甲木取神方法视频

㈠ 甲木生辰月辰日取用神

三月甲木
三月甲木，木气相竭。先取庚金，次用壬水。庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。或见一二庚金，独取壬水。壬透清秀之人，才学必富。
或天干透出二丙，庚藏支下，此钝斧无钢，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作弃命从才，因人而致富贵，妻子有能。
或见戊己，及比劫多者，名为杂气夺才，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤能内助，若比劫重见，淫恶不堪。
或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法。惟有先庚后壬取用。
书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，离南推富贵，坎地却为凶。
甲木生在辰月，辰月虽曰春末，但我们知道，五行之气在十二月的流转是渐变性的，是有过渡的过程的，所以也就有了每个月的人元司令，辰月前九天是乙木司令，中三天是癸水后十八天是戊土司令，所以甲木在辰月的取用细则上也就有了微妙的变化.
第一，用庚金，这是第一用神，因为甲木还是很旺，需要金的收敛提携。当甲木生机慢慢变弱的时候，壬水辅佐。庚壬配是黄金搭档，如果无有庚壬，庚癸，辛壬，辛癸，是可以酌情取用的。
第二辰中有甲木的借根，有癸水生，甲木生辰月，也很难论从的，癸水不透，地支土金一片，这个有从的可能性。
第三，天干透出二丙火，庚金藏在地支，。这句讲庚金藏而不透，天干又见火多的情形，由于有丙火消融金气，庚金不能发挥作用，就难以富贵了。但如果有壬癸水克破丙火，又可以成为优秀的人才。这里从一个侧面强调庚金的重要性。（注：此处的秀才，并非指古时秀才这种功名称号，而是指秀拔的人才）
第四，八字比劫重重，比劫争财，自然层次不高，劳碌之命。
第五，八字戊土透出，丙火透出，格局成食神生财的格局也是不错的。
第六，或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法，惟有先庚后壬取用。这句讲第三种变式：只有当地支金成局的时候，才可以用丁火来制顽金。当然八字天变万化，如果丁火透出，成伤官生财的格局，也是可以的，各种变化，仔细忖度。作者之意是三月用丁难成上格局，只是给我们提供了思路，但是有的八字，三月甲木也有用丁火的。
总之三月甲木用庚壬配，是上等组合，是一种理想的模式。

㈡ 甲木生于酉月如何取喜用神

身弱，用木，喜水，忌土。仇火，平金。
本来月令金可生水，坏在辰酉贪合忘生。
每逢辰，戍，未流年及大运都不如意。明年运程不错。

㈢ 求教甲木寅月雨水后咋个取用神

求教甲木寅月雨水后咋个取用神————以扶抑、通关、调候、润燥为取用神的方法和标准。1、关健要能理解和正确把握八字强弱。弱扶，能扶之字为用神。强抑，能抑之字为用神。2、火金相战，土能通关，土为用神。其余可以类推。3、夏要水，冬要火，水火是用神。4、燥要润，湿要燥，燥润为用神。
有些八字天地不搭配，有些字在天干可以为用神，在地支就变为忌神。有些字在天干是忌神，在地支又为用神。
特别格局有特别专属用神。
有些八字，原八字根本就无用神。

