禧年计算方法

⑴ 灵修系列——利25章《豁免》

【经文】 1 耶和华在 西奈山 对 摩西 说： 2 “你晓谕 以色列 人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。 3 六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。 4 第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。 5 遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。 6 地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。 7 这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。” 8 “你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。 9 当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。 10 第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。 11 第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。 12 因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。 13 “这禧年，你们各人要归自己的地业。 14 你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。 15 你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。 16 年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。 17 你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华—你们的神。” 18 “我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。 19 地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。 20 你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’ 21 我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。 22 第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。” 23 “地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。 24 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。 25 你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。 26 若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回， 27 就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主，自己便归回自己的地业。 28 倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里直到禧年；到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。 29 “人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；在一整年，必有赎回的权柄。 30 若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。 31 但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，都要出买主的手。 32 然而 利未 人所得为业的城邑，其中的房屋， 利未 人可以随时赎回。 33 若是一个 利未 人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年就要出买主的手，因为 利未 人城邑的房屋是他们在 以色列 人中的产业。 34 只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。” 35 “你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。 36 不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。 37 你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。 38 我是耶和华—你们的神，曾领你们从 埃及 地出来，为要把 迦南 地赐给你们，要作你们的神。” 39 “你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服事你。 40 他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服事你直到禧年。 41 到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。 42 因为他们是我的仆人，是我从 埃及 地领出来的，不可卖为奴仆。 43 不可严严地辖管他，只要敬畏你的神。 44 至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。 45 并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人；他们要作你们的产业。 46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆；只是你们的弟兄 以色列 人，你们不可严严地辖管。 47 “住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族， 48 卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄， 49 或伯叔、伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。 50 他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年；所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。 51 若缺少的年数多，就要按着年数从买价中偿还他的赎价。 52 若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。 53 他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。 54 他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。 55 因为 以色列 人都是我的仆人，是我从 埃及 地领出来的。我是耶和华—你们的神。”

起初，神创造天地，地是空虚混沌，经过神的创造，地变得丰富，也变得有秩序。神就安息了，他也赐初这一日，叫人因这日子得安息。可是当亚当犯罪后，不仅人失去了安息，神说：“地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口”（创3：17-19）地也失去了安息，不再为人效力。此时，神已按着应许将以色列从埃及拯救出来，脱离埃及的劳苦，正要进入迦南的安息，在属灵的意义上如同恢复伊甸的安息，神要叫他所应许的土地也同得安息。

人需要在七天中有一天安息日，放下劳苦，同样，没有肥料的土地也要休息一段时间，神吩咐以色列，六日要劳碌作工，但第七日要向耶和华守圣安息日，无论何工都不可做。同样，土地也是六年要耕种，但第七年，要守圣安息年，不可耕种，也不可收割，由它自然生长。其上所长出的，是留给当时社会底层的穷人和寄居的外人作食物，也作为牲畜和走兽的食物。那这一年不耕种人们要做什么呢？在家大眼儿瞪小眼儿吗？这一年是土地的安息，也使因咒诅劳碌耕种的人得到解放，他们可以放下一切的劳苦专心事奉耶和华——赐他们土地的神。主耶稣曾说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）无论是安息日还是安息年，都是预表着主耶稣为我们带来的永恒安息。

现代社会中，贫富差距越来越大，似乎富有的，越来越福，贫穷的，几代也难以翻身。在经济学中常常提到的“马太效应”已经成为今社会的趋向，所以人们要争分夺秒的竞争，一刻都不能懈怠，可是依旧不能实现阶层的翻越，实在是劳苦极了。可是神却不要他自己的子民这样，神要他的子民和他们所居住的土地同得安息。所以神定下“禧年”，叫遍地的一切居民和土地都得自由。“禧年”在原文中是“公羊角”的意思，是从赎罪日吹角宣告禧年开始的那一刻到第二年的赎罪日结束。通过赎罪才得安息。主耶稣曾在家乡的会堂中讲解圣经时说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。””（路4：18-21）此时的禧年制度乃是预表着主耶稣所带来的神悦纳人的禧年。在这禧年中，我们不再受罪的压制，我们不再被撒旦捆绑，我们得着了自由，我们与基督一同作王。（启20：1-6）

安息年是七年一次，禧年是七个七年一次，也就是四十九年后的第五十年。这样一样，第四十九年是安息年，第五十年是禧年，百姓连续两年不能耕种。可是神定下安息年和禧年的目的并不是要让百姓饿肚子，所以，神允许百姓吃地里不经耕种自然生长的食物。

