余辉图计算方法

1. 祖冲之，李白，玄奘，苏轼，徐霞客，李时珍，这些历史人物的主要业绩是什么

祖冲之:数学家和天文学家，数学（圆周率）和天文学，着作的书名有“缀术”6卷，“九章算术义注”9卷，“重差注”1卷。在天文历法方面，他编制成“大明历”，并为大明历写了“驳议”。在古代典籍的注激巧释方面，祖冲之有“易义”、“老子义”、“庄子易”、“释论语”、“释孝经”等着作，但亦均失传。文学作品方面他着有“述异记”10卷，在“太平御览”等书中可以看到这部着作的片断。

李白（701～762） ：中国唐代大诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人，现存诗约有900余首。

玄奘（约600~664） 唐代僧人，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名 。洛州缑氏（今河南偃师）人，西天取经。

苏轼（1037～1101） 是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，自号东坡居士，四川湄山人。宋代文学家、诗人、词人。

徐霞客(1587-1641)名弘祖，字振之，是我国明代杰出的地理学家、旅行家。 出身在江阴马镇南肠村一个没落的士绅家庭。少时聪慧过人、博览群书，22岁摈 弃仕途，开始漫游祖国，34年间，足迹遍及16个省区的名山 大川，对山脉、水道、地质、地貌等方面的研究取得超越前 人的成就，是世界上考察、研究石灰岩地貌的先驱者。徐霞 客所着《游记》被誉为千古奇人的千古奇书。在他的故乡保 留着与此相关的众多文物胜迹。

李时珍，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗万历二十一年（公元一五九三年），字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，《本草纲目》，全书约有190万字，五十二卷，载药一千八百九十二种，新增药物三百七十四种，载方一万多个，附图一千多幅，成了我国药物学的空前巨着。其中纠正前人错误甚多，明启键在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。达尔文称旁清赞它是“中国古代的网络全书”。
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2. LOL新英雄霞怎么玩

导语：4月5日凌晨，Riot在北美官网正式公布了英雄联盟第135位和第136位新英雄的相关信息，和之前所猜想的一样，这两位英雄的定位是ADC和辅助，同时洛和霞还有着全新的“技能组合”机制，话不多说，咱们一起来看看他们的技能吧!

LOL新英雄霞怎么玩

幻翎-洛

奇幻羽翼(被动)

每过40-16秒，洛的外衣会生成一层值为33-254 (+0.9AP)的护盾，即使在战斗状态也可以生成

洛对敌方英雄的普攻或施法会减少该技能冷却时间1秒

洛被动的生成机制和玛尔扎哈的被动差不多，但洛的护盾有着高达0.9的AP加成，这是继老版本的AP塞恩以来，英雄联盟AP加成最高的护盾了……

由于在战斗中也可以生成护盾，所以洛在对拼时有着绝对的优势，突然出现的护盾很容易让对方出现计算失误。

闪耀翎翼(Q)

蓝耗：60

冷却时间：12/10.5/9/7.5/6

洛向前掷出一片附魔的翎毛，如果翎毛命中了一名敌方英雄或史诗级野怪，则对其造成70/115/160/205/250 (+0.5AP)魔法伤害，并对洛的斗篷施加魔法

3秒后，附魔的斗篷生效，洛将会治疗自己察肢渣和周围友军23-150 (+0.7AP)生命值(随等级提升，具体为23/30/38/45/53/60/68/75/83/90/98/105/113/120/128/135/143/150)

如果洛接触了一位友军，则治疗立即生效

Q技能赋予了洛强大的对拼能力，即时触发的回血能力可以保证己方ADC的安全，和其他辅助英雄的回血技能相比，洛虽然回血量不算太高，但更加的灵活。

华丽登场(W)

蓝耗：50/60/70/80/90

冷却时间：18/16.5/15/13.5/12

洛跳向前方，华丽地着陆于目标地点，短暂延迟后跳向空中，对周围敌人造成70/110/150/190/230 (+0.5AP) 魔法伤害，并击飞1秒

洛的W技能和新版加里奥的技能很像，冲入人堆造成范围控制效果，这个技能结合自身极强的位移能力，无论是对象还是团战，洛都有着强大的先手能力。

不过需要注意的是，由于洛的定位偏向远程，所以前期的身板并不是很硬，所以对线期请三思而后行，否则很容易出现两段位移千里送人头的尴尬情况发生败悄。

战斗舞曲(E)

蓝耗：60/70/80/90/100

冷却时间：20/18/16/14/12

洛跳向友军，为目标友军提供一层值为50/85/120/155/190 (+0.8AP)的护盾，持续3秒

5秒内，洛可以无消耗再次施放一次该技能，甚至可以对同一目标施放

如果目标是霞，则跳跃范围增加

除了变态以外，我很难找到合适的形容词来形容洛的E技能。作为最常规的位移技能，洛的E技能有三大优势，首先是距离远，从上面的动图能看出，洛可以在很远的位置发起冲锋;再来是可以连续位移两次，甚至可以将两段唯一都用在同一个英雄身上;三是速度快，作为一个小技能，洛的E冲刺速度比狐狸的大招还快……

除了位移以外，洛的冲刺还会给友军提供护盾，这个护盾有着高达0.8的AP加成……

迅捷之舞(R)

蓝耗：100

冷饥缺却时间：120/110/100

洛进入冲刺状态，4秒内获得50%移速并为斗篷附魔来吸引他的观众

该技能持续时间内，洛会魅惑接触到的敌方英雄1/1.25/1.5 秒，并造成100/200/300 (+0.5AP)魔法伤害(每个英雄生效一次)

洛在接触到第一名敌方英雄时会为自己提供150%持续衰减的移速

和E技能一样，洛的大招在实战测试里也非常的变态，虽然从字面上看，洛大招的控制能力似乎没有慎石头人等英雄直接，但在E技能的帮助下，洛在团战里经常能魅惑到对方五个人，英雄联盟里最恐怖的'并不是控制技能，而是那种完全无法躲掉的控制技能，很明显，洛的大招是后者而不是前者。

触碰到敌人后增加150%移速让大招成了不可躲避的控制技能，洛就是如此的变态……

如果说霞是否强大还需要时间来证明的话，洛跻身第一辅助已是板上钉钉的事了，这个辅助英雄就算不搭配霞都是最顶尖的存在，无论是回复能力还是先手能力，很少有辅助能比他更全面。除了自己的爱人霞以外，洛还能搭配一些机动性强的ADC英雄，比如复仇之矛，复仇之矛的大招和洛的位移能力相结合之后会更加恐怖!

