小六壬数字计算方法

A. 诸葛亮算命法表格，诸葛亮小六壬算命局怎么算

提起诸葛亮算命法表格，大家都知道，有人问诸葛亮小六壬算命局怎么算？另外，还有人想问诸葛亮算命法2000年之后的怎么推算啊，你知道这是怎么回事？其实免费诸葛亮算卦大全，下面就一起来看看诸葛亮小六壬算命局怎么算？希望能够帮助到大家！

诸葛亮算命法表格

1、诸葛亮算命法表格:诸葛亮小六壬算命局怎么算？

小六壬，也叫袖中金、金口诀。借用12地分，抽调天时月将和人员，组成四组数据，进行刑冲克害的比较，来解读人事和应期。主要是还是借用，抽调出来可以解读的数据，放置于公式之中进行解读，很多时候较为。诸葛亮算命口诀。

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2、诸葛亮算命法表格:诸葛亮算命法年之后的怎么推算啊

指迷算命很准，大家一致公认的天上，你也可以去贴吧指迷算命吧就有详细讲解，起名，风水，算命全免费，预测如神。欢迎前往学习跟求测。

3、诸葛亮算命法表格:免费诸葛亮算卦大全

诸葛亮称骨算命对照表。

4、诸葛亮算命法表格:诸葛亮算命

爱此中兴地，重来扩汉疆。诸葛亮的算命方法有哪些。

忧时还抱膝，遇主起南阳。

天意留神鼎，中原见假王。

老臣不尽泪，白水自汤汤。

躬耕原此处，更莫向襄阳。

涿郡风云日，东都战伐场。

吟情留管乐，兵略走关张。诸葛亮称骨算命法表。

六出能无死，云台未可量。

5、诸葛亮算命法表格:诸葛亮是怎么算命的他是用什么方法的，跪求各位告诉

观天象，按照笔划以大易三百八十四爻之数占出卦象，

6、诸葛亮算命法表格:用诸葛亮的称骨算命法帮我算一下

我是年后4月阴历28日凌晨五点生的

7、诸葛亮算命法表格:诸葛亮的占卜 是怎么学的

相传诸葛八卦为三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所着，此书在世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。读者如能坚持正确使用两三年，并作记录以便事后应验，可知此言不虚。2021年诸葛亮称命法。

根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。所以万万不可存“玩一玩”的心态。原来诸葛神数亦是从中来，有64卦，爻，神签亦有签。诸葛先生术数，其神机妙算的故事很多，相传曾经经过一个破时，有一块牌子，上面写着：五百年前我诸葛亮，五百年后你，过了我就是你，过了你又是谁。这是诸葛亮在考，诸葛说，五百年前我就知道你了，你五百年后的事吗？刘佰温当然也是知道的，并着有烧饼歌流传于世。有关诸葛亮的很多，象草船借箭，为周瑜借东风等，都是其智慧和神机妙算的结果。诸葛亮深通易道，同时又有感于深奥，常人难以掌握应用，于是据易理创编了首诗签供人们卜用，其在弘扬中华的瑰宝——《》，使其能直接为广大民众服务方面是功不可没的。

诸葛八卦，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。诸葛亮称命法男女详解。

下面介绍诸葛八卦的具体预测方法。当需要预测时，意念始发，随心写三个字，这三个字，可以跟预测的内容相关，可以不相关，这三个字要随心而起，脱口而出，不能绞尽脑汁，斟酌再三，无论输入简体中文还是繁体中文，笔画数均按繁体笔画数计算（我认为在中国用简体也灵）。然后数其每个字的笔画数标于字下，如果笔画超过10画的，则去掉十位数，取其个位数，如正好是10画或20画，均当0计算，三个字连起来的果在数以内，则直接查对诗签，得到诗语，如果超过数，则减去数后再查对，若减数后仍大于数，则要再减一遍数，没有需要减的。注意连笔书写的笔画按1画计算。如果当时无意识笔画数错了，就按错的计算，将错就错反而是对的。集中精神，静心默想你要问的问题，从你的潜意识里给出三个汉字：比如“你好吗”，“我爱你”，“怎么办”之类必须是三个字正宗的诸葛亮称骨算命法搜索。

