一百二十分金计算方法

A. 分金的用法

一百二十分金用法： 配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。

B. 穿山透地一百二十分金解

什么是穿山.透地.一百二十分金

穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金：

1、穿山七十二龙：

什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。什么是七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。

2、透地六十龙：

对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在二十四节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真正进入三月份，在罗盘上都有标识。

3、一百二十分金：

就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上？这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。

分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。可用。

仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。可用。

仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。可用。

分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。不可用。

仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。不可用。

仙命乙丑，纳音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。

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三、二十八星宿：

二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。主要用于择日。

东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。

西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。二十八宿中有七个是凶的，操作阴宅的时候必须避开，七凶星宿：角、亢、牛、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。

四、开盘咒语

在开盘定坐向时还要念咒语（有的门派讲究这些，仅供参考）： 阳宅开盘时咒语： 阳宅开盘时咒语：天旋地旋九星旋，阴阳和合显自尊，五行生克各在位，趋吉避凶降周 全。（念三遍）

阴宅开盘时咒语： 阴宅开盘时咒语：天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故杰伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟基， 方黄百步，随针见之。

五、罗侯日，杀师时 罗侯日

开罗盘亦须有讲究，相传有些日期也是不宜开罗盘的，如果用了这些日子开罗盘，会 使风水师发灾生灾祸。是否这样，我们权且记录下来，多了解一些民俗知识，丰富文化内涵。

由年，月规定的日期叫做罗侯日，由日定出的时辰叫做杀师时。

罗侯是星座名，是 11 座星耀之一，与日月五星逆向而行，交相掩袭，故在星占中谓"蚀 神"。

年罗侯日： 年罗侯日：

子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年 丁卯日，

未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。

季罗侯日： 季罗侯日：

正月亥日，2 月子日，3 月丑日，4 月寅日，5 月卯日，6 月辰日

7 月巳日，8 月午日，9 月未日，10 月申日，11 月酉日，12 月戍日。

杀师时： 杀师时：

子日丑午时，丑日巳亥时，寅日寅午时，卯日辰戍时，辰日巳丑时，巳日辰戍时，午日 卯申时。

未日午辰时，申日戍丑时，酉日子午时，戍日卯午时，亥日辰卯时。

一、明堂选址（点穴）

找宅基地或寻找墓地，首先就是选址点穴。如何着手呢？穴场用罗盘，最妥当是在穴场用罗盘，在用盘之前要检查一下罗盘是否准确，检查的方法是，旋转罗盘的内盘，用外盘十字线的任何一条，一端使对正北方虚宿和危宿的界缝，另一端使对正南方张宿三度，审查天池内的红线是否与外盘南北十字线相吻合，如不吻合，必须移动指南针使海底红线与十字线吻合，然后把指南针固定，才可使用罗盘。观水口，人立穴场，两手端罗盘，以基本水平，指南针活动灵敏为度，用罗盘十字线对正与穴场等高的水口出水流线的交叉点，然后转动内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，这时，可以观察十字线在罗盘缝针（天盘）是什么宫位，就是要被观察水口的宫位。

在罗盘天盘以双山及长生十二宫区分了四大水口，即四大局，金局，水局，木局和火局，每个水口有墓宫，绝宫，胎宫三个宫位，即金局水口；墓宫，癸丑。绝宫艮寅。胎宫，甲卯。木局水口；墓宫乙辰，绝宫巽已，胎宫丙午。才局水口；墓宫辛戍，绝宫坤申，胎宫庚酉。火局水口；墓宫辛戍，绝宫乾亥，胎宫壬子。

如果观水口时十字线所指宫位是艮，或是寅，那么就知道了是金局水口的绝宫。返过身来，用罗盘十字线对正入首龙的顶点，即来龙入首一节龙的最高点，旋转罗盘的内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，然后观察十字线所指入首龙点在地盘七十二龙所指的是什么龙如果是庚辰、辛已、甲午、乙未、壬申、癸酉……龙，那么就知道入首龙是七十二龙的金龙入首。这样，水口属金，入首龙也属金，是共一个金卦，没有出卦，找墓地的点穴就完成了。

如果观入首龙不是金龙，就要移动穴场，移到是七十二龙金龙的穴场去，用罗盘格定是金龙了，再观察一 下有没有脉线贯通到穴场，如果有脉线贯通穴场，那么，墓地点穴的工作也完成了。否则，又要移动位置，直到合格为止才算点穴完工。

其它水局、木局、火局都是同法观水口。

二、来龙证穴

来龙证穴，或称审龙，或称格龙。格龙的目的是审察起祖龙方位是否生旺龙，起祖龙的生气是否旺盛，以及来龙即起祖到入首每一节龙的驳换情况。

祖山，是指穴场来龙随龙水源头的最高或分支多的山。

祖山来龙方向，以生旺方来龙称为盛龙，其它方位就是衰龙了。

金龙袒山宜从东南方或西南方来。水龙祖山宜从西南方或西北方来。

木龙祖山宜从西北方或东北方业。火龙祖山宜从东北方和东南方来。

来龙驳换是很复杂的，大概区分为下列几种。

1、五气中一气到头驳换，即是水火金木土五气中任何一气到头（入首）驳换。如金龙，金龙，金龙到入首仍然是金龙。木龙、木龙，到入首都是木龙。

2、五气循序驳换到头合局。如金龙，水龙，木龙，火龙，土龙，金龙，又水龙……。

3、四气循序驳换到头合局。金生水，水生木，木生火又金生水，水生木……，或火生土，土生金，金生水……都是四气循序。

4、三气循序到头合局。为金生水，水生木，又金生，水生木……。都是三气循序。

5、二气循序驳换到头合局。为金生水，水驳金，金生水，水驳金……。都是二气循序。

6、杂气驳换到头合局。没有一定的五行顺序，是三气以上诸行无序的驳换。为金，水，金，土，木，火，金，木……。没有一定的顺序，也无论是五行中三气，或四气，或有五气的驳换。其它还有许多形式的驳换，但入首一节一定要与水口同卦才能称为合局，各种驳换形式以一气驳换的生气最为旺盛，其次就是顺序驳换了。一气驳换必须与水口同卦才称是龙真穴的。如果是金气一气驳换，而水口又不是金龙水口而是其它木龙或火龙水口，就称为假穴。反过来称为假龙。当然，这是专门从理气方面论定的。

三、乘气；乘气，就是立向和坐穴。

所谓乘气，就是乘生气，是地理术的主旨，即是郭璞《葬书》的主旨，生气就是土和水，在地理术称为龙水。乘生气，也就是乘龙气和乘水气。《葬书》说的都是龙，《青囊奥语》也说龙属阳，水属阴，只有阴从阳，阳不从阴。因此，乘生气主要是乘龙的生气，水的生气是从属，就是说，乘生气是乘龙气，附带也乘水气。”乙丙交而趋戊”，知道了乘火气的长生气，同时也就明白了水的帝旺气。知道了乘火龙的帝旺气，同时也就明白乘了水的长生气。所以乘气是以乘龙气为主。

