隐语这个方法好在哪里

⑴ 淳于髡对齐威王“沉湎不治”的劝谏,使用的方法是

淳于髡使用的方法是隐语。大致过程是：
齐威王当政初时，“好为淫乐长夜之饮”，国政荒乱，群臣莫敢谏。淳于髡针对齐威王好隐语的特点，对齐威王说：“国中有鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，不知此鸟何也？”齐威王明白他的用意极其惊讶，用隐语回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”从此振作起来，治理朝政，收复失地，使齐国又强大起来。“一鸣惊人”也做为典故流传下来。
淳于髡，战国时期齐国着名的政治家和思想家。其具体生卒时间不详，然与邹忌同时，略长于孟子，主要活动在齐威王和齐宣王之际。淳于髡以博学多才、善于辩论着称，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。他长期活跃在齐国的政治和学术领域，上说下教，不治而议论，曾对齐国新兴封建制度的巩固和发展，对齐国的振兴与强盛，对威、宣之际稷下之学的发展，做出了重要的贡献。

⑵ 隐语的概述

[ 隐语] 也叫“隐”，古字为“言隐”。是古时对谜祥空语的一种叫法。隐语的含义是“遁词以隐意，谲譬以指事”。（《文心雕龙》）。
别生一说曰遁辞，不直言曰谲，以彼喻此曰譬，所以隐语是隐去本事而假以他辞来暗示的语言。隐语的性质，可分为密言，测智和谲谏三类。密言一般只是对方才能理解的语言，它本是隐语最基本形式。用于国事最早记载的是则叫“麦麴河鱼”的故事。测智相当于现代的谜语竞猜。要把“以此喻彼”的本意猜来，这需要一定的智力。
春秋时就有列国间利用隐语要对方来猜射而测试这个国家君臣们的智慧的例子。“秦客廋辞”就是有名的一例。廋辞是当时隐语的另一称谓。谲谏就是臣子用隐晦的语言向君主进谏自己的意见，是春秋战国一段时间内隐语的主要表现形式。最早要数《史记。楚世家》所载“大鸟止阜”的故事。
隐语一般是用赋予现有普通词语以特殊含义的办法实现的。隐语的使用范围相当广泛，只要两个以上的人为了保守秘密就可以约定一些隐语（实质上就是黑话）。有的隐语是用字谜办法创造的。如旧社会的商贩为了使局外人不知道行市，就创造隐语代替一般数学，如把“一”叫“平头”，“二”叫“空工”，“三”叫“横川”，“四”叫“侧目”，“五”叫“缺丑”，“六”叫“断大”，“七”叫“皂底”，“八”叫“分头”，“九”叫“未丸”，“十”叫“田心”。
隐语主要有如下三个特征：
1、隐语表达方式主要是口语。密语当然是语言，测智也是口头出题，谲谏更不能是书面的，谨慎瞎因为要随机应变。孝哗
2、无论密语、测智和谲谏都是特定的人为对象，因人设隐，离开了这个特定的人。此隐就不能成立。
3、不论是以物喻意，或以情说理，专人专事，内容都有非常强的针对性和时间性，时过境迁，此隐便自然消失。

⑶ 南宋灯谜叫什么

问题一：灯谜是我国传统的谜语形式，南宋时，人们把猜谜叫什么? 射虎

问题二：灯迷在南宋时又叫什么 灯谜,又名文虎.猜灯谜,亦称打虎.弹壁灯.商灯.射.解,拆等,现在,人们都习惯用灯谜一称.
灯谜是我国劳动人民知慧的结晶,是我们民族传统的一门综合性艺术.早在夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成瘦伍绝辞(亦称隐语).当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用隐语道出已见,使君王从中得到启发.>记载:有秦客瘦辞于朝,大夫莫之能对也.可见那时的这些瘦辞和隐语,就是我国灯谜的雏形.直至南朝宋文学家鲍照作井.龟.土三个字谜,并以>收入他的诗集后,才有了谜字一称.
开始的谜流行于口头说猜,三国时期处人把谜写在纸上贴出来令人猜对.到了南宋,有一些文人学士为了显示才学,常在元宵花灯之夜,将谜条贴在纱灯上,吸引过往行人,因之又有了灯谜一称

