印。朱文印可以看看邓石如，吴让之，赵之谦的。

【印泥】首推上海西泠印社的镜面朱砂，30g就差不多啦，颜色好看，没有朱砂那样红的刺眼...其实后来才觉得，好印泥真的很重要吧……前几日入手了兰厂的印泥，超好用，但是也超贵
【其他的一些】砂纸500目的，300的都准备一些。还有印床，可有可无吧……自我感觉印床不是很舒服，变换刻印的角度比较麻烦。还有画印稿的毛笔，樱花的勾线笔很好用...连史纸，盖印用的，不用太好....

（学篆刻的第二年）

对于【石头】，我觉得以前推荐的七八块钱的青田石好像有点贵了emmm那时候小还不太懂行情，学了一段时间篆刻后，我发现了一个又便宜又没有太多沙钉的店铺（绝对没有打广告的意思）超级推荐【哲石斋】青田石，卖二点五厘米的就好，因为大多数汉官印是二点五厘米的。其实，也不能说寿山石不好，看刻印的风格吧，要是刻比较精细的印章，像陈巨来的细朱文就比较好。

对于【印谱】的补充入坑一年后，发现浙江古籍的居然是盗版的日本二玄社的，就是印泥的颜色换了换，p的图过于厉害了.....此刻推荐，【十锺山房印举选】我是入了一本89年版的，真的很清晰 ，【上海博物馆藏藏印选】这本就是有些贵了，

对于【边款】我觉得刻边款真的挺难的....其实学了篆刻大家都知道刀法大致有冲刀和切刀两种，刻边款的话主要是用切刀。我书法主要学魏碑一路，刻边款的时候就拿写碑的一套用上。其实也可以打稿子，就是在刻边款的时候先用笔写上，在用刀去切毛笔的书写轨迹，我想这可能就像模拟古代匠人书丹，并且进行刻石的过程吧，就像启功先生说“透过刀锋看笔锋”而且如果想刻好，就一定要多练啊啊啊啊！临一些名家的边款也是很好的一个学习方法，像吴让之，赵之谦，黄牧甫，吴昌硕。近代的来楚生的隶书边款也是可以学习的。

⑵ 印章篆刻一般常识

1.篆刻的基本常识
初学篆刻的基本常识 [刻刀]初学可备大小适中的一把，能备有大小不同的数种更好，除选购外，可用废钢锉、废白钢车刀改制。

为防滑手须缠以纱绳。刀尾宜磨成亦方亦圆，可崐作处理印面的辅助工具。

[印泥]以西冷印社及漳洲的产品为最好。如果无条件可用一般的办公用品（？但不可用海绵印泥）。

印泥宜放瓷质印泥缸中，须常用牙质或塑料的印筋搅拌。 [印床] 初学用印床便于动刀，但熟练者常不用印床，以便执石之手灵活转动配全合受刀，印床有木制、金属制多种，自制印床价廉实用。

（？只要买一付元宝螺丝）。 [笔墨 砚刷]笔一般以5、6号圭笔为宜。

刷子可用旧棕丝自扎，也可用旧牙刷、旧油画笔代替，用以钤印前刷清石章底部残剩的石屑。 [印规] 帮助钤印时定位的工具，类似于木工用角尺，可自制。

钤印后印规暂不称动，如钤得不清晰，可将印章紧贴印规重复钤印。 [纸] 复印印稿可用薄而吸水的毛边纸、毛太纸等，钤印可用连史纸、薄宣纸。

[砂纸镜子] 磨印石开始可在废砂纸、水泥地上磨，然后再用砂纸磨至细洁为度。（可备铁砂、水砂粗细不同的两种）小镜子用来反照印文。

[印筋] 搅拌印泥用，可用牙、骨制品，也可用旧塑料牙刷柄，但不可用金属的。 篆刻 我国传统造型艺术之一。

镌刻印章的通称。因印章字体大都采用篆书，先书后刻，故称。

金属印章，一般先刻印模，随后浇铸；晶玉印章，古代用手工琢成，现用金刚砂琢蚀，即‘电刻’；石、牙、角、木等印章，直接用刀镌刻。 篆枣链刻是书法艺术通过刀刻以后的再现，是书法、章法、刀法三者综合的艺术。

种类有秦印、汉印、半通印、象形印、套印、六面印、回文印、花押印、关防、闲章等。秦汉及魏晋时期，印章由印工镌刻，艺术水准颇高。

隋唐以来，亦 各有其时代特征及风格。北宋米芾、元代赵孟俯、王冕均为篆刻名家。

相传王冕始用花乳石（青田石之类）刻印，因镌侍贺刻方便，流行更广。到明代文彭、何震，印学日渐发展。

因明清以来，出土文物中印章渐多，参考资料大增，研讨篆刻之风日盛，涌现很多篆刻家，形成各种流派。如院派（何震等）、浙派 （丁敬等）、邓派（邓石如）、赵派（赵之谦）、吴派（吴昌硕）、齐派（齐白石）等。

古‘玺’。先秦印章之通称。

古铃玺印面文字为当时六国的篆书，风凳谈孙格奇特，章法多变，不易辨识。秦统一六国后，皇帝所用称‘玺’，官、私所用均改称‘印’。

大都以铜制作，亦有用银、玉等；浑穆古朴，形式多样。 历代玺印名称的变迁 秦以前，无论官，私印都称‘玺’秦统一六国后，规定皇帝独称‘玺’，臣民只称‘印’。

汉代也有诸侯王、王太后称为‘玺’的。唐武则天时因觉得‘玺’‘死’同音，改称为‘宝’。

唐至清沿旧制而‘玺’‘宝’并用。汉将军印称‘章’。

之后，印章根据历代人民的习惯有：‘印章’、‘印信’、‘记’、‘朱记’、‘合同’、‘关防’、‘图章’、‘符’、‘契’、‘押’、‘戳子’等各种称呼。 古代印章的起源 中国的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称‘金石’。

玺印即包括在‘金石’里。玺印的起源或说三代，或说殷代，至今尚无定论。

根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时代已出现，在战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。

秦始皇统一中国后，印章范围扩大为表征当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。 印章 亦称‘图章’。

古称‘玺’。《后汉书.祭祀志》谓：‘自五帝始有书契。

至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌“秦统一六国后，皇帝所用的专称‘玺’，以玉为之，故后世有‘玉玺’之称；官、私所用的均改称‘印’。至汉代，官印中始有‘章’及‘印章’之称。

唐以后，皇帝所用或称‘宝’，官、私所用又有‘记’、‘未记’、‘关防’、‘图章’、‘花押’等名称。 文字形制随时代变迁，风格各异。

印章的出现和使用，一般认为始于春秋战国之间；先秦及秦汉的印章多用作封发物件、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又像征权力。

后筒简牍易为纸帛，封泥之用渐废。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。

古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元 代以后盛行石章。 传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。

有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时 发动机惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。

其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。 战国古玺 古玺是先秦印章的通称。

我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们还下认识。

朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发，都出于铸造。

白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的。
2.请教：印章刻得好坏怎样鉴别
现在主要是电脑刻章 很规矩的 就如同你在马路上看到的 很多店面的招牌等 都是电脑制作的 你问的个人章哪些种类 分怎么讲 如果从字体上分 宋 黑 楷 隶 魏碑 篆等 （楷书又有分别 常知道的 欧 柳 颜 等） 如果是用途 法人代表的 和主管会计的个人章都是有明文规定的尺寸大小 象单位支票等就不能乱用 而且是需要按规定备案的。

. 如果是你自己想学 鉴别印章的好坏 除了平整 字体大小匀称 线条清晰 还要注意刻章的 空白处 衔接点 有很多讲头 也有很多术语 你明白它的道理就行了 最好的办法 还是拿好的印章多看看比较 再参考理论书 就有体会的。
3.印章常识书法印章的盖法
一、印章的艺术作用 书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。

印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。

书、印相映成趣，不但使书法作品增色，活跃气氛，起到“锦上添花”的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用。在书法作品上署名盖章，以示郑重，可防止伪造；盖上富有雅趣、寓意的闲章，还可寄托书者的抱负和情趣。

因此，历来书家都非常重视用印，甚至自己刻印，使、书印有机地结合起来，产生更美更强的艺术感染力。 二、书法作品上常用的几种印章 （一）姓名章 姓名章是题款署名用章。

姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。

款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。

古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。

现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。” 姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。

一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。 款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。

（二）闲章 闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。 1、引首章 引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。

书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”时应考虑盖引首章。 （1） 斋号章 世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。

宋、元以后，此风渐盛，书家几乎人人有斋号章。 明书法家文征明云：“我之书屋多起造于印上。”

斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。 （2） 雅趣章 即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。

雅趣章内容广泛，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、“长期积累偶然得之”等；有表露情怀的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“乐而康”、“苦中乐”、“惜分阴”、“孺子牛”、“玉洁冰清”、“淡然天趣”、“老骥伏枥”等；有表达笔墨情趣的，如“泼墨”、“笔耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“业在砚田”等；有祝愿吉祥的，如“如愿”、“长乐”、“美不老”、“吉日良辰”、“人寿年丰”、“书翰长寿”、“天长地久”等。 （3） 年号章 用于记载书法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九 *** 、一九九0年、八十年代、九十年代等。

（4） 月号章 用于记载书法作品的月令，如上春、如月、蚕月等。 1、拦边章 拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。

2、压角章 盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。

拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。 3、拦腰章 长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。

拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。 上述种种闲章实则不“闲”，若铃印得当，既能起到笔墨的作用，又能起到笔墨所起不到的作用。

正如现代书画家潘天寿所说：“起首章、压角章也与名号章一样，可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板，以及稳正平衡等效用。 ” （三）鉴藏章 鉴藏章是鉴赏收藏者用章。

据载，鉴藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画。

后来鉴藏名称颇多，如收藏，珍秘、审定、鉴赏、过目等。鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。

有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。 三、钤印的艺术 书法作品上的印章不是随意钤盖的，而是有一定法度的。