以上就是与诸葛亮小六壬算命局怎么算？相关内容，是关于诸葛亮小六壬算命局怎么算？的分享。看完诸葛亮算命法表格后，希望这对大家有所帮助！

B. 怎么测算吉凶祸福

怎么测算吉凶祸福

怎么测算吉凶祸福，很多人很相信命数这种事情，比如什么算命啊星座啊占卜啊，宁可信其有不可信其无，你知道怎么测算吉凶祸福吗，想知道的就快来和我一起看看吧，希望能够帮到大家

怎么测算吉凶祸福1

第一步，我们先要知道六神

分别为：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。一共是六个所以为“六神”，其实就是六种名称，大家不要想的太过于神秘了。

第二步，我们要知道六神在手掌上所处的位置

下面跟着于老师一起做，首先伸出你的左手，记住一定是左手。用左手大拇指来掐算，顺时针依次旋转，以食指根部为起始，食指根部指节为大安，食指的指尖为留连，然后继续掐中指的指尖为速喜，继续顺时针转，无名指的指尖部位为赤口，然后往下无名指的根节为小吉，然后最后一步回到中指的根节为空亡，然后再掐的话又将从食指根的大安开始，就是从食指开始转一圈到中指的空亡，这个顺序是永远固定不变的。

第三步，知道了名称知道了位置接下来就要讲用法了

怎么用呢？用法是先要知道测算当天的月份（农历）、日子以及时辰，或者是知道要做事的那天月份、日子以及时辰。然后就可以用做事当天的月日时或者动念头时的时间来测算。

下面先说一下六神所对应的月份，食指根节的大安为正月，留连为二月，速喜三月，赤口四月，小吉五月，空亡六月。然后七月又是大安，八月留连，九月速喜……这样依次循环的数，一直数到十二月为空亡。比如现在是农历九月，你要测事，大安起正月，九月就是速喜，月份定好后就开始数日子，日子的起点就是月份的终点，比如今天九月二十，从速喜开始数初一，初二赤口，初三小吉，初四空亡，初五大安……一直数到二十是赤口。然后接着数时辰，时辰的起点也是日子的终点，所以从赤口开始数子时，丑时为小吉，寅时为大安，卯时留连，一直数到你测算当天的时辰数为止。然后就以时辰最终所落位置的六神吉凶来断事。

下面附时辰换算表，以十二支计算。

附吉凶断法：

寻人法断： 大安人回来。留连在家中。速喜须相见。赤口在他乡。小吉在路中。空亡出外方 。

失物法断 ：大安去远东方。留连眼前北方。速喜见现南方。赤口人收西方。小吉山林东方。空亡路旁中央

病人法断： 大安不久病离床。留连不久病难当。速喜男轻女重。赤口知时是重衰。小吉时中为吉利。空亡到底是空亡

行人法断： 大安身未动。留连人未见。速喜立时见。赤口在它乡。小吉终须到。空亡出外方。

官非法断： 大安事不成。留连实是油。速喜人和散。赤口见官方。小吉须消散。空亡即不妨。

博弈断法 ：大安来不得。留连本无收。速喜加倍利。赤口支财多。小吉本有利。空亡本无收。

大安： 主 事情稳定发展 你要测的事会按原计划进行。

留连 ： 要测的事因为阻碍而停滞

速喜 ：要测的事情会很快办成 可能还会有惊喜。

赤口 ：要测的事情会遇到很多的麻烦 不过你要是意志坚定的话 还是可以办成的 只是费太多周章。

小吉 ：要测的事情很顺利 还会得到别人的帮助 。

空亡： 要测的事你办不成 而且还会有小人作祟。

以上就是小六壬也叫马前课的起卦方法，是不是很简单，你学会了吗？于老师提醒注意：在测算时也要遵循占卜三要素，不疑不占（没有疑惑）、不动不占（念头没动）、不诚不占（术出乎天对待各种术法要心存敬畏，不得儿戏，否则若非不验亦生事端）。