问题三：泰山腾空 （打一南宋人名）灯谜大全及答案 我猜谜底是：岳飞。泰山腾空 ＝岳（泰山为东岳）＋飞（腾空） ＝岳飞。猜对了请采纳，谢谢！

问题四：南宋时，人们把猜谜叫做什么 中国古代南宋时，人们把猜谜叫 射虎。。。。。。。。。。。。。

问题五：灯谜是我国传统的谜语形式，南宋时，人们把猜谜叫： 射虎

问题六：猜谜在古代还有什么叫法？ 谜语是我国民间文学的一种特殊形式，古时称“C辞”或“隐语”。通常所说的谜语包括“灯谜”和“谜语”两类。前者是书面的,后者是“口头”的,很多谜语是两者都可以的。细分的话可分为字迷类、动物谜、水果谜、地名类、植物谜、词语谜、人名谜、成语谜、英语类、搞笑类、地名类、短信类、3d类儿童类、其他等等。 谜语由“谜面”和“谜底”2部分构成，前者是题，后者是答案。一般人都以为猜谜难，其实出题更能体现一个人的才智。许多较好的谜是经过不断优化的结果。

问题七：宋代时,指南工具叫什么，也叫什么。很快用于什么。南宋时经什么人传 宋代时,制成了指南针,指南针一经发明,很快就运用到航海上,南宋时,指南针经由 *** 人传入欧洲,为环球航行和新大陆的发现提供了重要条件~

问题八：元宵灯谜是源自什么时期 起源于春秋战国时期。
元宵节，中国民间有“观灯猜谜”的习俗。民俗专家介绍说，猜灯谜，在我国有着悠久的历史。据记载，猜灯谜自南宋起开始流行，至今不衰。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜、猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 天津市民俗专家赵之珩介绍说，灯谜是我国独有的富于民族风格的一种文学形式，生动活泼。灯谜的基础是谜语，而谜语的发展是有一个过程的。早在春秋战国时谜语就已经出现了，当时一些“政客”为了宣传自己的主张，说动各国君主，往往在发言中采用民间故事传说的隐喻方法，巧妙影射。当时把这种方法叫“隐语”或“瘦词叮。 到汉代时，逐步演变成为破译文字形义为主的谜语。这时的谜语还是比较粗糙的，有民间老百姓创作的，也有文人创作的。到了三国时，谜腔茄姿语书面创作形式已十分盛行。宋代谜语与元宵赏灯相结合，丰富了灯节的娱乐活动，这时才是灯谜。此后，谜语有了更多的趣味性，因为在宋代，游乐场所“瓦舍”兴起，给灯谜的发展创造了物质条件，这就促进了灯纳乎谜的发展。于是，当时不少的文学家都成为制谜高手

问题九：元宵猜灯谜起源于哪个朝代？ 元宵节，中国民间有“观灯猜谜”的习俗。民俗专家介绍说，猜灯谜，在我国有着悠久的历史。据记载，猜灯谜自南宋起开始流行，至今不衰。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜、猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 天津市民俗专家赵之珩介绍说，灯谜是我国独有的富于民族风格的一种文学形式，生动活泼。灯谜的基础是谜语，而谜语的发展是有一个过程的。早在春秋战国时谜语就已经出现了，当时一些“政客”为了宣传自己的主张，说动各国君主，往往在发言中采用民间故事传说的隐喻方法，巧妙影射。当时把这种方法叫“隐语”或“瘦词”。 到汉代时，逐步演变成为破译文字形义为主的谜语。这时的谜语还是比较粗糙的，有民间老百姓创作的，也有文人创作的。到了三国时，谜语书面创作形式已十分盛行。宋代谜语与元宵赏灯相结合，丰富了灯节的娱乐活动，这时才是灯谜。此后，谜语有了更多的趣味性，因为在宋代，游乐场所“瓦舍”兴起，给灯谜的发展创造了物质条件，这就促进了灯谜的发展。于是，当时不少的文学家都成为制谜高手