这实在是一个要凭信心领受的恩典，这连续两年不耕种要吃什么呢？真的不会饿死吗？神应许他的百姓说：“我的律例，你们要遵守，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住，地必出土产，你们就要吃，在那地安然居住”。神这样应许他们，只要他们专心仰望神，遵守神的命令，他们就必蒙神的赐福，神要在第六年赐给他们三年的收成，使他们足够度过安息年和禧年的并且有余，甚至过了安息年和禧年，他们在第六年收获的粮食还没有吃完。以色列会相信这应许吗？还记得曾经神也赐过同样的应许，神在汛的旷野对以色列说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”（出16：4-5）可是百姓并没有遵行神的命令，他们神的圣安息日依旧出去找吗哪，却是没有找着。同样，对待这安息年的命令，以色列就像前一次一样，没有遵行。耶利米曾预言以色列被掳说：“所以万军之耶和华如此说：“因为你们没有听从我的话，……这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事 巴比伦 王七十年。”（耶25：8-11）他们究竟没有听神什么话呢？《历代志》记载以色列被巴比伦掳掠的时候是如此说的：“这就应验耶和华借 耶利米 口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。”（代下36：21）以色列没有守安息年，他们被掳掠到巴比伦的七十年中，土地的安息被强制执行。

禧年是得豁免之年，无论是人还是产业。神规定土地不可永久买卖，因为神说：“地是我的”。土地的主权在神的手中，那是耶和华神赐给他子民的产业。人因着贫穷将土地卖了，神呼吁他至近的亲属凭着爱心帮他赎回土地归还于他，即便没有人帮他赎回（像波阿斯一样），当他富足了之后也可以自行赎回，神不叫他的百姓永久失去产业。即便这两种情况都没能实现，神为他们预备了禧年，到了禧年，无论是否赎回，土地都要归还于原主。这样，神也制定了土地买卖的原则：距离禧年时间越近的土地越便宜，时间越久的土地越贵，这样既不能亏负购买的人，也可以保全穷人的产业。而关于地上的房产，若是城市中富人的大房子，交易一年后就不能赎回了，可是乡村里穷人的房子，这是他们唯一挡风遮雨的地方，神规定他们随时可以赎回，即便不能赎回，到了禧年也要归还于他们。利未人是一生侍奉神的，除了神赐给他们简单的分散在各支派中的产业，以及他们从侍奉中所得的“当得之份”他们没有任何其他的经济来源，所以他们卖出的土地随时可以赎回。可是以色列有供养祭司的义务，若以色列中的祭司沦落到如此地步，那也实在是以色列的羞耻。

神的百姓是蒙了神的恩典于怜悯之人，所以神也叫他们以怜悯待人。根据这样的原则，神要求他的百姓向穷人放债不可取利。神怜悯他们的时候是无条件的，他们怜悯人的时候，也当是无条件的。

在禧年，土地得到了豁免，产业得到了归回，同样，人也得着自由。外邦人可以成为永久的奴仆，可是希伯来人不可以成为永久的奴仆，神同样呼吁他的至近亲属为他们赎身，给他们自由。即便没有，他们富裕了也可以自己赎身。即便以上两种情况都没有发生，神也叫他们在禧年无条件重获自由，使他们有重新开始的机会。人若因贫穷卖儿女为奴仆的也当按这原则。

安息年和禧年人和地所受到的咒诅都得到了豁免，这是神莫大的恩典，神之所以将这样的恩典赐人他们，神说：“因为 以色列 人都是我的仆人，是我从 埃及 地领出来的。我是耶和华—你们的神。”豁免是基于神的拯救。

⑵ 学化妆，哪个学校好

比较好的有：广州缔梦美学培训学院、巨美化妆造型学校、禧年新时尚化妆摄影学校。

1、广州缔梦美学培训学院

禧年新时尚化妆摄影学校是不少优秀化妆师的摇篮。学校师资强大，学校教师各个都是业内的精英，是彩妆界的明星化妆师。老师们各自获过的奖项不胜枚举，实力值得肯定。学校科学的授课方式和老师的认真负责是学生们学好化妆的重要保障。