怎么测算吉凶祸福2

一提到算命方法，可能有些道友会有意见。其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。

一种是算到自己将来命运很好，就会骄傲自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，如果算命，它的命运就不达标，即无法达到原来八字命中的标准。善的果报变小，恶业也增加。

一种是算到自己命运不好的人，就会垂头丧气，不思进取，整天无所事事，而且害怕果报的到来，担心受怕。这种人也不应该算命。个人认为，他不仅会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，因为担心受怕的心力所感，果报可能来得快(个人看法)。

第三种人，是算到自己命运不好，会起惭愧心，从而奋发向上，努力行善改过。不言而喻，第三种人适合算命，比如我们的袁了凡先生、俞净意公。

学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢?答案是肯定的。有三种方法。

第一种。通过周围事物的变化来感知

。 佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的`事物肯定会有所变化。因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，周围事物的变化是外应，如果卦是好的，但当时的周围事物表现出来是凶的，那么此事必凶。厉害的卦师，其实一起卦，不用看卦内容，就可能知道事情的结果。即通过外应来感知，而且相当准确。占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节可以观天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。如何运用，就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判断。

第二种，通过自己的起心动念来感知 。

《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，然后表现在行动上。同样，你可以观察一下，如果一件事要吉利，你的起心动念是什么?如果一件事情是凶，那么你的起心动念是什么?记住它们的状态，然后以后遇到事情可以此为依据进行判断。其实这不会比算命来得差，有时更准，知道得更快。我自己是这样判断的。如果一件事情要发生时，我的心态上如果认为一定成功，或者有骄傲自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不成功，屡试皆验，所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。如果一件事情我认为不大可能会成功，过程如履薄冰，小心翼翼的话，此事十有八（九）一定会成功。

第三种方法，就是佛法的算命方法。

大家不要把眼睛睁得那么大，其实大家都懂，仅是大家没留心而已。佛法的算命方法是什么呢?很简单，八个字“种瓜得瓜，种豆得豆”。这个相当准确，非世间算命方法可以比拟的!但怎样运用呢?其实很简单。打雷了，大家直接想到的就是等一下要下雨了。看家的狗叫了，可能有人来了。但打雷时，我们还没看到雨，却因为打雷会下雨这是众所周知的规律，所以可以断定会下雨。而且有经验的人，还可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。好了，杀生，会怎样，会短命，会多病;悭吝不施，常行窃盗会使自己贫穷，邪淫会使妻不贞良，得不随意眷属等等，戒杀，会长寿;不怀嫉妒，诚信不欺会使自己有威德等等。其实这些因果定律就象打雷就会下雨那么直接，仅是大家把这些因果定律复杂化，所以不懂为自己算命。如果听不大懂，我就举例子。杀生比做打雷，短命比做下雨。打雷就要下雨，杀生就会短命，狗叫人来了，常行窃盗自己就贫穷了。就是那么直接，仅是大家不想用心体会而已。至于何是果报何时呈现，其实有经验的人也看得出来，就象有经验的人，可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。

持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，有求必应。所有我们要忏悔所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔所犯的一切重罪；平时要多念经、抄经、念咒、念佛、供僧、拜忏、印经、放生、施食、建寺修庙、侍奉父母、禅修、道场做义工，这些实修都能快速消业灭罪、避灾免祸，提升福报、改变命运。

讲到这里，我倡议大家一定要学会自己为自己算命。为什么，这样才能得福避凶，才能深信因果啊。

一是“深信因果”，一是“深信佛菩萨的感应不可思议”。

其实因果很多人都是从理论上信，如果能从自己日常造作来看到因果事情的发生，深信是自然而然的事情。因果能深信，做人的基础、学佛的基础就打好了。所以大家一定要以打雷就要下雨的思维，来了知自己的因果、别人的因果，自然而然做到恶不敢造，善自然修。那么改造命运就在当下啊!!

