放生池的制作方法视频

Ⅰ 八角莲池是什么样的

八角莲池又名放生池，位于叔虞祠前。其形八角，约半亩大，周围有矮砖的护栏。善利泉水自西北入，鱼沼水自西南入，东有浅水口通北河。

八角池中植莲，一向被人们所赞赏，有“莲池映月”之称，为晋祠内八景之一。池中所植睡莲，花分红、白两色，花期很长，每当日暮便将开放的花瓣合拢如蓓蕾状；日出便又渐次开放，且朵朵均挺出于碧绿的翠叶之上。夜间如有碧月照临，清波翠浪，蟾光倒映，更觉分外增辉。

Ⅱ 有谁知道怎么去放生或者这几天有人要去放生吗

简单的放生方法
放生应当注意以下几点：
（一）不预订：
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家借此捕猎兜售。
（二）不固定：
不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士借此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
（三）多少不拘：
随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
（四）授三皈依、念佛：
放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！
简单的放生方法：
1、加持一杯大悲咒水
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。
2、念忏悔
口念忏悔文：“往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔”，念三遍。
3、念三皈依
再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”。
4、念佛号
再念“南无阿弥陀佛”，数量不限。另外，加念“南无宝髻如来”、“南无宝胜如来”、“南无释迦如来”名号，以及六字大明咒—嗡嘛呢叭咪吽，可以使被放的众生，免去再次被捉的灾难。因为“宝髻如来”、“宝胜如来”曾经发愿保护被放的众生，不再受到伤害。然后，全部放生。（注：“髻”音jì）
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以。

假设你是一位可以动手术救人性命的医生，给病人做手术之前，你要先请个占卜师问一下这哥们从医院出去以后会不会杀人放火吗？

净空法师：放生的鱼吃别的动物怎么办
问：“放生一条鱼，这一条鱼还是要吃很多活的小动物，请问这样放生不是让这一条鱼造业吗？”
答：你想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个是最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各别来养。
佛教导我们，教导我们要有善心，有好善之心、好德之心，如果这样微细的去分别，去执着，固然是有道理，可是妄想分别执着不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思，佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然造业，比起我们人是微乎其微，为什么？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃也要害它。
所以，人如果不受圣贤教育，人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽，它吃饱了，它躺在那里动都不动，小动物在它旁边走来走去，理都不理它，实在饿得不得了才抓一只来吃，你就晓得它一生能吃多少。不像人，人造业超过它们百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去杀它，所以人是动物里面最可恶的。
佛示现成佛一定到人道，为什么？最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现，为什么不到天道去示现，为什么不到畜生道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最严重优先度他，所以到人道，人最优先，道理在此地。

放生的功德是很大的，但放生也有一定的规则，你得注意。比如放泥鳅，就得明白泥鳅的生活习性，要把它放在河边浅水处，若你为防止再有人捉，而把它放入长江当中，则它必死无疑，这样呢，你放生的功德就打了折扣，不圆满，但到底有多大罪过？大乘主要看发心，罪一定有，但绝不是十恶不赦，不必为此担忧过甚。我们知道，只有不做事才不会犯错误，但不做事你就是废人。若怕造罪而不放生，就是因噎废食，也不对。同样，是草原上的生物你就别拿到山林中放，淡水中的生灵也别往海水中放……还有，不要非挤到诸佛菩萨节日时放生，因为在平时，阿叔还担心他们抓的活物卖不了，到节日时知道有佛弟子要买东西放生，就在前一天捕许多等我们买来放，这最要不得。所以，放生也有讲究，虽然罪不十分大，但能避免最好。