㈣ 请问《甲木生人八字如何取用神》

所谓用神之法,众说纷云:有格局用神,调候用神。旺衰用神。等等。更有甚者。给天干地支标上分数,统计旺衰,贻笑大方。试问做为职业命理来说。快速而准确的断命是基本功。等你去计算旺衰都费了半天。谁有心等你丫。所以书房派的功夫往往现实行不通。
从命运来讲,有十二星座的命运,有十二生肖的命运,又有金木水火土五行的命运。有十天干命运,有十二月生人命运,有六十甲子命运。以是弄得我们手足无措。不知信谁。
就五行来讲,有正五行,八卦五行,双山五行,洪范五行,九星的五行等等。
其实万法归宗。道理一通百通。。
·在五行甲木排在第一,木具有生发,温和之气,天始于甲地始于子,一到春天,种子就会发芽,这就是木气的表现。
在五行中甲,乙,寅卯都是木。这就让人迷惑,简单的木一下变出四种状态,如果如加上甲子乙丑等等,这木的形态又是变化多端,如果不理清这些状态,十天干十地支就足以拦住学易之路。
说起木气的根源,当从中国古老的《黄帝内经》说起。天干代表五气的流行。地支是气化的形成。
<滴天髓>中一句论甲木,误倒了很多人。
甲木参天。脱胎要火,
于是很多人把甲木比喻成大树,乙木比喻成小草。这就曲解了甲木天干的本意。
就好像一个人有做将军的气质和意原,但他本人是否做这个职位才是现实。就如有句话所说,胖的不v一定是领导。也可能是厨师。
万物因果循环形成这美丽的世界,甲木只是一个因,它所要形成的果才是主体。
所以甲木更重地支的相朝,对比肩不是很忌。甲木生人往往柔和,有济世之心。能很好的与人合作。往往成为一个集体中的和事佬。我们心目中那些慈祥温和乐于助人的大叔大妈。
甲木要发挥它的作用,就需要火的暖气相应。如果少火,难免孤独寂寞,郁郁寡欢。怀才不遇。
甲木生在春天,最忌见金,如同一个好计划,刚开始就被枪毙了。何谈事业有成,更防夫妻反目。坤造
癸已 乙卯 甲申 丙寅一岁大运:丙辰,丁已,戊午,已未,庚申,辛酉,壬戍,癸亥。看似用金官星。其实忌金

㈤ 日干论命 甲木生于子月如何取用神 用庚丁为贵

干支是看命学当中一种很重要的因素，当我们想要知道某个命主在某个月所拥有的命格关系的话，可以借助天干和阴阳之间所产生的要点来对命局进行剖析。对于甲木生于子月的人而言，要如何来取用神合理呢？来一起看看相关的介绍吧。

甲木生于子月的取用分析

根据原命书可知，仲冬木性至寒，调候为急，水旺不可无戊，木寒不可无丙。凡甲木皆以用庚丁为贵，独有生于三冬及初春，可以无庚，不可以无丙。即使用庚丁来助力，亦必以丙戊为佐，丙戊并须通根寅己，方为有力。盖比劫虽多，总属寒木，运程总宜东南，特以庚丁配合取贵耳。金水为忌神，若壬癸出干，支成水局，水泛术浮，无戊为救，必至死无棺椁。有丙无戊。丙火为壬癸所困，亦难显达。如壬辰、癸丑、甲辰、己巳、丙戊得禄，富与贵兼：又一造，丙寅时。丙火出干，为壬癸所困。无戊为救，富贵皆逊。尤幸寅宫丙火可用，亦不失富贵。此两造虽为十二月，但和十一月是相似的。

子月甲木的常理与变理

常理

一般而言，甲生子月，印星当令，先丙后戊，理同亥月。

变理

假设身强的话，见丙戊出干，富贵非轻。身弱取寅卯禄刃助身，不可随便用癸印。子月甲子，最怕水多，水泛木浮，这样不利命主发展。

如果有戊止水，方许安吉。故十一月之木，不愁身弱，因月令印星当令，自可生木，最怕母慈灭子，水泛木浮。冬月甲木用癸用壬，需要原局火土太旺，才可以采用。

甲木生于子月命例分析

1、结合命格可知，乙已戊子甲辰壬申壬水在生时之天干中透出，地支成申子辰三合水局时，则有水泛木浮之象，若再行申运，则会遭溺水，但生时若不一样，则反会成为贵气的命局。