加点方面

洛由于本身有着两个控制技能，所以巨像勇气是最适合他的基石天赋，当然，如果你想追求伤害的话，也可以带上雷神直接开干。

符文方面

洛有着两种截然不同的选择，第一种是偏肉的坦克符文，这种选择可以最大化洛的控制能力，还有一种则是法系进攻符文，三个大精华全部选择法术强度，不过我建议大家还是选择第一种，毕竟比起伤害，辅助需要的还是更加稳定的控制和坦度。

在出装上，洛和其他辅助并没有太大的区别，只需要注意一点，洛的技能使得他往往要处在团战的核心地带，所以比起护甲，魔抗对于他来说要更重要一些(否则会死于不明AOE)。

3. 兄弟两的房产证哥哥可以偷着贷款吗

1.
天空抑郁，欲言又止。
法场上枪响之前，刹那的黑键段暗。

一道闪电，陡然在
头顶引燃自己，挣扎着爬出了时空，消失在，
我们的寂静中——

一行滚雷，缓缓抖动着
滚下苍穹。如同有人在梦中坠落悬崖。

人间断档，片刻。
雨的脚步，
深一脚，浅一脚每一步都是绝笔；比雪花的失踪，快了许多。

然而，溪流的逃遁——
河流蓦然惊现，令人惊愕，世界雾霭茫茫。

2.
而雨下的时候，天皇也挡不住。
雨不下的时候，帝王也请不来。
——人类没亮棚的真爱，是怎么降临这个世界的？

此刻，天空已塌陷。
水饥渴而发疯。
水因长久被迫蹂躏而突然长出刀锋。
死亡最短的距离，在聚集，在起伏。

但雨带来的是生命的鲜活，我的舌尖，却时而微微干枯枯则，我又
舔了舔夏日的余火。

4. 双手捧落日余晖的图片是什么意思

托起生命，帮助别人。余晖意味着生命行将结束
不象手托朝阳，托起希望

5. 、张衡、华佗、王羲之、祖冲之、李白、玄奘、苏轼、徐霞客、李时珍，这些历史人物的主要业绩是什么

张衡:
（公元78~公元139），字平子，南阳西鄂（今河南省南阳县石桥镇人。十七岁时离开家乡，到西汉故都长安及其附近地区考察历史古迹，调查民情风俗和社会经济情况。后来，又到首都洛阳参观太学，求师访友。

汉和帝永元十二年（公元100年），张衡由洛阳回到南阳，担任南阳太守鲍德的主簿。在此期间写了《东京赋》和《西京赋》，一直流传到今天。安帝永初二年（公元108年）鲍德调离南阳后，张衡去职留在家乡，用了三年时间钻研哲学、数学、天文，积累了不少知识，声誉大振。 永初五年他再次到京城，担任郎中与尚书侍郎。元初二年（公元115年）起，曾两度担任太史令，前后凡十四年，在天文学上取得了卓越的成就。

汉朝的时候，关于宇宙结构的理论，主要有三个学派，即：盖天说、浑天说和宣夜说。张衡是浑天说的代表人物。他认为天好象一个鸡蛋壳，地好比鸡蛋黄，天大地小；天地各乘气而立，载水而浮。这个看法虽然也是属于地心体系的范畴，但是在当时却有进步之处：

第一，张衡虽然认为天有一个硬壳，却并不认为硬壳是宇宙的边界，硬壳之外的宇宙在空间和时间上都是无限的。

第二，张衡在《灵宪》这辩指篇着作中，一开头就力图解答天、地的起源和演化问题。他的回答具有朴素的、变化发展的辩证思想因素。他认为天地未分以前，混混沌沌；既分以后，轻者上升为天，重者凝结为地。天为阳气，地为阴气，二气互相作用，创造万物，由地溢出之气为星。

第三，张衡用“近天则迟，远天则速”，即用距离变化来解释行星运行的快慢。近代科学证明，行星运动的快慢是和它同太阳距离的近远相关的。张衡的解释有合理的因素。

张衡不但注意理论研究，而且注重实践，他曾亲自设计和制造了漏水转浑天仪、候风地动仪。候风地动仪制成于顺帝阳嘉元年（公元132年），后者是世界上第一架测验地震的仪器。

浑天仪相当于现在的天球仪，原是西汉时耿寿昌发明的。张衡对它作了改进，用来作为浑天说的演示仪器。他用齿轮系统把浑象和计时漏壶联系起来，漏壶滴水推动浑象均匀地旋转，一天刚好转一周。这样，人在屋子里看浑象，就可以知道哪颗星当时在什么位置上。

张衡还对许多具体的天象做了观察和分析。他统计出中原地区能看到的星数约2,500颗。他基本上掌握了月食的原理。他测出太阳和月亮的角直径是周天的1/736，即29'24''，同太阳和月亮的平均角直径31'59''.26和31'5''.2相差不多，可见张衡的测量是相当准确的。

张衡认为，早晚和中午的太阳，其大小是一样的；看起来早晚大，中午小，只是一种光学作用。早晚观测者所处的环境比较暗，由暗视明就显得大，中午时天地同明，看天上的太阳就显得小。好比一团火，夜里看就大，白天看就小。张衡的这种解释是有道理的，但不很全面。到了晋代，束皙才作了比较完善的解释。

张衡的学术成就是多方面的。公元132年，张衡发明了一种测定地震方位的地动仪。地动仪也用铜制成，形状像酒樽，内部中间竖着一根粗大的柱子，柱的周围有8根横杆连接外面。外面有8条龙，龙头朝下，按8个方向排列，龙嘴里各衔着一个小铜球，下面蹲着8只张嘴的蟾蜍。如某一方向发生地震，柱子就会倒向哪个方向的横杆，那个方向的龙嘴就吐出铜球，落到蟾蜍嘴里。这样，人们就可以知道什么方向发生了地震。

