静坐修炼的行功步骤与方法

1. 道家打坐方法

道家打坐方法：

(1)选静功中站、坐、卧姿。男子将左手掌面按在下丹田，右手掌按在左手的手背上，女子则相反，先将右手掌按在下丹田，左手掌按在右手背上。

(2)在上面动作做完以后，马上入静。入静程度很高时，练功者立即内视自己的下丹田，此时可内视到每条经络的精气流归下丹田，其所流归下丹田的精气，形状如五颜六色的小露珠在丹田流动，这就是精气归源。

(3)当精气归源时必须专心凝神聚气，同时内视自己的丹田，这时呼吸由自然呼吸自动调节，逐步变得细而长。此时，不能产生任何杂念，要求始终凝神聚气，同时内视自己的下丹田。

凝神聚气与内视丹田一次又一次的相互交替进行着。初练者要求每次内视丹田的时间不能过长，一般不超过一分钟。当结丹达一月以后，练功者可以逐渐增强意念作用，把丹田的各种精气逐渐练成鸭蛋大小一团。

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道家打坐注意事项

1、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。此节饮食之道，不可不知。

2、静坐时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”！

六根都会漏。为什么强调修行人上来第一步，就要关闭六根呢？ 当六根关闭以后，精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边。

3、打坐时面带微笑。

4、静坐胡思乱想时，可以把注意力放在数呼吸，不数入息，只数出息。当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌，让它一齐跟出息出去，出去就空了。这样数息，身体马上就轻松了。

2. 静坐的简单方法

（1）、静坐的时间静坐功夫到极深处，本应在日常行、住、坐、卧间，都能寂然凝静方可，但初学习时，不能不规定时间。静坐的时间，不论早晨、白昼和晚上，都可以的；不过有工作的人当以早晨起床后和晚上就寝前各坐一次为宜。假使每日只能坐一次的人，那末以早晨静坐最好。每次的时间，固然越长越好，但也不必有意求长，当根据自己的情况，循序渐进，假使能每次三十分钟，逐渐延长到四十分钟乃至一小时，每日继续不断，那末收效便已不小。总之，可以晨坐为主，晚坐为副。早起先在床上抚摩上下腹，根据前述练习呼吸的方法，来调整呼吸，其次通大小便，再盥漱，然后静坐。但假使早晨不能大便，也可随各人的习惯。（2）、要调匀饮食我们既有这个身体，饮食的滋养是不可缺少的。饮食入胃，经消化之后，便变成糜粥状，入到小肠再变成乳状，经血管吸收后，变成血液滋养全身，可见饮食与生命关系的重大。但若食得过多，胃中不能尽量消化，反必将不消化的东西，排泄到体外，这样便加重了胃．肠的工作，结果必将气急身满，坐时不得安定。假使食得过少，又将发生营养不足、身体衰弱的缺点，对静坐也是不相宜的。所以饮食必须调匀，我们一般习惯，大概病在多食，所以在进食时，若觉得胃中微有饱感，即宜停止，古人主张“食欲常少”，是有道理的。此外食物不宜浓厚，若能素食最好。静坐在早晨空腹时，最为相宜，食后约过一小时方可入坐。（3）、要调和睡眠我们在日间劳力劳心之后，必须休息，来回复体力。睡眠是一种最长时的休息，睡眠以八小时为宜，过多容易使心神昏昧，对于静坐极为不利。假使过少，那末体力不得回复，心神必将虚恍，也是不相宜的。所以睡眠要有定时，有节制，便可使神气清明。一般说来，每晚九时至十时间宜入坐，十时以后入睡，六时以后再起坐如果能常常节欲独宿，这对静坐的帮助就更大，因为淫欲不但易使身体疲劳和最易造成心识的昏散闷塞，而且是生死苦患的根本，凡习定修慧的人必须注意禁戒。静坐程度渐深的人，在半夜醒后，便可起坐，坐后能不再睡，固然最好，如果感到不足，再假寐一下，也是可以的。假使静坐的功候加深，坐时加久，那末睡眠的时间，便可以渐渐减少，所以有终年以坐代睡的人，但这并不是可以勉强学步的，总以调和睡眠，使不过多过少，最为合理。（4）、要持之以恒初学静坐时，往往心中反觉苦闷，必须要下定决心，持之以恒，视同穿衣吃饭的不可缺少。无论如何困难，必须加以克服，不可畏难而退；无论如何忙碌，必须继续行持，不可一曝十寒，只有这样，才能获得静坐的大效。（5）、要不求速效静坐时不可求速效，一切要掌握“自然”两字的原则。譬如静坐本来可以消除疾病增进健康，但这种要求除病和健康的念头，在静坐时也宜摒弃勿念，一切听其自然，不要急于求成；因为静坐必须日积月累，才能达到身心变化的功效，正和食物的营养相同，一旦过分暴食，反致伤胃，而且心念有所执着，气血也便不得流畅。所以必须如长途旅行，耐心缓步，终有到达的一日。（6）、要一切勿理静坐时要万缘放下，一心学习，虽杂念纷飞，只不去理会它，也不去厌舍它，一昧做我的调息或调心功夫，杂念旋收旋散，旋散旋收，久久自能逐步定静。又在静坐时，两日合闭，尚可使不见外物，但外界的音响，刺激两耳，心中便生妄念，最难处置，这时宜收视返听，不问不闻，只管自己用功，要久久练习，养成“泰山崩于前而色不变”的气概才好。（7）、要痛改习气学习静坐的人，应时时检点自己的行为，痛改自己的习气。当贪欲、?_恚、愚痴、骄慢等烦恼发动时，要和它们奋斗，逐步克服。只有这样，才能使静坐功夫，获得不断的进展。至于常常依止善知识，具足佛法的三归五戒，端正学习态度，树立正知正见，并进一步的做到离欲清净，更是修正禅定、发实智慧的必要条件。（8）、可能发生的现象静坐日久，身上往往会生颤动和发热的感觉，脑部也常常会有霹雳般的震动象现：心里方面，有时也可能影现种种幻境。一些现象，因各人的体质和心境而有不同，都出于自然，不可强求，也不可遏抑，也有静坐多年，身心方面已得利益，而不发生这些现象的，同时，这些现象的发生，并没有什么神秘可说，不过是由于静极而定以后，引起生理和心理上的变化反应的缘故。学坐的人要知身心本空，定中的一切境界，都如幻如化，了无实性，当不取不舍，一心寂定，切勿执着，否则将会误入歧途，而障碍正定的修持。

