A. 学习传统文化有哪些方法
（一）必须以马克思主义理论作指导。学习的目的是继承和发扬中国文化的优秀传统，为建设中国特色的社会主义服务。这就必须坚持以马克思主义为指导，站在时代的高度，用新的视角对传统文化进行分析、整理、选择和评价。要防止两种偏向：既要反对一味美化传统，食古不化；又要反对把马克思主义简单化、教条化，玩能经典作家的个别词句，而阉割其精神实质，把马克思主义与中国传统文化绝对对立起来。因为这样一来，实际上就是取消了马克思主义的指导。 （二）处理好点与面的关系。对中国传统文化的内容我们既应进行微观局部剖析，又该做宏观整体的鸟瞰，两者结合才会拓宽思想，获得新的启示与发现。要做到点面结合，必须首先看到，在庞大而复杂的中国传统文化体系中，可以从其发展历程、类型特征、内容要素等方面，解析成若干个条块。但要全面渗透地认识中国传统文化，不能只见树木，不见森林，孤立地各个掌握条块的问题。应以弄清条块问题为基点，进一步运用系统整和的方法，从部分与整体、条块与系统、外层与内核的关系中寻求内在联系，挖掘新的问题。在此基础上对相对独立的各个条块，给予系统整合。如就中国传统文化的基本内容而言，有哲学宗教、伦理道德、教育科技、文学艺术、史学等，其中任何一项还可以划分为几个分支系统。如果能在每个分支系统和各项范围内，或者是把它们捆绑在一起，分别进行共时的静态分析，与历史的动态分析相结合，这对解释中国传统文化特色和其自身固有的丰富多样的联系是大有益处的。 （三）把握好史与论的关系。学好中国传统文化要防止两种偏向：一是丢掉史实和事例，仅仅从概念到概念的推理论证，或是走捷径，把现成的结论原封不动地接受过来。这样做不符合认识事物的规律，不懂得史实材料与问题本质之间的必然联系。二是被眼花缭乱的历史材料所淹没，不会凭借理论武器穿透材料，找出事物的本质和规律。正确的途径应是以马克思主义为指针，运用其立场、观点、方法，观察分析问题，突破学习中单纯记忆事例的层面，把事例材料作为认识本质的向导，探索隐藏在各种文化现象背后的内在逻辑规律。学习中国传统文化，不是把我们头脑变成堆放史料的仓库，而是对中国传统文化的各种材料做出正确的理论分析和规律性的总结，以便服务于现实的文化建设。
B. 如何学习文化
一、认真安排好你的时间。首先你要清楚一周内所要做的事情，然后制定一张作息时间表。在表上填上那些非花不可的时间，如吃饭、睡觉、上课、娱乐等。安排这些时间之后，选定合适的、固定的时间用于学习，必须留出足够的时间来完成正常的阅读和课后作业。当然，学习不应该占据作息时间表上全部的空闲时间，总得给休息、业余爱好、娱乐留出一些时间，这一点对学习很重要。一张作息时间表也许不能解决你所有的问题，但是它能让你了解如何支配你这一周的时间，从而使你有充足的时间学习和娱乐。 二、学习前先预习。这就意味着在你认真投入学习之前，先把要学习的内容快速浏览一遍，了解学习的大致内容及结构，以便能及时理解和消化学习内容。当然，你要注意轻重详略，在不太重要的地方你可以花少点时间，在重要的地方，你可以稍微放慢学习进程。 三、充分利用课堂时间。学习成绩好的学生很大程度上得益于在课堂上充分利用时间，这也意味着在课后少花些功夫。课堂上要及时配合老师，做好笔记来帮助自己记住老师讲授的内容，尤其重要的是要积极地独立思考，跟得上老师的思维。 四、学习要有合理的规律。课堂上做的笔记你要在课后及时复习，不仅要复习老师在课堂上讲授的重要内容，还要复习那些你仍感模糊的认识。如果你坚持定期复习笔记和课本，并做一些相关的习题，你定能更深刻地理解这些内容，你的记忆也会保持更久。定期复习能有效地提高你的考试成绩。 五、有可能的话，找一个安静的、舒适的地方学习。选择某个地方作你的学习之处，这一点很重要。它可以是你的单间书房或教室或图书馆，但是它必须是舒适的，安静而没有干扰。当你开始学习时，你应该全神贯注于你的功课，切忌“身在曹营心在汉”。 六、树立正确的考试观。平时测验的目的主要看你掌握功课程度如何，所以你不要弄虚作假，而应心平气和地对待它。或许，你有一两次考试成绩不尽如人意，但是这不要紧，只要学习扎实，认真对待，下一次一定会考出好成绩来。通过测验，可让你了解下一步学习更需要用功夫的地方，更有助于你把新学的知识记得牢固。
C. 学习中国古代传统文化常识的方法措施
想要学习传统文化，尤其是优秀的传统文化，首先要明确基本的世界观，以及学习的方法。
一、基础世界观
要学习传统文化起码要先接受先贤的世界观，你俩要先在一个语境里，才可能稍微明白点先贤在讲什么，而不是鸡同鸭讲，对牛弹琴。
华夏先贤们书写的典籍出现在西方自然科学和社会科学分科之前，是先贤言行的记录，所以拿西方研究文史哲的思路来学习华夏典籍窃以为不太合适。先秦元典代表着古人看待世界的角度和行为方式，所以真正的传统文化并非是简单的哲学、思想可以概括的。既然我们所说的传统文化指的上承先秦时期的干货，那么自然不包后来从天竺传来的佛教。
二、开蒙第一步
汉字表达了形声意三方面的信息，包含着华夏先祖对自然真实的认识。或者说，汉字是承载华夏先祖对自然真实认识的一种载体。每一个汉字都是一幅图画，一段动作，一个立体的场景，乃至一段“自然真实”。所以不明白文字背后的自然真实含义，那么对经典的理解就会浮于表面，或者师心自用，自己胡编。
就比如《三字经》里提到的：“性相近，习相远”
习在《说文》里是“数飞也。”其实说的是小鸟拍打翅膀的样子。小鸟想要飞翔，需要不断的重复的拍打翅膀。所以习字其实代表着重复的不停的行动。所以这句话说得是后天的行动的积累是每个人变得不同的关键。而不是简单的学习的意思。
所以当我们越来越贴近文字背后的自然真实含义，就越容易明白典籍中表达的内容是什么。古人言简意赅，好不夸张的说，有时候一个字就是一篇文章，就是一个图书馆。
所以开蒙认字其实是第一步。在古代这是小孩子们的必修课。
三、学习套路
说完了上面的，才跟大家聊聊学习的方法。古人学习经典讲究师说家法。现代人没有这个条件，但是有一些共通的方法是要知道的。
第一，学之以专。专可以先简单的理解为专注，认真。而且这不是说简单的看书时认真，而是广义上的专注，全身心的投入，不断探索，这样才有可能触碰到典籍叙述的干货，或者说真正的有可能理解一点典籍在说什么。而不是浮皮潦草，看过一点就觉得自己咋样了的那种啦。夫子学琴的故事可以了解一下哈。
第二，学之以序。序可以简单的理解为序列。学习讲究序列，就像先学小学数学，然后才能学懂初中、高中乃至高等数学一样。学习传统文化依然也需要讲究序列，从基础到高深，而不是好高骛远，小孩耍大刀啦。《三字经》就算是基础啦，是开蒙的重要书籍。大家往往低估了严重低估了应麟先生的水平。
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