公元138年，地动仪准确地预测了发生在陇西的一次地震。张衡发明的地动仪，是世界上第一架测定地震方向的仪器，比欧洲的地震仪要早1700多年。他还发明测定方向的候风仪，制成了当时只是在传说中有过的指南车。

在数学方面，他算出了圆周率比10的平方根3.16多一点。在地理学方面，他绘制有地形图。在文学艺术方面，他是东汉时期有名滑灶姿的文学家，并且还被人列为当时的六大名画家之一。1956年，郭沫若为他题碑文：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。”

华佗:
首先出现在陈寿所着的《三国志）。

华佗是典型的神医，几乎成了中国医学人物的最杰出代表。

他为人治病，不仅是手到病除，而且道德高尚，专门和太祖曹操做对，不给这位不可一世之主看病。眼看着曹操的儿子曹冲病逝，眼看着曹操头疼病逝，而自己则无动于衷，似乎还兴灾乐祸，巴不得这曹姓人家快些死掉。因为曹家人信绝太聪明，太让许多“文化人”感到头疼难对付。

华佗的这些快炙人口的故事，似乎早已深入千家万户。华佗的故事似乎早已成为“信史”而流传中国。

好在《三国志》中有关华佗的记载不长，我们这里将之引来，并与柯云路的《发现黄帝内经》进行比较，通过比较，大家一定可以看出，“当代华佗”胡万林的确与奇怪的“古代华佗”有些相似

王羲之:
(303～361)，字逸少，原籍琅琊(今山东临沂)，居会稽山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，故称“王右军”。有“书圣”美誉。王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王庾启蒙。七岁善书，十二岁时经父传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他早年又从卫夫人处学书。卫夫人师承钟繇，妙传其法。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”王羲之又善于转益多师，广闻博取、探源明理。他曾自述：“予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟繇、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。”他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟蹇腾之势，谓“钟家隼尾波”。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内撅，不折而用转，所谓“一榻灌直下”。他学张芝也是自出机杼。南朝萧衍《古今书人优劣评》曰：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体，对后世产生了巨大深远的影响。其妻郗氏也工书，有七子，献之最知名。
祖冲之:
祖冲之（公元429-500年）是我国南北朝时期，河北省涞源县人．他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍，勤奋好学，刻苦实践，终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家．
祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算．秦汉以前，人们以"径一周三"做为圆周率，这就是"古率"．后来发现古率误差太大，圆周率应是"圆径一而周三有余"，不过究竟余多少，意见不一．直到三国时期，刘徽提出了计算圆周率的科学方法--"割圆术"，用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长．刘徽计算到圆内接96边形， 求得π=3.14，并指出，内接正多边形的边数越多，所求得的π值越精确．祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在3.1415926与3.1415927之间．并得出了π分数形式的近似值，取为约率 ，取为密率，其中取六位小数是3.141929，它是分子分母在1000以内最接近π值的分数．祖冲之究竟用什么方法得出这一结果，现在无从考查．若设想他按刘徽的"割圆术"方法去求的话，就要计算到圆内接16，384边形，这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊！由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的．祖冲之计算得出的密率， 外国数学家获得同样结果，已是一千多年以后的事了．为了纪念祖冲之的杰出贡献，有些外国数学史家建议把π=叫做"祖率"．
祖冲之博览当时的名家经典，坚持实事求是，他从亲自测量计算的大量资料中对比分析，发现过去历法的严重误差，并勇于改进，在他三十三岁时编制成功了《大明历》，开辟了历法史的新纪元．
祖冲之还与他的儿子祖暅（也是我国着名的数学家）一起，用巧妙的方法解决了球体体积的计算．他们当时采用的一条原理是："幂势既同，则积不容异．"意即，位于两平行平面之间的两个立体，被任一平行于这两平面的平面所截，如果两个截面的面积恒相等，则这两个立体的体积相等．这一原理，在西文被称为卡瓦列利原理， 但这是在祖氏以后一千多年才由卡氏发现的．为了纪念祖氏父子发现这一原理的重大贡献，大家也称这原理为"祖暅原理"．

李白:
李白是唐代诗坛上的一颗巨星，被历代文人称为“诗仙”，杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。

李白，字太白，于唐武后长安元年（公元7O1年）出生在中亚的碎叶；5岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。李白从小就受到良好的教育。他说：“五岁诵六甲·十岁观百家。”15岁时，学习剑术。20岁前后，在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。 在 20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望建功立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。

开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了着名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。” 出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。 为此，李白在江陵拜访了着名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。

李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨香，不惭世上英。”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。 ”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少着名的诗篇。如《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”再如《望庐山瀑布二首》其二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”雄伟壮丽的祖国山川景色，经过诗人别出心裁一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。 李白在学习乐府民歌时，创作了不少乐府诗。《长干行》第一首开头六句是：“妾发初覆额，折花门前剧（游戏）。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来“青梅竹马”和“两小无猜”，便成了比喻小儿女相亲相爱的着名成语。

开元十六年早春，李白来到湖北安陆。在这里，他和曾在唐高宗时做过宰相的许围师的孙女结婚，开始了“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩，后又与道士元丹丘一道隐居嵩山。

开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。他写的《代寿山答孟少府移文书》，表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世，是在等待时机。文章说，“奋其智能，愿为辅粥，使衰区大定，海县清一。”可见隐而不忘政事。 开元二十二年，李白在襄阳，“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”。韩荆州即韩朝宗，任荆州大都督府长史，兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。 在此期间，李白结识了比他大12岁的孟浩然。孟浩然以善写山水田园诗着名，二人一见如故。当他们分手时，李白写了着名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”