3. 正确的静坐姿式

打坐的正确姿势

打坐最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：

1、双足跏趺（双盘）

先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐(女士用)。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。

双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。

初学者一时还做不到则只将一足置另一足上(单跏趺、单盘)即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交散（散盘）坐亦可。

2、脊直

脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。

3、肩张

两肩应舒张但不挺胸。坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。

4、手结定印于脐下

右手掌置于左手掌上(男)，或者左手掌置于右手掌上(女)，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。(按有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。)

容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。

5、头中正

头不俯仰，不歪斜，下颏微内收(不是低头)。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。

6、双眼微闭

双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。(此静物应①较小②单色③形状简单。如念珠。)如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。

7、舌舔上腭

舌头的前半部轻舔上腭(不是以舌尖用力抵上腭)。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。

静坐注意事项

1.打坐时应将裤带、领带等一切束缚身体的物件，一律松开，使身体松弛，完全休息

2.气候凉冷的时候，要把两膝及后颈包裹暖和，否则，在打坐时风寒侵入身体，没有药物可以医治，这一点须特别小心注意。

3.最初修习打坐的人，应该注意调节空气和光线，光太强容易散乱，光太暗容易昏沉。座前三尺，空气要能对流。

4.初习打坐的人，吃太饱时不可打坐，如觉得昏昏欲睡，也不可勉强坐，应该睡够了再坐，才容易静定下来。

5.无论初习或久习，坐处必须使臀部垫高二、三寸，初习打坐的人，两腿生硬，可以垫高四、五寸，日久可以渐渐减低（如臀部不垫高，身体重心必定后仰，使气脉阻塞，劳而无功）。