怎么测算吉凶祸福3

操作法 ：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。

1、圈圈圈圈圈圈：为干卦。困龙得水。

【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。

曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。

断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。

2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦。他乡遇友。

【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。

曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。

断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。

3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。浓云蔽日。

【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。

曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。

断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。

4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。虎落深坑。

【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。

曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。

断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。

5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。旱荷得水。

【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。

象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。

断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。

6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。莺鹊同林。

【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。

象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。

断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起（风）波。

7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。锄地得金。

【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。

象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。

断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。

8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。砍树摸雀。

【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。

象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。

断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。

9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。水底捞月。

【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃有一轮明月照入水中，甚是真切，来了一人，下水去捞，占得此卦，受劳而无功之兆。

象：一轮明月照水中，只见影子不见踪，愚人当财下去捞，摸来摸去一场空。

断：水中明月不可捞，占此逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。

10、叉圈叉叉圈圈：水泽节卦。斩将封神。

【节】者，有限而止也。故有斩将封神之象。姜太公灭纣王后，一切鬼魂尽赴台前，俱各受神得位，占此卦者，百无禁忌之兆。

象：时来运转姜太公，登台封神喜气生，到此诸神皆退位，总然有祸不成凶。

断：太公封神不非凡，谋求钱财不费难，交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。月令高强，名声大扬，走失有信，官事无妨。

11、叉圈叉叉叉圈：水雷屯卦。乱丝无头。

【屯】者，物始生而未遇也。故有乱丝无头之象。乃一机户在室外落丝，忽然狂风大作，将丝刮乱，左撕右扯找不出头来，占此卦者，颠倒错乱之象。

象：风刮乱丝不见头，逢着闲事暂切推，慢从缓来方可顺。

断：交易求财无好处，谋事见贵心不遂，疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。

12、叉圈叉圈叉圈：水火既济卦。金榜题名。

【既济】者，既成之事也。

象：金榜以上题姓名，不负当年窗下功，人逢此卦多吉应，一切谋望大亨通。

断：金榜题名喜气新，求财到手利婚姻，如今交了顺当运，步步登高大遂心。月令即善，寻人得见，走失能找，口舌消散。

13、叉圈圈圈叉圈：泽火革卦。旱苗得雨。

【革】者，变革也。凶变为吉，故有旱苗得雨之象。春苗久旱，夏天无雨，苗枯，幸得油然作云，沛然作雨苗则勃然而生，占此卦者，时来运转。

象：旱苗得雨茂堂堂，交易求财也相当，婚姻合伙皆如意，官司疾病皆无妨。

断：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，谋望求财遂心怀。出门大喜，走失能找，行人来信，百般凑巧。

C. 小六壬榴莲是啥意思

在小六壬之中，留连，有拖延的意思。

小六壬，也就是孔明六曜星，是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的凶吉，主要用于军事韬略。小六壬以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列于食指、中指及无名指上，时间按月、日、时顺序计算，最后得到大安、速喜和小吉的为吉，其余为凶。后来此方法传至日本，并于当地流行，在中国则日渐式微。

八卦

八卦，传说是起源于人文始祖伏羲，伏羲是三皇之首，生于陇西成纪（今甘肃天水秦安县）。八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳，用“－-”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮（gèn)代表山，巽（xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

基于当今社会人事繁多，在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。在娱乐圈中，八卦是指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私。

D. 小六壬用左手叉还是右手叉

左手。
小六壬掌诀共有六个，它们是大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种格局，这六种格局在手掌上的位置是固定的。
小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。注意这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。

E. 掐指一算口诀

掐指一算口诀如下：

子午日在大安曰子午皇恩并大赦。

丑未日在留连曰丑未双熊入青室。

寅申日在速喜曰寅申登程催之马。

卯酉日在赤口曰卯酉麻绳自缠身。

辰戌日在小吉曰辰戌披枷自带锁。

巳亥日在空亡曰巳亥宫中半折明。

小六壬预测方法

预测时只须提取当时的月日时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。

其法以大安起正月月上起，日日上起时，提醒注意这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算。时辰如占三月初五辰时，吉凶大安起数三月是速喜，速喜起日开始计算。

F. 用小六壬，可避开没必要的坑

  昨天下午，我跟朋友一起去龙华红山那边看工作室。我们一行人到了红山地铁站，把车停到了地下二楼停车场。在里面找电梯要到应该去的26楼看户型和格局。

  很不凑巧，原来记得是4C栋的居然是5C，当我们到达26楼的时候被告知26楼已经被租出去了。既然如此，中介只能带着我们继续往高一点的31楼。到了之后，等中介把门打开之后，我一眼从窗户望出去。远处的风景还不错，然而这个格局就有点让我皱眉了。