⑶ 6天可收取,第七天为安息日怎么计算禧年

上帝六天创造天地，第七天是安息日。每个第七年是安息年，第七个七年是禧年，而第七千年是千禧年。答案仅供参考，请勿封建迷信。

⑷ ‘禧年’是什么意思

“禧年”的称谓是取自《圣经·肋未纪》第二十五章。希伯来原文YOBEL一词原指节庆日召集人民的号角。经文如此记载： “你在计算七个安息年，即七乘七；七个这安息年的时期，正是四十九年，这年七月初十，即在赎罪节日，你们应在全国内吹起号角，祝圣第五十年，向全国居民宣布自由；为你们是一禧年，人各归其社业，各返其家庭。第五十年为你们是一禧年，不可播种，自然生出的不可收获，葡萄树未加修剪而结的葡萄不可采摘，因为这是禧年，为你们应是圣年。” 根据圣经的记载，我们可以明白禧年的深度意义。之所以宣布“禧年”的法令，是为了纪念天主将以色列人从埃及国的奴役中解救出来，获得自由。如今，教会引申过来，是为了纪念耶稣基督将整个人类从罪恶中拯救出来。在“禧年”内，我们为了庆祝“自由”而欢欣，“吹起号角”。 这是宣布解放与自由的一年，因为这一年“不可播种，不可收获，要使你及你的仆人、婢女及牲畜得到喘息”。使我们成为工作的主人，而非奴隶。 这也是施行爱德的一年，因为“不可收获庄稼”，是为了让那些无家可归的人及外方的旅客.孤儿寡妇得以充饥。而且这一年中特别规定了“不可彼此歁压，应敬畏天主，遵行法令”。 在这一年，教会特别诏谕每个基督徒应该悔改.反省，再次皈依为我们受难的耶稣基督。 “改悔与反省”是要我们静下心来，回顾自己以往的一切行径是否尽到了自己的责任。对于今日世界的罪恶，我们有责任谴责；对于社会的不义，我们有责任反对，以促进正义与道德的秩序；对于整个世界，我们更有义务维护世界和平，以博爱来圣化它。 “皈依基督”是要我们忏悔我们在生活中，对周围的人所有的伤害，并痛悔自己在人前所立的恶表。正是因为我们自己的罪过，阻碍了别人认识基督。 禧年是更新的一年，作为一个信仰基督的人，我们应在生活中“脱去旧人，穿上新人”，谨记主耶稣的教导：“你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的”，这就是要我们为他做证，将福音传扬给周围的人，使他们获得喜乐。因为我们是“灯”，不是为放在斗底下，而是为放在灯台上。传扬基督的福音，不但要靠我们口头的宣讲，更重要的是生活的见证，就是以我们的善行来吸引人走向真、善、美的天主。

⑸ 2019-08-09还所许的愿

读经时间：【利27:1-34】

1耶和华对摩西说：

2“你晓谕以色列人说：‘人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。

3你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；

4若是女人，你要估定三十舍客勒；

5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；

6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；

7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。

8他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。

9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。

10人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。

11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。

12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。

13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。

14人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。

15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。

16人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。

17他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。

18倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数，推算价值，也要从你所估的减去价值。

19将地分别为圣的人，若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。

20他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。

21但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。

22他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，

23祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。

24到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。

25凡你所估定的价银，都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。

26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。

27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值，加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。

28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。

29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。

30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。

31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。

32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。

33不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。’”

34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。

经文分享：

本段经文记录的是即26章犯罪悔改之后的许愿条例，这个许愿是合宜的，即以色列民向神悔改委身而许的愿。在此许愿有几种内容，人、牲畜、房屋、田地、地里的丰收。

人：人的许愿就是将自己或者是家人奉献给上帝，即在圣殿服侍一段时间。但在圣殿的侍奉，只有利未人才可以。所以其他人许愿的要按照身份的不同，按照圣所衡量银子的标准将其赎回（即用银钱代替所许愿人的侍奉）（3/8节）

牲畜：人许愿以牲畜为奉献的时候，无论牲畜的好与坏，不可以更换，不可以代替。若是想要赎回牲畜依旧要按照的祭司所估定的价格，再多付上五分之一可以赎回（9/13节）。关于头生的牲畜本身就是属于耶和华的，所以这个必须要分别为圣归给神。然而若是有不洁净的动物，就要多加五分之一的作为赎价，若不赎回，就要按照所评估的价格，将其卖掉（26/27节）

房屋：人以房屋作为许愿奉献，若是想要赎回，就要按照评估的价值，多加五分之一可以赎回。（14/15节）

产业：产业即土地，人以土地作为许愿奉献，就要按照喜年的时间前后计算田地的价格。土地计算价格的根据是按照播撒种子的数量。首先人若奉献自己的土地之后赎回的，依旧按照估价，再多五分之一。若是买来奉献的土地，估算价值停止到喜年的时间，并且要当日付清赎价。到了喜年要归还土地。（16/25节）

地里的丰收：人无论以土地丰收的什么，都要十分之一的奉献在神的面前。若是有人想要赎回这一切，就那按照所估价，并另加五分之一。若是畜牧业所的羊群中，要奉献第十只，归耶和华为圣，不可以赎回。（30/34节）

然而人永献的和分别为圣归给神的，是两种要求，永献的是严肃、不能改变的许愿。而分别为圣的是准许人赎回的。（28/29节）

小结：

本段经文许愿乃是人因回转归向神，对神恩典的一种回应。人许愿、还原的基础是因神的爱与怜悯。所以人的许愿，必定要还原。默想我们在回转基督面前的那一刻，我们在主面前许下了什么承诺呢？我们是否还所许的愿了呢？