如若印盖得不当，非但不能锦上添花，反而会弄巧成拙，破坏整幅作品的艺术效果。因此，怎样钤印，需要认真对待，精心斟酌。

通常情况可掌握以下几点： 1、大小适宜 印章大小，应与作品的幅式大小相匹配，应与题款字相等为宜，小一点亦可，不能大于题款字，大则不雅。如若款字细小，纸地逼仄，可用小联珠印，自显周到。

一幅作品钤用大小不一的两枚印章时，要上小下大以求平稳，避免头重脚轻之弊。 倘属几人合作，几人印章大小亦应相当。

2、数量宜少 钤印数目，古喜单数。有钤印“用一不用。
4.学习篆刻时,应该注意些什么关于篆刻的一些知识.
通过篆刻临摹阶段，就可以进行篆刻艺术创作的训练。

临摹和创作的关系是：篆刻临摹掌握了一定技巧后，可进行创作，创作是对临摹理解与传统技巧掌握程度的验证。在创作后常常会反复地进行一些临摹，临摹与创作交替进行是提高创作水平的一种方法。

创作分为模仿型创作与独创型创作两类。 所谓“模仿型”，就是指开始进行创作，或创作还未完全成熟时，摹学各家，其创作实际上模仿某家某派，有别人的影子。

所谓“独创型”，就是指创作者完全成熟后其创作能表现个人艺术观念与风格，如赵之谦、吴昌硕中晚期的篆刻作品，而他们早期作品也还是“模仿型”的。 所以说篆刻艺术创作的过程，是从“模仿”逐渐过渡到“独创”的过程。

进行篆刻创作当然也必须从篆法、刀法、章法这三方面来谈。 1。

篆法 篆刻首先碰到的是篆法问题，比如“暮鼓晨钟”、“花雨云涛”，选择什么篆体怎样写法选择什么字样更易入印，而且四字又协调如无合适的字，如何进行加工另外，如果某种书体中查不到某字怎么办 首先要学习文字学。 掌握了文字学的基本常识和原理后，还要学会查字书、字典。

主要的字典如下。 甲骨文：《甲骨文编》（中华书局）；《甲骨文字典》（四川|辞书出版社） 金文：容庚：《金文编》（中华书局）；《金文大字典》（学林出版社）；罗福颐：《古堡文编》（文物出版社）；《古籍汇编》（文物出版社） 小篆：（汉）许慎：《说文解字》（中华书局） 缪篆：《汉印分韵合编》（上海书店）；《汉印文字征》（文物出版社） 综合：《汉字大字典》（湖北、四川辞书出版社）；《甲骨金文字典》（巴蜀书社）；《甲金篆隶大字典》（四川|辞书出版社）；高明：《古文字类编》（中华书局）；《汉语古文字字形表》（四川|辞书出版社）；徐中玉：《秦汉魏晋篆隶字形表》（四川|辞书出版社） 甲骨文公认的可识文字一千多个，创作甲骨文印时若无所需的字则用金文的字来补。

金文书体与风格繁多，在选择时应注意风格的协调性。小篆结字最为严格，主要根据是许慎的《说文解字》。

在篆刻中汉印都是采用缪篆。清谢景卿《汉印分韵续编·序》指出：“秦书有八体，五曰摹印。

汉时有六书，五曰缪篆，所以摹印也。缪摹别为一体，屈曲慎密，取纠缪之义，与隶相通，不尽与《说文》合。

”所以在汉印中增损笔画显得灵活一些，缪篆与甲骨、金文、小篆比较，在篆法变化上比较自由一些。 要提高篆刻中的篆法水平，除了学习文字学外，还需要有写篆书的基础，只有提高篆书水平，才能真正提高篆刻中“篆法”的艺术水平。

因为不会写篆书的人，只能将字书上的篆书字形摹描在印上，而会写篆书的人，不搬字形也可将其字的神采摹拟在印上，而且奏刀时也心中有数，可以手心相应而游刃有余。 2。

刀法 篆刻的刀法，就如书法的笔法一样，至关重要。刀法包括三个要素：一是厚重感。

是指用刀不单薄轻浮，有力量，有生气。二是笔意刀味。

是指篆刻线条既含毛笔情趣又有刀刻趣味，这是篆刻线条的丰富性。 笔与刀的关系是你中有我，我中有你，若即若离，似是而非。

用刀如用笔一样，一定要有感觉，有轻重顿挫的变化。用刀头太滑直，或用刀不果断挺拔，修饰太多，均不可取。

三是金石气。指书法或篆刻线条点画里带有凝练苍朴的金石铸凿的质量感。

这种金石气，不仅碑学书家在追求，篆刻家也在追求。 丁敬有几段自刻印款：“识者若未见石，当以玉章目之。”

（《汪彭寿静甫印》）“一仿汉铸，一仿汉凿。”（《王德溥印》）“仿汉刻烂铜印”（《宝云》）说明丁敬刻的是石头，追求的艺术效果却是切玉、铸铜、槌凿铜的质感，并以能达到这种乱真的程度而沾沾自喜。

篆刻之所以能达到方寸之间气象万千，就在于篆刻不仅有笔意刀味与石趣，而且也能表达金铸玉琢的微妙感觉。 3。

章法 章法就是绘画的构图、书法的布白。章法对篆刻来说，似乎比对书法绘画更加重要。

章法主要是字与边框的安排，以及处理好这两者的关系，称之为“安字法”与“边框法”。 （1）安字法： ①原则是自上至下，自右向下。

②在传统汉印用的四字印中，有一种叫回文印，这种印的文字顺序是，右上是第一字，左上是第二字，第三字在左下，第四字在右下。这种回文印法为许多篆刻家所采用，在安排四字印时，有时为了取得对角呼应效果，就采用回文法。

如“吴熙载印”、“赵之谦印”等。 所谓对角呼应，往往用于其中有两字特繁或特简如“三朋四友”、“一石二鸟”，或字有呼应形状，如“眉开眼笑”、“即心即佛”等。

③合并与拉长。在五字印中，有时人们处理成四个字或六个字的字样。

如“某某章”的“章”占两字位置，此为“拉长”。 而吴昌硕“泰山残石楼”、“一月安东令”，是将两字合并在一格内，四字印、七个字的印也可用此法。

（2）边框法： ①秦印白文喜用“口”、“曰”、“田”字格，而吴昌硕喜在方形印中用竖线，并有“井"字格。 ②汉印白文虽无分格边框线，但汉印笔画丰满，形成暗框。

汉印四字白文一直讲究六条边线，边框的四条线，与框内四字横与竖的交叉两条线。一般说来，边框的线要比篆文的线略细或略粗一些。

边框本身也要。
5.请问刻个人风水印章一般是什么尺寸
个人印章作为一种凭证标记，并无规定的尺寸。

普通印章到刻字部制作即可，现在大多是电脑设计，机器雕刻在橡胶等材料上，立等可取。还可选择手工雕刻印章，材料有牛角、叶腊石、有机玻璃、铜等，刻制时间会稍长一些。

这些材料基本都是由印章厂批量制作的，规格从几毫米到几厘米不等，一般人个用印选择1.2、1.5或2厘米的就可以。形状以方形为主，也有圆形及椭圆形的。

字体通常选用楷体、魏碑、标宋以及隶书等。 讲究一些的话可以请篆刻家治印，如果用作凭证的话也不宜过大，2厘米以内就足够了。

有的篆刻家喜欢自己动手将大印章石切割取材，尺寸大小随意，方形圆形都可以。这种形式的印章一般采用的是篆体书法字，作普通凭证用字体较难辨识，用作藏书章及书画作品盖印比较适宜。

如果个人名章是用作法人代表、财务负责人凭据，需要在银行备案，尺寸就有规定，法人代表章为2.5厘米，财务负责人章2.2厘米。
6.初学篆刻要注意哪些
篆刻艺术，是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）结合，来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式，迄今已有三千七百多年的历史。

学习篆刻之前，必须作好有关准备工作。 1.印刀 篆刻印刀是主要的工具。

刀口，一般刻石章都用平口刀。刀口出锋角度不宜太锐或大钝，一般以45度至15度为宜。

刀杆一般长约十五厘米左右，略高出于之虎口即可。 2、笔、墨、砚用于临摹，起稿，拓款等用。

笔一般应备狼毫或兼毫小楷二支，一支新，一支较旧，用于摹印、起稿、反书上石等用。羊毫大小各一支，大者用以临写印稿，小者用以拓边款时蘸清水用。

墨油烟墨一锭，或用较好的书画墨汁一瓶（如中华墨汁、曹素功墨汁等）。 砚可备二小块，如不用磨朱砂，一块砚亦可。

砚选用一般的青石砚即可。 3、砂纸用于磨印石。

4、印床印床是用来固定印章的，以便镌刻时省力， 5、印刷印刷用以刷涤印面。 6、棕帚一般称“棕老虎”，用以拓制边款时用。

7、拓包为拓边款时用。 8、印规印规是在铃印时用以框正印章的位置， 9、印筋用以调拌印泥用。

10、玻璃小镜 11、其 他如保护印章的印盒（或印套），铃印用的硬橡皮垫板；裁锯印石的钢锯条，擦拭印章的软布（或小毛巾）等等， 印章材料，有铜、石、金、玉、木，牙、骨、砖、有机玻璃制品等。但现在作为篆刻艺术用材，还是以石质材料为主。

因为石质印材，柔、脆、腻、坚适中，易于受刀，并能表现出特有的金石韵味，故明清以来多为印人所喜用。同时也促进了篆刻艺术的发展。

印石由于产地很多，质地也各有差别，其中以青田、寿山石等为好，产量也较多，价廉物美，到处可买， 印泥是传达印章艺术的媒介物，质量优劣，直接影响到印章艺术表达的效果。 印稿写法 先将印稿设计透明度较好的纸上，翻过纸侧依照“反稿”用铅笔摹写上石，再用毛笔复写一遍。

