古井下井测量方法

1. 某人估测一竖直古井深度,从井口静止释放一石头并开始计时,经过 2s 听到石头落低声井深多少

S=V*t=340*2=680米慎梁。声速散皮V＝340米/秒
因为2s是声音往返的时间，所以井深冲孝差为680 /2=340米。

2. 山西发现中国现存规模最大的战国水井，如何确定这是战国水井的

最近一段时间在山西发现了非常多中国现存规模最大的战国水警新闻，引起了不少朋友们的关注，因为这让我们对于古代历史的研究能够起到非常大的帮兆亏裂助作用，同时也能够让我们对于古代的生活有着更多的了解。

正是因为使用了这么多现代方法所以让我们更好地判定出了这一个古井的时间，也让我们对此有了更多的了解。如果大家在日空搭常生活中想要增加对于这些古代建筑的了解，那么也要学习相关知识，只有这样才能够让我们在面对这些古代建筑的时候，能够有着更多理解同时也不会出现误判的情况，相信在了解了这些知识之后，大家对于这些古代的建筑也能够有更多了解。

3. 保存最完好的战国水井出现在山西，古人是如何打造水井的

前不久，在山西阳泉考古工作者发现了保存最完好的战国水井，此井上口内径为4.5米，残深有9米，井壁是木构的平面九边形支护结构，也是目前我国发现规模最大的战国水井。这口古井的发现，对考古人员研究当地古代历史、人们生活状态、以及战国古井砌筑工艺有重要意义，下面我们就延伸了解一下，看古人一般是如何打造水井的没谨。

取土就是体力活了，一般就是一两个人在下面挖井，把土装到竹筐子里后，上面有几个人把竹筐子吊上去，把土倒在外面。重复这个过程水井就会越来越深，同时一边往下搭建井桡，用重锤把井桡夯实，直到挖出水来为止，这个井就算差不多了。近代农村挖井也基本是这样，挖好后要给井壁砌砖头，并且在井壁两侧自下而上留有两排小洞口，人能够踩着这两排小洞口在井中自由上下，方便日后的井底清理工作。比如时间久了，井底可能会有淤泥堵塞，或者有小动物掉到井底去了，这时就可以踩着井壁的两排小洞口，下到井底清理淤泥或把小动物捡上来。

4. 一古井.不知深.一绳三折余两尺.四折而量余一尺.求井深绳长

楼主，你好：以下就是我的解羡宽题过程兄辩亮。
解：设绳子的长度为x尺，井深y尺。
则可列得方程组 y=x÷3-2
y=x÷4-1
所以就有灶禅了x÷3-2=x÷4-1
两边乘以12 得：4x-24=3x-12
所以解得 x=12 y=2
所以绳子的长度为12尺，井深2尺。
以上即为我的解题过程，希望对你有所帮助！
纯手打，望采纳~