乘龙气有两种乘法：

1、以七十二龙格龙以七十二龙坐穴乘气，这是杨筠松和曾文辿本人的做法，因为杨盘只有七十二龙，没有其它的龙。同时《青囊奥语》和《天玉经序》说的也是七十二龙，没有提到其它的龙。在许多的古墓，特别是宋代的古墓，其坐穴都是七十二龙，并有许多是坐龟甲穴的，因为七十二龙的戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戊、己亥龙都是龟甲穴。杨筠松新法地理术认为龟甲穴位生气过旺，称为硬穴不入，遇有龟甲即把水改拨流入衰宫，而另坐他穴。这是杨筠松地理术古法和新法的区别，同时杨曾本人扦神坛庙宇寺观是扦大空亡和小空亡，而新法都是扦龟甲穴，这也是新古法的区别。

2、以透地六十龙格龙，以七十二龙坐穴，这是杨筠松地理术新法的做法。透地龙的增设，据说是因为穿山七十二龙配于八干四维的正中有空亡龙，用来格龙会导致格到空亡龙。其次是不方便分配节候，因为节候是没有间断的。其实这并不是理由，七十二龙是杨筠松专为格龙乘气而创设的，《青囊奥语》内容的主题，以及曾文辿《天玉经序》接受杨术的全部内容都是阐述七十二龙，杨曾地理术的中心内容都在于七十二龙。七十二龙的生气是本于先天十二支气，八干四维正中是十二支气的交界处，八干四维本身是无气可乘的。因此，七十二龙的空亡龙，一方面提示格龙乘气的注意点，一方面说明空亡龙是十二支气的始点和终点，始气初而终气末，都不是旺气，三七分金就是取九六冲和的含义。所以空亡龙的创设是因地理术的需要，不是没有作用的。至于排节候的问题，正针之下原配有二百四十分，在二百四十分下面排节候比在透地六十龙排节候更为细致而准确。因而透地六十龙就没有增设的必要。乘气，坐穴就是乘气。所谓格龙乘气，就是所格的是什么龙，就坐什么穴乘什么气。格定来龙是甲子龙，就应该坐甲子穴，即是乘甲子气。是丙子龙则坐丙子穴，即是乘丙子气。省略一点说，甲子龙坐甲子穴，丙子龙坐丙子穴，就称为格龙乘气了。

如果用透地六十龙格龙，就应该坐透地六十龙的穴，乘透地龙龙的气。用穿山格龙，应该坐穿山的穴乘穿山的气。杨筠松新法地理术和其他地理术用透地龙格龙而另有穿山坐穴是很大错误的。以周天三百六十度计，穿山七十二龙每龙是占五度，而透地六十龙每龙则占六度，二者相差一度。因此，透地龙格龙以穿山虎乘气，二者生气就不符合了。特别是甲子于缝中亥中的透地龙，在正针是起甲子于壬初，而穿山七十二龙是起甲子于壬中，即穿山七十二龙的甲子龙就是透地龙的丙子龙或戊子龙了。如果以透地格来龙是戊子龙，依龙立向就应该立壬山丙向，如以穿山乘龙气，戊子气是子山午向龟甲穴。二者的山向龙气都不相符合。因此，用穿山格龙就应以穿山坐穴，用透地格龙就应以透地坐穴，亦与缝针不符合。

杨筠松古法地理术是以穿山七十二龙格龙以穿山七十二龙坐穴的，即是格的什么龙，就坐什么穴乘什么气。

四、立向与坐穴；在中国罗盘盘面上，向与山是对称的，即是什么山，就是什么向，如甲山庚向，庚山甲向。壬山丙向，丙山壬向。乾山巽向，巽山乾向。乙山辛向，辛山乙向……。其实，立了什么向就定了什么山，在日家称为开山立向。即开了山就立了向，立了向也就开了山。在地理术的运用方面，向与山的含义却不一样，以向为主的叫做立向，以山为主的也叫做立向，以山以向同时为主的，同样称为立向。

净阴净阳法地理术是典型的以向为主。阴水立阴向，阳水立阳向。例如癸山丁向就是阳山阴向，艮山坤向就是阴山阳向。兼向也是阳兼阳，阴兼阴。可是兼山也不一定了。艮山坤向兼寅申，就是阴山兼阳山，阳向兼阳向。甲山庚兼卯酉，就是阳山兼寅申，就是阳山兼阴山，阴向兼阴向。净阴净阳法自称乘生气，依水立向是向合水，可称为合水气，而不可以称为乘生气。净阴净阳也可称为乱阴乱阳法。明代王彻茔双山三合五行长生法，以转墓碑，移动大门可以化凶为吉，也是以向为主。称杨公为宗师，自称是杨公真传是有问题的。以山为主的有徐世颜正五行三合长生法，八宅周书，虽然是以坐山为主，可是山统率于八卦之下，以一卦三山来论山，可称以卦为主。……杨筠松新法地理术论山也论向。可是遇有向上五行破旺冲生，必须改动向，同时也随向变动了山，所以是重向轻山的地理术。

杨曾古法地理术是以穿山七十二龙为主，即以乘生气为主。坐什么穴，乘什么气，就立什么向，同时也开了什么山。例如格龙是穿山甲子金龙，就坐穿山甲子的穴，乘甲子气，立壬山丙向兼子午。

格龙是穿山丙子龙，就坐穿山丙子穴，乘丙子气，立子山午向兼壬丙。

格龙格的是穿山戊子龙，就坐穿山戊子穴乘戊子气，立子山午向（不兼）

格龙格的是穿山庚子龙，就坐穿山庚子穴乘庚子气，立子山午向兼癸丁。

格龙格的是穿山壬子龙，就坐穿山壬子穴乘壬子气，立癸山丁向兼子午。

C. 分金是什么意思

分金是什么意思：

散发金钱。 指掰食黄柑。

分金（风水术语）概括：中国风水术确定建筑坐向常用术语

一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。

世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。

D. 120分金的用法详解

120分金的用法详解如下：

一．安葬先人时（即大棺安葬）,以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克,
仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉,分金五行克仙命五行、

是属于旺相分金.空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金,常弃之不用.
例如子山一百二十分金有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子,罗盘分金只有庚子与丙子,其它三位是空白位.

E. 分金定位口诀

分金定位口诀？风水学上的分金总共有多少分金?
如下图，在二十四山外的一层就是分金层。

每山15度，平均分成5个分金，总共有120分金。

但有些分金犯孤虚空亡、阴阳不和等，所以实际可用分金，每山只有两个，所以可用分金共48个。

下图中，标有内容的分金均可用，空白 的分金是不可用 。

怎么分金定穴
首先来科普一下“分金定穴”的意思。

提到“金”就要提到罗盘。所谓罗盘应该都有所耳闻，是我国传统风水学上非常重要也是最基本的工具。罗盘可以简单地理解为高级指南针，因为它本身就具备指南针的功能。最早罗盘的盘面由八卦、十天干、十二地支组成，后经改造又在罗盘上增加了二十四山，又分为了一百二十份，这就是所说的一百二十分金，在风水学中通常可以判断阳宅吉凶等。

分金定穴就是根据这些来判断墓穴的位置。简单来说属于一种比较偏门的秘术，通过山川龙脉走势来确定“定穴”。小说毕竟是小说，和现实还是有很大差距的，所以如果没有在风水学上有很高造诣的人，根本不可能会这些方法。所以第一个问题就自然而然的出来了，在实际探测中还是以科学方法探测的，这种偏门方法运用基本没有，即便有也不是我们这些门外汉能够知道的。

第二个问题，有没有科学依据，我认为没有必要过于较真。八卦天干地支，这并非我们理解的“迷信”，迷信是指跳大绳啊运用玄学等坑蒙拐骗的东西，而这些全部出自于我国的《周易》，是我们的祖先创造出来的智慧，阴阳、五行等这些看似玄幻的东西，目前来看是科学无法解释的，但并不代表它们就真的没有。就像中医一样，阴阳五行同样运用于中医治病，用西医科学并不能解释这些，但又确实管用。

再回到“分金定穴”上面来，从《周易》的角度来说，这种方法是可能存在的。但是风水学只是《周易》中的一个分支，所以真正能做到“精通”风水学的人，可以说是凤毛麟角。所有这类如风水学、玄学、命理学等，都是需要真传的，正所谓“真传一句话”，没有真传读多少书都是无法自学的。因此真正能用这个方法来“定穴”的人肯定是存在的，但是可以说是极少。也没有必要用科学来求证这种方法。

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风水怎样分金
你问的是坐山分金吗？坐山分金在罗盘上是固定的，找到屋宅的朝向就可以找到分金了。

分金定位
阴宅的坐向分为内分金与外分金,内分金是棺木的向,称为线揣,此乃古籍中所说的“分金差一线,富贵便不见”的线.