运用刀法 篆刻是书法与雕刻艺术的结合，故前人称刻刀为铁笔。前人谈刀法，名目繁多，近乎玄虚，实际上运刀法不外冲刀和切刀两种。

[冲刀]以刀角须要刻之线条推刀向前，并用无名指紧抵石章边缘，以控制运速度，但这“冲”并非一冲了事，而要一节一节地冲，可免直冲不够凝重之弊，冲角度较小，约30左右。 [切刀]执刀角度较冲刀直，至60左右，切刀所切线条较短，依靠角一起一伏，将长线条分段，以若干重复动作完成。

因纯用切刀缺乏气势，一般宜冲切兼用，依靠全身之虚劲，通过肘腕运到指间，而不是靠手臂大动作来完成。 白文刻法 运刀又有单刀、双刀之分。

单刀即一刀直冲而下（如果刻完后反过来，顺刀痕正中带一刀，略微带刻掉笔画中的一部分锯齿形裂痕，则可不致太单薄）？不宜初学，这里不作重点介绍。 刻满白文用双刀法刻去笔画，即用流水作业法将一方印分四次刻成：①依次将横划的下部刻完，将石章转动180°。

②将横划上部全部刻完，轻转刀角修好笔画两终端。③④竖线也依上述办法两次刻成，最后收拾印边及部分不够之处。

刻时“宁使刀不足，莫使刀有余”，因为不足可补，超过则不可补救。 朱文刻法 刻朱文印与刻白文相反，即留下笔画、印边，刻去除此以外的所有空地。

也有双刀流失作业法，一印分四次刻法，最后收拾印边，剔去笔画、印边之外的残留部分。印不必刻得过深，刻刀须紧贴笔画，否则刻成钤出后令人觉得白文变细，朱文变粗。

无论刻朱文白文，宜一次完成，即尽可能刻得周到，要刻出写写的笔意。根据印文具体情况随时调整运刀速度，转换刀刃方向和角度也很重要。

大印要重而沉着，小印宜轻而流畅。切忌不掌握轻重徐使笔画断裂，或刮削重复致全印死板。

一切须勤学苦练，方能心手相应，运用自如。

⑶ 篆刻随形章怎样固定

直接用手拿最好，这样才好控制。

⑷ 刻姓名印章有什么讲究

刻姓名印章有什么讲究

刻姓名印章有什么讲究？诗书画印都是相通的，这些都是东方文化审美的代表物，很多名人大家都有着属于自己的姓名印章。下面一起来看看刻姓名印章有什么讲究及相关内容。

刻姓名印章有什么讲究 篇1

1、姓名一般都用正方形的。

2、印文要用篆书。

3、长方形、圆形或者随形章一般都用作闲章，刻点喜欢的字句或者吉语。

印章起源

中国的雕刻文字，最古老的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。

根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。

战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。

刻姓名印章有什么讲究 篇2

古人认为，印章是身份地位的象征。

古时不像现代信息这样透明，通过各种渠道就能了解个人信息，他们一般通过物件判断一个人的身份地位。而篆刻印章就是其中最能体现举雹明身份的物件之一。

“印、章、玺”用法大有讲究，不能随意乱用，官员、商人用的叫“印”，将军用的叫“章”，而只有皇帝用的才能叫“玺”。

不仅如此，印章就像文字护身符，而“符”同“福”，经常带着印章，也寓意着福气满满，是个有福之人。

而到了现代，篆刻印章早已走进大众视野。

材料选择

随着篆刻艺术的发展正告，我们已经从木头、铜制印章，变为选用经久耐磨，便于刻制的石制印章。而印石一般选用青田石、寿山石、巴林石、鸡血石作为最佳材料。

排版布局

在方寸之间刻制印章，排版好坏直接影响印章的美观，一般姓名为3个字的，后面可加上“印”字，让整个印章庄重，规整。如“张学良”，印章就可以刻“张学良印”4字。而姓名为2个字的，比如“李白”就直接刻“李白”即可。

刻法选择

印章刻法分为阳刻和阴刻。字突出来的是阳刻，字凹进去的是阴刻。对于初学者来说，阴刻较为简单，阳刻较为复杂，但两者都可尝试，看自己更适合哪种刻制方式。

在运用刀法中训练耐心与专注，在方寸之间掌握分寸与平衡，刻制属于自己的独特印章，感受篆刻艺术带来的潇洒禅意生活！

刻姓名印章有什么讲究 篇3

姓名印章的.规则是什么

现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”

一般用两方配合使用，是画面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字号；或一方刻姓，一方刻名字。一方刻朱文，一方刻白文。

用时，朱文红色轻，用在上边；白文红重，放在下边。印章大小约等于题字，或略小于题字。盖章的位置，如果署名下空白多，就盖在下边，如果署名下空白少，可盖在字迹左右。

两方章的距离，约等于一至二个图章的位置，不可拉得太开，或挤得太拢。

(4)随形章篆刻方法视频扩展阅读

姓名、字号印：一般盖在作者名字的下方或左右。斋馆、堂号印一般盖在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，盖在右上角。

闲文、吉语、警句印，一般盖在书画的左右下角，作为押角，也有用作迎首。收藏、鉴赏印一般盖在书画的左右下角空处，或无碍书画作品本身的空白处，也可以盖在书画以外的装裱上。也有盖在书画最显着的位置，以示自己的权威，如干隆、嘉庆皇帝等。

长方型的章， 我们称为扁章，一般盖在书画的右上角，印文的内容往往是闲文、吉语、警句之类的。也有圆形或者椭圆形之类的章。

印章的艺术作用

书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。

印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书、印相映成趣，不但使书法作品增色，活跃气氛，起到“锦上添花”的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用肆锋。

在书法作品上署名盖章，以示郑重，可防止伪造；盖上富有雅趣、寓意的闲章，还可寄托书者的抱负和情趣。因此，历来书家都非常重视用印，甚至自己刻印，使、书印有机地结合起来，产生更美更强的艺术感染力。

常用的几种印章

1、姓名章

姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。

古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”

姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。

所谓阳文就是字在石头上是凸出来的，阴文反之。

2、闲章

闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。

引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。

拦边章是指盖在书画作品一边的章，起拦边聚气的作用。

压角章是指盖在书法作品的边角的章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。

拦腰章可用于长幅书画作品如条幅。若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。

3、鉴藏章

鉴藏章是鉴赏收藏者用章。据载，鉴藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画。后来鉴藏名称颇多，如收藏，珍秘、审定、鉴赏、过目等。

鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。

钤印的规矩

钤印（qián yìn），中国书画、书籍上面的印章符号是书画等作品在即将完成时的最后一个关键步骤，这是中国独有的特色艺术。钤印始于北宋苏东坡，迄今已有一千年的历史。一幅书画作品用印得当，能够“锦上添花”，反之则会弄巧成拙。下面二十五条钤印规矩，要记牢：

1、书画上落款盖印，印不可比字大。大幅盖大印，小幅盖小印，理所当然。

2、国画直幅落款字下盖印，直下底角，不可再盖压角闲章。如右上落款，左下角可盖闲章，左上落款，右下角可盖闲章。如上款字印接近下角，闲章就不须盖了。

3、国画横幅落款，左右两头角边，不可盖闲章。右上落款，左下角可盖方形闲章，左上落款，右下角可盖方形闲章。此处如不须要盖闲章，而勉强盖上，反而弄巧成拙。

4、长方形、圆形、长圆形闲章，不可盖在下角方形压角闲章处之地位。

5、方形闲章不可盖在书画上端空白处，喧宾夺主。

6、国画直幅落款，字行末行末字，与他行末字长短，不可整齐，盖印亦如此。

7、盖二印，一方形、一圆形，不可匹配。同形印可匹配。

⑸ 篆刻随形章怎样固定

高手的话可以直仔拿接手握随形章。一般情况用纸，布或者橡胶做激垫包住随形章，然后用篆刻用的印床夹紧，念胡搭这样增大摩擦之后随形章不会乱跑

⑹ 篆刻闲印章内容与常识大全

1.书画作品落款与印章常识
书画上落款盖印，印比字大不可以。大幅盖大印，小幅盖小印，理所当然。

1. 国画直幅落款字下盖印，直下底角，不可再盖压角闲章。

如右上落款，左下角可盖闲章，左上落款，右下角可盖闲章。

如上款字印接近下角，闲章就不须盖了。

2.国画横幅落款，左右两头角边，不可盖闲章。右上落款，左下角可盖方形闲章，左上落款，右下角可盖方形闲章。此处如不须要盖闲章，而勉强盖上，反而弄巧成拙。

3.长方形、圆形、长圆形闲章，不可盖在下角方形压角闲章处之地位。

4.方形闲章不可盖在书画上端空白处，喧宾夺主。

5.国画直幅落款，字行末行末字，与他行末字长短，不可整齐，盖印亦如此。

6.盖二印，一方形、一圆形，不可匹配。同形印可匹配。

7.盖二印，一大一小，不可匹配。同样大小可匹配。

8.盖二印，一长方形、一椭圆形，不可匹配。同形印可匹配。

9. 盖二印，上阳文，下阴文，不可匹配。而上阴下阳可匹配。

10. 盖二印，上阳文，下阳文，不可匹配。而上阴下阳可匹配。

11. 盖二印，上阴文，下阴文，不可匹配。而上阴下阳可匹配。

12. 落款盖印之下，不可再题字。印章上下有字制肘，就失去自然现象。

13. 已经落款盖印字画，款后不可再落上款赠人，就失敬了。

14. 花头、鸟尾、树枝、山顶上，不可落款盖印。这是画家最起码的常识，不可不懂。

15. 匠刻印章，不可用于书画上，须用艺术篆刻家所刻石章最佳。

16. 普通印泥不适用于书画上，要用八宝印泥。

17. 盖二印，距离不可太远太近，相隔一个印距离正好。
2.书画作品落款与印章常识
落款是指书法作品中除正文内容以外的书写内容。

落款包括：正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名字号等。 落款有“双款”“单款”两种。

双款是将书赠对象与书写者分别落在上方和下方，前者为如枯上款，后者为下款。上款写明作品内容的名称、出处、受赠人的姓名；下款记述创作年月、创作地点、作者姓名等。

上款：位置应比较高，以示尊敬之意，包括姓名、称呼、谦词。下款：写时间、地点、姓仿扰名、谦词。

有下款没有上款的称为单款，单款可以包括上款的内容，也可以不包括上款的内容。如果没有书赠对象，就只落单款。

单款有长款、短款、穷款之分。长款即在正文出处书写时间、名号、地点前面再加上作者创作这幅作品的感想或缘由，文字应情真意长，使人玩味无穷。

它不仅起能到调整作品重心的作用，也从中体现出作者的人品和修养。短款即只落正文出处、时间、名号、地点等其中几项。

若作品空白较多或出于构图的需要，可以落长款；若作品内容占画面较满，则需要落短款或穷款。如果余纸不多，留白太少，亦可只落作者的名号，谓之“穷款”（如下图）。

书法作品在谋篇布局时，要考虑到落款的位置。如果书赠对联，须将上款写在上联，下款落在下联；其他作品格式一般都写在左边，如分两行落款，则上款写在前行，下款写在后行；若单行落款，则上款写在上半部，下款写在下半部，以示礼貌。