开元二十四年，李白移家东鲁任城（今山东济宁），自己则继续往来各地，寻找政治出路。天宝元年（公元742年），他又举家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去长安，临行时写的《南陵别儿童人京》一诗，表达了他踌躇满志和狂喜的心情：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” 在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏，“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“滴仙人”。《蜀道难》描绘了由秦人蜀途中的山川，一开头就以“噫呈*，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”这种充满磋叹的情调很快抓住了读者，中间以“黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危险峻，再衬以“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”的凄厉气氛，以及诗人的反复嗟叹，把蜀道的高危艰险渲染得十分突出而激荡人心。 由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文浩诏令之类文件。同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。李白曾利用与玄宗接近的机会，向玄宗申述过自己对国家大事的看法和主张。遗憾的是，这时的玄宗，已不是早年那个励精图治，能够任用贤才的开明君主，而是已经变成贪图享乐，不问政事的人了。他把“朝事付之宰相，边事付之请将”．深居官中，沉溺声色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他写诗作词，供自己享乐。当玄宗觉得李白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。 从李白方面来说，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白这种无视封建秩序的叛逆精神，显然是统治者所不喜欢的。相传，玄宗在便殿召见李自时，李白曾让高力士为他脱靴。高力士是最有权势的一个大宦官，为解“脱靴”之恨，他挑拨杨贵妃说，李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”二句，“以飞燕指妃子，是贱之甚矣！”使杨贵妃由此深恨李自。他们都是玄宗最宠的人，在玄宗面前进谗言，自然会影响玄宗对李白的看法，何况对他进行中伤的，还有驸马张*等人。 权臣贵成的谗毁，玄宗的疏远，使李白很苦闷，发出“行路难”的感叹。

天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。 李白在长安实际上只有一年半时间。这期间，他亲眼看到朝政的黑暗腐败，以满腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，如《古风》第十五首，谴责统治阶级“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。

天宝三载，李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。他们情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”。 和杜甫分别后，李白又在漫游中度过了1O年。这时，他因夫人许氏早已去世，又在广州梁国（在今河南开封）与相门之女宗氏结婚，并常住于此，所以他说：“一朝去京国，十载客梁国”。以梁园为中心，李白往南到过越中，往北去过幽州，有不少地方，如金陵等地，则是旧地重游。他的漫游，一是求仙访道，一是欣赏大自然的美。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。”此外也是寻求为国效力的机会。他在《梁园吟》中说：“东山高卧时走来，欲济苍生应未晚。” 这个时期，朝政更加黑暗，把持朝政大权的宰相李林甫，大兴冤狱，打击迫害正直贤能的官员。目睹国是日非，李白内心的痛苦也与日俱增。但他决不向权贵屈膝，在着名的《梦游天姥吟留别》一诗中，他写道：“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了他的高尚人格。他还写了许多揭露和鞭挞黑暗现实的诗篇。《远离别》对玄宗宠信李林甫等奸臣，大权旁落，提出警告：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”《北风行》批判了安禄山“欲以边功市宠”而挑起的对奚、契丹等少数民族的战争。

在长期的漫游中，李白和劳动人民有较多接触，写了一些反映他们的诗篇。《宿五松山下苟媪家》对“田家秋作苦，邻女夜春寒。”深表同情。《秋浦歌》第14首歌颂冶炼工人：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”对酿酒老头也充满感情，｛哭宣城善酿纪叟》写道：“纪英黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？” 歌颂祖国大好河山，是李白这个时期诗歌创作的一个主要方面，也取得了新的成就。例如对黄河的描写，就有不少名句：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。”“黄河西来决昆仑，咆哮万里出龙门。”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”《独坐敬亭山》一首；“众鸟高飞尽，孤云独会闲。相看两不厌，只有敬亭山。”则把山写活了。

天宝十四载，安史之乱爆发。当时任平卢、范阳、河东三镇节度使的胡人安禄山，率所部兵15万，认范阳（今北京大兴）出发．进攻中原。仅30多天，洛阳就陷于乱军之手。次年正月，安禄山在洛阳称帝，自号大燕皇帝。六月，京都屏障憧关失守。玄宗仓皇西选，于是京都长安也为乱军所据。 安史之乱初，梁园沦陷，李白带着夫人到江南避难。他写了许多诗篇，表达他对乱军的痛恨，对国家和人民命运的担忧。《古风》第十九首中写道：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”诗人这时渴望报国杀敌，《赠张相镐》诗云：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸*，澄清洛阳水。”

天宝十五载，玄宗西逃成都，太子李亨于七月在灵武即帝位，是为肃宗，改年号为至德。永王李*奉玄宗之命，以抗敌为号召，在江陵起兵。次年正月，永王经过寻阳，知道李白在庐山隐居，派谋士韦子春三次上山聘请李白参加他的幕府。李白的《永王东巡歌》第二首写道：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”他以东晋名臣谢安自比，表示要辅佐永王，平定叛乱。但没想到，永王与肃宗发生矛盾，不久，永王即被肃宗的军队所消灭。李白也因此获罪，被捕入狱，流放夜郎（今贵州桐梓县一带）。他这时的心情是很沉重的，“夜郎万里道，西上令人老。”乾元二年（公元759年）二月，在经历15个月的流放，行至巫山时，遇到朝廷大赦，李白才重新获得自由。他随即雇船东归，名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”此诗笔调明朗轻快，反映了李白遇赦获释的欢快情绪。

上元元年（公元760年），李白从江夏到豫章（今江西南昌）与夫人重聚。李白在一生的最后几年中，穷愁潦倒，生活十分凄凉。但他对时局的变化还是始终关心的。上元二年，当东南地区又告吃紧，朝廷派李光弼出镇临淮（今安徽泅县）时，61岁高龄的李白，仍不肯放弃这最后的报国机会，打算赶往临淮，参加李光弼的军队。可惜走到半路就病倒了，未能如愿。第二年，李白在安徽当涂与世长辞。

李白一生政治上不得志，在贫病中死去，但他以杰出的诗歌创作，为自己树起了一座丰碑。他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统，反对齐梁柔靡诗风，在诗歌革新方面取得了突出成就。他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新自然，余味无穷。李白和伟大的现实主义诗人杜甫，把中国诗歌艺术推向顶峰，给后世留下了宝贵的遗产。正如韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

玄奘:
玄奘（602年-644年/664年），唐朝着名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。佛教法相宗创始人。《西游记》中唐僧的原型。
玄奘的家族位于河南洛州缑氏县(今河南省偃师市南境)，家族本是儒学世家。上有三个哥哥。他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父亲陈惠，便潜心儒学不做官了。