问题十：猜灯谜的灯谜术语 射制灯谜，说难不难，说易也不见得容易，最重要的是先明了若干基本常识，兹以胪列词条的方式，作一简单说明：【隐语、语、C词】 皆为隐藏之意，亦为灯谜古称。【文虎、灯虎】 即灯谜的别称，因为猜射灯谜殊非易事，需具搏虎之力， 故称为文虎。【谜面】 灯谜的题目，猜射者需就此题目去推理作答。【谜目】 灯谜的答案范围，常用“射某某一”或“打某某一”表示。【谜底】 灯谜的答案。【谜格】 灯谜的特殊格律，通常以增损字形、字数或改变文序、读音的方式，使谜底与谜面能更适切吻合，有所谓的“二十四格”之说（部份可详见上下文)【谜条】 书写谜题的条幅纸张。【谜作】 灯谜作品。【谜学】 有关灯谜的学问。【谜社】 灯谜社团组织，最早出现在南宋。【谜材】 灯谜的素材。由于灯谜猜射的范围极广，几乎任何字词、文句都可以当作谜底，相当不容易掌握；因此，就有一些专门收录常用谜底的书籍出现，以供制猜灯谜的人参考。集思谜社出版的《谜材》即为一例。【扣字】 猜灯谜的要诀之一。在传统文化长期濡染下，汉字的字义往往会互有关联，如云和龙、虎与风，五行的内容、季节、方位、颜色，在猜射时都可以互扣。【扣典】 猜灯谜的要诀之一。在谜作中运用到若干历史典故或人物名姓时，须从历史事件着眼，展开拟测，谓之“扣典”。【直解】 制作灯谜时，如果谜面和谜底的用字都没有其他解释，直用原意，叫“直解”。一般说来，这类谜较无趣味。【别解】 制作灯谜时，将谜面或谜底原有的字，另作解释，叫“别解”。这是充分利用汉字的多义性制作的谜法，如以“保护灵魂之窗”射新名词“小心眼”为例，“小心眼”原来是指人气量褊狭，可此处将“小心”别解成注意、保护，这就是别解。灯谜的机趣，往往都是经别解后产生的。【函部】 一种公开征求谜面的制谜方式，先拟出谜底，征求谜面，再据其优劣，评论高低名次。【矢部】 一种公开征求谜底的制谜方式，先拟出谜面，征求各种可能猜射的谜底，亦据其优劣，评论高低名次。【画谜】 以绘画方式制谜。【实物谜】 以实际物品代替谜面的制谜方式。【动作谜】 以具体动作代替谜面的制谜方式。【印章谜】 将谜面镌刻成图章的制谜方式。猜射时，须连同印章的相关字义一起思考。通常其中都含有印、章、石、刻、文……等字。【市招】 灯谜谜底的常用范围之一，指市面上常见的招牌，如“小说漫画”、“烧饼油条”、“影印”等招牌上的字。【新名词】 灯谜谜底常用范围之一，指现代发明的新鲜名词，如“小心眼”、“帅哥”、“小气”、“顶客族”等。【口语】 灯谜谜底范围之一，指现代常用的口头语，如“谢谢”、“讨厌”、“帅呆了”、“逊毙了”之类。【本草】 灯谜谜底范围之一，指《本草纲目》中的中药名。【时人】 灯谜谜底范围之一，指当代人物，通常为政治人物。【四子人】 灯谜谜底范围之一，指《四书》中的人物。【聊目】 灯谜谜底范围之一，指《聊斋志异》的目录。【词、曲目】 灯谜谜底范围之一，指传统的词牌或曲牌名。【剧目】 灯谜谜底范围之一，指平剧的目录。【猜、射、商、打】皆为猜射之意。【谜手、谜家、谜人、打虎将】 皆猜谜、制谜专家之称。【泊人、泊诨】 灯谜谜底范围之一，指《水浒传》一百零八将中的人物姓名或绰号。

⑷ 高中语文古诗词和阅读的答题技巧

一、 炼字型
1、提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？
2、提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？
3、解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。
4、答题模式：①肯定“好”或肯定哪一个更好；②解释该字在句中的语表义和语里义；③展开联想和想象，把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象；④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境
5、答题示例