中国古人讲“精诚所至金石为开”。意思说真诚到极处，可以跟一切众生感应道交。我们试验跟这些小动物，在家里常常看见的蚂蚁、蟑螂、小虫，我们试验跟它们沟通，有没有效果呢？有!真有效果。确实能沟通，于是我们跟这些动物平等对待、和睦相处。晚上有蚊虫咬我们，跟他商量不要在面孔的地方叮，明天见人不好看，我们把手背张开供养你，它真听话、真合作。我们愿意布施供养，它来叮也不过是求吃一顿。我们请客，请它，布施给它，供养给它，以后这小虫愈来愈少。门窗打开也不进来，如果心地清净真诚，可以沟通，可以请它搬家，所以自己决定要断恶修善，你才能感动这些小众生。我们在《印光大师传记》里面看到，印祖居住的这个寮房，他住的房间早年也有蚊虫、有跳蚤，有这些东西干扰。他的侍者帮他清除，老和尚说不必，不用清除，侍者问他为什么，他说：我自己的德行不够，有他们在对我是个警惕。听说老和尚七十几岁以后，他所居住寮房虫蚁一个都找不到，搬家了搬走了。所以这些小动物，对于真正修行人，有德行的人，善心的人，它们也起恭敬心、也不会打搅。由此可知，修德是化解这些麻烦的最好方法。这一次我们在“古晋”这个山上得到了证明：他们在山上种菜，最初种的时候虫很多，菜园里面的工作人员跟主人都非常慈悲。虫不去赶它，让它吃，它吃剩下来的我们再捡来吃，它也是一条生命，它不为别的，也是要为吃饱肚子，所以种菜供养这些众生。这些众生也懂得人的意思，也受感动，于是这个虫一年比一年少。现在这个菜园里面的虫很少，但是还是有，所以看到菜，这个菜拿过来的时候，你仔细一看还有几个小洞被虫吃的，很少了。所以我们能够与这些众生共同一起生活，欢欢喜喜相处，我们帮助它。他也会帮助我们，不必去杀害它。在采下来的时候不小心或者里面还有几个还在这个菜上，还在泥里面，就是刚才讲的，我们总是以真诚心每天念佛修持，将这些功德回向给它，这样就好。
有一位同修是管理高尔夫球场的工作人员，告诉我球场有很多小虫、蚯蚓，但是球场的主人丹斯里李金友居士一再嘱咐不可以用农药，不可杀生。他说：‘我总是尽量去做，但有时不得已，还是要杀生，也不敢告诉李居士，怎么办？’我教他要与这些蚯蚓、病害虫加强沟通。那个山很大，球场旁边的树木花草很多，你要叫那些虫搬到那边去，不要进入球场。能否做到？能！做不到，则是真诚心不够。

诸位要知道，这些小动物都通人情，你爱护它，它也爱护你；你帮助它，它也帮助你。我们要和睦相处，平等对待。为什么你赶不走这些小虫？首先，你对待它不平等，‘我是人，你是虫’，它不能接受这种态度。你要把它看作朋友，看作家亲眷属，真诚心爱护它，它会受感动。不但动物有灵性，花草树木都有灵性，石头瓦砾也有灵性。为什么它们会有灵性？《华严经》云：‘情与无情，同圆种智’。‘无情’包括植物、矿物，都是一个法性变现出来的，怎么会没有灵性！

我们要把‘杀生’这个念头从内心里拔除，才能真正做到自利利他。我们把烦恼从根本上拔除，我们的智慧就开了，自然就明了对人对事对物应当用什么方法与态度。然后展开经卷，你就能懂得字字句句都含无量义。（节录自《无量寿经》2-34-109）

度众生先要度自己，自己没有得度，怎能度众生？如何度自己？将自己的烦恼习气全部改掉，就是度自己。《十善业道经》就是标准，譬如杀生是习气、烦恼，我从今尔后不杀生。不懂道理时，常常看到蚊虫、蚂蚁、苍蝇这些小动物来干扰，有意无意就把它杀死；学佛之后，再也不杀，它也是一条命。蚂蚁来这里是为了觅食、谋生，它没有犯死罪，为什么要杀它？我们要用什么方法来对待它？以慈悲心对它，要布施供养它，它找东西吃，我们放一点东西在门外院子，它慢慢就到那里去了，以后就不会再来干扰，不需要用杀虫剂。我们可以跟它沟通，它有灵性。凡是有灵性的，你杀它，它会没有报复心理吗？将来它得人身，我们变蚂蚁，他又来杀我们，冤冤相报没完没了。
再小的动物，跟一个人完全一样，它不幸轮回得这么一个身相，我们决定不能看它弱小，欺负它，那是决定的错误。批注里面说得很清楚，不但它有灵性，它也有佛性，佛在经上说，一切众生皆有佛性，既有佛性，皆当作佛，我们怎么可以害佛？怎么可以杀佛？我们自己修行想成佛，还要去害佛、杀佛，你怎么能成得了佛？所以佛制订戒律，第一条是不杀生，这个意义太深太广了。如果不是读诵大乘，深解义趣，不杀生这条戒很难体会。真正做到不杀生，试问问这些小动物还会伤害你吗？不会，可见得它有智能，它有选择。近代《高僧传》里面，诸位熟知印光大师，小动物不伤害他，他住的房间，无论到什么地方，他住的房间，你去找蚊虫、苍蝇、跳蚤、蚂蚁，找这些，一个都找不到。平常很多，他到那儿去一住就没有了，这小动物搬家了，我们佛家讲迁单，它搬家了。