少时因为家境困难，跟着他二兄长捷法师住在洛阳净土寺，学习佛经，在那里待了五年，当时还是隋朝时期。在这期间他学习了小乘佛教和大乘佛教，而他本人偏好后者。他十一岁（620）就熟习《法华》、《维摩》。十三岁时（622）洛阳度僧，破格入选。其后听景法师讲《涅盘》，从严法师学《摄论》，升座复述，分析详尽，博得大众的钦佩。隋炀帝大业末年，兵乱饥荒，玄奘和他的二兄前往长安后，得知当时名僧已多聚在蜀地，因又同往成都。在那里听宝暹讲《摄论》、道基讲《杂心》、惠振讲《八犍度论》。三、五年间，究通诸部，声誉大着。唐高祖武德五年（622），玄奘在成都受具足戒。武德七年（624）离开成都，沿江东下参学。先到了荆州天皇寺。讲《摄论》、《杂心》，淮海一带的名僧闻风来聚。六十高龄的大德智琰也对他执礼甚恭。讲毕以后，继往赵州从道深学《成实》，又到扬州听惠休讲《杂心》、《摄论》。贞观元年（627），玄奘再到长安，从道岳、法常、僧辩、玄会诸师钻研《俱舍》、《摄论》、《涅盘》，他很快就穷尽各家学说，受到称赞，声誉满京师。仆射萧瑀，奏请令他住庄严寺。但是玄奘觉得多年来在各地讲筵所闻，异说不一，特别是当时流行的《摄论》、《地论》两家有关法相之说不能统一，很想得着总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，以求会通一切（这一见解大概是受了当时来华的波颇蜜多罗的启发而生），于是决心往印度求法。

618年隋朝灭亡，玄奘和他的兄长逃至长安（当时已经是唐朝首都），之后再往南至四川成都。在这里他们兄弟二人花了约二到三年的时间继续深研佛经。

622年玄奘29岁那年剃度出家。之后他离开他的兄长然后回到长安学习外国语文和佛学。
玄奘自出家以还，便曾经计划往天竺学习佛法，但多次都未成事。公元627年，唐玄奘终于由长安出发只身前往天竺，沿着西域过帕米尔高原前往，历经艰难险阻后到达天竺。在天竺的十多年间，玄奘跟随过许多有名的僧人，他停留过的寺宇包括当时有名的佛教学习中心-那烂陀寺，他向该寺的主持，印度佛学权威戒贤法师学习佛经。及后玄奘更加徒步考察了整个南亚次大陆，在一次佛学讲座中名扬全天竺，被当地僧人尊称为“大乘天”。

玄奘的一座雕刻, 在西安大雁塔643年，他启程回国，并将当地的约657部佛经带回中土。646年回到长安，受到了唐太宗的热情接待。永徽三年652年玄奘在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，即慈恩寺塔 (故称)，也就是今天的大雁塔，用以贮藏自天竺携来的经像。1962年寺内建立了玄奘纪念馆。故大雁塔成为了玄奘西行求法、归国译经的纪念建筑物。 回到中土后，在唐太宗的支持下，在长安设立了国立翻译院，参与的学生与人员来自亚洲东部各地。他花了十多年时间在今西安北部约150公里的铜川市玉华宫内将约1,330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是"唯识"这一部份。这些佛经之后再传往韩国和日本。

玄奘因着自己的见解以及翻译与注解经文的努力而创始了法相宗。虽然这一宗派没有持续很久，但是他的许多学说却深深的影响了其他较为成功的宗派。

由玄奘法师口述而成的《大唐西域记》，堪称中国历史上的经典游记。因为印度历史纪录的缺乏，这本珍贵的游记也是研究印度历史不可缺少的文献。

苏轼:
苏轼（1037--1101年），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山县）人。我国宋代杰出的文学家。在北宋文坛上，与茶叶结缘的人不可悉数，但是没有一位能像苏轼那样于品茶、烹茶、种茶均在行，对茶史、茶功颇有研究，又创作出众多的咏茶诗词的。
苏轼十分嗜茶。茶，助诗思，战睡魔，是他生活中不可或缺之物。元丰元年（公元1078年）苏轼任徐州太守。这年春旱，入夏得喜雨，苏轼去城东20里的石潭谢神降雨，作为《浣溪沙》五首纪行。词云：“酒困路长睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”形象地记述了他讨茶解渴的情景。他夜晚办事要喝茶：“簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征”（《次韵僧潜见赠》）；创作诗文要喝茶：“皓色生瓯面，堪称雪见羞；东坡调诗腹，今夜睡应休”（《赠包静安先生茶二首》）；睡前睡起也要喝茶：“沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香”（《留别金山宝觉圆通二长老》）“春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳”（《越州张中舍寿乐堂》）。更有一首《水调歌头》，记咏了采茶、制茶、点茶、品茶，绘声绘色，情趣盎然。词云：已过几番雨，前夜一声雷。 旗枪争战建溪，春色占先魁。 采取枝头雀舌，带露和烟捣碎， 结就紫云堆。 轻动黄金碾，飞起绿尘埃。 老龙团，真凤髓，点将来。 兔毫盏里，霎时滋

6. 轩辕剑3天之痕 霞萌关 有虎符但是不让通过 求解

轩辕剑3外传：天之痕攻略，随下太师杨素，杨弟子和必拓常见的奇术部队
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地球瞬移，江都，主要累行的其余部分的旅馆？旅馆，主生气，他们三人必须走出去，询问的消息在这个城市。决定去长沙会见在的城市桥梁白鹿精化身算命先生，陆计算胶囊景裘夫西钢琴敦煌石窟，崆峒印在长沙，有贵人相助不稳定和探索，女娲石。做到这一点，西部的北江都市兴山上的小屋找到陆先生的朋友乔的母亲快捷大禹水道为他们打开，长沙
/>（任务：江都市侧的桥梁陆先生女人马尾抽她发现她的珍珠乔的母亲马尾抽水长沙回购琼花种子）。