（08全国I卷）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）
江间作四首（其三）潘大临①
西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。形胜三分国，波流万世功。
沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。最羡渔竿客，归船雨打篷。
〔注〕①潘大临（约1057一1106)：字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文。曾随苏轼同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃．③拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。
(l）第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。
【答案】“拳”和“退”。用“拳”字形象地表现出鹭鸟在沙滩上栖息时的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空中飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅静动结合的画面。
（08全国II卷）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）
春日即事 李弥逊 ①
小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地②，宿鸟声中自掩门。
[注]①李弥逊（1085－1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。
（1）请对首句中的“网”字进行赏析。
【答案】作者由丝丝小雨想到了用丝织成的网；再由丝网及暮春，想到要把春天网住，即留住春天。这个想象、比喻非常生动、新奇。

二、分析意境型
1、提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？
2、提问变体： ①这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
②从“情”和“景”的角度对某首诗或词作一赏析。
3、解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想象的境界。分析诗歌意境，一要注意物象的特点，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物与志的“契合点”。
4、答题模式：①找出诗中的物象、意象；②展开联想和想象，用自己的语言再现画面；③点明景物所营造的氛围特点，能用两个双音节形容词概括出来，如：雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆等；④表达了诗人什么样的思想感情，或给人什么样的启示和思考。
5、答题示例
（08全国新课标卷）阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
题李世南画扇① 蔡肇②
野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。逢人抱瓮知村近③，隔坞闻钟觉寺深④
[注]①李世南：北宋着名册旦迟画家，擅画山水。②蔡肇(?一1119)：字天启丹阳，(今属江苏)人。曾任吏部员外郎，中书舍人等职。③瓮：这里指水瓮。④坞：地势周围高而州李中央凹的地方，这里指山坞。
8．请简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物。这样一幅面面呈现出什么样的气氛?(5分)
答案：画面大概是；有条小溪从两山之间流出，树林里树叶飘落，一个人抱着瓮在路上(或在溪边)，山谷那边隐约露出寺庙。这画面里呈现的是乡村野外恬静、安详的气氛。
画面中应有小溪，山(山迟尺坞)、树林(落叶)、人、瓮、寺庙等六种景物。描述出一至二种景物的，给1分；三至四种景物的，给2分；五至六种景物的，给3分。答出画面呈现出什么样气氛的，给2分。意思答对即可。
9．古人的题画诗往往会阐发画面以外的意趣，你觉得这首诗哪些描写表现了画面以外的景和趣?这样写有什么好处? (6分)
答案：①“水潺潺”声音的描写②“秋风瑟瑟”声音的描写，③联想到附近有个村，庄的描写，④远处寺庙传来“钟”声的描写，都表现了画面以外的景和趣。
这样写的好处是；①使画面上静止的景物活动了起来，变得有声有色；②拓展了画面，使之更显丰富多彩。
能答出作者加入“水潺潺”声、“秋风瑟瑟’声。“钟”声并联想到附近有村庄的，给4分，每答对一点给1分；能答出好处的，给2分
（08天津卷）阅读下面的诗，回答问题。（5分）�
山居即事 王维�
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。�
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
（2）诗的后四句写出了怎样的景与情？
答案：写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现出作者悠然闲适的心情。

三、分析句意型
1、提问方式：这句诗好在哪里？
2、提问变体：这句诗有什么含义和作用？表达上有什么特点？
3、解答分析：一句诗可能是写景的，可能是抒情的，可能是写人的。写人的方法包括动作描写、语言描写、心理描写、外貌描写以及细节描写等。理解一句诗一定要联系上下句并结合全诗进行。
4、答题模式：①阐明语表义，有时要发掘它的深层意思；②分析诗句在写景或抒情或写人方面的表达作用。③简要说明艺术效果。
5、答题示例
（08北京卷）读下面这首诗，完成①—③题。（10分）
酬王处士九日见怀之作 顾炎武
是日惊秋老，相望各一涯。 离怀消浊酒，愁眼见黄花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。 多蒙千里讯，逐客已无家。
注释：顾炎武，明清之际着名学者、诗人。明末投身反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。
① 下列对诗句的理解，不正确的一项是（2分）（A）
A．是日惊秋老：是无情的日月送来秋天，催人衰老，令人震惊。
B．相望各一涯：天各一方，遥相瞩望。
C．离怀销浊酒：离别的情怀只能借浊排遣。
D．逐客已无家：亡国之人，已无家可言。
② 天地存肝胆，江山阅鬓华”中的“肝胆”和“阅”在这里各是什么意思？这两句诗表达了作者怎样的思想情感？（4分）
答案：肝胆：指自己的爱国之志，或对于故国的赤胆忠心。阅：见证。表出了作者虽已衰老，且明知复国无望，仍然矢志不渝、坚持到底的决心。
意思接近即可。
（08江苏卷）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
登金陵凤凰台
李 白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【注】①一水：亦作“二水”。
((2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？
答案：
答案：（2）比喻。①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。