单款和双款都不能和正文平齐，要有参差，才不致平板，一般上下都要空出几个字的位置，而且落款要尽量上靠，宁可上紧下松，不可上松下紧。 落款的字体，一般是隶不用篆，楷不用隶，行草不用楷书。

落款，一般是“文古款今”“文正款活”。正文是甲骨文、金文、大小篆，落款就用篆书、章草、楷、行书；正文若是隶书、楷书、魏碑，落款可用楷书或行书；草书落款，除用于自身为草书外，因较难识别，一般不用于落款。

实际运用最多的落款字体还是行书，既易识别，又显活泼。款字的大小应小于正文字体的大小，以使主次分明。

以上落款形式，是针对竖幅作品而言的。对于横幅作品，一般只落下款而不落上款。

与竖幅作品相同的是，落款的起头与结尾，都不能到达或超过作品正文的最上面和最下面的一个字。 常用落款用词 一、称谓 长辈：吾师、学长、先生、女士。

如果长辈是七十岁以上的老者可称某某老；八十岁以上的长者可称某某翁。 平辈或小一辈：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、学友、方家、先生、小姐、法家、博士（对书画或某一方面专长之称） 关系较亲密：学（仁弟）、吾（兄）弟。

如眉渣大洞公赠亲墨可谓：吾弟亲墨雅赏；景军赠佩刀使者便可谓：秀峰仁兄惠正。 老师对学生：学（仁弟）、学（仁）棣、贤契、贤弟 同学：学长、学兄、同窗、同砚、同席 二、上款客套词或敬词 雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩 三、下款客套词或敬词 书法题款用： 敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆 四、落款中的时间 落年份时公立、农历勿混用，可用公历：两千零九年十一月，或用农历：己丑年孟冬。

落款中月令及别称 一 月：正月、孟月、初春、开岁、芳岁 二 月：仲春、杏月、丽月、花朝、中春 三 月：季春、暮春、桃月、蚕月、桃浪 四 月：孟月、槐月、麦月、麦秋、清和月 五 月：仲夏、榴月、蒲月、中夏、天中 六 月：季夏、暮夏、荷月、署月、溽署 七 月：孟秋、瓜月、凉月、兰月、兰秋 八 月：仲秋、桂月、正秋、爽月、桂秋 九 月：季秋、暮秋、菊月、咏月、菊秋 十 月：孟冬、初冬、良月、开冬、吉月 十一月、仲冬、畅月、中冬、雪月、寒冬 十二月：季冬、残冬、腊月、冰月、暮冬 春：初春、早春、阳春、芳春、暮春 夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏 秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋 冬：初冬、寒冬、九冬、暮冬、中冬 五、印章的使用 印章在一幅书法作品中的位置是相当正要的，别看这一小块红，真有画龙点睛之妙。 1、引首章（随行章、闲章） 这是印章在作品右上方的章，又称随形章，是随石料的选形顺势成章，所以引首章不宜是大方形章，说它是闲章，真是闲而不闲，这方小章的内容都应与正文混然一体，人家结婚你赠横幅“美意延年”，盖引首章“苦中乐”就文不对章了。

引首章还包括如下几个内容： （1） 年号章：甲子、乙丑、丙寅、一九六六年等。 （2） 月号章：何月、谷雨、盛夏等 （3） 斋号章：隅馨斋、观石楼、半石斋、神安居、亲墨轩、太阳堂、墨人居、瑞德草堂、积字阁等。

（4）雅趣章：这类引首章的内容非常广泛，应当多准备几方，如：厚积薄发、戏墨、秀才人情、金石书画、乐而康、苦中乐、天地心、墨趣、神功、写我心、墨乐、勤奋、苦功、治学、酒中仙、情趣、师古不泥。
3.篆刻的基本常识
初学篆刻的基本常识 [刻刀]初学可备大小适中的一把，能备有大小不同的数种更好，除选购外，可用废钢锉、废白钢车刀改制。

为防滑手须缠以纱绳。刀尾宜磨成亦方亦圆，可崐作处理印面的辅助工具。

[印泥]以西冷印社及漳洲的产品为最好。如果无条件可用一般的办公用品（？但不可用海绵印泥）。

印泥宜放瓷质印泥缸中，须常用牙质或塑料的印筋搅拌。 [印床] 初学用印床便于动刀，但熟练者常不用印床，以便执石之手灵活转动配全合受刀，印床有木制、金属制多种，自制印床价廉实用。

（？只要买一付元宝螺丝）。 [笔墨 砚刷]笔一般以5、6号圭笔为宜。

刷子可用旧棕丝自扎，也可用旧牙刷、旧油画笔代替，用以钤印前刷清石章底部残剩的石屑。 [印规] 帮助钤印时定位的工具，类似于木工用角尺，可自制。

钤印后印规暂不称动，如钤得不清晰，可将印章紧贴印规重复钤印。 [纸] 复印印稿可用薄而吸水的毛边纸、毛太纸等，钤印可用连史纸、薄宣纸。

[砂纸镜子] 磨印石开始可在废砂纸、水泥地上磨，然后再用砂纸磨至细洁为度。（可备铁砂、水砂粗细不同的两种）小镜子用来反照印文。

[印筋] 搅拌印泥用，可用牙、骨制品，也可用旧塑料牙刷柄，但不可用金属的。 篆刻 我国传统造型艺术之一。

镌刻印章的通称。因印章字体大都采用篆书，先书后刻，故称。

金属印章，一般先刻印模，随后浇铸；晶玉印章，古代用手工琢成，现用金刚砂琢蚀，即‘电刻’；石、牙、角、木等印章，直接用刀镌刻。 篆刻是书法艺术通过刀刻以后的再现，是书法、章法、刀法三者综合的艺术。

种类有秦印、汉印、半通印、象形印、套印、六面印、回文印、花押印、关防、闲章等。秦汉及魏晋时期，印章由印工镌刻，艺术水准颇高。

隋唐以来，亦 各有其时代特征及风格。北宋米芾、元代赵孟俯、王冕均为篆刻名家。

相传王冕始用花乳石（青田石之类）刻印，因镌刻方便，流行更广。到明代文彭、何震，印学日渐发展。

因明清以来，出土文物中印章渐多，参考资料大增，研讨篆刻之风日盛，涌现很多篆刻家，形成各种流派。如院派（何震等）、浙派 （丁敬等）、邓派（邓石如）、赵派（赵之谦）、吴派（吴昌硕）、齐派（齐白石）等。

古‘玺’。先秦印章之通称。

古铃玺印面文字为当时六国的篆书，风格奇特，章法多变，不易辨识。秦统一六国后，皇帝所用称‘玺’，官、私所用均改称‘印’。

大都以铜制作，亦有用银、玉等；浑穆古朴，形式多样。 历代玺印名称的变迁 秦以前，无论官，私印都称‘玺’秦统一六国后，规定皇帝独称‘玺’，臣民只称‘印’。

汉代也有诸侯王、王太后称为‘玺’的。唐武则天时因觉得‘玺’‘死’同音，改称为‘宝’。

唐至清沿旧制而‘玺’‘宝’并用。汉将军印称‘章’。

之后，印章根据历代人民的习惯有：‘印章’、‘印信’、‘记’、‘朱记’、‘合同’、‘关防’、‘图章’、‘符’、‘契’、‘押’、‘戳子’等各种称呼。 古代印章的起源 中国的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称‘金石’。

玺印即包括在‘金石’里。玺印的起源或说三代，或说殷代，至今尚无定论。

根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时代已出现，在战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。

秦始皇统一中国后，印章范围扩大为表征当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。 印章 亦称‘图章’。

古称‘玺’。《后汉书.祭祀志》谓：‘自五帝始有书契。

至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌“秦统一六国后，皇帝所用的专称‘玺’，以玉为之，故后世有‘玉玺’之称；官、私所用的均改称‘印’。至汉代，官印中始有‘章’及‘印章’之称。

唐以后，皇帝所用或称‘宝’，官、私所用又有‘记’、‘未记’、‘关防’、‘图章’、‘花押’等名称。 文字形制随时代变迁，风格各异。

印章的出现和使用，一般认为始于春秋战国之间；先秦及秦汉的印章多用作封发物件、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又像征权力。

后筒简牍易为纸帛，封泥之用渐废。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。

古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元 代以后盛行石章。 传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。

有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时 发动机惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。

其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。 战国古玺 古玺是先秦印章的通称。

我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们还下认识。

朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发，都出于铸造。

白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的。
4.篆刻印章的边款该怎样刻,内容都有哪些
刻边款，篆、隶、草体多用双刀。行楷多用单刀，即一刀一笔。镌刻边款，可按笔顺刻。明人文彭所刻边款，沿用了刻碑帖的方法，即先将字写在印章上面，然后用双入正刀刻出，字体线条流畅，但缺乏苍古之气，今人运用很少。黄易沿习丁敬用单入切刀法刻边款。据传，黄风气镌刻边款右手握刀不动，左手拿石章就锋而刻。每刻一字。印章必旋转多次，方寸之地刻上百十字，印面光洁如初，别有一番风韵。近代赵之谦、吴昌硕、陈师曾、齐白石等篆刻大家刻款，使用的也是丁黄之法。其中，白石老人刻款，先将横画一次刻出，旋印后再刻竖现，最后补齐其他笔画，字体刚劲古拙，自成一格。