大禹水道西线的长沙，长沙公平宁恪公主，公主告诉京周迂闻的太师也上去了，并已开始在南岭鬼在河西沙漠洞穴中的伏羲女娲石，钢琴，但他去崆峒印留在西北军营长沙的，只有两只手监护人赢得公主会见借此机会，，抓住崆峒印度和京抽他们里应外合。
走随军营，一路突破到血液中环，宇文太师的人虎1 Hulv安全了（它是一个失败的战斗），Hulv拍三重奏，请尝试下一个痛下杀手的总损失时却喝茶导航的强度公主逃进他们的城堡，击败其他将军上官震远，上官地震远的秘密通道三人见势不妙，逃离追成许多其他机构在渠道端看死，上官镇远杀死（公主），崆峒印度公主交通武器静安抽三人关令牌和资本大兴公主府京丝找到她。

秘密通道返回江都与主赶到大兴区（过长沙市的北通过武术艺术大兴区）大兴公主府的西端门在城市的街道上，对话与公主楼“的宇文太师政府（公主府华东）未来目标长沙公主府是太师种植血液阵列告诉师傅赶到长沙救援。

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三人赶到曾几何时，通过地球的传送点，然后翁古老仙翁帮助，但在现场经过一个晚上的两个不朽的，他们三人返回至隋唐时期军营交换主神器。，虽然没有严重受伤，但没有能力采取行动，而是让其余从主抢在大兴公主府。

大兴郡王政府了解到真正的女娲石四川古墓葬，荆臭令牌出口从警长的嘴，大兴城西南的障碍，去西部巴蜀古王，谁料宇文太师的人虎1 Hulv一个已经达到，这三人以上的菩萨，女娲石打他，但安全的Hulv，打的最好的一英里距离的不适和造雪机获得女娲石，发送宇文太师。

公主政府，主要赶到时，了解到京丝的神器交流和愤怒，京忧郁三人去到另一个房间，公主谈判，但身体的雪突然不适，北京杰伊·玉儿邀请城市的最佳桑达傅雪治疗。雪的公主为首的医生药物根据北京周杰伦和玉儿的秘密通道进入了王室的珍宝室，以窃取沉的小，崆峒印度和怒江华的3样神器的石后，最里面的藏宝室和15个字符串的硬币令牌的雪公主府，情况较好，但突然需要静秋神器，宇文太师，很顺利，他们不知道为什么那么雪，但她是唯一不舒服的，不介意。

第二天，雪突然消失了，带走了神农三脚架和崆峒印，只留给她的房子女娲石和一束白头发，公主突然学会了磨炼人，玉儿和京芯片大兴门，宣武门查询雪出城去，但他说有没有雪的城市，回到公主府，又有一个使女一份报告雪去宇文太师政府。京抽到达太师府，只听到宇文太师的血灵珠要韩腾将军率兵去灵武完成。公主府赶紧回来后，一个简短的代价抢灵武
的
长寿的通过两个检查站去，冲了过来，灵武市西北军营迷宫沙灵武市北发芽下，两人终于停止之前推出的血时间系列通用韩腾的时间击败韩腾雪手持轩辕剑两名男子突然停止破坏血阵，终于在第六牙血灵珠也锻炼身体。京泵站可以依靠的昆仑镜轩辕剑粉碎，然后由韩国登便携式雪一起离去。

返回公爵政府，警长告诉静周说，的太师政府领导的秘密通道，你可以去尝试检索的神器，但景丑，不小心做任何

晚上，她的秘密：玉儿琵琶的玉儿太石村政府渠道，寻找雪的诱惑行动的的遣散Chouhuai公主的感情。玉儿太师府雪，才知道原来宇文太师小雪昆仑镜，女娲石转世，宇文太师可预见的未来的预见能力赤一致之星灾难，必须收集秦啊镜石版画五个神器填写的祸害的天之痕当事人赔偿的雪不能离开太师政府，留下的信件，玉儿对京芯片，但早在京，公主突然出现芯片误以为是真实面目京丑陋的恶魔突袭的玉儿和框架Yuwen和雪。拒绝让雪玉儿的治疗创伤的代表，听取他们的建议将玉儿时间发现古代不朽的治疗，但不幸的是，实在是太后期，古仙到了，玉儿不再呼吸古回天之力垂直玉儿的生活，只有这样，才能做一个水晶棺材，以保持身体和灵魂不散。

几乎是不可战胜的，甚至三天后，京臭棋亭，古仙听取了北京周说，为了说服他们放弃，宇文古宇文战斗的心，因为已经不是他的对手。护理也告诉记者，女性白玉元京犯规，在未来的日子里走了天上的伏羲宫殿复活，但不是不可能的，你必须收集前5个其他类型的文物。

棋亭不朽的告别京抽走，放在水晶棺材里的公主府玉儿，大兴京丑陋的心在这个时候，灰色，只是想回去哀悼北部玉儿的故乡，看到京丝的主人，不再是强制性的共产主义国家，叹了口气，和公主做什么，但寻求

the>的隔夜途中北线，京周和主要河流阶地，京臭吹笛思想土匪抢劫的居民在夜间保存巧合李世民，两人一拍即合，在城市太原门类似的第二次碰面。
/>第二天，在太原城门口，见李世民，李和两名男子来到自己的地盘，看到玉儿兄弟，强和李荆基嗯报酬京丑陋告诉所有的东西的敌人，张烈，他们决定去看看宇文太师清算的。章哩鄂声称已经学会了从宇文义父对于其弱点桂道教，并因此导致找到宝藏抗衡宇文（似乎并没有做！），云冈石窟，云冈石窟消除玉直接打开顶端的洛阳石窟表阶梯。

发送到巴别塔，但宇文铸蚯蚓的耐阴火不进塔，就一定要到洛阳找到李期打破阴火地龙的宝藏。

7. 徐霞客写的关于黄果树瀑布的诗句(徐霞客赞美黄果树瀑布的诗句)

1.徐霞客赞美黄果树瀑布的诗句

捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄伟；所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者”。

徐霞客于崇祯十年（公元1637年）游历贵州，被黄果树瀑布的雄姿所倾倒，在游记中进行袭肢了形象生动的描述：“一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计。捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势裂消甚雄厉。