5. 雷台古井的放大原因

一千八百多年前的古井居然能够把钱放大，变得见钱眼开。这件事情在当地就传得越来越邪乎。人们纷纷就跑来，想看个究竟。当然也有不少善男信女们到这里来许愿，认为这是神灵显灵，于是都纷纷往里面扔钱。钱多到很快就可以把这个井底给铺满。于是，工作人员不得不经常下去把钱给拿出来。拿出来之后就发现，这个钱根本没有任何变化，为什么？这个钱它本身扔进去是多大，拿出来还是多大，看起来没有任何的变化。所以，如果这个钱在井里头变大了，拿出来还是变大的话，那这事就太不正常了，这井就变成了一个印假钞的放大机了。可事实不是如此，它拿上来该是多大，还是多大。人们看到的现象只是古井带给人的隐祥键一种视觉上的放大效果罢了。可大家都知道近大远小的道理：近处的东西看着自然就大，远处的东西看起来自然就小。即便是同一个物体，比如说太阳，太阳看起来没有多大，可是假如你不怕烫，你走到跟前看的话，真正太阳要比我们居灶巧住的地球大许多许多倍。所以说这件事情看来似乎应该是和古井本身的问题：要么是它的结构特殊，要么是它的环境特殊，或许还与其它的因素有密切联系。
令人失望的是，《武威县志》上并没有关于这口古井的任何记载，而且在井里还有水时，是不会有人发现这种奇特现象的。但张宝童却认为，这一切就是与井特殊的建筑结构有关。 准确地说，这是一口用汉砖堆砌而成的井，砖与砖之间并没有使用任何的粘合材料。在经历了千年的井水浸泡之后，壁上的砖大多已经严重风化，只是在井底部分才保存相对完好。而且最为奇特的是，经过测量，井的开口处，井中部和井底的直径各不相同。也就是说，这口井呈腰鼓状，并且鼓出来的位置不止一处，它与我们平时看到的直上直下的水井是不一样的。
原雷台公园管理处主任张宝童：这个井里边从上到下粗细不一样，内径不一样，这是不是也起到了光的折射作用，从而起了一个放大的作用。
在距井底大约一米深处，壁砖则又被修砌成了一种奇怪的人字形，这一切与钱被放大，是不是又有着什么联系呢？张宝童开始反复做试验，但几乎每一次他都觉得，掉进井底的钱真的被放大了！难道这真是1800多年前的古人有意为之的吗？
原雷台公园管理处主任张宝童：他们就认为修的时候，古人就修了这么个跟井一样的东西，就是要起放大作用，它有种好像美好祝愿一样，跟现在烧香的人上去丢了钱，实际上是对自己美好的一种祝愿。
如果这种推测成立的话，那么造成神秘放大的原因，很可能就是井里的奇特结构，造成光线的折射，从而在井底形成了一个肉眼看不到的放大镜。可是，这种说法真的成立么？
北京大学物理学院教授吕斯骅：这个应该没有什么根据，我想不应该有什么影响。因为不造成光线实质上的变化，从光学专业的角度来讲一定要有光程差。 那么什么叫光程，什么又叫做光程差呢？给大家解释一下，所谓光程指的就是折射率乘以距离。当然这个距离，大家猛一听就是懵了。这个距离可以包括很多种含义，具体一些就拿这个放大镜来说，我们知道放大镜本身是一个凸透镜，起一个放大的作用。谁都知道，放大镜是中间厚，两边薄。那么对于它中间这部分光程呢，就等于用它的折射率来乘上它中间的这部分厚度。而两边肯定是要薄一些的。那么它的光程值，也就较小。这样，中间的光程大，两边的光宴如程小这样就出现了一个光程差的概念。大家记住，只要是能放大的话。它必须存在这样一个光程差，才能够起到放大的作用。这样看来，这口井本身的构造似乎就跟光程、光程差，并没有什么太大的联系。不过有的朋友可能认为，不是说这个井它造得不是直上直下的，而是有一定突起弧度，像个腰鼓似的。大家仔细观察一下，比如北京的朋友，可以观察一下中央塔。外地的朋友，可以看看一些纪念碑或者是电视塔。你们都会发现一个什么现象呢，就是这个塔也好，纪念碑也好，烟囱也好。尤其是特别高的那种烟囱，它绝对不是直上直下的，它总给你感觉是不是这个工人在修建的时候有什么问题，它中间是凸出来的。专家解释说，实际上这样做是人们故意为之的。这样做的目的是为了增强建筑物的抗震性，提高它的牢固程度。建筑专家认为，井被设计成这种腰鼓形的构造的目的，也是为了让它更加牢固，而跟放大没有什么关系。那么古井这个见钱眼开的放大作用，到底是什么原因引起的呢？
古井的放大之谜并没有被真正揭开，难道这一切真的是古墓主人显灵吗？越来越多的善男信女纷纭而至，雷台观的香火也越来越旺。但是，张宝童却不同意这个说法。这天，他突然想到了另一个问题。
原雷台公园管理处主任张宝童：我下去过，下头凉着呢，井底的温度凉着呢。 张宝童依稀还记得，井底的湿度似乎比井上要大。那么，这会不会与放大效果的形成有什么关系呢？他决定，对井底的温湿度进行测量。
首先，工作人员将一个温湿度计吊下了井底，经测量后显示，井底温度14℃、湿度百分之十二；而他们在地面上测量后显示，墓道温度为13℃、湿度百分之八。这也就是说温度相差不大，但井里的湿度却大大超过了地面。
不仅如此，他们还在井底发现了一些干枯的苔藓类植物，这也足以说明，井底的确比较潮湿。那么，难道井底这种潮湿的空气环境与放大效果的形成会有什么联系吗?
北京大学物理学院教授吕斯骅：空气也有它的光程，也是它的折射率乘上它的厚度。所以井底如果要造成放大作用的话，必须是中心部分它的光程比较大。