初学者镌刻边款，最好使用行楷小字。行楷小字一般都是直接奏刀。但运刀时要注意行气，并用刀角入石，用力钉下。刻“点”时，将刀角插入石内，自下而上用力一按即可。刻“横画”时，先用右刀角着石一按，刻出横画收笔韵味。然后，自右向左横向行刀，至笔画终点，用右刀角向左弯一按即刻出起笔。刻“竖画”时，先将右刀角锲入石内，自上而下向前行刀，至笔画终点便可。“长撇”刻法也是将右刀角入石，先重后轻向左一冲即可。行楷中很少有捺笔，边款中的捺笔多为“反捺”（即长点）代替。总之，镌刻边款，要注意发力适度。否则，会因用力过猛而刻“花”。

另外，镌刻边款还需要注意石质的优劣。行刀时，用力要有轻重之分。石质松脆的宜轻不宜重，过重则笔画崩成一片，无法辨认。但过轻也不好，过轻拓出的边款字迹不清，影响印章的整体效果。
5.谁了解印章的知识
印章的起源 印章作为一种具有民族历史文化特色的艺术门类，犹如一朵奇葩，在博大精深的中华艺苑里绵延不断的散发出独特的芬芳，吸引着人们进入这方寸世界。

印章的起源及演变 印章，是我国特有的历史文化产物，古代主要用作身份凭证和行驶职权的工具。它的起源，是由于社会生活的实际需要。

早在商周时代，印章就已经产生。如今的印章，已成为一种独特的、融实用性和艺术性为一体的艺术瑰宝。

印章在各个历史时期，有过众多的别称，有些是因为用途上的差异，有些只是名称上的不同。“印”在甲骨文中，表示以手按压人，使之跽跪。

“印”字在周末已变为以爪执节之形，说明“印”字是由“抑”演变而来。如今我们仍把“印”作为动词使用，如“印刷”、“印制”等，可见“印”作为凭信的名词是从使用中转换而来的。

在周代，印统称为玺或玺节。秦代用印制度规定，唯天子才可称玺。

至此，玺印又成为地位高低、权利大小的象征。汉承秦制，皇帝称玺，一般臣下称印、印章或章。

隋唐以后的官印，尺寸逐渐变大，多为九鼎文。武则天执政后，因恶“玺”音同死，下令改玺为宝，唐玄宗以后，“宝”作为皇帝之玺的专用名称，一直沿袭到清代。

此外，印章还有一些别称，如宋代的“记”、“朱记”、“合同”，元代盛行的“押”，明代的“关防”、“符”、“契”、“信”等等，清代以后逐渐淘汰，唯有“印”、“章”延续至今，仍然保持着强盛的生命力。 印章作为信物的特性，古今基本未变，但唐宋以后不断出现的闲章，可以说明印章有逐步向艺术欣赏转化的趋势。

在着名文人中，首先对篆刻艺术大加倡导的，是宋末元初的赵孟兆页（1254—1322），同时他也是最先采用青田灯光冻石刻印的名家。明清时代印人群起，追逼秦汉。

在几代印人的共同努力下，印章的审美价值越来越突出，从清代起，印章已经上升成为与书画并列的独立艺术品。印章的发展 在源远流长的印章发展史上，曾经先后出现过两次 *** 期，一次在秦汉时期，另一次是在明清时期。

秦汉时期 秦统一六国后，在加强中央集权的同时，吸收各地文化，综合成我国古代文化的 一个主要源流。反映在印章领域，是制度上的等级性，文字上的统一性和风格上的朴实性。

制度上，秦代已制定了较为完善的官印制度。文字上，秦代印章一改战国字体各自为政纷繁复杂的状况，以“摹印”篆统一。

风格上，秦印注重实用，无论印文、章法，还是钮式，都呈现出一种质朴、自然的美。 秦至二世而忘，历史短暂，但是秦印所取得的成就以及继往开来的作用却是十分显着和重要的。

两汉时期，是印章发展史上鼎盛辉煌的时期，这一时期不仅继承和完备了秦代所建立的官印制度，使印章的规格、印钮的形制及印文的形态更趋统一，而且形成了汉印特有的博大精深、气象万千的艺术风貌，这种崇高的、近乎完美的艺术境界，成为后人仰望学习、鉴赏赞叹的典范。汉印所取得的成就，具体可归纳成如下五个方面：制度完备，品类繁多，文字规范，章法自然，技艺精湛。

明清时期 明清时代称得上是印章热的时代。自文彭大力推广灯光冻石起，一时“无不人人斯籀、家家秦汉”，掀起了层层印章热浪。

期间名家竞起，流派争衡，印谱汇辑、印学理论更是推波助澜，迎来印章发展史上的第二次 *** 期。印章艺术的鉴赏 印章的美学价值可以归结为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美。

印艺之美则可分化成四个部分：印文、印款、印谱以及印饰。 印文的鉴赏 鉴赏印章文字，先要把握艺术表现手法的特征，如书法、章法、刀法，再要体会印 文内容中蕴含的情趣、意味，综合起来细细品鉴、慢慢欣赏。

书法 历来有成就的印艺家对书法都十分重视，我们在前面一章中已经有所了解，“无一讹笔”是保证印文具备鉴赏价值的重要前提。大家知道，书法是写字的艺术，如果连字都不能识读，还有什么艺术鉴赏可言。

印章之所以被历代知识阶层推崇、喜爱，也正是由于他的难能、他的艰涩所带来的挑战已 经诱惑。垂手可得的东西不具备挑战性，也没有诱惑力，更谈不上鉴赏价值。

而对于鉴赏者来说，识篆就成了一件首要任务。 篆字初看起来，是有点陌生，其实学起来很容易上手，要精通却很难。

篆字是以“形”为中心发展而成，虽然后来已经变为“意象”，但探其本源，总有形的影迹可循，所以篆字从一开始就具备美术性。 章法 印文章法就是字与字、行与行之间的位置安排和整体布局的方法。

符合情理的章法能给人以高品位的享受，不合情理的章法明眼人一看就知道底蕴不足甚至是冒牌货。章法的基本要求是平衡、老实、大方、端正，汉印章法大多根基于此，进一步要求自然生动、别饶情趣，这样才可供协商、玩味。

刀法 古人凿铜刻玉，力艰功深，其过程较为复杂。佳石极宜受力，一如良纸之受笔墨，铁笔所行之处，石屑纷披，呈现出天然崩裂的效果，留下的线条痕迹具有古拙苍劲的金石气息。

刀法大致可分为两种：冲刀和切刀。冲刀行进爽快，一泻千里，很像书法中一拓直下的笔法，能表现出雄健淋漓的气势；切刀则行进较慢，用短程碎刀连续切成，一步一个脚印，犹如书法中的涩笔，能表现出遒。
6.印章常识书法印章的盖法
一、印章的艺术作用 书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。

印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。

书、印相映成趣，不但使书法作品增色，活跃气氛，起到“锦上添花”的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用。在书法作品上署名盖章，以示郑重，可防止伪造；盖上富有雅趣、寓意的闲章，还可寄托书者的抱负和情趣。

因此，历来书家都非常重视用印，甚至自己刻印，使、书印有机地结合起来，产生更美更强的艺术感染力。 二、书法作品上常用的几种印章 （一）姓名章 姓名章是题款署名用章。

姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。

款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。

古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。

现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。” 姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。

一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。 款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。

（二）闲章 闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。 1、引首章 引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。

书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”时应考虑盖引首章。 （1） 斋号章 世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。

宋、元以后，此风渐盛，书家几乎人人有斋号章。 明书法家文征明云：“我之书屋多起造于印上。”

斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。 （2） 雅趣章 即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。

雅趣章内容广泛，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、“长期积累偶然得之”等；有表露情怀的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“乐而康”、“苦中乐”、“惜分阴”、“孺子牛”、“玉洁冰清”、“淡然天趣”、“老骥伏枥”等；有表达笔墨情趣的，如“泼墨”、“笔耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“业在砚田”等；有祝愿吉祥的，如“如愿”、“长乐”、“美不老”、“吉日良辰”、“人寿年丰”、“书翰长寿”、“天长地久”等。 （3） 年号章 用于记载书法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九 *** 、一九九0年、八十年代、九十年代等。

（4） 月号章 用于记载书法作品的月令，如上春、如月、蚕月等。 1、拦边章 拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。

2、压角章 盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。

拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。 3、拦腰章 长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。

拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。 上述种种闲章实则不“闲”，若铃印得当，既能起到笔墨的作用，又能起到笔墨所起不到的作用。

正如现代书画家潘天寿所说：“起首章、压角章也与名号章一样，可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板，以及稳正平衡等效用。 ” （三）鉴藏章 鉴藏章是鉴赏收藏者用章。

据载，鉴藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画。

后来鉴藏名称颇多，如收藏，珍秘、审定、鉴赏、过目等。鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。

有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。 三、钤印的艺术 书法作品上的印章不是随意钤盖的，而是有一定法度的。

如若印盖得不当，非但不能锦上添花，反而会弄巧成拙，破坏整幅作品的艺术效果。因此，怎样钤印，需要认真对待，精心斟酌。

通常情况可掌握以下几点： 1、大小适宜 印章大小，应与作品的幅式大小相匹配，应与题款字相等为宜，小一点亦可，不能大于题款字，大则不雅。如若款字细小，纸地逼仄，可用小联珠印，自显周到。