6.下座时，用两手揉搓面部及两脚，使气血活动，然后再离座，并且应当作适度的运动。

7.坐时要面带微笑，使面部的神经松弛，慈容可掬，心情自然也放松了。千万不可以使面部表情生硬枯槁，变成峻冷，内心就会僵硬紧张起来。

8.最初习坐时，应该采取每次时间少，但次数加多的方式。如果勉强久坐下去，则会心生厌烦，不如每次时间短一日多坐几次才好。

4. 初学打坐的正确方法

初学打坐的正确方法

初学打坐的正确方法。打坐是一项有益身心的动作，但是很多初学者在打坐的时候不知道该如何进行打坐，打坐也是非常讲究步骤的。下面一起来看看初学打坐的正确方法吧。

初学打坐的正确方法1

1、静坐的正确时间：最好在黎明之前，其次是在夜静时，一则不妨碍日里劳动产生，二则初学的人心神不宁静，易为外界喧杂的声音所扰乱。因此早晚人声寂静的时候是比较适宜，否则醒来时坐一次再入睡亦可，静坐功夫纯熟后，对自己意志就会有极大的操纵力，虽在热闹如剧场中，亦能凝洋默坐，不被外境所扰。

2、静坐的正确姿势：把右足垫在左腿下，左足放在右腿上，这叫单盘，若是双盘，再把右足从下扳上，搁在左腿上，静坐不拘单、双盘都可以的。左手放在右手上，手掌心向上迭安于小腿上，将身前后摇动数次，吐出浊气数口，空气由鼻吸入，头须自然正直，忌僵硬。

打坐姿势有三种：散盘、单盘和双盘。身体气血的运行是从左抄到右，再从右到左，所以双手相扣容易达到阴阳平衡。打坐最忌讳的是身体向两边袭歪，宁可向前弯，也不能向左右歪。所以打瞌睡时只能向前弯，不能向左右歪。

只要盘腿就必须往外呼气，而且必须呼尽，让小腹自然收缩。吸气则要知吸满，沉入丹田，让小腹自然鼓起，每次都要这样深呼深吸3~5口气。打坐的.时候，如果舌尖不卷起来贴着上颚，能道量也会往上走。但如果卷起来顶着上颚，舌下有个穴位受到刺激，口水就会很多。

初学打坐的正确方法2

打坐的正确步骤

1、打坐前先换上宽松的衣服，并且把垫子准备好。

2、接下来就是入座，可以采用单盘或双爬，最好采用双盘，因为这样可以快速令身心宁静。

3、第三步，也是最重要的一部，就是将自己的脊柱拉直，头顶像被往上吊起，使身体中间的腔体处于通畅状态，不偏不倚空直中正。

4、第四步：心法，当身体处于中正状态，盘坐稳固后，接下来就是关键了，就是让自己处于无思绪状态，心智作为自己身体的观察者，就这样静静的看着，不思考，不紧张，不好奇，不期待，觉查关照静默止欲，一心不乱。

刚开始会有走神现象，不过不要怕，从头再来即可，就这样过一段时间，就会慢慢进入状态了。到此即一切OK啦。

打坐的6大要点

1、一切放下

恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。要成道，第一要看破一切。一定要一切放下，象个死人一样才行。

2、心念耳闻

这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟？所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。

3、念起即觉

念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。

4、按时上座

每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。

5、下座观照

把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。

6、心量广大

修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。

初学打坐的正确方法3

打坐的最佳时间

清晨和临睡前打坐最佳。

打坐是一种修养心性，精心凝神的养生方式，通过闭目盘膝而坐的方式，逐渐调整自己的气息出入，然后放空思想，脑袋里不想任何事情，让自己的心境慢慢沉静下来，达到调节情绪、舒缓压力、养身延寿等目的，最佳操作时间应在清晨和临睡前两个时间段。

其中清晨打坐精神最易集中，对于调节心态和思绪是最好的，能为白天的工作和学习提供最佳的精神状态；而临睡前打坐可放松身体，促进睡眠，帮助改善睡眠质量，和做瑜伽等轻缓运动有异曲同工之妙，推荐早上5—6点，晚上9—10点打坐，时间控制在30分钟为宜。

为什么不能在晚上打坐

并没有此说法。

打坐是很好的修身养性锻炼方式，如果是出于时间不便因素的话，一般只要自己有空都能打坐，没有时间限制，而且打坐对于场地、身体体能等要求较小，只要能盘坐的小地方，自己身体不处于疾病发病期间，都能完成打坐，加上这种运动方式不会产生噪音，也不会影响他人，在晚上打坐并不不妥，还能促进自我睡眠质量，是完全可以进行的时间，不用过于担心。