F. 请风水大师讲解120分金的方法

坐山分金内外六事

壬山丙向:

放水：宜放丁丙乙巽坤水吉，申空。丙向丙位甲庚门，乙丁放水艮加吉。若逢卯酉震巽位，军贼枷锁祸千般。

开井：辰戌丑未方不可开井。井宜申子方；

作灶：宜乙辛子癸方；

牛栏：宜艮坤方；

马房：宜辰戌方；

猪栏：宜丑未子午方；

羊栈：宜乙辛方；

鸡栖：宜壬子丙午方；

砻碓碾磨：宜辰巽方；

厕：宜卯巳方。

子山午向:

此向宜立正向不宜兼不怕空亡。

左兼丁亥三分坐庚子向庚午，宿坐虚六向星六度，七十二龙庚子丙午，虽是房分均匀，因午是阴火，左右俱是阴火，兼丁者是兑卦之少女，午是离卦之中女，谓之二女同居又犯禄砘，故曰禄存行事多狂妄，必性顽纯为，道僧之流，离祖过房，人绝嗣鳏寡退败，生淫乱，破亡或难产最多刑亏人各为残废。右兼壬丙者坐丙子，向丙午分金，宿坐危二向张五度、透地龙壬子，七十二龙丙子壬午，丙者乃艮卦少男，少女配少男，分金虽吉，因犯廉贞不利，先吉后凶防寅午戌年败绝凶灾并至。

水法：左水倒右走丁未吉；右水倒左走丙乙辰吉。

山峰：丙午庚三峰旺丁，乙丁二峰主科甲，巳峰大发富贵。寅峰主贵，未峰主富。

黄泉：坤。曜：辰。 劫：巳。 杀：申。生：申。旺：子。

开门：八宅宜开离巽震门吉。

1、玉辇经宜开午酉门吉。

2、门楼经宜开午卯未庚门吉。

放水：宜放丙乙甲丁巽水吉，申空。午丁午门庚及丁，水流丙丁自然兴。若从坤巽行门路，人滚财败亦可怜。

作灶：宜午坤乙方；

井：宜子申方；

牛栏：宜坤艮方；

马房：宜辰戌方；

猪栏：宜丑未方；

羊栈：宜乙辛方；

鸡栖：宜壬丙方；

厕：宜巳卯方；

砻碓碾磨：宜辰巽方。

癸山丁向:

此向兼丑未三分坐庚子向庚午分金，宿坐女丙向柳四度，七十二龙辛未，乃大利也，丑是兑卦少女，未是震卦长男，老少和配之美，亥卯未年丁财昌盛，生人寿高，若午峰高照，名题金榜，千仓万箱，水朝办然，水出不利。右兼子午三分，坐丙子丙午分金，宿坐女九向柳十二度，透地龙丁丑，七十三龙壬子，戊午？此乃平常之分金，午是离卦中女，丁是兑卦少女，二女同床，不能生产，防寅午戌年有盲目之累，又拐女骗男不认父母之故，又犯禄存照诀断。

水法：左水倒右，右水侧走巽坤丁吉。

山峰：丙午庚三峰旺丁，乙、丁、壬峰科甲，巳峰大富贵。寅峰主贵、未峰主富。

黄泉：坤。曜：辰。劫：巳。 杀：申。 生：卯。旺：亥。

开门：八宅宜开丁乙巳门吉。

1、门楼经宜开未巽巳门吉。

2、玉辇经宜开午甲酉门吉。

放水：宜放乙丙巽辛乾水吉，戌空。

丁向丁门庚乙隆，丙丁放水亦亨通，卯门通卯午坤求，破尽家财事事凶。

作灶：宜癸乙丁辛方；

井：亥卯方；

牛栏：艮坤方；

马房：辰戌方；

猪栏：丑未方；

羊栈：乙辛方；

鸡栖：丙壬子午方；

砻碓碾磨：未坤方；

厕：寅申方吉。

丑山未向:

此向兼癸丁三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗三向井十八度，透地龙癸丑，七十二龙丁丑癸未，此乃长男配少女之美也，妙矣限亥卯未年人财昌盛房房皆发，父母兄弟团圆和气万福并臻，永远吉利。兼艮坤三分坐辛丑向辛未分金，宿坐斗十七向井二十度，透地为丙寅，七十二龙辛丑丁未，兼此水火驳杂，又犯人煞，生人忤逆，丙寅少年家财渐退，鳏寡啼哭之山水，又犯廉贞凶也。

水法：左水倒右走庚，右水倒左走丙巽、甲、乙吉。

山峰：乙丁二峰主旺丁。癸辰二峰主科甲。

黄泉：坤。 曜：寅。 劫：辰。 杀：庚。 生：酉。旺：子。

开门：八宅宜开未兑乾门吉。

1、玉辇经宜开未甲辛巳门吉。

2、门楼经宜开未戍巽巳丙门吉。

放水：宜放丙辛庚丁水吉，尊荣行切忌坤酉午方，坤属黄泉祸不宁。

作灶：宜辛乾乙丙丁方；

井：宜巳丙酉方；

牛栏：巽乾方；

马房：丑未方；

猪栏：辰戌方；

羊栈：丁癸方；

鸡栖：庚申卯酉方；

砻碓碾磨：辰卯方；

厕：宜乾艮方吉。

艮山坤向:

此向兼丑未三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗十九向井十三，透地龙寅坐廉虚，七十二龙癸丑巳未，兼此犯榜煞，贞淫乃凶恶之星，坤是老母，未是长男，男犯老母是忤逆乱伦，克子刑妻无后也。兼寅申三分，坐辛丑向辛未分金，宿坐斗三向井六度，透地龙庚寅，会孤虚，七十二龙丙寅壬申，兼此大利也，阴阳相配房房均发，申子辰年人丁大旺，若坤申水出朝，其家厚福百子千孙之盛，龙真穴的后出宫妃之职，若坤山旗，良可贺也。

水法：左水倒右，右水倒左，走丙坤辛吉。

山峰：申峰主贵，丑峰主丁。

黄泉：庚 曜寅 劫丁 杀庚 生寅 旺年

开门：八宅宜开坤乾兑门吉。

1、玉辇经宜开坤申乾午丙门吉。

2、门楼经宜开坤申戍午门吉。

放水：宜放丙辛丁坤水吉，子空。坤向最宜丙辛门，水流辛丙亦为欢。若逢酉午门当避，招瘟到讼不周全。

作灶：宜乙辛方；

井甲巳亥方；

牛栏：乾巽方；

马房：丑未方；

鸡栖：庚酉甲卯方；

猪栏：辰戌方；

羊栈：丁癸方；

厕：乾巽方；

砻碓碾磨：辰巽方。

寅山申向:

此向兼艮坤三分，坐丙寅向丙申分金，宿坐其一向三七，透地龙甲寅坐艮翌，七十二龙戊寅戊申，乃先天配后天阴阳相合，申子辰年人才昌盛，房房皆发大利之分金也。兼甲庚三分，坐庚寅向庚申分金，宿坐尾十四向嘴半度，透地龙丁卯坐妄要辛,七十二龙壬寅戊申，兼此则大可畏也，甲是中男，庚是长男，二男并峙，独阳则不长也，又犯煞，庚是天贼之宿，主出强盗，游荡之子，家资渐退。又犯破军之凶。

水法：左水倒右，走丙丁吉，右水倒左走辛水吉。

山峰：卯峰旺官，巽峰长寿，申峰旺科甲，辛辰子三峰旺人丁。

黄泉：坤。曜：寅。 劫：未。 杀：午。 生：亥。旺：卯。

开门：八宅宜开坤乾兑门吉。

1、玉辇经宜开巳午丁辛乙亥门吉。

2、门楼经宜一申庚戍午门吉。

放水：宜放丙丁辛坤水吉，子空。申向丁辛出官郎，水流丁丙定田庄。若逢酉午坤门路，横此撤官退败亡。

作灶：宜乙辛乾巽丁丙方；

开井：宜卯亥方；

牛栏：坤艮方；

马房：辰戌方；

猪栏午未方；

羊栈：乙辛方；

鸡栖：丙壬方；

砻碓碾磨：宜未方；

厕：宜午方吉。

甲山庚向:

此向兼寅申三分，坐丙寅向丙申，宿坐尾四向毕十二度，透地龙辛卯，坐随翌七十二龙甲寅庚申，兼此分金犯破军，庚是长男，甲是中男位，故二男共室，犯独阳不长，又犯榜煞，主出贼盗败绝。兼卯酉三分，坐庚寅向庚申分金，宿坐心五向毕三，透地辛卯，坐随翌七十二龙丁卯癸酉，此乃旺相之分金，长男配少女之美，巳酉丑年丁财两旺，富贵双全，若龙真穴的功名显达。

水法：左水倒右走辛乾合，右水倒左走丙丁合。

山峰：丙山峰贵，乙峰富，庚峰主科甲，艮巽二峰财丁。

黄泉：坤。曜：申。 劫：丙。 杀：午。生：亥。旺：卯。

开门：八宅宜开坎离巽门吉。

1、玉辇经宜一申酉辛壬午门吉。

2、门楼经宜开申庚坤壬午门吉。

放水：宜放丙庚丁辛坤水吉，寅空。庚向庚门最吉昌，丙辛放水为第一，酉午二位不宜行，坤上黄泉了不得。

作灶：辛艮癸丁乙方；

井：宜亥卯方；

牛栏：艮坤方；

马房：辰戌方；

猪栏：丑未方；

羊栈：乙辛方；

鸡栖：丙壬子午方；

砻碓碾磨：未方；

厕：宜午方吉。

卯山酉向:

此向兼甲庚三分，坐丁卯向丁酉分金，宿坐房一向昴四度，透地龙乙如坐乙巽七十二龙巳卯乙卯，此乃吉利分金，少女配长男之妙，四方清雅之地，主产聪明伶俐之子，男聪女秀，财富森生，大吉利也。兼乙辛三，乃是少女配长女，又犯榜煞，逢巳酉丑年官灾临门，祸患临身，多损女秀。

水法：左水倒右，右水倒左，走庚辛水吉。

山峰：丙子峰主科甲，卯巽申峰主旺丁。

黄泉：乾。曜：申。 劫：丁。杀：戍。生：午。旺：寅。

开门：八宅宜开离坎巽门吉。

1、玉辇经宜开庚酉乾午丁门吉。

2、门楼经宜开午申辛戍乾门吉。

放水：宜放辛丁庚水吉，寅空。酉向酉位巨门路，太阳拱照在庚辛。放水必从丁辛去，干坤二位祸来频。

作灶：乙辛艮癸方；

井：宜寅午方；

牛栏：巽乾方；

猪栏：辰戌方；

羊栈：丁癸方；

砻碓碾磨：宜乾方；

鸡栖：庚甲卯酉方；

厕：宜亥方吉。

乙山辛向:

此向宜立正向不怕空亡。

兼卯酉三分，坐丁卯向丁酉分金，此分金乃少女配长女，辛为巽卦长女，酉是兑身少女，故曰二女同居孤，不生也，克委乱败，损丁失败，犯榜杀，巳酉丑年败财官事临门主损女口之类。兼辰戌三分，坐辛卯向辛酉分金，兼此犯破军，戌是离卦中女，辛是巽卦中女，谓之二女同床孤阴则不生，后必衰败，克子伤妻败也。

水法：左水倒右，右水倒左走庚、辛、壬吉。

山峰：丁辛绅峰主科甲，庚酉丙午四峰人丁，巳峰旺财。

黄泉：乾。 曜：申。 劫：申。 杀：戍。 生：午。旺：寅。

开门：八宅宜开坎离巽门吉。

玉辇经宜开丁申辛壬亥门吉。

门楼经宜开辛戍子门吉。

放水：宜放丁庚辛水吉，戌空。辛向庚辛丁巳壬，正辛之位爵生临。但得宅水辛壬吉，干坤二位祸临深。

作灶：子癸艮坤方；

马房辰戌方；

井：寅午方；

牛栏：乾巽方；

猪栏：辰戌方；

羊栈：丁癸方；

鸡栖：甲庚方；

砻碓碾磨：戌乾方；

厕：亥方吉。

辰山戌向:

此向兼乙辛三分，坐丙辰向戌分金，宿坐角十向娄一，兼此分金犯破军，跛盆杀，且又为二女同居，孤阴则不生，克妻绝子败。兼巽乾三分坐庚辰向庚戌分金，宿坐角四向奎十四度，透地龙己巳坐鼎其七十龙甲辰庚戌，此乃先天配后天，房房皆发，人财两旺，寅午戌年丁财大旺，良可喜贺也。

水法：左水倒右走王癸丑艮吉，右水倒左走庚辛丁未吉。

黄泉：乾。曜：酉。劫：未。 杀：卯。 生：寅。旺：午。

开门：八宅宜开坎震离门吉。

1、玉辇经宜开子癸坤申门吉。

2、门楼经宜开戌干子申门吉。

放水：宜放壬乙辛庚癸水吉，戌空。戌向行路壬癸辛，癸壬放水亦宜行。怕逢艮乾黄泉位，遇坤子午更难行。

作灶：子午丁方；

井：午寅方；

牛栏：艮坤方；

马房：辰戌方；

猪栏：丑未方；

羊栈：乙辛方；

鸡栖：丙壬方；

砻碓碾磨：丑方；

厕：卯巳方吉。

巽山乾向:

此向兼辰戌三分，坐丙辰向丙戌分金，宿坐轸十五向奎六，透地龙辛巳，坐王过翌七十二龙丙辰壬戌兼此分金，乃是先天配后天，房分均匀，荣华昌盛，乾庄宰相之儿名为教文，若得乾峰乾水必出功名之子，乾水应乾向龙秀天门大吉利之分金也。兼巳亥三分，坐庚辰向庚戌分金，宿坐轸六向壁八度；透地龙癸巳，坐巽毕六七十二龙亥乙亥。此分金犯杀，存且又老父配长男，独阳则不长也，后出颤狂之人若乾亥双朝必吐血，劳病之人，若水出去克妻之家常有男女少年死亡，又有鳏寡之人。

水法：左水倒右，右水倒左，庚丁合礁，宫元成乾。

山峰：丑未峰科甲，癸乙丁峰旺丁，丁亥二峰旺财。

黄泉：辛壬。 曜：酉。 劫：癸。 杀：亥。生：午。旺：寅。

开门：八宅宜开坎震离门吉。

玉辇经宜开庚戌乾壬子门吉。

门楼经宜开辛戌子门吉。

放水：宜放庚辛癸乾水吉，午空。乾向干坤是吉神，外门之路行庚申。放水只宜庚癸位，辛壬黄泉八杀临。

作灶：子癸午丁方；

井：寅午方；

牛栏：艮坤方；

马房：辰戌方；

猪栏：丑未方；

羊栈：乙辛方；

鸡栖：壬丙方；

砻碓碾磨：戌乾方；

厕巳亥方吉。

巳山亥向:

此向宜立正向不怕空亡。

兼巽乾三分，坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌十龙向室十七度，兼此分金犯录存星生人狂妄鳏寡淫乱，益亡，若戌上有水或地勾父子三四妻，长男配老父之分金故也。兼丙壬三分，坐辛巳向辛亥分金，宿坐翌十三向室十二度，犯榜煞，虽阴阳配合，为犯女曲星，凶恶，防亥卯未年五痨病少年，亡禽财散凶也。

水法：左水倒右，右水倒左；走癸辛水禄吉

山峰：辰未、戌、艮峰旺丁，申亥二峰科甲，壬子二峰旺丁。

黄泉：乾。曜：酉。劫：酉。杀：乾。 生：酉。旺：巳。

开门：八宅宜开坎震离门吉。

玉辇经宜开辛壬丑门吉。

门楼经宜开酉亥壬丑门吉。

放水：宜放辛庚癸乾水吉，午空。亥向亥门独为佳，癸水门路任安门。

作灶：卯酉乙辛丁癸方；

井：酉方；

牛栏：巽乾方；

马房：丑未方；

猪栏：辰戌方；

鸡栖：甲庚方；

砻碓碾磨：丑方；

厕：寅方吉。
丙山壬向:

此向兼巳亥三分坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌三，向室二度，透地龙甲午，坐离其七十二龙丁巳癸亥，兼此分金犯人煞文曲星，先报三房绝尽，后及长房当祸败绝，禀妇哭大凶也。兼午子三分，坐辛巳向辛亥分金，宿坐张十五向危十一，透地龙甲坐高其，七十二龙庚午甲子，此分金大利，申子辰年丁财大旺，更欢水火不相射，功名定之地，壬乃救贫之水，午乃离乡之地，必主功名显达，男聪女秀，主发远方之财。

水法：左水倒右元成壬，右水倒左，辛癸壬去吉。

黄泉：乾。曜：亥。劫：辛申。 杀：艮。生：寅。旺：午。

开门：八宅宜开坎震巽门吉。

1、玉辇经宜开酉辛艮寅门吉。2、门楼经宜开门吉。

放水：宜放辛癸甲乾水吉，申空。壬向壬门庚甲开，水流辛癸得和谐。子丑艮寅皆不吉，乾亥黄泉必祸灾。

作灶：子癸午丁方；

井：寅方；

牛栏：乾巽方；

马房：丑未方；

羊栈：丁癸方；

猪栏：辰戌方；

鸡栖：甲庚卯酉方；

砻碓碾磨：戌乾方；

厕：亥酉方吉。

午山子向:

此向兼丙壬三分，坐丙午向丙子分金，宿坐张六向危三度，透地戊午坐既氏，七十二龙壬子丙子，此分金为水火不相射，房分均匀，申辰年丁财两旺，若有癸方峰起秀照乃带禄之峰，定主科甲之应，吉。兼丁癸三分，坐庚午向庚子分金，宿坐星六向虚大，透地龙辛未坐辛翌，七十二龙丙午庚子，兼此分金乃为木卦此出之义福禄之家，财丁六畜俱旺，若生六子，真是此地发生人也。

水法：左水倒右元戍丑，右水倒左，癸壬禄存吉。

山峰：巳丑峰旺丁，艮乾峰旺丁，未戌丑峰旺财，壬子午峰科甲。

黄泉：乾艮。 曜：亥。劫：酉。 杀：壬。 生：酉。旺：巳。

开门：八宅宜开坎震巽门吉。

1、玉辇经宜开酉辛丑艮门吉。

2、门楼经宜开壬酉门吉。

放水：宜放壬甲癸乾辛水吉，申空。子向子门辛申艮，辛壬水路未祯祥。若逢乾艮黄泉位，损害人才有祸殃。

作灶：癸乙丁辛方；

井：寅方；

牛栏：艮坤方；

马房：辰戌方；

猪栏：丑未方；

羊栈：乙辛方；

鸡栖：壬丙方；

砻碓碾磨：戌乾方；

厕：卯酉方吉。

丁山癸向:

此向兼午子三分，坐丙午向丙子分金，宿坐卯十一向二八度，透地龙癸未坐离其，七十二龙戊午，壬子，此分金乃大禄之分金，大吉兆，申子辰年丁财并发，功名重于可得，有后彩星驰之现必子孙繁衍之秀，名成利就之家，若子癸水来立于癸向就水吉流出子便是。兼未丑三分，坐庚午向庚子分金，宿坐柳四向女二度，透地龙乙未，坐革翌，七十二龙辛未乙丑，兼此分金犯廉贞之凶，有翻官受郭之象，又犯举刃之凶，防有刀伤药毒防身亡之忠，三房尤甚，子孙有黄重之病，予随娘出嫁不归宗，真验如神，用者慎之

水法：左水倒右，右水倒左，乾癸丑甲丁未吉。

山峰：壬甲卯峰旺丁，子寅巳峰旺财，癸峰出现打少亡。

黄泉：艮坤。曜：亥。 劫：寅。 杀：壬。 生：酉。旺：巳。

开门：八宅宜开坎震巽门吉。

1、玉辇经宜开辛壬乙门吉。

2、门楼经宜开酉寅乙门吉。

放水：宜放甲癸壬乾乙水吉，辰空。癸向癸门亦可宗，外门甲乙寅辛宫。水流甲乙壬方吉，丑艮卯酉四门凶。

作灶：酉辛乾巽卯乙方；

井：庚酉方；

牛栏：巽乾方；

猪栏：辰戌方；

马房：丑未方；

羊栈：丁癸方；

鸡栖：甲庚方；

砻碓碾磨：丑未方；

厕：寅子方吉。

未山丑向:

此向兼丁癸三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐井二八向斗二三度，透地龙丁未，坐豫虚七十二龙癸未丁丑，兼此分金犯廉贞之凶，虽是少女配中男因犯此煞，防巳酉丑年丁财两凶也。兼坤艮三分，坐辛未向辛丑分金，宿坐井二十四向斗十七度，透地龙巳未，坐晋虚，七十二龙丁未辛丑，兼此分金，乃是少男配少女之美，巳酉丑年丁昌财盛，山泽通气，人杰地灵，艮乃财库之地，必主牛马满栏，旺财田地丰禄也。