也就是说，只要具备了一些要素，空气中会形成一种非常奇妙的“空气凸透镜”，从而使物体放大。由于井底的空气几乎不流通，那么它究竟该具备哪些条件，才能使光程差出现，从而形成一个天然的放大镜呢？
空气如果温度越高，一定质量的空气，它的体积就会变得越来越大。为什么呢？这是因为分子运动加快，所以它的密度自然而然的也就变低了，因此整个体积就变大了。如果空气在比较冷的环境之中，一定质量之下。毫无疑问，分子运动没有那么剧烈。它的密度就会高，体积就会变小。所以仔细想一想，井这个环境。大家仔细看这张井的照片，是从井下向上面拍的。无疑井的周围，也就是井壁四周的温度，相对于井中心而言，它是高的。为什么呢？因为这口井，它是属于那种喷泉式的井，而不是渗透的井。它是直接从井的正中心，井底的正中心，也就是我们拍这张照片站的那个位置。从那儿有泉水涌出来，因此说这个地方的温度肯定相对较冷。这样一来，中间的空气它的密度就变得很大，而周围的密度就相对较小。这样一来毫无疑问：它的折射率就不一样了。大家想一想，学物理都学过，我们把筷子插入水中的时候就会出现有趣的折射现场。而在空气中，我们几乎是觉察不到的。所以密度越大折射率就越高。因此在这口井当中，它的深度是一定的，也就是说决定光程的那一个条件距离是定的。所以说，只要折射率越大，那么这个光程的值几率越大。因此中间中心部分的空气比较冷。所以说它的密度较大，因此它的折射率就高。这样算起来，就是中间的折射率高，而周围的折射率低。中间的光程它的值，就要大于四周的光程值。这样算来，就有光程差的存在。于是很巧妙，就形成了一个天然的空气透镜。因此，也就具有了放大的效果。
但是，由于张宝童使用的是民用温湿度计，它无法测出井底中心和边缘位置温湿度的精确变化，所以，温湿度不同造成“空气透镜”的说法也仅仅只是理论上的一种推测。有人提出了另一种说法。
《我们爱科学》杂志社编辑杨道永：如果是潮湿空气造成的，没有什么力量让这个潮湿的空气维持这种透镜的形状，最关键的就是说，湿气它没法维持这种固定的形状，我比较了各种因素之后，我就觉得灯应该是最主要的作用。
由于灯泡的持续发热，因此逐步加热了井壁，然后从井壁往井中间一层层传导加热空气。由于这种传导造成空气的不均匀，使井中心的空气温度明显偏低，所以就形成了“空气透镜”。
《我们爱科学》杂志社编辑杨道永：我们在日常生活当中也能观察到，热的空气会对光线起到折射作用，观察夏天的时候，你看一下汽车的引擎盖，或者看一下被晒热的柏油地面，你都能看到一晃一晃的那种现象。
从理论上说，这两种导致“空气透镜”形成的原因都是极有可能的。谜底似乎就这样被揭开了，正是由于种种的巧合，从而使千年汉墓中的古井具备了这种奇特的放大作用。雷台观也恢复了往日的宁静，伴随道士的依旧是每日的暮鼓晨钟。但是，会不会还有另外的说法呢？
2006年1月的一天，《走近科学》的记者专门来到了雷台汉墓。经过测量，从井中部开口处到井底深536厘米，于是我们就在墓道里丈量出同样的距离，由一名工作人员手持纸币准备拍摄。由于摄像机的标准镜头最接近人的生理视角，不会造成变形，因此我们将焦距段设到了50厘米，然后对地面和井底同样面值的纸币进行拍摄。
但是比较的结果却表明，地面上和井底的纸币竟然是同样大小，那么也就是说，这口古井可能并没有什么所谓的放大效果，这一切只不过是大自然跟我们开了一个玩笑而已。可为什么几乎所有的游客都认为钱真的被放大了呢？
北京大学物理学院教授吕斯骅：有两个学生曾经问孔子，为什么早晨的太阳大，中午的太阳小，实际上我们现在知道这两个距离是没有什么差异的。所以实际上不是距离造成的一个大小差异，而实际上完全是视觉上的一个差异，因为中午的天空没有可参照物，它就是一块白茫茫的天，而早晨的话，它有树、房屋这些其它的一些参照物。 不过，这种视觉误差的形成还会不会有其它的原因呢？其实，几乎每个人来之前就已经听说了神奇古井会放大纸币的传说，这样就先有了很强的心理暗示；并且还有人传闻一块钱会变成一百块钱的大小。
《我们爱科学》杂志社编辑杨道永：你把一元钱和一百元放在一起比较的话，你会发现它从面值上是差别了一百倍，但是从大小上只大了一圈，你如果把它放中间的话你看，就大出这么一圈，实际上差别没有那么明显。当你听说把一块钱变成一百元的时候，你的期待值会很高的，你觉得把它放大了很多倍，实际上也就放大了百分之二十，放大了很小一点。
恰恰是有了种种的机缘，雷台古井的放大之谜才成为了跨越千年的巧合。那么在我们生活当中有没有其它的视觉误差现象呢？这里有两个方框，看起来似乎右边的比较大。然而，当我们将包围右边方框的同心圆去掉之后，就会发现它们其实是一样大的。
这个就是典型的错觉。所以这个视力误差很有可能也是导致人们觉得这个井有放大作用的一个原因。虽然这个摄像机的标准镜头很接近于我们的生理角度。但恐怕它还是有一些细微的一些差别。因此，这个井之所以能够放大钱币，我们考虑来考虑去，请教专家，现在总结出了两个，一个就可能是空气透镜的缘故；再有一个就是我们前面所说的视觉误差。到底应该是哪个起到决定性的作用，我们现在暂时也无法给大家一个很确定的答案。但是不过不管怎么说，我们认为这绝对不是什么神鬼现象，它肯定都是能够用科学的方法来解决的。