几点打坐跟仙家沟通好

迷信说法。

在佛教、道教等弟子眼中，打坐就是一种修炼成仙的方式，进行这种静修为学习能帮助自己日后修仙成道，但实际上以现在科学来讲，这种方法是非常迷信的，并无科学依据，因此关于几点打坐能跟仙家沟通是没有确切回答的。

不过任何时间打坐，只要你静下心来，放空思想，都能在脑海里与自己沟通，可能会找到生活中你遇到难题时意想不到的答案。

如何打坐口诀

1、先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。

2、先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐。

3、如果不能盘坐便采取悬空姿势，或臀部垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖向下倾斜，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空保持重心稳定。

口诀

平根错盘体自松，圆体成柱坐如钟；

一流周天窜丹田，腹热肾暖悟本宫；

双眸内观调肝经，吐故纳新羽翼升。

5. 悬空静坐功夫怎么练

静坐功夫是个硬功夫，需要1-2年的时间，慢慢熬，慢慢练出来。一开始的时候确实是活受罪。一旦气脉通了，熬出头了，静坐就是最高的享受。
静坐，最好要修双盘，双盘的效果好。
静坐是靠耐力和恒心，慢慢来。不要急，不要急于求成。水滴石穿，绳锯木断。
打坐通脉的次第是这样的：脚踝--脚心--膝盖--跨部--腰椎--背椎--脊椎--瞌睡--头顶。
一开始打坐的是脚麻脚痛，几月后，脚通了。然后是膝盖，然后是胯部。再后来就是脊柱了。再后来就是头部和昏睡。
等这些都通了，静坐就是享受，全身软绵绵的，暖洋洋的，感觉不到身体。似睡非睡，似想非想。
静坐需要注意两方面，熬腿子和入静。熬腿子是形，是渐。入静是意，是顿。
熬腿子是慢慢来的，因为身体是个障碍，需要循序渐进的去通脉。而入静可以当下进入，只要抛开身体的障碍，完全方放松放下就行。所以这两点可以分开修，最后再结合在一起。
一开始熬腿子的时候是无法入静的，只能是苦熬，慢慢熬。这个阶段，可以放开姿势的约束，通过轻松舒适的姿势来入静。等身体熬通了，就可以直接通过静坐来入静。
能入静的，不可以放弃熬腿子，姿势很重要的。一开始是障碍，到最后，就是很大的辅助。既不能，因为熬腿子而无法入静，也不能因为能入静而不熬腿子。身心，形意必须结合。
半年时间轻松练就双盘
修行人，最羡滚野基本，最重要的就是戒定慧。戒律，在日常中遵守。定，也在日常中练就。
要修行定，首先要做的就是突破身体的障碍，最重要的就是练就双盘。
很多人觉得双盘很难，其实不然。只要有个合理的方法，循序渐进，最多半年，一般人都能练就。
双盘功夫的两个标准：久，常。
一个是你一次能做多久，一个是你一天能坐几次。
有的人一次可以做5-15-30-45分钟，有的一个小时，有的两个小时，等等。一般一课为45分钟，而能达到2个小时就基本合格了。就有了修行高级功法的基础。
而有的人，坐了一次，30-45分钟后，休息一下，要再做就很难了，一盘上去就很痛，一种深层的痛，无法再坐第二次。而要合格，应该一天可以盘兄喊坐N次。休息一下，照样可以盘。