2、如果乙已戊子甲辰庚午庚金在时中显现，巳午之中有丙丁之藏干，子之中有癸水之印绶为用神。丙丁通根，杀可助印，这样的命局是会实现富贵的。

㈥ 如何断日干衰旺 及取用神

我建议你找一本四柱预测入门的书看看就知道了。你的问题不是一句话能解决的。
你的八字伤官佩印，格局很好，有断语云：伤官佩印四海扬名，伤官佩印刀笔起家。伤官佩印之人聪明，个性强，不会和上司搞好关系，因此仕途不会走太远，但此人可以靠笔干子或某一技艺为生，并可扬名，你至少应有本科学历。08年婚，外地工作，财运会很好。
给你提供一些命理知识如下：
第三节 干支五行 干支。《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用辰，阴阳之别，故有枝干名也”。 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 干支的含义：《群书考异》中说：甲是折的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物初生，抽轧而出。丙是炳的意思。指万物炳然着见。丁是强的意思。指万物丁壮。戊是茂的意思。指万物茂盛。己是纪的意思。指万物有形可纪识。庚是耕的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物于天下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物直接产生着影响。 十二地支是用来描述月亮运行周期的，《群书考异》中说：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽、系的意思，继萌而系长。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震云贵而长。巳是起、已的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仟的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暧昧。申是身的意思，指万物的身体都已成熟。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物皆收藏皆坚核。由此可见，十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的循环往复的同期同样对万物直接产生着影响。由于十天干与十二地支分别来自对日、月活动特点的认识，古人以日为天、天为阳，以月为阴、地为阴。因此，也就自然以十干配天，十二支配地，而称之为“天干、地支”了。 天干喻人含意。 天干在预测命运中非常重要，每个人出生之日，其日柱由日干与日支组成，日干旺相，不受克（后有细论），其喻人含意更贴切，也即某天干为日干的本性更明确，可作为测人性情之参用。 甲（木）属阳。一般指森林大树，性质强壮。甲木为木之兄，还含有刚直自律之意；乙（木）属阴。指小树，花草之类，性质软弱。乙木为木之妹，还含有谨慎固执之意；丙（火）属阳。指太阳，炎炎炳照之意。丙火为炎之兄，含有朝气蓬勃、热情开朗之意。还含有适合于各种社交活动，但也易被误解为好大喜功；丁（火）属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格；戊（土）属阳。指大地的土，广厚茂盛。又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄，含有重视外表、善于交际、社交能力强的意思，但也有易失主见，与人聚合无常之意；己（土）属阴。指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹，一般指心细，办事有规律，但也含有度量小之意；庚（金）属阳。指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金为金之兄，其人略具文才，强调物质利益，有经济手腕；辛（金）属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹，它能够屡经磨难而终成大事，同时也含有顽固之意；壬（水）属阳。指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容、宽宏大度之意，能潜伏和包容，反之也有依赖性强，凡事漫不经心之意；癸（水）属阴。指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人正直勤勉，身处逆境也会开拓出道路。 地支掌诀图：四柱地支是与天干一起参断的平衡要素，为方便记忆各种地支生合局会刑冲害的关系用于预测，将十二地支化在手掌上，可以非常便利、形象地记住各种有规律的关系，做到出手就来。其各种关系将在后面细论。 干支阴阳五行。干支阴阳之分，按《周易》中所说，太极是生两仪。五行的金木水火土之性是万物构成的基本物质。其始也具太极，所以说：甲乙同一属木。继生两仪，甲为阳干，乙为阴干；丙丁同一属火。丙为阳干，丁为阴干；戊己同一属土。戊为阳干，己为阴干；庚辛同一属金。庚为阳干，辛为阴干；壬癸同一属水。壬为阳干，癸为阴干；寅卯同一属木。寅为阳支，卯为阴支；巳午同一属火。午为阳支，巳为阴支；申酉同一属金。申为阳支，酉为阴支；亥子同一属水。子为阳支，亥为阴支；土居四维，在四季之未，故辰戌丑未同一属土，辰戌为阳支，丑未为阴支。 干支阴阳表阳干 甲 丙 戊 庚 壬 阴干 乙 丁 己 辛 癸阳支 子 寅 辰 午 申 戌阴支 丑 卯 巳 未 酉 亥干支方位。 十干方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。 十支方位来自我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道帝与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官（星官就是把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官），作为观测标志，称为二十八宿。把二十八宿又分为四组，每组七宿，与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象、四方。 干支覆载。