水法：左水倒右，右水倒左，走壬申水吉。

山峰：艮辰戌峰主科甲，乾丑乙寅四峰贬才，辛癸两峰旺丁。

黄泉：艮。曜：卯。 劫：癸亥。 杀：辰。 生：酉。旺：巳。

开门：八宅宜开艮乾兑门吉。

1、玉辇经巽壬寅门吉。

2、门楼经巽辰亥乙门吉。

放水：宜放壬癸艮水吉，辰空。丑向癸甲门路吉，壬乙水路可追求，若逢艮位频招祸，乾亥卯宫灾祸愁。

作灶：乾巽癸乙方；

井：庚酉方；

牛栏：乾巽方；

猪栏：辰戌方；

马房：丑未方；

羊栈：丁癸方；

鸡栖：甲庚方；

砻碓碾磨：丑艮方；

厕：寅子方吉。

坤山艮向:

此向兼未丑三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐进六向斗一度，透地龙甲申坐否要七十二龙壬申丙寅，兼此分金大利，少男配少女之美，山泽通气，丁财两旺，新坟更美，艮山彩如库，大富敌，国家有秀才之子孙，仓库盈州田连千方，远扬得志，艮乃掌财之地，若艮丑方山水朝东更美。兼申寅三分，坐辛未向辛丑分金，宿坐井十三向九度，透地龙甲申坐坤翌七十二龙巳未癸丑，此分金犯人煞又犯廉贞防寅午戌并有伤灾，人丁不旺，家财渐退，必出狂荡之人，凶也。

水法：左水倒右，走乙辰，右水倒左，走壬癸丑吉。

山峰：巽艮二峰主科甲，巳亥二峰主丁，癸峰主财。

黄泉：甲癸。 曜：卯。 劫：乙。 杀：亥。 生：酉。旺：巳。

开门：八宅宜开艮乾兑门吉。

1、玉辇经寅辰壬门吉。

2、门楼经子寅辰丙门吉。

放水：宜放乙壬水吉，子空。艮向癸甲赦文星，水流壬乙福非轻。癸位黄泉甲位毒，螟蛉绝嗣觅真丁。

作灶：酉辛卯乙丁癸方；

井：巳酉方；

猪栏：辰戌方；

牛栏：巽乾方；

马房：丑未方；

羊栈：丁癸方；

鸡栖：庚卯酉方；

砻碓碾磨：丑方；

厕：寅子方吉。

申山寅向:

此向兼坤艮三分坐向南申向丙寅分金，宿坐参七向其二度，透地龙庚申坐坤翌七十二龙甲申戊寅，此分金犯八煞恐遭刑伤雷击之患，人丁渐绝，家业财产大退，又犯廉贞凶上加凶。若兼庚甲三分，坐庚申向庚寅分金，宿坐嘴半度，向尾十三度，透地龙癸酉坐兑奎七十二龙戊申壬寅，兼此分金是先天配后天，大禄之分金，房房皆发，丁财两旺，万事享通之吉，寅午戌年应之。右申寅水来更好。

水法：左水倒右，右水倒左壬水吉。

山峰：丑辰二峰旺丁，甲庚二峰旺财

黄泉：艮。 曜：卯。 劫：癸。 杀：午。 生：巳。旺：酉。

开门：八宅宜开艮乾兑门吉。

1、玉辇经宜开寅辰子丙门吉。

2、门楼经寅辰子丙门吉。

放水：宜放壬艮癸乙水吉。寅向寅门壬乙强，水流壬乙亦宜塘。若逢艮寅卯位出，主人夭折少丁亡。

作灶：丁癸酉申方；

井：巳酉方；

牛栏：艮坤方；

马房：辰戌方；

猪栏：丑未方；

羊栈：乙辛方；

鸡栖：丙壬子午方；

砻碓碾磨：丑艮方；

厕：子癸方吉。

庚山甲向:

此向兼申寅三分，坐丙申向丙寅分金，宿坐毕十一向尾五度，透地龙乙酉坐妹毕七十二龙庚申甲寅，兼此分金乃大禄之分金，水火相配，寅午戌年丁财并利，功名唾手可得，千般遂意，百事享通，若寅水朝来，更吉。兼酉卯三分，坐寅申向庚寅分金，宿坐毕三向心一度，兼此者不吉，甲是干卦为老父，卯是震卦为长男，父男相配阴阳验杂，必出鳏寡之人出游荡之子，不守仁义道德，又犯禄克之凶必主败绝，凶祸临门，不宜用。

水法：左水倒右，右水倒左，走癸乙艮吉。

山峰：乾艮二峰旺丁，丁丑二峰旺财。

黄泉：艮。曜：巳。劫：午。 杀：午。 生：巳。旺：酉。

开门：八宅宜开艮坤乾门吉。

1、玉辇经宜开卯巽丁吉。

2、门楼经子寅辰丁吉。

放水：宜放乙癸甲艮巽水吉，寅空。甲向丙门乙癸辛，壬门一辛流入坎。放水宜从癸乙去，艮位卯辰惹祸侵。

作灶：丁癸乾巽方；

马房：丑未方；

猪栏：戌辰方；

羊栈：丁癸方；

鸡栖：甲庚卯酉方；

砻碓碾磨：丑艮方；

厕：子癸方吉。

酉山卯向:

此向宜立正向，不宜兼针，不怕空亡。兼庚甲三分，坐丁酉向丁卯分金，透地龙辛酉坐复奎，宿坐昂四向房一，七十二龙乙酉己卯，兼此分金不利，庚甲是老父配长男，独阳不长，防亥卯未年出鳏寡游浪之人，又犯录存凶上加凶。兼辛乙三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龙甲戌坐兑危，宿坐昂十三，向氏十二度，七十二龙巳酉癸卯，兼此分金乃是老母配长男，母子相配，犯阴阳差错，又犯廉贞及榜煞，主克妻伤子，出游荡之人，又出忤逆不孝之子，家业败退，凶。

水法：左水倒右，右水倒左，走癸甲艮。

山峰：卯艮二峰三房旺财丁富贵。壬子丙午四峰主科甲，乾艮坤三峰旺丁。

黄泉：巽。 曜：巳。 劫：寅。 杀：午。生：子。旺：申。

开门：八宅宜开艮坤乾门吉。

1、玉辇经卯乙丁门吉。

2、门楼经丙丁寅辰门吉。

放水：宜放艮丙甲乙水吉，寅空。卯向卯门甲癸昌，更行丙位也高强。放水须从乙丙去，巽艮黄泉惹祸殃。

作灶：子午丁癸方；

井：申子方；

牛栏：巽乾方；

马房：丑未方；

羊栈：丁癸方；

猪栏：辰戌方；

鸡栖：甲庚酉卯方；

鸡栖：甲庚酉卯方；

砻碓碾磨：辰巽方；

厕：巳方吉。

辛山乙向:

此向兼酉卯三分，坐丁酉向丁卯分金，透地龙丙戌坐复奎，宿坐胃五向氏三，七十二龙辛酉乙卯，兼此分金犯阴阳差错，因乙是老母，卯是长男，母子相配不吉，又犯廉贞之凶也。兼戌辰三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龙戊戌，坐复奎，宿营坐娄尺向坑穴，七十二龙甲戌戊辰，兼此分金大利，阴阳配合，申子辰年添丁进财，忠孝贤良，六畜森生，田庄广进，若卯山秀拨，功名显达，发科甲之人，卯与学堂之峰见之大吉，若水流出便是破学堂，无文学之人。

