藏密磕大头的方法视频

‘壹’ 磕大头对身体有哪些好处

1、磕大头的过程中要反复弯腰收腹再伸展，无形之中，对内脏起到了很好地按摩作用。在五体投地时，身体轻微地和地面接触产生震动，即不损害内脏又起到了按摩作用，增强了内脏功能。

2、大多数人是胸式呼吸，而在磕大头的过程中会自然变成腹式呼吸，这样增强了肺脏的功能，加大了吸氧量。

3、磕头动作使腰部得到了充分地运动锻炼，但因为有双手地支撑作保护，所以不象其他运动如仰卧起坐会使腰部太受力易受到损害。

磕大头方法

1、磕大头时，身口意三门一心专注非常重要；

2、首先合掌（两手掌不要完全地合住，从手心到手指之间都要留有空隙，两个食指与无名指放得比中指低一点，指尖接触，看起来像含苞待放的莲花。）至心间而不是头顶，观想手中如捧如意宝；

3、第二步是将手掌放在头顶，心念上师三宝三根本加持我清净身业障；

4、第三步合掌于喉间，心念上师三宝三根本加持我清净语业障；

5、第四步合掌于心间，心念上师三宝三根本加持我清净意业障；

6、然后五体触地（即：前额、两手掌与双膝）拜下去，两掌两膝着地。

‘贰’ 任何人都能磕大头吗

磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行）或念诵八十八佛忏悔文

每天数量看自己体力，一般108个！一般1到2个月就会有明显效果了！！

再有回向文一定要对！！

看你的体力了磕头有小头、中头、大头效果不同的

小：跪着不起来直接磕头上半身动

中：跪下磕头站起来再跪下磕头

大：就是五体投地那种了

‘叁’ 如何磕大头

网络搜索栏目里面有一个视频搜索，利用这个视频搜索功能找到拜佛的视频教材，对照着学习就可以了。薯仔视频搜索也行。

‘肆’ 磕大头要怎样才能坚持下去

一、一般性窍诀 首先是“直接付诸行动”的方法。 有些时候，由于疲劳等原因，我们在磕大头之前总会作“思想斗争”，懒惰的习气总会找到各种理由：“今天太累了，还是不磕了吧？”“要不，等一小会儿再去磕。”

二、“今天太晚了，明天我早起点再磕吧。”等等， 在这个时候，就不要去理会“思想斗争”，直接付诸行动，也就是说，你直接起身把垫子铺好，把皈依境（或法王画像挂好，然后站在垫子前，既然准备工作已经全作好了，你就只好磕大头了。

三、这是因为，我们作“思想斗争”时，懒惰的习气与精进的念头，这两者的力量是不相上下的，他们俩的“你一言，我一语”会持续很长时间都没有个结果，谁也说服不了谁，而我们的身体一般情况下是服从心念的指挥的，它不会提出什么反驳的意见，正基于此原理。

我们直接下命令让身体去行动，（这是很容易作到的，当木已成舟、一切准备就绪时，“思想斗争”已经没有必要了，懒惰的习气只好不作声了。

(4)藏密磕大头的方法视频扩展阅读：

历史背景：

“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。

在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。

磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

‘伍’ 佛教中的磕大头的姿势

薯仔 网上的顶礼（磕大头的姿势）视频
http://www.tudou.com/programs/view/s7Rrngk0Ok0/

‘陆’ 怎么对治傲慢心我常常好了伤疤，忘了疼，跌倒之后爬起，依旧骄傲。

嘴说不行，要修。如何修。如何对治傲慢？佛道医武易，都有个共同的方法，就是磕头。佛家叫拜佛，藏密是磕大头。五体投地，把自己的我执放下，至诚感恩上师三宝，忏悔无始以来自己的贪嗔痴慢疑。佛家各宗各门，包括禅宗、净土，正行修法不同，但通过拜佛来忏悔业障却是共同的。网上磕头忏悔的感应文章很多，。拜忏的方法也很多，师兄可自行搜阅决定。再，提个建议，依师而修，少走弯路。