顿法：就是狠下心，坐越久越好，疼痛是一阵一阵的，忍忍就过去了。缺点是，一次超限了，第二次要坐就更难。
1. 一般双盘，前5分钟会痛，这个是因为没有热身，腿还没软化，就硬盘上去了。所以前5分钟会痛。这是最好是先做单盘，盘个5-10分钟，让腿先软了，再双盘。
2. 前20分钟，做的会很舒服，暖洋洋的。而后面会慢慢的开始痛，而疼痛是一阵一阵的。可能脚心会冰冷，或者膝盖，或者胯部会痛。这个时候坚持住，这个疼痛就会慢慢的消退，像抽丝一样慢慢抽走。
3.之后15分钟会很舒服。
4.然后又慢慢的开始痛。最好能坚持。因为一旦放下来了，第二次要做就更难。
渐法：就是说从基础开始，半散盘，散盘，单盘，半双盘，双盘。
循序渐进，由易而难。只要利用上班时间，养成一个习惯，很容易就练成双盘。
1. 半散盘：一个月。就是上班时间，在座椅前放个墩子，用备唯来盘腿。先放一只腿上去。另外一只腿放在地上。关键是时间要长，时间长了，腿就自然软化，深层得到清理。从半个小时，到一个小时，到4个小时。累了，可以左右腿互换，累了就换一条腿。上班8个小时，8个小时都要压腿。一般一个月，就够了。半散盘就练就了。
2.散盘：一个月。左右半单盘都练就了。就开始散盘，可以做左脚在内，也可以右脚在内。累了就互换。而不可以放下来。这样一天八个小时盘下来。一个月基本上就练就了。双盘自然软化。
3. 单盘：一个月。或者左腿在上，或者右腿在上。可以互换。累了就互换，但不可把腿放下来。一天八个小时盘下来。同样一个月时间就练成了单盘。
4. 半双盘：这个时候，很多人都可以盘双盘了，但不要太急着双盘。先练习半双盘，很有必要。半双盘，就是做双盘的时候，只有做到一半。比如左脚压着右腿根，本来右脚也要提上来压在左腿上的。这个时候，右脚先不要提上来，而是放在外面。注意不要放在左腿下面，放在下面就成了单盘了。一开始的时候，左腿会翘起来。而慢慢的做久了，就会软化，而自然的贴附在地面上。这个时候，半双盘就练就了。然后只要把另外外面的那只叫提上去就行了。可以左右互换，一天八个小时下来。一个月就练就了。
5. 双盘：最后也就到了练习双盘的时刻了。其实已经水到渠成了。这个时候要注意的一点就是选择专修那种双盘。因为每个人的情况不同，有的左脚长，有的右脚长。所以可以左脚在内的双盘，也可以右脚在内的双盘。关键是那个双盘比较平整。一般情况是，双盘了，而在上边的那条腿的膝盖，没法贴附在地面，不够服帖。这个时候，就要换另外一种。看看那种比较服帖，就选择那种。要两只膝盖都服帖在地面，这样才平整。一般情况是有的人，左腿在内，右膝会翘起10CM，而换成右腿在内的话，左膝只会翘起来3CM，那就选择右腿在内。反之亦然。
6. 常久：后面要做的就是，每次盘坐的时间尽量长，一天盘坐的时间尽量多。一次30分到1个小时，一天6-7次。直到一次2个小时，一天3-4次。慢慢的形成习惯，只要坐着，都是双盘做。因为这个时候，其他的坐法，你会觉得不舒服。只有双盘才最舒服。
注意点：请参照七支坐法。
1. 静坐的时候不要吹风，尤其正面和背面不可以吹风。