为什么老法师能够有这样的感应，我们没有？这值得我们深思，我们要多想想。这什么个道理？真诚、清净、平等、慈悲。真诚心，上能感动诸佛菩萨，下能够感动天地鬼神，连饿鬼道的鬼神都能感动，何况畜生道这一些小动物，都受到感动，这是我们应当要知道的。所以真正有修行的人，看到这些小动物都是合掌念佛，念三皈依：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生（畜生）”。我想大家都听过，我们有没有实实地地去奉行？很多人常常把它忘掉了，这三句话对这些小动物的祝福，也是提醒它们。我们说它懂不懂？言语不懂，灵性是贯通的。我们那分至诚的心，至诚的祝福，它确实能够感受得到，只要真诚。什么是真诚？一心是真诚。我们为它祝福，为它念三皈依，这个心不诚、夹杂、散乱，那就没有效果；如果果然是真诚心，有效果！

哪一个人不希求身体健康强壮？怎么做？持不杀生戒，从心地上去持，对于一切众生断杀害的念头，决定不做伤害一切众生的事，不但事不能做，念头都不能有。再小的小动物如蚊虫、蚂蚁，都不可以伤害，你的果报就是长寿、无病、健康。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-78）

1 往年，印光大师他住的寮房里面有跳蚤，冬天有虱子、蚊虫这些东西，他的侍者要给他清除，印光大师禁止：“不必，让它在这里面活动。”
2 印祖说得好：“我房间里面有这些东西，说明我的德行不够。”真正有德行，这些小动物它也知恩报恩，它也尊敬有德行的人，自自然然会离开。
3 我们学佛人，要积植德行，无论对什么人、无论对什么物，乃至于毒蛇猛兽，我们都以真诚慈悲心来看待，绝不伤害。
4 从什么地方做起？你家里面常常有些苍蝇、蚊虫、蚂蚁，从这里做起，绝对不伤害它。
5 蚂蚁到我家里来扰乱，我们想想，过去我们当蚂蚁的时候，我们扰乱它，今天它来扰乱，我们这个帐不就结掉了吗？以清净慈悲心来对待，逐渐逐渐这些小动物就被会感动，它就会搬家，不会到你房间里面来扰乱。
6 不可以杀害，甚至于不可以驱逐，你的心才真正到清净平等慈悲。“我不害它，我把它赶走”，已经就对不起它了。何必赶它走？我们不要赶它走，把它看作朋友，把它看作善知识。
7 我们在印光大师传记里面看到，印祖七十岁以后，他所住的地方，这些小动物一个都找不到。别人住的时候，这个房间里面有；他老人家一搬到里头去住，都没有了。
8 这小动物搬家了，这个在佛教的术语叫“迁单”，它们统统都搬走，这是我们要学习的，这是印光大师教我们的。

Ⅲ 如何放生，放生有何讲究

阿弥陀佛

随喜赞叹仁者如法放生。

放生要随缘菜场刀下救命，千万不能预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买。要充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去他们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里，不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识，引起周围人的误解。

净空法师---放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。

我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，

没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。

看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。

我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。

Ⅳ 怎么放生 放生有哪些注意事项

放生要科学，乱放生有时候会适得其反。

在开始放生前，要了解放生对象的物种特性、生活习性、食物来源和生存环境，懂得什么物种可以放生，什么物种不宜放生。

盲目、不科学地放生，违背自然规律的放生，在很多情况下无疑等于杀生，善举有可能背离初衷，好心可能办成错事。

放生前应注意以下几点：

1、放生后能不能活很重要。在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的不会是被放生动物重获自由的欢乐，而是被抢食掉的悲惨。那样，就完全失去放生的意义了。所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事。

2、有些动物从小被人养大，有些是生病或受伤了，所以失去了在野外生存的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外，否则，它们不是在野外饿死、病死，就是成为其他动物的食物，即使侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿。

3、放生前一定要了解动物的生活习性，了解能够在怎样的环境里生存。不要把只能在盐水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里。否则虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。