一幅作品钤用大小不一的两枚印章时，要上小下大以求平稳，避免头重脚轻之弊。 倘属几人合作，几人印章大小亦应相当。

2、数量宜少 钤印数目，古喜单数。有钤印“用一不用。

⑺ 印章篆刻有什么讲究

1、使印文安排得匀称妥贴。但值得注意的是，不能将笔划故作盘曲的姿态填满空间，也不能如铅字一样呆板。

2、对多划字不让其占地多，对少划字反给予较多的地位，从而使疏密对比更强烈，给人以深刻的印象。有时还可调整文字的异体和繁体，人为地安排疏密（如万、无、一等）要彼此统一。

3、印章的风格应提倡多样，“巧”“拙”是两种不同的风格。但追求“巧”不能失之纤媚：追求“拙”不能失之狂怪。

4、为求全印妥贴，对部分文字有时要作增减处理，但要注意，一印中切不可逐字增减，增减的笔划也不能太多；增减要不碍字义，不失篆体。

(7)随形章篆刻方法视频扩展阅读：

印章钤印的讲究：

1、印章大小，应与作品的幅式大小相匹配，应与题款字相等为宜，小一点亦可，不能大于题款字，大则不雅。如若款字细小，纸地逼仄，可用小联珠印，自显周到。一幅作品钤用大小不一的两枚印章时，要上小下大以求平稳，避免头重脚轻之弊。倘属几人合作，几人印章大小亦应相当。

2、钤印数目，古喜单数。有钤印“用一不用二，用三不用四，盖取奇数，其扶阳抑阴之意乎。”印数不宜多，过多则易杂乱，甚至喧宾夺主。如若一幅作品用数印，需择不同形式的印面，避免雷同。

3、钤印，要慎视位置。一幅作品，总有虚实、疏密之处。密处不够紧凑，可用印章补之;疏处如觉空荡，可借印章充实，宛如挪动小小的“秤砣”，使画面均衡熨贴。款尾姓名、字号章的位置要安排精到，若题款下留有空白，则钤在署款之下;若无空白，宜左不宜右。款尾印章要保持适当间隔，既忌拥挤，亦防松散。一幅作品同时钤用引首章和压角章，忌排放在一边。压角章宜放在左下角，与引首章成对角之势。

⑻ 篆刻印章

篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。 篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。它又称为郑困饥“玺印”、“印”或“印章”等，这些称呼都因时而异。早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”（即我们现在称为甲骨文）。这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。篆刻的“篆”字，古时写作“瑑”，从玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花纹，都叫做“瑑”。后来竹帛成为通行的书写用具，于是篆字的形符，也由“玉”改为“竹”。其实在古代凡属于雕玉、刻石、镂竹、铭铜的范围，都可称为“篆刻”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇时，将全国书体作综合整理，书分八体，印面上的文字叫“摹印篆”；王莽定六书时，称为“缪篆”，从此便明定篆书为印章印文的使用字体。唐宋之际，由于文人、墨客的喜好，虽然改变了印章的体制，但仍以篆书作印，直到明清两代，印人辈出，篆刻便成为以篆书为基础，利用雕刻方法，在印面中表现疏密、离合的艺术型态，篆刻也由广义的雕镂铭刻，转为狭义的治印之学。而此治印之学也有人直接称为“刻印”、“铁笔”、“铁书”、“刻图章”等。

为什么要刻印章?

      印章，信也，权也。古往今来，印章是权力、身份的象征；是责任、信用的体现方式，更是文人雅士把玩的心爱之物。

      中国印，沉淀千年的岩层，只有配上古色古香的篆体文字，在方寸之间展现一片天地。。。。

      1、你可以为自己篆刻一个姓名章，作为你独特个性的代表。因为你、我、他以及世上的每一个人都是独一无二的。而每一个篆刻印章也是独一无二的。此为真正个性化之物喊返，只有手工篆刻的印章才能真正的独一无二，机器刻的楷书印不同于此“印”。

      2、你可以为自己和爱人刻一对情侣印章。让两个印章成双成对，让印章成为见证你们永恒爱情的信物。珠联印合，浪漫永远，边款（印章侧面）更可以刻上字“执子之手与子偕老”等，你喜欢的话语。

      3、你可以为自己刻一枚藏书章。这样，你可以在精挑细选的每一本书上钤上你的印记。

      4、你可以刻一枚印章送给你的好友、同事、同学、战友......过生日的时候、分别的时候、想感谢一个人的时候......很多的时候，你想选择一样礼物送给他人。你希望礼物能高雅脱俗、能意义深远、能记忆永久、能得到对方的重视和喜欢。而每个人最熟悉的最喜欢的字眼莫过于自己 的名字。你送他一枚名章，这样的礼物他不会不喜欢，收到这样的礼物他不会不高兴。你所要表达的深情厚谊不言而喻。

      5、你可以把你喜欢、你钟意。你有共鸣，你所感悟到的让你受益无穷的一句话、格言、座右铭等刻成印章。让它与你相伴，鞭策你进步成长，促你成功！

      6、你可以为你所经营的公司及店铺等事业刻一枚印章。它可以体现你事业所具有的中国特色和博大深厚的中国传统文化底蕴。

     

如何鉴赏刻印的水平?

      篆刻之美，美在篆法，美在刀法，美在章法

      篆刻不是简单地将篆书反刻到石头上就万事大吉的，每一方印章都应该是专门设计的，字与字，笔画与笔画甚至与边框之间都有一定的呼应关系的,篆刻作为一门专业性很强的艺术，品评一方印章的水平要考虑的因素非常多，如传统、流派、章法、刀法……让普通人往往一头雾水。简单的方法就是一看基本功，所刻印章的刀痕不是很粗糙，不是简单化随手就能刻就的，二看整体是否协调，与欣赏油画一样，整个画面既要有对比又要整体协调，给人以美感，在小小的方寸之内，充满了时间的古朴和空间的浑厚，几经岁月更迭，仍能以温润的光泽、古雅的韵趣，引人玩味。

      中国文字随着时间的绵延、空间上的歧异发展，蕴涵了动人的多样风貌，尤以甲骨、钟鼎、铜器、碑碣、简册等等都是古代文字之所寄。我们可以由此窥控书法的源流，但如尺搭果从另外一件小物品上去，就可更明晰的了解与意外的收获，那便是国人所知的印章了。

      篆刻需以金石之学、书法之道为基础，方能将印文在径寸的围内妥善的安排运用、将中国文字的艺术性提升到极致。篆书是纯以线条为主，笔画平均、整齐，结构是对称的、调和的，又具有屈伸自如、增减合法、挪让有序的特性，兼有图案性、美术性而通过篆刻家分朱布白与雕必的巧心技能，可以使雕刻出来的文字，在方寸之间呈现出各种不同的意境与风神。小小的印面姿态迭出，加上猩红的印色钤盖在雪白的纸面上，照应着丹青玄墨，在色泽与构图上，使书画生色不少，于是“书”“画”“印”便有了不可分性，此书法与篆刻结合的表现形态，也就有了它的独特性，不仅与书画相得益彰，进而成为一种可供单独欣赏的艺术品。

手工篆刻与机器刻印的区别？

      很多网友通常在咨询时，问到手工篆刻与机器篆刻的区别，在这里我提供几种辨别的方法：

      首先：手工篆刻表现的字体一般很有韵律感，线条古朴自然，而机器篆刻的文字相对死板，刻出的文字效果是字库文字模版的完全复制，只是线条均匀而已，没有任何艺术价值可言；

      其次：手工篆刻的印章边是生动的，字体之间有呼应，结构天成，好的篆刻本身就是一件不可多得的艺术品，而机器篆刻的是千篇一律，规规矩矩，死板僵硬，拓出来的印，手工篆刻的有韵律且很自然的，古朴的会有一些拓边效果，机器刻的通常没有破损的边；

      手工篆刻是中国一门古老的艺术，有着独特的魅力，和诗、书、画并称四绝，现在又与笔、墨、纸、砚、印并称文房五宝，手工刻篆刻出来的印章有着独有的艺术价值，是电脑刻章无法比拟的，刻印也不绝不是只要把字印出来就行。手工印章是一门艺术，而电脑刻制只是一个符号，没有任何艺术收藏价值。

      手工篆刻印章更会因为篆刻者本身水平的不同，名气的大小，其价值也会绝然不同。

什么是印章的边款？

      印章边款一般泛指刻于印章章身四面的文字、图案，盖印的时候可以利用边款轻松的辨认方向，边款一边是根据个人的喜好来确定刻与不刻，边款刻的内容选择很多，既可以只刻上篆刻的农历年月,也可以刻上抒情、励志、祝福的文字，更可以刻上一些特别的图案，或者治印者的名字。

书法/书画盖印的常识及注意事项:

一、印章的艺术作用

      书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就无法成为完整的书法作品。

      印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。书、印相映成趣，不但使书法作品增色，活跃气氛，起到“锦上添花”的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用。在书法作品上署名盖章，以示郑重，可防止伪造；盖上富有雅趣、寓意的闲章，还可寄托书者的抱负和情趣。因此，历来书家都非常重视用印，甚至自己刻印，使、书印有机地结合起来，产生更美更强的艺术感染力。

二、书法作品上常用的几种印章

（一）姓名章

      姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”

姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。

（二）闲章

      闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。

      1、引首章

      引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。

      引首章按内容可分为如下几种：

    （1）    斋号章  世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后，此风渐盛，书家几乎人人有斋号章。明书法家文征明云：“我之书屋多起造于印上。”斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。

    （2）    雅趣章  即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广泛，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、“长期积累偶然得之”等；有表露情怀的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“乐而康”、“苦中乐”、“惜分阴”、“孺子牛”、“玉洁冰清”、“淡然天趣”、“老骥伏枥”等；有表达笔墨情趣的，如“泼墨”、“笔耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“业在砚田”等；有祝愿吉祥的，如“如愿”、“长乐”、“美不老”、“吉日良辰”、“人寿年丰”、“书翰长寿”、“天长地久”等。

    （3）    年号章  用于记载书法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九0年、八十年代、九十年代等。

    （4）    月号章  用于记载书法作品的月令，如上春、如月、蚕月等。

什么是藏书章？

      1、        拦边章 

      拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。

    2、        压角章

      盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。

    3、        拦腰章

    长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。

上述种种闲章实则不“闲”，若铃印得当，既能起到笔墨的作用，又能起到笔墨所起不到的作用。正如现代书画家潘天寿所说：“起首章、压角章也与名号章一样，可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板，以及稳正平衡等效用。”