6. 农村古井井底框需要钻洞吗

农村古井井底框需要睁唯钻洞。根据查询相关公开信息显示：打水井在下井管前，应对钻孔孔壁，孔径、孔深进行校核，查明孔壁是否规则圆肢渗滑，发现有缩径等不规则孔壁时必须及时修整，以保证后续工序的顺利实施，历早脊并实测孔深。

7. 钻井方法及原理是什么

1人工挖井方法

1973年出土于浙江余姚县的河姆渡古井是世界上目前已知的最古老的水井，经14C测定表明它是5700多年前的产物。

挖掘井阶段大约从远古到西周末年，我们的祖先用原始的工具，诸如石铲等手工挖井，井的深度很浅。在公元前15世纪前后我国的甲骨文中就出现有“井”字。

2冲击钻井方法

冲击钻井方法经过了三个阶段，即顿钻大口井阶段、顿钻小口井（卓筒井）阶段和机械顿钻阶段。

1）顿钻大口井阶段

最初的顿钻设备，主要由“踩架”和井架组成。“踩架”上有碓板，碓板一端悬挂着钻头，它是直接钻凿岩石的工具；碓板另一端供人踩踏，使钻头反复上提、下顿，产生冲击运动。

2）顿钻小口井（卓筒井）阶段

从北宋开始，我国古代钻井技术又有了新的发展。一是顿钻大口井发展为顿钻小口井。当时把口径只有“碗口大小”的小口井称为卓筒井，卓筒井地面设备、井身结构示意图如图6-11所示。

图6-12转盘旋转钻井示意图

1—天车；2—游动滑车；3—大钩；4—动力机；5—钻井泵；6—空气包；7—钻井液池；8—钻井液槽；9—旋流除砂器；10—钻井液振动器；11—表层套管；12—钻杆；13—钻铤；14—钻头；15—井眼；16—防喷器；17—转盘；18—绞车；19—方钻杆；20—水龙头

（1）动力系统。

钻井好像是一座流动性大的独立作业的小型工厂。钻机所需的各工作系统大多数是用柴油机作发动机，通过变速箱直接驱动或由柴油机发电来驱动钻井设备的。动力系统的作用是产生动力，并把动力传递给钻井泵、绞车和转盘。

（2）起升系统。

起升系统主要用来起升、下放或悬吊钻柱、套管柱等，主要完成起下钻、接单根和钻进时的钻压控制任务。这个系统主要由井架、天车、游车、大绳、大钩、吊环及绞车等组成。一般用最小的提升速度和最大的负载来确定提升系统的能力。

（3）旋转系统。

旋转系统主要由转盘、转盘变速箱、水龙头、方钻杆组成，主要功能是保证在洗井液高压循环的情况下，给井下钻具提供足够的旋转扭矩和动力，以满足破岩钻进和井下的其他要求。旋转系统还有接、卸钻柱和钻具的功能。