4、放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。

5、要注意生态环境的保护，不要因为您的放生使原来的生态环境遭到破坏，结果放了一批，却害死了另一批。

6、要照顾放生地方周围人家的感受，不要把可能对人和家禽造成伤害的动物放生在人家生活工作的地方。

放生功德：

藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。”若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。

在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了销售而宰杀鱼类、飞禽（包括鸡鸭等家禽以及其他动物在内）时，以钱买下这些众生剩余的寿命，并用自己的手将其放回原处。

Ⅳ 放生仪轨的步骤是什么

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依 三遍（“皈依佛 ，皈依法 ，皈依僧 ，皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛 ，皈依法 ，皈依僧， 皈依佛，不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）

3、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业，皆由无始贪恚痴，从身语意之所生一切，我今皆忏悔）

4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！

南无宝髻如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无阿弥陀佛，南无地藏菩萨摩诃萨

5、回向！

放生的时间：

一年四季均可，但最好在求寿人生日的那一天，或者迎新除旧、交替的年关，或者初一十五、佛诞之日，或者是住院前、手术前、查出大病、等意外的日子。最好选择明媚的白天，此时阳气最足，效果最佳，尽量避免晚上去放生。阴雨天也是可以放生的。

放生的动物最好选择容易被人食用的动物，如鱼、虾、螃蟹、蛤蜊等，其他动物只要是要被人杀死或吃掉的也是可以放生的。

Ⅵ 请大师指点下放生的具体步骤和方法，越详细越好！

放生全过程可分为洒净颂偈、说三皈依、放生发愿三个程序：

(一)洒净颂偈放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒净水边颂《香赞》：“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。南无观世音菩萨摩诃萨，南无观世音菩萨摩诃萨，南无观世音菩萨摩诃萨。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。颂毕，法师与大众同诵《大悲咒》若干遍，并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着，再诵《心经》一遍，《往生咒》三遍，三称“南无甘露王菩萨”。

(二)说三皈依法师拈香，启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后，法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔，忏悔毕持咒。接下来，法师向众生传授皈依，法师开头说：“诸佛子，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生。我今授汝等三皈依法，汝今谛听。”然后法师说一遍，大众答一遍，如是三遍。“三皈依法”的核心内容即是：皈依佛，皈依法，皈依僧。法师授“三皈依法”后，再说“十二因缘”，以令众生“了知生灭之法，悟不生灭之法”；再为众生称“四弘誓愿”，望其“依佛发愿，依愿修行”。发愿词为，先诵“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”三遍，再诵“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。然后，法师又为众生称赞如来吉祥名号，令其“永离三途八难之苦，常为如来真净佛子”。

(三)放生发愿法师在放生前对众生叮咛道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加，获尽天年。命终之后，承三宝力，随缘往生，持戒修行。”又说：“更愿放生，菩提行愿。念念增明，救护众生。……愿捕生人等回心向善，同得解脱，共证真常。”最后，法师拈香念佛，将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

注意事项：
一般说来，放生是寄托着深厚的佛教意蕴，因而是十分庄严的，但在其传播过程中亦出现了一些与放生原旨不符的流弊。比如，放生中出现重虚文而不重实质的现象；又比如，一些人专门从事捕捉禽兽鸟鱼，以供放生之用。基于此，历来放生均提出一些注意事项，其要大抵为：第一，放生无定物，即无论陆走飞禽，即量力买放；第二，放生无定日，虽有的规定每月一次或佛诞日举行，但万不可限定时日，以免有人专门于此日前大量捕捉生灵；第三，放生无定处，即不要受仪规的束缚，遇有特殊情形，即可随处放生，只要称念佛号加以接引即可，不一定要举行完整的仪式。

Ⅶ 我在放生池放生泥鳅，以前不知道放生池里有巴西龟，这次放生才知道，求教各位师兄师姐我以前所放生和这次

尽量不要择放生池放，太多太泛滥会成灾的。好心容易办错事，当然比起坏心办错事要强。你无杀心，即便救错了方法，并无杀过。发心是关键，再加上智慧的运用，这桩事就圆满了。随喜你的善意。常行放生，能得数不尽的善果，不过记得下次用合理的方法。