四、分析语言特色型
1、提问方式：这首诗在语言上有何特色？
2、 提问变体：①请分析这首诗的语言风格。 ②谈谈此诗的语言艺术。
3、解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。这类题要求学生最好能知人论事，因为不同的作者语言风格不一样，如李白雄浑飘逸而杜甫则是沉郁顿挫。但有时候我们不熟悉作者也可以从诗中读出语言风格，有的晓畅明快，有的民歌风味十足等等。
4、答题模式：①用一两个词或一两句话，准确点明语言特色（简练传神、凝练沉郁、入木三分、炼字精巧、一字传神、对仗工稳、语近情遥、庄谐俱见……）；②结合诗中有关语句具体分析这种特色；③阐述诗中用语表达了诗人怎样的感情。
5、答题示例
（08北京卷）读下面这首诗，完成①—③题。（10分）
酬王处士九日见怀之作 顾炎武
是日惊秋老，相望各一涯。 离怀消浊酒，愁眼见黄花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。 多蒙千里讯，逐客已无家。
注释：顾炎武，明清之际着名学者、诗人。明末投身反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。
③一般认为顾炎武的诗风接近杜甫。请指出顾炎武这首诗的风格特征，并作简要分析。（4分）
答案：（1）风格特征：沉郁悲怆或深沉凝重。
（2）简要分析：这首诗是把深沉的爱国情怀与自己的人生遭际、眼前的具体情境紧密结合在一起，融铸为凝练精纯的诗句，形成了沉郁、凝重的风格。
（08重庆卷）阅读下面这首宋词，然后回答问题。（6分）
卜算子•送鲍浩然之浙东 王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
（（2）宋人王灼《碧鸡漫志》评王观词是“新丽处与轻狂处皆足惊人”。这首词“新丽”的特点主要表现在哪些方面？请作简要分析。（4分）
答案：修辞巧妙，用语绮丽，如“水是眼波横，山是眉峰聚。”“送春归”“和春住”。想象别致，意蕴生动。如“眉眼盈盈处”“若到江南赶上春，千万和春住。”

五、分析主旨型题
1、提问方式：这首诗表现了怎样的主旨？
2、提问变体：请分析某句诗蕴含了作者当时何种心情。
3、解答分析：分析主旨往往需要关注以下几个方面：⑴涉及的文化常识、生活常识、历史典故、神话传说和自然现象；⑵某一诗句的大意或内涵；⑶诗人的思想倾向、政治主张、志向追求、生活经历；⑷时代背景、社会现实。
4、答题模式：①分析具体诗句写了什么；②抒发了什么情感，暗寓了什么。
5、答题示例
（08江苏卷）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
登金陵凤凰台
李 白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【注】①一水：亦作“二水”。
(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。(4分)
答案：（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。
（08湖北卷）阅读下面这首宋词，联系其写作背景，回答问题。（8分）
临江仙 [宋]侯蒙
未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。
才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。
[写作背景]据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第，官至宰相。
（1）这首词体现了侯蒙什么样的人生态度？请结合词作予以简析。（4分）
答案：①侯蒙幽默诙谐。如戏称画他形貌的人为“良匠”，机智地应对别人的嘲讽。②侯蒙乐观自信。别人把他的形貌画在风筝上送入天空，他不自卑，而是想象成去“蟾宫”折桂。③侯蒙志向高远。结句含意：等到我事业有成时，“看我”怎样在“碧霄中”自由驰骋吧！
（2）《三国演义》的开篇词《临江仙》上阕“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”，与侯蒙词一样，都运用了“夕阳红”的意象，但其象征意义各不相同，请作简要的比较。（4分）
答案：①侯词的“夕阳红”象征个人的时来运转，大器晚成。②《三国演义》开篇词的“夕阳红”象征历史的沧桑变化。