（4）循环系统。

钻机循环系统最主要的功能是在钻进中通过循环洗井液从井底清除岩屑、冷却钻头和润滑钻具。钻机循环系统主要包括钻井泵、钻井液净化装置（固相控制设备）和钻井液槽、罐等。整个循环系统的中心设备是钻井泵。

（5）气控系统。

气控系统主要包括控制面板（控制机构）、传输管线和阀门、执行机构（如气动离合器、气缸和气马达等）以及压风机等。气控系统的功能是确保对整个工作机构及其部件的准确、迅速控制，使整机协调一致地工作。

（6）井控系统。

在整个钻井作业过程中，井控系统要对井下可能发生的复杂情况进行控制和处理，以恢复正常作业。井控系统包括四个主要部分：防喷器组、储能器机组和防喷器组遥控面板、节流管汇、压井管汇。

8. 古人是怎么建一口井的

1、选址：挖井之前先选择一片长有茂密艾蒿丛的地方乎首肆。打井人在打井之前并不知地下水距地面有多深，全凭地面的艾蒿当向导。但井深一般都是要超过三丈的。

2、挖土：古人过去打井的工具土语称蝴蝶锥，锥的头部形状像现在的冰镩，上部有两个形似蝴蝶翅的泥斗，锥头在钻井的同时也把泥沙带到了泥斗里，装满后拉出地面进行清理。

3、制造井桡：井桡取材一般是落叶松板材，没有落叶松取杂木也可以。井桡呈六边形，这样的井桡构架合理，支撑力强。木匠把选好的木料锯成厚厚的木板，在木板的两端刻上卯眼和榫头，俗称公卯榫，然后把木板按卯眼和榫头一一的扣好。

4、下井桡：因为平原上打井大都是土层，井又比较深，被水浸芹肆泡容易塌方，所以在打井的同时要下井桡。有条件的地方地表水浅，临时打井也有用石头和砖堆砌的。

5、取土：此外还要配备几个力工干力气活。力工们在井匠的指挥下，泥斗里的泥装满后，再用力提出清理，同时木匠在地面上把井桡一层层的下进井里，再用重锤将井桡夯实。如此往复，直到井出水。

打井其实就是取用地下水，古代人对于打井是十分重视的，打井之前要请风水师傅专程来看好地方，一方面是准确找到地下水，另一方面是按照风水学的原理，尽量将水井打在安全适宜的位置，不仅如此，很多地方还有一个更重要的讲究，就是井挖好以后，要给井里放只乌龟，这是为什么呢?

当然这种风俗还来源于一个神话，中国古代神话中将朱雀、玄武、青龙、白虎列为四大神兽，也象征这东南西北四个方向，其中玄武就是象征北方，按照五行说法，北方属水，因此玄武又被人们认为是北方水神，而玄武的外形就是龟蛇合体，人们把乌龟养在井中，也就象征着把玄武请到了井中，希望作为北方水神的玄武保佑水井水源旺盛，永不干涸。当然这种风俗还来源于一个神话，中国古代神话中将朱雀、玄武、青龙、白虎列为四大神兽，也象征这东南西北四个方向，其中玄武就是象征北方，按照五行说法，北方属水，因此玄武又被人们认为是北方水神，而玄武的外形就是龟蛇合体，人们把乌龟养在井中，也就象征着把玄武请到了井中，希望作为北方水神的玄武保佑水井水岁轿源旺盛，永不干涸。

我们都知道，地下水往往含有很多矿物质，有的地方地下水一些矿物质会超标，不适宜饮用，古时候没有检测化验的设备，所以放只乌龟下去，具有检测水质的作用，如果乌龟在井里都无法生存，那么这口井肯定是不能用的。当然，还有一个原因就是古代战乱频发，有些人为了消灭敌人无所不用其极，《武经总要》中就记载，如果敌人来侵略，打不过的时候就撤退，但是撤退时要采用坚壁清野的办法，该带走的都带走，带不走的都毁掉，对于水井都投毒，后人在战争中没少用这种办法，很多无辜百姓因此丧命，所以在水井中养只乌龟也能起到试毒的作用。