2. 静坐时，全身休息中。要注意保暖。双腿最好用个毛巾盖住。同时背部最好有个毛巾盖住。
静坐入静的诀窍－－由睡入静
很多佛弟子不修行禅定，认为那是遥不可及的功夫。反而探求顿悟，探求侥幸。而其实只有蹉跎岁月，难有成就。
不少仙道反而喜欢静坐入定，容易开发出功能，也就是五通，很值得尊敬，但可惜的是没有佛法的究竟和圆满。
不少人练习静坐，却发现很难入静。
其实入静很容易，只是方法不对而已。
初级的入静，就是好比“清醒的睡着”“看着自己睡觉”，只要能睡觉的就能入静。
姿势是关键，一开始的时候，姿势是障碍，障碍着你入静。
站着，身体紧张，疲惫，难以入静。
躺着，身体松懈，容易睡死过去，没法在睡觉中保持清醒。
所以坐着，是中道，身体既可以放松，又可以保持清醒，“松而不懈，紧而不僵”。
但是，很多人静坐却不容易入静，为什么呢？
因为太勉强了！
很多人一开始静坐，可能就是双盘，单盘，散盘。
双盘的，很快双腿就痛了，难以入静。单盘的久了，双腿也痛。
散盘，坐一会儿，发现腰酸背痛。累了一天了，身体很疲惫，越坐越累，眼皮发困，只好放弃了，去舒舒服服的睡觉了。
这些都是自然现象，所以说身体是障碍。
如何排除障碍呢？
其实很简单，从容易的开始，从入睡开始。
初级功夫：“由卧入坐，由睡入静”。
其实，在坐和卧之间还有一个过渡，就是“坐卧式”。
具体做法，就是在你中午午休的时候，或者晚上疲惫的时候，散盘坐在有靠背的椅子上，腰部垫好，头部有地方靠着。身体向后倒，大概45度，这个姿势介与坐与卧之间，容易入睡。
这时要做的就是入睡，由于身体的疲惫，很容易就进入睡眠状态，而在睡眠状态中，头脑依然清醒。身心完全的放松和休息，头脑一片混沌，或者有一丝的思想在混沌中漂荡。
睡大概半个小时后，会感觉到后脑有热热的能量上升，头部颈部会自然的伸直，然后眼皮也开始有能量通过，变得顺畅，全身都有能量通过，自然的调整手臂，双手，之后调整背部腰部，全身软绵绵的，暖洋洋的，全身顺畅，舒服。
这个时候，你可以醒过来，或者开始静坐。
醒过来的话，会觉得精力充沛，头脑清醒。
静坐的话，就坐起身来，这个时候，身体已经得到很好的休息，全身柔软，顺畅。静坐的话，脊柱会自然的伸直，双臂，双手，头部，以及身体的没个部位，都会自然的调整，由内而外的调整，而不是勉强的外在的强求的姿势。
姿势自然的到位，“松而不懈，紧而不僵”，全身轻松顺畅。
然后开始把注意力集中在呼吸，跟着呼吸走，调整呼吸，后面就是自己的功法了。
等熟悉了静卧入睡之后，就可以慢慢的开始升级。
先是拿掉头部的靠垫，不让头部有地方靠着，而只是背部有地方靠。让头部自然下垂，在这种姿势下入睡入静。
也就是双腿散盘，背部靠着枕头，头部自然垂下，这样的去入睡。
有了前面的基础，这个很容易就做到了。
那再下一步，就很简单了，就是背部不用靠，头部自然的垂下，让自己自然的入睡。
这个也就是静坐入睡，或者说静坐入静了。
再下一步，就是单盘改成双盘，去入睡了。
再下去，就是双盘，脊柱伸直，颈部拔直，标准的姿势去入睡了。
循序渐进，由易而难。由睡入静，由卧入坐。
关键是身心的放松，休息，身体舒畅了，解决了身体的障碍了。有了舒畅的身体，才有入静的前提。
这个就是通过自我催眠的原理，来排除身体的障碍，进入入静的方法。