水法：左水倒右，右水倒左，定艮丙乙水吉。

山峰：壬子甲卯丙午六峰旺丁，申亥寅峰三房旺财。

黄泉：巽。曜：巳。 劫：寅。 杀：午。 生：子。旺：申。

开门：八宅宜开艮干坤门吉。

1、玉辇经寅甲辰丙午坤门吉。

2、门楼经寅辰午坤门吉。

放水：宜放丙甲艮乙水吉，辰空。乙向甲门乙癸昌，水流丙甲不宜塘。卯辰午未频招祸，巽属黄泉俱不祥。

作灶：午丁癸方；

牛栏：艮坤方；

马房：辰戌方；

猪栏：丑未方；

羊栈：乙辛方；

砻碓碾磨：辰方；

鸡栖：丙壬子午方；

厕：卯巳方吉。

戌山辰向:

此向兼辛乙三分坐丙戌向丙辰分金，透地龙庚戌坐其宿坐鬼一向角十，七十二龙丙戌庚辰。此分金是先天配后天阴阳相配，必娶贤妻得外家之财，申子辰年应。兼乾巽三分，坐庚戌向庚辰分金，透地龙壬戌坐需翌，宿坐奎十四向角四度，七十二龙庚戌申辰，此分金犯阴阳驳杂，又犯文曲，必出强盗，淫乱之家不可用。

水法：左水倒右，右水倒左，甲丙丁去吉。

山峰：甲卯乙丑艮寅峰二房富贵，庚乙旺丁，未峰科甲，坤峰旺才，艮峰六秀旺丁财贵。

黄泉：巽。曜：午。劫：丑。 杀：午。 生：寅。旺：午。

开门：八宅宜开坤艮兑门吉。

1、玉辇丁艮丑卯门吉。

2、门楼寅辰午门吉。

放水：宜放甲乙丁巽水吉，辰空。辰向辰门甲乙丁；水流丁甲乙荣。卯午坤方皆有损，巽巳黄泉祸不宁。

作灶：子癸丁辛方；

井：申子方；

牛栏：坤艮方；

马房：辰戌方；

猪栏：丑未方；

羊栈：乙辛方；

鸡栖：壬子丙午方；

砻碓碾磨：巽方；

厕：卯巳方吉。

乾山巽向:

此向宜立正向，不宜兼针，不怕空亡。

若兼辰戌三分，坐丙戌向丙辰分金，透地龙丁亥，坐壮毕，宿坐奎六向七十二度，七十二龙壬戌丙辰，此分金犯文曲，主出强盗淫乱，后人财败丁绝，不吉。若兼巳亥三分，坐良戌向庚辰分金，透地龙巳亥坐央其，宿坐壁人向轸七度，七十二龙乙亥，己巳，此分金犯杀，巳纳兑卦金克巽木卦不利，防巳酉丑年家产退败，长房十八年出孤家败财，子孙游荡淫乱，败绝离乡，久后必贫穷，年久必乞丐。

水法：左水倒右，右水倒左，走艮甲丁水吉。

山峰：巽峰高长房富贵，艮寅巳亥四峰旺丁，午申壬辰四峰旺财，巽辛峰科甲。

黄泉：乙丙。 曜：午。 劫：卯。 杀：午。 生：子。旺：酉。

开门：八宅坤艮兑门吉。

1、玉辇经巳午坤艮乙门吉。

2、门楼经巳未卯门吉。

放水：宜放甲乙巽水吉，午空。巽向巽门丁甲方，水流丁甲不宜塘，若逢乙丙黄泉位，犯着颠灾寇盖场。

作灶：癸丁卯酉方；

厕：寅子方；

井：巳酉方；

牛栏：艮方；

猪栏：未方；

马房：戌方；

羊栈：辛方；

砻碓碾磨：丑艮方；

鸡栖：丙壬子午方吉。

亥山巳向:

此向兼乾巽三分，坐丁亥向丁巳分金，透地龙辛亥坐泰其，宿坐室十七向翌十九度，七十二龙丁亥辛巳，兼此分金乃兑金克巽木，兑是少女，巽是长女，二女同床孤阴不生，主家资退，女人坠胎产亡，出鳏之人犯官非口舌，久则败绝。兼壬丙三分，坐辛亥向巳分金，透地龙癸亥，坐乾翌，宿坐堂十二向翌十三度，七十二龙辛亥乙巳，此分金，阴阳正配，丙是艮卦少男，巳是兑卦少女，少男配少女之美，山泽通气，巳酉丑年丁财两旺，加官进禄封爵大吉。

水法：左水倒右，右水倒左，走乙丙丁。

山峰：巽峰长房清贵富贵科甲。辛子乙癸四峰旺财，甲戌丑未四峰旺丁，庚申子丁六秀峰催官。

黄泉：巽。 曜：午。 劫：未。 杀：乾。生：卯。旺：亥。

开门：八宅宜开坤艮兑门吉。

1、玉辇经寅巳丁门吉。

2、门楼经卯巳未门吉。

放水：宜放丙丁巽水吉，午空。正向巳门寅未吉，最佳丁丙任安排，巽位黄泉君莫犯，卯午坤位惹祸灾。

作灶：酉辛癸丁方；

井：卯未方；

牛栏：乾巽方；

马房：丑未方；

鸡栖：甲庚卯酉方；

猪栏：辰戌方；

砻碓碾磨：未坤方；

厕：午申方吉。

还有很多分金内容知识，可惜不方便上传图片，如果需要，可以私信与我。

G. 什么是一百二十分金

一百二十分金的用法：
一．安葬先人时（即大棺安葬）,以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克,
仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉,分金五行克仙命五行、
仙命五行生分金五行为凶.
但是,不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则,
杨公风水术理气的重点是父母三大卦,是龙、水、向的配合,分金乃是小节.
二．配合七十二龙,更好地做到内乘生旺之气,外接生旺之堂气.在没有二百四十分金盘的情况下,
可以用一百二十分金确定坐穴分金,较为简便.
一百二十分金只标注四十八个分金,其馀分金的位置是空的.
这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上,
是属于旺相分金.空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金,常弃之不用.
例如子山一百二十分金有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子,罗盘分金只有庚子与丙子,其它三位是空白位.