9. 古代在没有现代工具的前提下，是如何挖一口井的

老北方人打井都一直遵循一条古人遗训：挖井之前先选择一片长有茂密艾蒿丛的地方。据说艾蒿塘下打井不扒运森但水旺，水也好喝。其实打井人在打井之前并不知地下水距地面有多深，全凭地面的艾蒿当向导，也不知钻多少天才能打出水来。但井深一般都是要超过三丈的。古人过去打井的工具土语称蝴蝶锥，锥的头部形状像现在的冰镩，上部有两个形似蝴蝶翅的泥斗，锥悄团头在钻井的同时也把泥沙带到了泥斗里，装满后拉出地面进行清理。负责锥井的叫井匠。但仅有井匠还不能完成打井任务，因为平原上打井大都是土层，井又比较深，被水浸泡容易塌方，所以在打井的同时要下井桡。过去有条件的地方地表水浅，临时打井也有用石头和砖堆砌的，这种井桡大都是圆形的。但打饮水大井，井桡都选用木材，一般在打井的时候要把井口的面积稍稍开的大一些，好在井的里边镶嵌一层内衬，这就是井桡。但下井桡并不像一些人想象的那样，打完井后才慢慢的下，而必须是与打井同时进行的。做井桡的手艺人叫木匠。井桡取材一般是落叶松板材，没有落叶松取杂木也可以。井桡呈六边形，这样的井桡构架合理，支撑力强。井桡的直径长度，行话叫密，如6尺6的就叫6密，8尺8的就叫8密。木匠把选好的木料锯成厚厚的木板，在木板的两端刻上卯眼和榫头，俗称公卯榫，然后把木板按卯眼和榫头一一的扣好。此外还要配备几个力工干力气活。力工们在井匠的指挥下，锥呀锥！锥呀锥！泥斗里的泥装满后，再用力提出清理，这时木匠就开始在地面一层层的把井桡下进井里，再用重锤将井桡夯实。如此往复，直到井出水了，挖井人才可长出了一口气。

过去打瞎一口井损失是很大的，人工损失不说，井桡也得全白瞎。井匠最忌讳的是井底流沙，这样的井，井底只流沙子没有水，打井便宣告失败。但仅仅有了水，打井任务也还未最后完成，更复杂的工序还在后边哩！

水在井底，需要提水，但水怎么提？这时辘轳就派上用场了。其实所谓辘轳不过是由一只摇把，一个滚桶，一条井绳，一个长轴和两个支架构成的。辘轳的摇把是天然带弯的一根独木，在北方，找到一株老榆树，看准了某个树杈，砍下来稍稍加工就成，俗名叫“辘轳把”(后期也有用铁辘轳把的)。把它镶嵌在一个圆形的滚桶上，再春亩用铁箍固定结实。辘轳有的是木匠加工成的圆形滚筒，也有的是就地取材，做法是用一段粗树干，在中间穿一根长轴，安上辘轳把，后边用两个支架或用过去大铁车的轱辘做支撑，把辘轳在井口上支起来，这就是人们过去常说的“井床”。李白的《静夜思》中“床前明月光”一句，本人认为指的就是井床，而不是我们现在睡觉的床。在辘轳上拴上铁链或长绳，长度根据辘轳和水面的距离而定，绳的下边拴上柳罐，人们摇动辘轳才可以打水。

那么柳罐又是何物呢？过去的北方没有洋铁桶，人们挑水都用木桶，不但制作工艺复杂，且极易损坏，有一个木桶原理，是说一个系统哪个环节出了毛病都会影响整体效应，其实也是从侧面告诉人们，木桶好破损。后期虽有了铁桶，但当时很珍贵。因为北方的冬天零下三四十度，井沿上和井底到处都是冰。铁桶怕碰，碰瘪了让人心疼。于是人们就利用现有的材料，因地制宜地发明了柳罐。它是用细柳条编织而成，且柳条遍地都有，采集方便，用柳条编筐、编篓更是当地人们的拿手好戏，所以，人们就用柳条编成了能装水的用具，因为编成后它的形状很像一个瓦罐，所以，人们就给它起名叫“柳罐”。也有的老百姓看它在井里像一个吊斗，也叫它“柳罐斗子”。柳罐也真的是成全人，被水浸泡后发胀，把柳条中间的缝隙胀得死死的，用它打水有时候甚至滴水不漏，且又耐腐烂和抗磕抗碰，碰到坚硬的东西它还有很好的弹性，经久耐用又经济实惠，所以编“柳罐”也是老东北人的一大历史发明。