在四柱预测中，无论是四柱命局的干支还是大运的干支，抑或流年（当年、今年）的干支，都是有机的整体，是覆载的关系，即天干覆下为地支，地支所承载的是天干，如天干甲或乙是该四柱的日干（第四章有细论）即论命自身的五行所主。以日干来统看其余干支其强弱关系重大，若地支有寅、卯同类相帮，亥子相生者来承载甲或乙，就能使自身生旺，若是忌讳的申、酉承载，就会受克败伤，如果论命中地支寅或卯很重要，那么甲乙或壬癸为天干来覆载，就能使寅或卯生旺，若遇天干庚辛覆载，就会受克伤。所以，覆盖或承载的关系可以使某一五行有力。其二，天干与地支五行同类为通根，天干通根于地支，甲有寅中甲木本气为根，便是得到了生扶，那么天干的根就牢固，甲木遇卯支时，卯中藏同类乙木，其根力量次于寅中甲木。地支若遇上冲克，那么天干的根就会很容易拔起。反之地支受天干的荫护，如果天干逢生扶，那么地支所受的荫就更盛。如果天干逢凶克，那么地支所受的荫就衰减。干支覆载对四柱命局的总体平衡有着至关重要的作用，初学者不应忽略这门基础课。干支五气旺季。天地万物终始，亦即五气“相次转用事”的过程，故每一气都有盛衰死生之时。 盛之时，即为当令。以干支表象则为：甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火旺于夏；庚辛申酉旺于秋；壬癸亥子水旺于冬；戊已辰戌丑未土旺于四季。 第四节 五行生旺死绝 干支阴阳来自五行，金木水火土的强弱盛衰，离不开天体的运行。这是社会、历史及自然的一统世界。 在命运预测中，古人总结出一整套科学的推算方法，力求与天体的运行规律相吻合，这便是通过个人出生之日的阴阳天干五行，对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情况，推出人一生的命运。如甲生寅月，即日干为甲木，生于立春之后惊蛰之前，甲得天时地利，禀气自然深厚，故称“临官”。若生在申月，申的属性为阳金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值万木失时失势之时，老木刚刚死去所生之木未成形之时，故木“绝”于申。其余所处月令蕴藏的命运信息也可一一推知。如“临官”、“绝”等十二阶段，象征一年十二个月的气息，他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。表示五行在十二地支中所体现的状态。
第一节 日元与十神 每个生活在这个世界上的人，由于出生之时所处的宇宙状态不相同禀受的阴阳之气的清浊旺衰就不同。这是一个以日柱之中的日干旺衰为中心，基他干支为辅构成的生克扶抑的系统，日干与四柱其他干支的特殊组合，作为阴阳五行的表象，构成了一个特定的人，人的旦夕祸福都从日干出发，并通过它得于体现个人在宇宙中的固结状态。因而日干称之为“日元”或“日主”或“身”。 日主定十神。 日主为我，为己身。日主的五行之性与四柱中其他干支的五行之性的关系不外乎正偏，生克。阳日干见其他阳干为同性相见，为偏；阳日干见其他阴干为异性相见，为正。同样，阴日干见其他阴干为同性相见，为偏；阴日干见其他阳干为异性相见，为正。 其他各干与日主我有：生我，我生，克我，我克，同我五种关系。 生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如父母有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无父母无所依其理一也。 我生者有儿女之义，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。 克我者我受制于人之义，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。 我克者是人受制于我之义，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。 同我者如我兄弟之义，故立名比肩。 在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。 “生我”者为父母。阴干生阳我，阳干生阴我为正印；阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。 “我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干为伤官；阴我生阴干，阳我生阳干为食神。 “克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。 “我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干为正财；阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。 “同我”为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我为劫财；阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。 由上可知，我为日主： 克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官 生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印 同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财 我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官 我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财天干十神的查法，如日主为甲；四柱中其余三个天干见甲就为比肩，见乙就为劫财，见丙为食神，其余仿此。
关于神杀是如何得出的我举一例：如桃花杀，有口诀：申子辰桃花在酉，寅午戌桃花在卯，巳酉丑桃花在午，亥卯未桃花在子。如果八字中年或日的地支为申子辰，其余三支有一支为酉则就叫桃花。你的八字年支亥，日支见子，为日坐桃花，主自己或妻子有魅力或貌美。
你的八字虽然不得令，但印多，日主不受克，只有食伤泻，且食伤受制，综合应为偏旺。
你可能不知道地支藏干的知识，亥中藏甲壬，巳中藏庚丙戊，子中藏癸，酉中藏辛，甲为比肩，壬为偏印，其余不用说了吧