Ⅷ 放生的功德

放生是财布施 法布施 无畏布施 三施皆具。
也是消灾延寿的。所以放生功德不可思议，随喜您的放生功德。详情参考《玄学问答》

Ⅸ 个人怎么放生

1、到集市买放生的动物，不要讨价还价。
2、如你是皈依弟子，你就给它们念皈依，然后念往生咒或佛号。
3、也可请佛教弟子帮你放，或到寺庙放。

放 生 仪 规

一、奉 请

南无本师释迦牟尼佛（三遍）

南无西方极乐世界阿弥陀佛（三遍）

南无大悲观世音菩萨（三遍）

南无大势至菩萨（三遍）

南无清净大海众菩萨（三遍，放水中生命时念）

二、忏 悔（念放生物命名称：鲤鱼、泥鳅、鸟、蛇等）

往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）

三、皈 依（大声说：放生生命名称(鲤鱼、泥鳅、鸟、蛇等)，跟我一起念皈依，然后大声慢念皈依，念一句停一句，让放生物命跟念）

皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（三遍）

四、教念佛

放生物命的名称（鲤鱼等），你们今后多念佛，多积善因。跟我念：

南 无 阿 弥 陀 佛！（慢念三遍，中间停顿）

五、念往生咒（多念。不会念就念阿弥陀佛），开始放生

南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃

六、祈 愿

希望你们，被放以后，多念佛多行善。早日转世成人或往生极乐世界。（念三遍）

七、回 向
说你放生的目的

Ⅹ 放生时甘露水是怎么制作的

甘露水咒7遍

念甘露咒7遍就可以了。“南无苏鲁婆耶，怛他耶，哆耶，怛侄他，嗡，苏鲁苏鲁。钵纳苏鲁钵纳苏鲁，娑婆诃”
水经轮转动时，水中的一切有情及饮用此水的有情，都能获得资粮，消除业障，证得菩提果位。
把所放之众生置于一处，大众一起念诵：
一、皈依、发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、供养偈（一遍）并观想将此众生供养诸佛菩萨：
诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，
此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。
四、般若波罗蜜多心经（一遍）：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
五、诵佛菩萨名号（各三遍或七遍）：
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月智严光音自在王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛
顶礼、供养、皈依文殊菩萨
顶礼、供养、皈依地藏王菩萨
顶礼、供养、皈依弥勒菩萨
顶礼、供养、皈依观世音菩萨
顶礼、供养、皈依除盖障菩萨
顶礼、供养、皈依金刚手菩萨
顶礼、供养、皈依普贤菩萨
顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨
顶礼、供养、皈依十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨
六、诵咒（各十遍或一百零八遍）：
释迦牟尼佛咒：嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈
金刚萨埵咒：嗡班匝儿萨埵吽
观世音菩萨咒：嗡嘛呢叭美吽舍
阿弥陀佛咒：嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍
不动佛咒：那莫 那札雅雅 嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷札萨讷札萨讷札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让m巴 讷美 萨瓦萨埵难匝索哈
长寿佛咒：嗡 那摩巴嘎瓦得 阿坝热么大 阿耶加那 色波那 则大得昨 杂呀 达它嘎达亚 阿哈得 萨亚桑波达亚 达亚它嗡本耶本耶吗哈本耶 阿坝热 么达本耶 阿坝热 么大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡 萨瓦桑嘎 巴热西达 达玛得 嘎嘎那萨梦嘎得桑巴瓦波西得吗哈那亚 巴热瓦锐索哈
往生咒：南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他阿弥利都婆毗 阿弥利哆悉耽婆毗 阿弥利哆毗迦兰帝 阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃
缘起咒（三遍）：嗡耶达日玛黑德抓巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏日玛纳耶索哈
偈颂（三遍）：诸法从缘起，如来说是因，
彼法因缘尽，是大沙门说。

诸恶莫作，诸善奉行，
自净其意，是诸佛教。
七、回向文（一遍）：
此福愿获遍知果，摧毁一切过患敌，
救度众生皆摆脱，生老病死三有海。
若时间充裕，能念诵《普贤行愿品》中偈颂部分[1]与《文殊大圆满基道果无别发愿文》，则最为殊胜。
注意事项：
① 时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（农历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。
② 地点：宜在放生池，以及远离捕杀之水域、山林等，尽量使所放众生生存悦意且能长寿之地。
③ 类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。
④ 方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持，则更为殊胜。
⑤ 发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。
本来各种放生仪轨颇多，且各不相同。比如，汉地有些地方为其念香赞、水文、大悲咒、心经、往生咒、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方国家放生时，多数为皈依诵咒、回向等简略仪轨；藏地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以供养诸佛菩萨，然后诵六度偈，以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作，简单且又完整，适用于显宗密宗以及藏汉各族，且具无量加持。
以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧大德长久住世..