‘柒’ 怎样在家中供奉神像前消除自己所造下的业障

如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。
念南无阿弥陀佛就能消业障，并且还能乘靠名号的功德力往生极乐世界

‘捌’ 五加行是哪五个

五加行 五加行是
五加行是藏传佛教自我修练的入门步骤，就是说只有完成了五加行才可以正式开始学习藏传佛教的内容,当然练习五加行也是有前提的，就是已经皈依佛教，皈依被看作进门；藏传佛教是佛教的分支中唯一宣言可以即身成就的分支,而学习一切即身成就的解脱方法有一个前提,就是先完成五加行，由此可见五加行在藏传佛教当中的重要位置。
五加行的目的
五加行是由五个部分构成的，而其主要的目的是消除自己的业障，增加自己的福报，在佛教的观点里面人回在身、口、意上面犯许多的罪恶，这些罪恶就是业障，而且佛教的基础理论就是轮回的观念，认为每一个生命都会因为业障的深浅程度不断在的六种不同的生命层面不断的重复，这就是六道轮回；消除业障就是消除自己无数次轮回当中所做的恶，而且不继续累积恶，增加福报是一个更加抽象的概念，福报包含有福气、好运，但不仅仅是这些，要即身成就需要许多资源的配合，例如智慧、领悟的能力等等，福报可以看成所有资源的总称。
五加行的内容
皈依
我皈依上师
我皈依佛
我皈依法
我皈依曾
这个内容的目的是不断的提醒自己我依止的是什么，或者说我相信的是什么，我的向往是什么；通过不断的重复更加的坚定自己的相信及向往。
发心
四无量心（详细内容查找相关资料）
发心的目的是让自己了解和清晰，我要成佛，如果我真的成佛了对其他的生命有什么意义？其他生命能从我成佛当中得到什么？或者说，我成佛是抱着一个怎么样的出发点，我觉得这是佛教最有智慧的地方，例如我有能力造原子能，我可以拿这份能力来制造原子弹，同样也可以拿这份能力制造核电厂，而前者是破坏性的，后者是建设性的，最可怕的不是能力，而是用这份能力做什么的出发点，如果出发点没有弄好，越有能力越可怕。
发心就是让自己不断的确认及清晰出发点的。
磕大头
这个的目的就是放下，而且是全然的放下，五体投地的，让自己变得谦卑、平和。
百字明
（详细内容查找相关资料）
目的是清除业障，百字明是一百个字的咒语；佛教多么有智慧，清除业障是重要的，因为如果业障得不到清除就如同玻璃窗已经充满的尘土、泥沙，如何才能看到外面美丽的风景。这么重要的一个步骤却不是第一个，而是第四，因为要先做皈依和发心，想想也是，让窗户擦干净了，看到了很多也拥有了很多能力，如果没有坚定的依止，可以理解为立场，又没有好的出发点，那麻烦就开始了；所以先要有了前面的两者，才来清理业障，业障清除了自己的潜能有可能被调动出来了。
恭曼扎
目的是积累福报，清除了业障擦亮了窗户，就要积累足够的资源，然后才可以踏上真正的修行的旅程。
五加行的意义
到底能不能即身成就，谁也说不好，但是我们单看这个步骤，就会发现它有智慧的地方，五加行可以说是正式修行的基础，可以把修行当作为做一件重要的事情，做一件自己觉得很重要的事情要准备什么呢？
一、要建立强烈的信心及渴望
二、要明确做这件事情对自己及其他人的影响
三、放开之前的经验或束缚
四、要清楚障碍
五、累积自己的资源
能不能成佛真的不知道，但是如果按照五加行的启示其实做任何的事情前都要打好基础，这样的思维如果运用在现在的生活和工作当中不是一样非常有用吗？

‘玖’ 藏民为什么要磕长佛教密宗磕大头示范头

这个方法修行 可以快速的 有效的 消除罪业 而且很多疑难杂症都是这样好转的 一般数量都是10万个

磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!

就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书

亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。磕头时烧香与否自愿的！！

磕大头（五体投地）拜忏，了业最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少要磕10万个！

磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行）或念诵八十八佛忏悔文

注意功德回向

回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

大回向文：

愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