问题点一：下午的光线太强，容易形成光煞。一开门就是刺眼的光芒，还有开门的右手边是楼梯。右前方是一个大房间，刚好把整个房间分开两半。

问题点二：进来的头顶是二楼，按正常的做法来说，进来看到前方是二楼才是对的。看起来都会舒服很多，然而本末倒置了。

问题点三：一楼本来已经让人压抑不舒服了，到二楼让人感觉更加让人心里有点喘不过气来。一个连自己都不愿意待的地方，你希望别人经常来找你聊天吗？这有点天方夜谭了，所以我只能是礼貌性的笑了笑准备离开了。

  随即，我们就下了楼。到了楼下，我们去喝点下午茶，然后晚点就一起去吃饭。对这不熟悉的地方，我们几人只能穿过红绿灯到对面热闹的商业中心去看看，有什么地方比较凉快点的。在走了十分钟之后，就到了肯德基的门店里。点好了东西之后，就是一阵闲聊。在聊天的过程中，安奇说晚点我们去南山看一下，在说完了这个事情之后。刚才的中介发来了信息，说在不远的地方还有一个可以做工作室。

反正是来看房子的，那就跑一趟呗。我心里犯嘀咕，不对呀！已经进入酉时了，我用手指一掐。大安、流连、速喜、赤口、小吉、空亡。今天是农历三月初一的酉时，不靠谱这下要落空了。为了验证我自己的推算，走吧！去看一下。

  果然，如我所料。刚到电梯里到了41楼，中介就说，不好意思，这栋我们要看的那套被租出去了。而且定金业主也都收了，另一个出马仙师傅就说，兄弟我也是做了三年房产中介的不要这样玩。中介就一阵委屈的说，我也是刚刚才知道的。也算了，我就看一下时间，下午17:14分。好了，我就直接说你们去看吧！我推算目前的时间是空亡，看了也白看，还不如不去，虽然整体情况可以，结果不合适。既然已经知道不合适的，那没必要了呀！

  中介就带着安奇还有另外两个人一起上去，我就回到地下停车场的出口在出口的位置等就好。不走那些个冤枉路了，何苦折腾自己，日子其实是速喜也就是说，日子还不错，就是时辰上不好，浪费了时间，还绕路。在看完这个之后，我们就出发南山。

  用了半个多小时去接个朋友带我们去南山地铁口旁边的鸿瑞花园看房子，到了外面之后是18:55分。当时没看时间的我，就问了一下到七点钟了吗？一个叫陈晨的女孩说还差五分钟，我说知道了。那还是每到戌时，时间还是在空亡的位置，不过5在后面是绿化还不错，人气可以。而且在路上的时候，就听说这个地方原来是做小孩的教育的。

  而这个地方，既然也还是在酉时，最多就看一下，很多事情都不好谈。而我也料定，晚上一定会有意外的事情发生。数字18是五鬼是变化的意思，8是东北艮卦，东北对应小孩。起初，我以为这个地方参加培训的地方是小男孩比较多。而进到花园里之后发现是在树下玩耍的小孩比较多，而且旁边有水。正好应了时间卦，对应了五行。

  当看完之后，我们把带我们来看房子的人送到她的花园门口后，安奇就开着车带我们往西乡走了。

  空亡的时间，注定是办事不容易成功了，那就没必要做那么多的无用功了，当然在不懂的情况下很多人都会去看的。也有时候为了验证自己所推算的也会去看看准不准。有时候，是没办法缘主要看房子，必须要跑一趟，知道结果不好也要跑。空，就是容易落空，特别是在最后的时间上。而亡也就是没机会了，或者不再见了。