所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也。”正因为有了徐霞客的记述渲染，黄果树瀑布更加声名远播。

意思是瀑布好像一条小溪悬挂，似万条白练从空中飞泄下来，溪上的石头好像莲叶倒扣，中间有三个洞，水从叶子顶端往下流，好似绫绡万幅，横着罩在洞外 ，飞流直下的水流不可以用丈来计量.像捣碎了珍珠，崩落了玉石。黄果树瀑布 中国贵州省瀑布 黄果树瀑布，即黄果树大瀑布。

古称白水河瀑布，亦名"黄葛墅"瀑布或"黄桷树"瀑布，因本地广泛分布着"黄葛榕"而得名。 位于中国贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，属珠江水系西江干流南盘江支流北盘江支流打帮河的支流可布河下游白水河段水系，为黄果树瀑布群中规模最大的一级瀑布，是世界着名大瀑布之一。

以水势浩大着称。瀑布高度为77.8米，其中主瀑高67米；瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。

黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布。黄果树瀑布出名始于明代旅行家徐霞客，经过历代名人的游历、传播，成为知名景点。

概述 黄果树大瀑布是亚洲最大的瀑布，位于中国贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，它是贵州最着名的景点，也黄果树瀑布是外地游客到贵州必游的景点。“透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练习飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上浸顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄历，所谓：珠帘钩不卷，匹练挂遥峰。

俱不足以拟其状也，盖余所见瀑布，高峻数倍者有之而从无此阁大者，但从其上侧身下瞰，不免神竦。”公元1637年，徐霞客游历贵州，途经黄果树瀑布时，曾对黄果树瀑布作出了这样的描述。

从那时起，黄果树瀑布就渐渐被人们认为是全国第一瀑布。奔腾的河水自70多米高的悬崖绝壁上飞流直泻犀牛潭，发出震天巨响，如千人击鼓，万马奔腾，声似雷鸣，远震数里之外，使来贵州旅游的游人惊心动魄。”

黄果树瀑布因是以当地的一种常见的植物——黄葛榕的谐音“黄果树”而得名。黄果树瀑布以其雄奇壮阔的大瀑布、连环密布的瀑布群而闻名于海内外，十分壮丽，并享有“中华第一瀑”之盛誉。

黄果树瀑布位于贵州西线旅游中心安顺市西南45公里处，镇宁布依族苗族自治县境内，东北距贵州省会贵阳市149公里。地理位置 黄果树瀑布，位于中国贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，是珠江水系打邦河的支流白水河九级瀑布群中规模最大的一级瀑布，因当地一种常见的植物——黄葛榕的谐音“黄果树”而得名。

黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布，最早因河床突然出现了一个裂点，经河水长年累月不断的冲刷和溶蚀，便裂点踏隙，形成了一个落差，也就形成了瀑布的基本面貌，后因风雨溶蚀和雨水不断冲刷，又使原先形成的瀑布不断向后撤，据地质学家考证，瀑布形成了今天这种稳定的局面，曾有过三次大的变迁，它后撤距离长达205米，现今的三道滩、马蹄滩、油鱼井便是它后撤留下的遗迹，在地质学上，这一现象并称为“向岩后撤”。瀑布组成 黄果树瀑布群是由18个风韵各异的大小瀑布组成，其中以黄果树大瀑布最为优美壮观，故统称为黄果树瀑布群。

由于黄果树瀑布群的各瀑布不仅风韵各具特色，造型十分优美，堪称世界上最典型、最壮观的喀斯特瀑布群，而且在其周围还发育着许多喀斯特溶洞，洞内发育各种喀斯特洞穴地貌，形成着名的贵州地下世界，具有极大的旅游观光价值，故国务院已批准将黄果树瀑布群列为全国第一批重点风景名胜开发区域。可以预见，再过些时候，随着黄果树瀑布群的进一步开发，黔中南将成为我国乃至世界上最着名的瀑布游览区之一。

其它瀑布 滴水滩瀑布位于黄果树瀑布以西8公里，于它集高、大、多、美、奇诸多特点一身，总高度和个体都为黄果树瀑布群之首。这里两山肆禅知对峙，东为大坡顶，西为关索岭，中间是深达700米的霸陵河峡谷，瀑布就挂在关索岭大山上。

滴水滩瀑布总高410米，为黄果树瀑布的六倍，最下层134米，雄伟磅礴。站在大坡顶遥望整个瀑布，瀑布就仿若身着白色衣裙的天仙，仪态万方地从万顷冷绿之中露出她的身姿。

在冲坑瀑布上游500处，高26米，宽10米多级连瀑景致，波涌连天，俗称“连天瀑布”。在滴水滩瀑布瀑布上游700米段层峡谷中，总高160米。

又称那大关瀑布，瀑布分为三级，总落差达140米，宽50米，峡谷深达700余米。河水层层跌泻，瀑雨纷飞，水量巨大，气势磅礴，是黄果树瀑布群中水流量最大的瀑布。

凡化河从大树跨岩再往下，形成了绿媚潭瀑布，高50米，宽10余米。悬空挂在山谷之中，站在一开阔的山坡上，绿媚谭瀑布尽收眼底。

由黄果树西行四公里。

2.谁知道徐霞客写的有关黄果树瀑布的诗

明代伟大的旅行家徐霞客考察大瀑布赞叹道：“捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄伟；所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者”。

清代安顺府永宁州知州黄培杰便有诗咏瀑布，诗曰：

犀潭飞瀑挂崖阴，雪浪高翻水百寻。

几度凭栏观不厌，爱他清白可盟心。

另一种吟瀑诗《白水沉犀》 ，为周铭先所作，诗曰：

虹泉飞万丈，下有碧犀行。

瀑布图如绘，悬流势不平。

雪花晴里溅，芝草岸边生。

对此盟心地，能令滞滤清。

不过，最形象又简洁地描写出黄果树瀑布的雄奇景色的，大概要数瀑布正对岸观瀑亭中的一幅对联了，联文写道：

白水如棉不用弓弹花自散

红霞似锦何须梭织天生成

3.徐霞客赞美黄果树瀑布的诗句

徐霞客赞美黄果树瀑布的诗句： 则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡名贵凉爽的薄纱万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉，所谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”，俱不足以拟其壮也。