6. 静坐的方法及步骤

静坐的要领与方法
静坐的意义

1、减少压力。 

2、集中注意力。 

3、培养毅力。 

4、开发智慧。 

5、培养三心：平等心、平常心、自信心。 

6、觉悟成佛。 

“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔经久化微尘，一念清静成正觉。” 

静坐的步骤 

静坐的步骤有三：调身、调息、调心。 

一、调身 

静坐时身心要完全放松，应将项链、手表、眼镜等物除下。穿宽松衣服，腰带要放松。 

1、八种坐姿：如意吉祥坐，不动金刚坐，单盘半跏坐，交脚坐，跨鹤坐，天神坐，如意自在坐，正襟危坐。 

坐好之后，用一条毛巾覆盖住膝盖和腿部。 

2、头部运动：头向下低，再往后仰（三次）；头向右倾，再向左倾（三次）；头顺时针转圈，再逆时针转圈（三次）。 

3、正式静坐： 

背：背脊竖直——挺直腰杆，头顶天垂直，下颚内收； 

手：手接法界定印——右手在下，左手在上，两拇指相接，平置于丹田处； 

肩：放松两肩； 

舌：舌尖微抵上颚； 

嘴：闭口——只有鼻息，不可张口呼吸； 

眼：眼微张——闭八分，开二分，视线投置于身前二三尺的地上。 

做好以上步骤之后，连续做三次深呼吸，使体内浊气排出，吸入新鲜的空气。 

二、调息 

观察呼吸。心情与呼吸有极为密切的关系，这是调心的基础。 

身、心、息三者密切相关。 

在平静、自然、放松的状态下，清清楚楚地觉察自己呼吸的出入、长短。 

1、观察呼吸 

呼吸有四种情况： 

风——坐时鼻中呼吸出入觉有声。（不调状态） 

喘——坐时呼吸虽无声，而出入结滞不通。（不调状态） 

气——坐时呼吸虽无声，亦不结滞，而出入不细微。（不调状态） 

息——不声不结，出入绵绵，若存若亡，资神安稳。（最佳状态） 

2、数息 

为了达到心无二用，使心专注一处，宜采取数呼吸的方法。随个人情况，或数出息或数入息。 

以平常自然的呼吸，从一数到十，然后回到一再数到十。如此周而复始，反复地数。 

如果生起妄念，无论中途数到多少，都要重新回到一开始，也不得超过十。 

数息对初学较难，不是数不到十，就是数过了头。因心念纷飞，而难专注于一处。 

数息的目的不是在数息，其要旨在于心的专注。 

只有当心念专注时，才能发挥出生命的潜力与功能。 

三、调心 

1、静坐杂虑多时，气往下走，沉于丹田。眼观鼻，鼻观心。 

2、昏沉时可以睁开眼，意念往上提。 

四、起坐注意的事项 

1、起坐前心先要动，身体随后动。 

2、搓热两掌，轻按眼眶，手掌敷压眼球。眼球顺时针转九圈，逆时针转九圈。 

3、再用双掌按摩脸、额、颈、两耳、双肩、胸部、腹部、腰部、腿部、关节。

根据各人的情况，每天可抽空练习静坐数次。 

每次5分钟、10分钟、30分钟不等，以一次45分钟为宜。 

当静坐训练习惯成自然后，静坐就是一种超值的受用了。

7. 最简单的静坐方法

一、原则

调伏妄想，控制杂念，减少烦恼，使思想上轨道。

二、方法

1、调身：先制就一小蒲团，坐在上面，双跏跌或单跏跌均可，全身端直，上下平衡（不前俯后仰，不左倾右侧），右手掌置放左手掌上，拇指相接。

2、调心：心要保持清醒，觉警，细致，不乱（少用脑的人心易于昏沉，知识份子心易掉举）。

3、调息：呼吸要细、长、明稳；入息与出息时间要均衡（不要太勉强，因为有些人呼吸长短不一），不要急促，不可闭滞，入息时不可感觉气下去，出息时不要让气冲出来。

三、步骤

1、坐正后，轻轻闭上双眼（亦可半睁半闭）。

2、先用嘴轻轻地呼出三、五口气，然后将舌尖轻贴上颚。

3、临数息前，默念“轻松、平静、集中、明准、不乱”。

4、开始数息（请注意：气不平不数，数入息就不数出息，数出息就不数入息），鼻子轻轻地把气□起来。开始数息时，初学者请记熟两句话“以心引息达脐下，心随息上鼻呼出”，从一数到三；熟练后，从一数到七；熟练久了，从一数到十。中间如有错乱或颠倒，立即从头再数。纯熟后，从一数到十，时间大约三分半到四分钟左右。每次静坐最多不要超过四十分钟，初学者每次数三个十即可，每日可做数次。

5、数息完毕后，将嘴徐徐张开，轻轻呼出三口、五口、或七口气，让余息从全身毛孔散出，然后慢慢张开双眼，放下两腿。（请注意：腿不醒不起，热不散不畅，但千万不可立刻当风受寒！）

四、按摩

双掌搓热，用力（上下）擦脸（两眼闭紧），擦两耳（不可太用力），擦后脑，擦肋肾，擦双腿至脚尖，最后，以右手擦左手边臂背，左手擦右手边臂背，各部位摩擦七次或二十一次均可。

五、经行

经行时应仍然保持心境宁静，脚提起来，脚跟着地，脚尖用力（不可太过）两臂摆动，手掌一握一放，先慢行，一、二分钟后，渐渐增加速度快行，看时间是否充裕，如充裕，七、八分钟后再渐渐慢行二、三分钟，即告结束。

六、目的

观息无常，久则无贪、无忧；着意闻薰，思惟、修学，定能趣向解脱。约现实利益说：身体健康，心境宁静，思想灵明，气质调柔，从和平中涵养德性、德行，利乐自他。