（三）鉴藏章

      鉴藏章是鉴赏收藏者用章。据载，鉴藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画。后来鉴藏名称颇多，如收藏，珍秘、审定、鉴赏、过目等。鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。

三、钤印的艺术

      书法作品上的印章不是随意钤盖的，而是有一定法度的。如若印盖得不当，非但不能锦上添花，反而会弄巧成拙，破坏整幅作品的艺术效果。因此，怎样钤印，需要认真对待，精心斟酌。通常情况可掌握以下几点：

      1、大小适宜

      印章大小，应与作品的幅式大小相匹配，应与题款字相等为宜，小一点亦可，不能大于题款字，大则不雅。如若款字细小，纸地逼仄，可用小联珠印自显周到。一幅作品钤用大小不一的两枚印章时，要上小下大以求平稳，避免头重脚轻之弊。倘属几人合作，几人印章大小亦应相当。

      2、数量宜少

钤印数目，古喜单数。有钤印“用一不用二，用三不用四，盖取奇数，其扶阳抑阴之意乎。”印数不宜多，过多则易杂乱，甚至喧宾夺主。如若一幅作品用数印，需择不同形式的印面，避免雷同。

      3、位置恰当

      钤印，要慎视位置。一幅作品，总有虚实、疏密之处。密处不够紧凑，可用印章补之；疏处如觉空荡，可借印章充实，宛如挪动小小的“秤砣”，使画面均衡熨贴。款尾姓名、字号章的位置要安排精到，若题款下留有空白，则钤在署款之下；若无空白，宜左不宜右。款尾印章要保持适当间隔，既忌拥挤，亦防松散。一幅作品同时钤用引首章和压角章，忌排放在一边。压角章宜放在左下角，与引首章成对角之势。

    4、轻重权衡

    就印色彩而言，朱文印份量较轻，白文印份量较重。墨色淡雅之作，宜钤朱文印，保持两者和谐一致；墨色浓重之作，宜钤白文印，使红彤彤的朱色与乌黑的墨色产生强烈对比，相映成趣。若一幅作品钤用数印，印色应有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有变化，又协调一致。

      5、风格一致

    印章的风格，应与作品的书体，风格相协调一致。如单刀直入的急就印章，不宜钤盖在工整秀丽的小楷作品上，奔放雄健的书法作品，不宜钤盖娟秀工丽的铁线印章，否则，便格格不入，直接影响书法作品的艺术效果。钤用闲章，不仅要注意使其内容与作品正文浑然一体，不可违悖，而且应注意保持印章内容与风格的协调一致，如“祖国河山”印不能刻得支离破碎，“一代英豪”印不能刻得纤细无力。如此等等。

藏书章

      图书收藏者用以标明图书所有权和表达其个性爱好的一种印迹。称藏书印。中国西汉时期就已出现藏书章。古代藏书家为辨明图书的归属，征信于人，常在自己的藏书上盖上印章。章上通常刻有姓名、字、号、乡里、祖籍、藏书处所、官职、鉴别、授受、告诫、记事、言志等内容。北宋苏耆、苏舜钦有“佩六相印之裔”等印。南宋贾似道有“秋壑图书”等印。明末清初藏书家万贞言的藏书印上刻有“吾存宁可食吾肉，吾亡宁可发吾椁，子子孙孙永勿鬻”等字,情深意切。明清以后,宋元版书倍受藏书家珍惜，家藏宋版书者竞相夸耀，这类藏书印极盛一时。明朝文人多自号“山人”、“居士”等，故多在藏书章印上刻有这种文字,如“文水道人”,“五峰樵客”、“五峰山人”、“墙东居士”等；很多官宦之士喜欢刻藏书章，如明季振宜有印“吾道在沧州”、“柱下史”,叶盛有“镇抚燕云关防”、“巡抚宣府关防”印，表达他们“春风得意马蹄疾”的情感。还有些藏书家在书印上表达追思前人之意 , 如明江苏吴宽有“延州来季子后”印。顾千里有“陈黄门侍郎三十五代孙”印,陆芝荣有“忠宣第三十七世孙”印。明清之间妇女藏书章有归有光妻王氏的 “魏国文正公二十二代女”印，阮元继配孔经楼的“阙里阮孔经楼”、“孔子七十三代长孙女”印。有的藏书印极力表白家族的荣光，如袁忠彻的“袁氏父子列卿”、“忠孝世家”印、马思赞的“玉音孝友着于家庭信谊隆于乡党”印。有的藏书印告诫后人不要丢失图书，例如常刻有“子孙保之”字样，清陈鳣有“得此书费辛苦后之人其鉴我”印。有的藏书家对借书非常谨慎，唯恐有失，如明代钱谷有“百计寻书志亦迁，爱护不异隋侯珠，有假不返遭神诛，子孙不宝真其愚”印。毛晋有“在在处处有神物护持”，张蓉镜还在书上盖有“在处有神物护持”印。藏书家痛恨后人卖其藏书，如清王昶的藏书印上有“如不材，敢卖弃；是非人,犬豕类，屏出族,加鞭箠”的话，全印共64字，是迄今所见字数最多的藏书印。字数最少的只有一个字，如清何焯的“髯”字印。古代藏书家的书印一般不只一枚，有的多达十多枚乃至数十枚。

    中国古代藏书章对于后人了解文献的收藏和流传以及鉴别古籍版本等都具有重要价值。现代图书馆也常在所藏图书资料上加盖藏书章。全称如“北京大学图书馆藏书”、“北京图书馆藏刊”。

    图书的藏书章一般盖在书名页的下方正中，也有在书名页盖章以外，还在书中固定的某一页和在最后一页的下方正中各盖一个章。期刊和其他资料则多将藏书章盖在封面上。藏书章形状多半是正方形和长方形，也有其他不规则形状。现代图书馆的藏书章形状多样，除了长方形和正方形以外，还有圆形、三角形、棱形、椭圆形等。藏书章的用料也有多种，以石材为最常用。

四大印章名石介绍

   

      在中国,印章石历史很是久远，从古至今，印章石一直为文人术心灵和思绪的寓体，陆游有诗云“花如解语嫌多事，石不能言最可有”，印石以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形，无言地传文达意，以无声现有声。早在战国到西汉时期，就开始用滑石制印，但石质粗劣，只用于殉葬。后出现了古代玺印，多以质坚耐久的铜玉为材料。元末，浙江的着名画家王冕，用花乳石自刻印章，这可说是印章石挤身艺术之林的开始。明代中期，文彭在南京于意外中得到四筐用来制作妇女首饰的青田冻石，试着自刻印章，自此在文人中兴起了篆刻艺术。经过数代，印章石料日益丰富，载体多样，形式各异。 这其中以寿山石、青田石、昌化石和巴林石最秀。

    一、寿山石       

    寿山石,在中国一并与巴林石、青田石和鸡血石被成为中国“四大名石”，在1999年中国的“国石”参评活动中，寿山石和芙蓉石更是被分别评为“石王”和“石后”，在很多艺术家的眼中寿山石就是中国的“国石”。

    寿山石产于水碧山青、风景秀丽的福建省福州市寿山乡，因为此地是天造地设的精灵福地，前人便唤作“寿山”，那传说中女娲补天的遗石----寿山石便富藏在山中。

    寿山石质地纯净者，色泽为润白。若微含其他成份者则呈五彩。质地好的寿山石表面一般呈现珍珠、凝脂和玻璃光泽，绝大多数都有滑腻感。

    寿山石分田坑、水坑、山坑三大类共60多种。

    田坑石简称“田石”，产于寿山溪旁水田古砂层中，外形殊异，靠深挖田土收集而来，最为稀罕。

    水坑石产于坑头占山麓，位于寿山乡东南3里处，因矿脉很陡，易生成晶冻类珍品。多透明状，光泽好，质细腻。

    山坑石矿布10多平方公里，产品极多，质地差异较大，变化也复杂。

    寿山石中最名贵者为田黄，昂贵之原因大概有三：一是传说明太祖朱元璋和清干隆均曾好田黄，因而使其身价倍增，加之黄色一向为王者专用，而田黄又特别晶亮，所以田黄昂贵。二是意境好，所谓“福寿田”也一向为王者所追求，田黄取福寿双全之意，更显珍贵。三主要是田黄产于寿山溪旁水田古砂层中，外形特殊，独石分散，无脉可寻，十分稀有。

二、青田石     

    青田石产于浙江省青田县。色彩丰富，花纹奇特。以“叶蜡石”为主，显蜡状，油脂、玻璃光泽，无透明、微透明至半透明，质地坚密细致，是中国篆刻用石最早之石种。

    青田石共分10大类108种。以“封门”为上品，微透明而淡青略带黄者称封门青。另外，晶莹如玉，照之璨如灯辉，半透明者称灯光冻。色如幽兰，明润纯净，通灵微透者称兰花青。这三“青”于田黄，鸡血石并称为三大佳石，其价值也越来越高。

    由于封门青的矿脉细，且扭盘曲折，游延于严石之中，量之奇少，色之高雅，质之温润，性之“中庸”，是所有印石中最宜受刀之石，大为篆刻家所青睐。其色彩天然，绝无人工或他石能仿造，容易辨认。鸡血、田青以色浓质艳见长，象征富贵；封门青则以清新见长，象征隐逸淡泊，专家称之为“石中之君子”，十分贴切。

    青田石除灯光冻、兰花青、封门青外，还有黄金耀、竹叶青、金玉冻、白果青田、红青田（美人红）、紫檀、蓝花钉、封门三彩（三色）、水藻花、煨冰纹、皮蛋冻、酱油冻等，均于实物名称相类，易辨。近出龙蛋石，系暗红杂石包裹体，内往往有圆或椭圆上品封门青独石，极为珍稀；形成类似田黄，价值亦愈益昂贵。另外，值得一提的是浙江云和的小顺石，这是近几年来新开发出的叶蜡石矿。其色彩之丰富，透明度之高，柔润受刀之特点直逼寿山、青田、昌化，大受雕刻界青睐，身价直线上升。小顺石内质外观于寿山、昌化及小部分青田相似，除似寿山色彩之艳之外且透明度大多高于寿山。