⑹ 你好，我买首套房，银行估价264万，贷款70%即184.8万，按30年还，请问每月还多少按现在贷款利息算，急急

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深业大厦180 四季芳洲201 时代广场231 世纪广场232
森林人家271 盛世闲庭277 三和园居住小区278 双龙绿色家园305
四史小区317 世纪百合园325 世财滨江音乐花园326 世界阳光国际社区327
赛丽斯家园330 世茂滨江新城331
T 共有21个
通达小区21 太平天恒小区41 太平南直小区43 天木小区44
太古小区59 天然家园72 通顺小区73 通达世家85
天通广场105 通达馨园小区107 通达小区108 田地大厦119
太古新天地136 泰海花园159 天顺香都176 天木小区249
同发住宅楼251 天丽园小区295 泰山家园297 太阳城国际花园324
太阳新城347
U 共有0个
V 共有0个
W 共有12个
王兆新村28 文政新区36 文端小区38 维也纳阳光公寓71
万达商业广场87 维也纳河畔花园122 文府嘉园153 文化家园175
外侨花园237 文景小区238 文昌街综合楼260 文昌新苑273

X 共有31个
新华小区4 新天地家园5 溪畔家园10 香榭丽苑17
新发小区24 幸福家园31 新乐小区46 新地小区52
溪畔嘉园82 祥泰人家88 信合大厦89 祥泰花园137
学府绿景苑166 信恒花园173 新发展大厦174 西街地标196
禧年中心197 馨悦家园204 星河国际205 学府花园206
学林雅苑207 宣德国小区253 先锋-宏伟小区256 兴隆百年281
旭辉苑282 香安名苑302 香山小区307 香溪花园308
信恒现代城310 新新怡园334 新湖龙江别墅348
Y 共有23个
迎宾小区13 仪兴小区 26 怡兴花园35 育英小区55
永平小区58 银河小区 61 月亮湾新区96 运华广场97
阳光绿色花园149 益恒园172 阳光育博苑208 颐园府邸209
银河宾馆210 银行街56号212 影城商住213 永和商住215
优胜美地216 远大都市绿洲222 友联综合大厦255 优度社区312
禹舜嘉园335 玉田风情苑350 裕兴园小区351
Z 共有21个
正阳花园1 中植方洲苑18 珠江家园49 珠江香城53
中央经典103 尊荣华府104 正大龙生家园139 中财雅典城143
智力大厦171 中山花园217 中浩华尔街227 中山蓝色水岸229
中北春城290 珠江俊景300 中北春城314 中山名苑316
珠江名苑住宅318 珠江名苑商服319 珠江小区320 志华名苑352
志华商城353

⑺ 耶酥 出生的年份是

许多西方学者尝试探究“伯利恒之星”的秘密，他们大都假设博士在东方和在伯利恒所见之星是同一颗，但解释却非常不同，有人说“伯利恒之星”是一颗超新星或新星，甚至是彗星，也有学者认为是“行星合”的现象，但这些说法或与天象记载不合，或无法解释为何这颗星在消失一段时间后又再“重现”。

当时博士在东方和在伯利恒所见之星，并非同一颗，而是在公元前五年和前四年分别出现的两颗彗星，两者相隔约十三个月，且并不十分明亮，但在星空中初见的位置却十分接近，以致被误为同一颗星。也就是说耶稣大概诞生于公元前五年。

这个全新的假说，不但合理地解释当时希律王为何要屠杀所有两岁之内的婴儿，也与历史学家所推断的耶稣诞生下限（公元前二年）符合，是目前最能满足所有记载与天象的说法。

⑻ 千禧年是哪一年为什么叫千禧年

千禧年是比喻义，非字面意思不是哪一年。千禧年又名千福年，之所以叫千禧年是其概念源于基督教教义，可以简单的理解为一千年，就是与审判密切相关的那一千年，千禧年开始的标志是基督再临与义人的复活，在千禧年中得救的义人在天国与基督一同作王，并且调研了失丧者的生平记录，也明白了上帝的标准，千禧年结束后基督与圣徒并圣城新耶路撒冷一起重返地球，这时会有第二次的复活，就是失丧者的复活。

(8)禧年计算方法扩展阅读：

19世纪之后，随着人类理性的日渐成熟和科学技术的日益发展，千禧年被赋予全新的理念，成为人类开创新世界新纪元的里程碑。时至今日，第二度的千禧年【2000年】已经过去，各种庆祝千禧年的活动让人难忘。 千禧年已从宗教上的涵义扩展为全人类的庆典活动，原本隐含的末世意味也被跨世纪的喜悦和期待所取代。