（这是出自明代徐霞客的《徐霞客游记.黔游日记五》）译文： 只见道路左边有一条河流悬空冲捣而下，如万条白色的丝绢飞舞在空中，河上的岩石如荷叶一样下覆，中部似刀刻的三个洞，水流从荷叶上漫过顶部泄下，如千万匹薄纱，横罩在洞外。一直下泻的距离不能用丈来计算，似冲捣珍珠，如玉屑崩溅，水沫飞溅，波涛回涌，如烟雾腾空，气势极其雄壮迅猛，所谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”的诗句，都不足以用来比拟它的壮观。

(7)余辉图计算方法扩展阅读《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理着作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等着作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。

世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。参考资料来源 网络-徐霞客游记。

4.徐霞客赞美黄果树瀑布的诗句或对联

徐霞客引用“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”的诗句来赞美黄果树瀑布。

《徐霞客游记.黔游日记五》中描绘和赞美黄果树瀑布：路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡名贵凉爽的薄纱万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉，所谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”，俱不足以拟其壮也。 译文： 只见道路左边有一条溪流悬空飞跃而下，如万条白色的丝绢在空中飞舞，河上的岩石如荷叶一样盖在水面上，当中似刀刻的三个洞，水流从“荷叶”上漫过顶部泄下，如千万匹薄纱，横罩在洞外。

一直下泻的距离不能用丈来计算，似冲捣珍珠而玉屑崩溅，水沫回涌，如烟雾腾空，气势极其雄壮威猛，所谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”的诗句，都不足以用来比拟它的壮观。

5.徐霞客对黄果树瀑布的描写

明崇祯十年（公元1637年），我国着名的旅行家、地理学家徐霞客游历贵州，途径黄果树瀑布时，曾对黄果树瀑布作了这样的描写：

“······担夫曰：‘是为白水河，前有悬坠处，比此更深.’余恨不一当其境，心犹歉歉.随流半里，有巨石桥架水上，是为白虹桥.其桥南北横跨，下辟三门，而水流甚阔.每数丈，辄从溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞.白水之名不诬矣！渡桥北，又随溪西行半里，忽陇箐云蔽，复闻声如雷，余意又奇景至矣！透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下复，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计.捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉.所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰，俱不足以拟其壮也.盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者.但从其上下瞰，不免神悚.而担夫曰：‘前有望水亭可憩也’······”见（《徐霞客游记·黔游日记之一》）

8. 金山岭到燕郊要绕开进京路线怎么走

1、歌词：
捡了一回那刺激浪漫当下的欲望
过了一程那冲动盲目之下的疯狂
品那些遐想 尝那些火花
然后坠落 又坠落
旋转流离在迷乱的网
走了一趟那历举敬绚烂华丽背后的虚假
绕了一圈那短暂快感之后的空荡
享那些愉悦 得那些忧伤
重复着 弹奏 激情的狂想
我要怎么说我不爱你
我要怎么做才能死心
我们一再一再的证明
只有互相伤害的较劲
我要怎么说我不爱你
我要怎么做你才死心
痛苦不断不断的交替
还有什么留情的余地
走了一趟那绚烂华丽背后的虚假
绕了一圈那短暂快感之后的空荡
享那些答首愉悦 得那些忧伤
重复着 弹奏 激情的狂想
我要怎么说我不爱你
我要怎么做才能死心
我们一再一再的证明
只有互相伤害的较劲
我要怎么说我不爱你
我要怎么做你才死心
痛苦不断不断的交替
还有什么留情的余地
拥抱着感受着彼此的呼息声
随着浪潮的高低漂浮在那片刻快乐
然后尽情沉沦 然后缝补灵魂
我要怎么说我不爱你
我要怎么做才能死心
我们一再一再的证明
只有互相伤害的较劲
我要怎么说我不爱你
我要怎么做你才死心
痛苦不断不断的交替
还有什么留情的余地
过了一程那冲动盲目之下的疯狂
2、《怎么说我不爱你》是萧敬腾2011最新专辑《狂想曲》中的歌曲，由阿弟仔作词肢慎作曲，萧敬腾演唱，收录在其2011年发行的专辑《狂想曲》中。

9. 小马宝莉余晖烁烁的来历

余晖烁烁原先是一匹来自小马国的独角兽，曾经是塞拉斯提亚公主的学生，她的学业比暮光闪闪早不了多久。因性情变得不耐烦、自满，就放弃了自己的学业，去寻求自己的道路。

相关茄仿介绍：

在第一部电影中，余晖她为了夺取学校的统治权，当上了一个不折不扣的校园恶霸，自私、居高临下、操纵并欺骗他人。她言语无礼，常常贬低羞辱同学们，从不顾及别人的感受。

小蝶称她“只要有谁挡她道，她就让他不好过”。因此，大多数坎特拉高中同学都畏惧她，把她孤立。余晖为达到目的不择手段，甚至威胁、敲诈勒索他人来为她服务。

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在第二部电影《小马国女孩：彩虹摇滚》中，弃恶从善的余晖脱胎换骨，学习友谊，尽力与他人为善，弥补过去。但因为过往的作为，似乎被学校的其他学生排挤。她通过塞拉斯提亚公主的魔法笔记与暮光公主取得联系，她仍然为第一部电影中的所作所为而懊悔。

在音乐盛典前，几个女孩转来了学校。顷冲凭借直觉，她判断出新来的姑娘们有些异样。然而，因为之前的阴影，她畏手畏脚，不敢直言朋友们之间一开始便存在隔阂。

余晖在大家陷入困境时吐露真心，她使陷入内战的“彩虹音爆”再次取得团结。在最后一战中，她终于打消了心中的疑虑紧张，放声歌唱，打败了海妖。凭借娴熟的吉他弹唱，她加入了朋友们的乐队“彩虹音爆”。电影结尾提到她定期会向暮光公主交友谊报告。她也被学校的其他学生所原谅，信任。

参考资料来源：网络-余晖烁烁