三、昌化石     

    昌化石产浙江省临安昌化镇。昌化石具油脂光泽，微透明至半透明，极少数透明。品种很多，大部色泽沉着，性韧涩，明显带有团片状细白粉点。按色分有白冻（透明，或称鱼脑冻）、田黄冻、桃花冻、牛角冻、砂冻、藕粉冻（为主）等，均为优良品种。色纯无杂者稀贵，质地纤密，韧而涩刀，少含砂丁及杂质。

    如果在上述昌化冻石中有“血”者则为上品“鸡血石”。所谓鸡血，实是朱砂（辰砂），即一种特殊的汞矿石，鲜红色。

    鸡血石大部分是有地子的鸡血石。地子越灵透纯净越好。如桃花地鸡血红；遍体艳若桃花，鲜艳夺目。白玉地鸡血红，质地月白如素，无杂色，血色淋漓尽致。“刘、关、张”：红、白、黑三色相间，极富特色。豆青地鸡血红，地子似碗豆青色，微透明，血色鲜艳。荸荠糕地鸡血红，其透明度相当强，血呈红斑，片片诱人眼目。牛角地鸡血红，质地乌黑纯正，血艳，呈流纹，动感很强。藕粉地鸡血红，质地若冲泡而成的西湖藕粉，呈粉白色，鸡血醒目。肉膏地鸡血红，产量较多，质地有透明不透明之分，其红色似鸡血滴入石中为佳者。

    值得提醒的是，鸡血石较易仿造。仿造者手段之“高妙”足以乱真，若非行家实不易辨认。但识别的手段亦有二：不管采用何种手段，使用何种材质，用打火机火苗燃之即发出特殊气味，为假，此一种。第二种鸡血倒是真的，然是人工“嫁接”的（取鸡血石碎小石，掺以化学物合成），确切地说是在真鸡血的基础上，做了假的手脚，其漂亮的程度令人怀疑，这类的分辨只能靠眼睛去仔细辨别。鸡血的自然外观有瑰红、条红、片红、斑红、星红、霞红等，色调浓淡过渡自然。经过人工嫁接的鸡血，它的外观形态一般是不会统一的，分辨的关键也即在此（但做假的高手也不管确有使外观统一的，那是在极偶然，极有心，收集碎料、废料的前提下，统一地子，统一色调，统一血色，统一纹路，煞费苦心集中比较后使用贴片法合成，此谓以假乱真，看似大瑰面的红，实质上是由数小块拼接而成）。

 

四、巴林石

    巴林石属天然原石，属铝硅酸盐类，是以高岭石、叶开石为主的多种矿物质组成的黏土岩，因矿床坐落于内蒙古巴林右旗草原而得名。并与福建省的寿山石、浙江省的青田石和昌化石齐名公称中国四大名石。

    巴林石的分类没有寿山石那样复杂，按照质地分类，巴林石大体上可分为鸡血石、福黄石、冻石、彩石，其他一些叫法则多从寿山石石种称谓而来。

巴林鸡血石，是巴林石中的极品。其石质地温润坚实，石上鸡血艳如彩霞、光彩耀人。以大小和色韵而论，堪称中国“鸡血石之王”。

巴林福黄石，其石质地柔和莹润，坚而不脆，色泽纯黄无暇，集细、洁、润、腻、温、凝六味于一身。

巴林彩石，其彩色图案以天然纹理见长，色彩艳丽多姿，惟妙惟肖。巴林彩石上绚丽的色彩，流畅的线条，形式栩栩如生的水草松枝等天然画面，鬼斧神工地表现了大自然的奥妙。国内唯巴林盛产彩石，实属独一无二。

巴林冻石，石质细润，晶莹透亮，质地细洁，颜色妩媚，似婴儿之肌肤，娇嫩无比，其彩霞冻石更为珍贵，洁白透明，肌体中所渗之云霞状红色纹理变化无穷，犹如一幅旭日喷薄，红霞漫天的水彩画，绝非他石之匹敌。

⑼ 国画上的印章有什么讲究

国画上的印章有什么讲究

国画上的印凳嫌章有什么讲究，作为具有民族历史文化特色的印章，制成的材质有很多，玉石印章通常都会刻上吉祥动物作为身份的象征，现在更多的是用于收藏，下面分享国画上的印章有什么讲究。

国画上的印章有什么讲究1

1、通常一副作品必不可少的是姓名章。也就是有作者的姓氏、名字、或号、雅号之类的章，这种章都是落款的最尾处盖，表示这幅作品的出处。通常只盖一个，“某某之印”“某某”，或只是名，没有姓，或笔名，总之往往只盖一个。也有姓是一个章，名字是一个章的，不过很少。

2、有些水准的作品就要用到闲章，也就是不是为了标识作者身份，而以布局装饰为作用的章。比如起首章，通常盖在作品左上角，作为整体布局装饰，破除太严肃作品的死板格局等。刚开始学，只要姓名章就够了，等学到一定程度再学习怎么盖闲章即可。

3、书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。

(9)随形章篆刻方法视频扩展阅读

含义

(1) 图章；(2) 图章印出的的痕迹

出处

(1)图章。用作取信之物。《史记·孝武本纪》：“官名更印章以五字。”《后汉书·公孙述传》：“多刻天下牧守印章，备置公卿百官。”《儿女英雄传》第十五回：“﹝他﹞又惭次学到作画游戏，勾股占验，甚至镌印章。” 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“因为寄书要挂号，收信人须用印章的。”

(2)图章印出的痕迹。 明 陶宗仪 《辍耕录·印章制度》：“古无押字，以印章为官职信令。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“中悬画佛一轴……不署姓名，印章亦模糊不辨。”

国画上的印章有什么讲究2

印章上雕刻的形状讲究

龙凤

“龙”在古代寓意着皇权，象征尊贵，在现代则成为了中国人心中的最有力量、最为神圣的吉祥物。刻有龙的玉石印章适合开业、乔迁、生子、德高之人，也可以用于庆祝对方高升等等。

凤在古代是吉祥鸟，据说生肖鸡的原型是凤凰，多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满，刻有凤凰的印章可以用来祝福新人婚姻和美，或者由男士送给妻子，寓意相爱。

貔貅

一种吉祥物，有两只角，有嘴巴，但是没有排泄的出口，因此寓意着财源只进不出，深受人们喜爱。刻有貔貅的印章一般可以送予做股票、期货等生意的人，能够对财运有帮助。

麒麟

在传统文化中，麒麟是岁薯祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁，给人们带来好运，故有“麒麟吉祥”。

龙龟

因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。

金蟾

古代神话中是吉祥之物，三只脚，背上背北斗七星，嘴衔两串铜钱，头顶太极两仪。俗语说:“得金蟾者必富”故其形象寓意财源茂盛。

狮子

“狮”的读音同“师”，狮子头的印章寓意前程似锦、官运亨通。

喜鹊

一般代表喜事，如果雕的是飞在梅花枝头，树梢等就表示喜上眉梢，雕在门户边则是喜事临门。

白鹤

鹤在白鸟中是一品鸟，出现仙鹤的图案表示的.是官居一品，仕途有成，富贵通达。

雄鹰

敏锐，高瞻远瞩，雄鹰展翅表示大展宏图，鹏程万里，事业有成。

蜥蜴

同“喜”，寓意事业兴隆，兼俱平安 。蜥蜴在古代也是吉祥的动物，又因蜥蜴谐音“吸亿” 象征财富和幸福连绵不断。

蝙蝠

蝠即是“福”，在中国传统文化中，谐音的运用是非常多的。

国画上的印章有什么讲究3

印章不同形状代表含义以及适用场景有所区别。

一、正方形与长方形印

正方形印章庄重大方，自古至今，无论官印或私印，多是正方形。长方形印章，官印占少量，大多是私印。如斋馆印、诗句印、吉语印、鉴赏印和盖在字画上角的引首章等。篆刻家多喜欢用长方形。

二、圆形与椭圆形印

圆形与椭圆形印和其他异形印相比，还是比较规范的，这两种形状的印章，圆形的比较少，椭圆形则多见于鉴赏印和引首章。这种形制的印章，印枣雀手面的边缘弧线与印文字体直线结合，显得很别致。

三、异形印

异形印是一种不规则形状的印章，其形状大小都没有定例，这类印章一般都是私印。

最早的异形印始于战国，秦汉时期的古钵，也有很多异形。随着印章艺术的不断发展，其形状也逐渐趋向多样化，尤其是石印盛行以后，形制更是五花八门。从战国时期的异形钵，经过历代演变至今，其形制主要有钱币形、禽兽形、连环形、竹叶形、葫芦形、牛角形、梅花形、鸡心形、瓦当形、不等边形、三角形、直角形、菱形以及琴、鼎、壶、炉等器物形。

异形印的制作，应该有耐人寻味的布局，遒劲有力的字体刀法，庄重雅致的格调，否则很容易落入俗套。

四、随形印

随形印是在异形印的基础上发展而来的。这种形制的印章，多是石质的，明清迄今，一直都在沿用。一块石料，随意破成自己所喜欢的形状，或为了不破坏原材料肖形纹理，随其自然形状雕琢成印。这种形状的印章，自然成趣，因此文人、画家、篆刻家总喜欢把自己欣赏的诗词、吉语、替句、闲文等刻成随形印章存玩。

五、两面印

印章的两面都有印文，称为两面印。两面印多是私印，始于秦，盛于汉。印文有一面刻姓，一面刻名，或一面刻姓名，另一面刻表字、臣某、妾某、吉语、鸟、兽、鱼、虫等。也有两面吉语印、两面肖形印、两面图案印等。两面印大都是铜质的，个别也有玉的。印身很薄，中间有长方形穿孔，可以穿绳，便于携带，因此两面印又称为穿带印。