不知道身边的小伙伴，你们能明白吗？

G. 算命-算命方法那么多-指迷算命

算命-算命方法那么多-指迷算命
算命，指迷算命的方法大同小异各有不一
但是“指迷算命”是水平很高的人对你进行的指导和解惑
会指迷算命的人很多 但能真正正确指导的人确少之又少
最准的方法莫过于你自己 你自己就知道 只是你忘了！
指迷算命种类
相术相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析[6] 。占星术占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。 是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。 八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。迷信者认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的着作。测字测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜方法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬 ’字的有六组，故称六壬）。六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。小六壬是旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门";十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常隐藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者认为根据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。紫微斗数紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。姓名算命姓名算命是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“数”理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、 外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。太乙预测算命太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。八卦《周易》中的八种基本图形。用“-”(表示阳)和“”(表示阴)两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。六爻算命《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。爻分阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》:"六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏:"言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。星座为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。 是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。铁板神数铁版神数，又作铁板（同版）神数。中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因此，一向是不少术数研究者的研究对象。然而另一方面，亦不断有术数研究者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以旁敲侧击的技巧，做出令人惊讶的推断效果。指迷算命在民间的看法民间自古以来对算命的看法有三种：第一种是唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。
第二种是唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。是与唯物主义对立的理论体系。
第三种是中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。

H. 小六壬掐指怎样掐数字“1”和“0”

小六壬,预测数字,碰上一,那比如大安 大安 而第三次预测还是一,那就是大安,不会变动,只有1以上的数字,2,才会在前面推进一宫.
而0,可以当成10来看,也就是推十次.
如有帮助请采纳 谢谢.

I. 如何学会诸葛亮掐指一算

一、基本原理：
请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在测试时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、简单算法：
小六壬测试方法十分简单，测试时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。郑博士提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
第一步，先确定月份在掌诀上的起点（定位），以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。
第二步，以月份落（终）点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。
第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。

再举一例：
如你农历2017年六月初五上午九点半。要和男朋友（女友）初次相会，可以算一下吉凶如何。
前面说了凡事都从大安起卦，大安为一月，留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小吉为五月，空亡为六月；下面再算日子，月份算到空亡了，接着日子从空亡开始，空亡是初一，大安是初二，留连初三，速喜初四，赤口初五；同理接着时辰算，赤口是子时，小吉是丑时，空亡是寅时，大安是卯时，留连是辰时，速喜是巳时（9：00-11：00）。所以最终得了个速喜卦。是好事，可能一见钟情。

三、完整算法：
下面郑博士一步步教朋友们来掐指一算：以今天农历八月十七日辰时为例。
（一）首先照下图顺时针方向由大安开始计为正月，则留连便是二月，如此类推，八月就是留连了。
（二）再由八月这个留连开始计为初一，速喜为初二，如此类推，十七日就是空亡了。
（三）由十七日这个空亡开始计为子时，大安就是丑时，如此类推，顺时针数下去，辰时就落在赤口上了。

时辰次序与换算
子11:00am-01:00am（1）午11:00am-01:00pm（7）
丑01:00am-03:00am（2）未01:00pm-03:00pm（8）
寅03:00am-05:00am（3）申03:00pm-05:00pm（9）
卯05:00am-07:00am（4）酉05:00pm-07:00pm（10）
辰07:00am-09:00am（5）戌07:00pm-09:00pm（11）
巳09:00am-11:00am（6）亥09:00pm-11:00pm（12）
当你掐指算到到最后停下的地方，如上例是赤口，就在下面解说里查看解释就可以了。

郑博士解说：
大安：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康
行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详
留连：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程
失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平
速喜：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻
官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音
赤口：赤口主口舌，官非切宜防，失物速速讨，行人有惊慌
六畜多作怪，病者出西方，更须防咀咒，诚恐染瘟皇
小吉：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方
行人即便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者叩穷苍
空亡：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃
失物寻一见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保安康

J. 小六壬多功能转盘怎么用

小六壬转盘用法：
1、地盘为基准盘无需转动,其他盘的转动均以“地盘”为基准点或参照点。
2、六道盘的转动由求测者求测时当年的“生肖”(年支)所_定的。
3、六宫盘的转动由求测者求测时的“农历月份数”所决定的。4、六兽盘的转动由求测者求测时的“农历日子数”所_定的。
5、六神盘的转动由求测者求测时的“时辰”或所报的数字所决定的。