H. 一百二十龙分金的作用和五十二分金线的作用是相同的吗如果不同请讲一下上述两法的用处和分别。谢谢。

一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精
确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨
公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，
本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以 了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘
记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。

二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，
较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上
，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，
那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的
错误。千万不能本末倒置。

什么叫“立向？

格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根
据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经。中说“气行于地中。其行也，因地
之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。
坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是
两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确定了。不了解
这一点，就非常容易弄错，就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样，以向代坐，以至在原则上出错。

无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风
水师”，将罗盘转来转去，随着东家的意愿转，东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南，心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向，
明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用！

一个穴位，在多数情况下，只有一个坐度分金可用。坐向一变，或者堂局不正，亏房严重；或者纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“
出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。

前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、
水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局，龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内，就叫做“出卦”。金龙入
首，穴前是金局之水，就只有金龙坐度可立；水、土龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度；木龙入首，穴前是木局之水，就只有木
局坐度可立；火龙入首，穴前之水是火局，就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。

所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。

金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢？举例来说，如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或乾
亥、壬子）火龙水口，立向时，坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南，则应立丑山未向正
针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。

阴宅的坐向比之阳宅更为严格，因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内，稍一偏移，就可能脱离脉气。所以古人说：
“分金差一线，富贵不相见”。

什么是阴宅的坐向呢？阴宅是埋葬先人遗骸之所，坐度一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位；起攒后的遗骨，以头骨后脑所在的方
位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天造地设而成，只有一个坐度
可用，遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向。小龙小穴，常见龙水同局，但砂不合局的情况，有一墓两向的做法。但一山两向
的阴宅富力是不大的，总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

阳宅因受宅基形状、政府规划等各个方面的限制，主房的坐向不能够完全自主决定，在主房坐向不理想的情况之下，只能通过建造门楼的
方式消砂纳水，一山两向的情况比较常见。

一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精
确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨
公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，
本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以 了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘
记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。

二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，
较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上
，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，
那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的
错误。千万不能本末倒置。

什么叫“立向？

格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根
据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经。中说“气行于地中。其行也，因地
之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。
坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是
两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确定了。不了解
这一点，就非常容易弄错，就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样，以向代坐，以至在原则上出错。

无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风
水师”，将罗盘转来转去，随着东家的意愿转，东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南，心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向，
明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用！

一个穴位，在多数情况下，只有一个坐度分金可用。坐向一变，或者堂局不正，亏房严重；或者纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“
出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。

前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、
水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局，龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内，就叫做“出卦”。金龙入
首，穴前是金局之水，就只有金龙坐度可立；水、土龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度；木龙入首，穴前是木局之水，就只有木
局坐度可立；火龙入首，穴前之水是火局，就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。

所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。

金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢？举例来说，如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或乾
亥、壬子）火龙水口，立向时，坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南，则应立丑山未向正
针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。

阴宅的坐向比之阳宅更为严格，因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内，稍一偏移，就可能脱离脉气。所以古人说：
“分金差一线，富贵不相见”。

什么是阴宅的坐向呢？阴宅是埋葬先人遗骸之所，坐度一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位；起攒后的遗骨，以头骨后脑所在的方
位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天造地设而成，只有一个坐度
可用，遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向。小龙小穴，常见龙水同局，但砂不合局的情况，有一墓两向的做法。但一山两向
的阴宅富力是不大的，总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

阳宅因受宅基形状、政府规划等各个方面的限制，主房的坐向不能够完全自主决定，在主房坐向不理想的情况之下，只能通过建造门楼的
方式消砂纳水，一山两向的情况比较常见。

风水五十二条分金线吉凶概况

1、丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。
2、丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，火灾血光祸。
3、午向正针：夫妇正配，寅午戌年富贵，丁财俱发。
4、午向兼癸丁：二女同居，淫乱难产，残疾多刑，僧道之人。
5、午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年犯廉贞凶灾。
6、丁向兼丑未：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，主人高寿。
7、丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女骗男，不认父母。
8、未向兼癸丁：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，房房皆发，永远吉利。
9、未向兼艮坤：长男配老母，亥卯未年损伤少年，家财渐退。
10、坤向兼丑未：老母配长男，亥卯未年克子刑妻，绝后。
11、坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财大旺。
12、申向兼艮坤：阴阳相配，申子辰年丁财昌盛，房房皆发。
13、申向兼甲庚：二男同居，申子辰年出强盗游荡之子，家产渐退。
14、庚向兼寅申：二男同居，出盗，败绝。
15、庚向兼卯酉：长男配长女，巳酉丑年富贵双全。
16、酉向兼甲庚：少女配长男，巳酉丑年出聪明子，男聪女秀，财蓄俱旺。
17、酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。
18、辛向正针：富贵双全。
19、辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。
20、辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁财两败，绝后。
21、戌向兼乙辛：二女同居，克妻绝嗣。
22、戌向兼巽乾：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财大旺。
23、乾向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌丁财大旺。
24、乾向兼巳亥：老父配长男，亥卯未年吐血疫病，少亡寡孀。
25、亥向正针：不怕空亡，富贵双全。
26、亥向兼巽乾：长男配老父，众寡淫乱，亥卯未年应之。
27、亥向兼丙壬；虽阴阳配合，犯文曲,亥卯未年生痨病，财散，长子少年亡,三子风流。
28、壬向兼子午：犯文曲，三房先绝，后应长房，当祸败绝,三代无人烟,过继尚可免。
29、壬向兼巳亥：中男配中女，申子辰年丁财大旺，功名远大。
30、子向兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁财两旺,女孩也不差。
31、子向兼丁癸：水火不相射，房房皆发,申子辰年丁财两旺,有丁无财不得全，家门乱人伦。
32、癸向兼午子：水火不相射，申子辰年丁财并发，功名荣达,初年定不发,三代龙门跃。
33、癸向兼未丑：犯廉贞，巳酉丑年刀伤药毒身亡，先应三房，子孙有黄肿，随母出嫁不认宗,三代断人烟。
34、丑向兼丁癸：虽少女配中男，但犯廉贞，巳酉年丁财大败,吉则为官作臣子。
35、丑向兼坤艮：为少男配少女，得山泽通气，人杰地灵，巳酉丑年丁财昌盛，子孙多孝顺。
36、寅向兼坤艮：犯破军，八杀，寅午戍年防虎伤雷患，家业大退,绝人丁。
37、寅向兼庚甲；老父配中女，先后天夫妇相逢之乐，房房皆发，丁财两旺，寅午戌年应之。
38、艮向兼未丑：少男配少女，山泽通气，七运旺丁旺财，富贵双全,二代定发家。
39、艮向兼申寅：此分金犯八杀又破，寅午戌年犯火灾,长房家风败,被迫他乡行。
40、甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁财大旺，百事享通，功成名就。
41、甲向兼酉卯：二男同居，主出游荡之子，满门孤寡，阴阳驳杂，亥卯未年主必败绝。
42、卯向宜正针：不怕空亡，亥卯未年丁财两旺,师艺到家。
43、卯向兼辛乙：阴阳差错，主克妻伤子，出游荡之人，家业大退。
44、乙向兼戌辰：阴阳配合，申子辰年添丁进财，忠孝贤良，广进田庄。
45、乙向兼酉卯：犯阴阳差错，为老母配长男，巳酉丑年主出淫乱之人。
46、辰向兼辛乙：先天配天后，阴阳相配，娶妻得外家之财，申子辰年应之。
47、辰向兼乾巽：阴阳驳杂，文曲受破军之祸，主出强盗淫乱之人，申子辰年
见之。
48、巽向宜正针：不怕空亡，大富大贵。
49、巽向兼戌辰：文曲受破军之祸，出强盗淫乱，后败绝,风水好则出伟人,到老无金钱。
50、巽向兼亥巳：二女同居，子孙游荡淫乱，长房少妇守寡，败绝离乡，老父行乞。
51、巳向兼乾巽：二女同居，家财渐退,堕胎产亡，出众寡之人，又犯官司，久后必绝,出人必疯瘫。
52、巳向兼壬丙：少女配少男，山泽通气,巳酉丑年丁财两旺,格局不好则聋哑淫
乱。

I. 360分金的用法详解

用法如下：
二百四十分金主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。地盘二十四山，每山分配有五个分金。

J. 风水学里的分金是什么意思

二百四十分金 主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七， 四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。 一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。 地盘二十四山，每山分配有五个分金。