六、分析技巧型题
1、 提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？
2、提问变体： ①请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。
②诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？
3、解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法。要准确答题，首先必须熟悉常用的一些表现手法；其次，要对诗句进行全面多角度分析。
4、答题模式：①准确地指出用了什么表现手法（抒情手法：直抒胸臆和间接抒情。修辞手法：正反对比、巧用比喻、妙用比拟、夸张得体等。表现手法：衬托、对比、虚实、大小等）；②结合诗句分析，何以见得是用了这种手法；③这种手法表达了诗人怎样的感情或旨意。
5、答题示例
（08辽宁卷）阅读下面这首元散曲，然后回答问题。（8分）
〔正宫〕塞鸿秋 浔阳即景 周德清①
长江万里白如练，淮山数点青如淀②。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。
〔注〕①周德清（1277－1365），号挺斋，高安（今属江西）人。②淀：即蓝靛，蓝色染料。
（1）请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法。
①比喻，如将长江比作白练，将江帆比作疾箭，将下泻的山泉比作闪电，将天上一字排开的飞鸿比作一条线等。②对偶，如一、二两句对偶，三、四两句对偶，五、六两句对偶等。③比拟，如说新月“学”扇。
能答出一种修辞方法并能举例说明的，给1分；如答成“排比”，并以前四句为例的，也可给1分。
（2）这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请分别从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。
①从写景的顺序看：一、二句写长江万里，远山重重，写的是大处、远景；三、四句写江上轻帆，山泉飞流，写的是个体、近景；五、六两句则是从前四句的白天转到傍晚，又由地面转到天空。②从动静的角度看：一、二句侧重写江、山的雄伟，是静态的；三、四两句着重写江帆的迅疾、山泉的飞流，是动态的。
答出远近顺序的，给2分；答出白天夜晚顺序的，给1分；答出动静角度的，给2分。意思答对即可。
（08山东卷）阅读下面这首宋词，回答问题。
画堂春 秦观
落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
柳外画楼独上，凭栏手捻1花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？
【注】1捻(niǎn)：持取，捻弄
（1）上阙的景物描写是如何表现无奈之情的？请作简要分析。（4分）
答案：上阙通过描写铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等残春景象，表现伤春（惜春）的无奈之情。
（2）“凭栏手捻花枝”“ 放花无语对斜晖”两句主要使用了什么表现手法？表现了词中人物怎样的感情变化？（4分）
答案：这两句词主要的表现手法是：细节描写。写动作描写也可。用捻花、放花两个细节（动作）表现了词中人物由爱春、伤春（惜春）到无奈春归的感情变化。如果逐句分析，只要能答出由爱春、伤春（惜春）到无奈的感情变化也可。

七、分析构思（结构思路）型
1、提问方法：这首诗是怎样构思的？
2、提问变体：请分析这首诗的构思之妙。
3、解答分析：诗歌思有路，一首诗句与句之间存在密切的联系。那么，分析诗的结构思路，必须把握诗句的关系。有的诗先写景后抒情，有的先叙事后抒情，还有铺垫、过渡、烘托、起承转合之说。
4、答题模式：①概述诗句的内容。②揭示诗句之间的联系。③指出这种构思传达出什么思想感情。
5、答题示例
（08四川卷）阅读下面这首元散曲，然后回答问题。（8分）
[双调]雁儿落带过得胜令 吴西逸①
春花闻杜鹃，秋月看归雁。人情薄似云，风景疾如箭。留下买花钱，趱入种桑园②。
茅苫三间厦③，秧肥数顷田。床边，放一册冷淡渊明传；窗前，钞几联清新杜甫篇。
[注]①吴西逸：生平不详，曾当过小官，终看破红尘归隐。此曲为归隐前后所作。②趱：赶快。③苫：用草覆盖。
（1）从归隐角度看，这首元散曲写了几个层次？请简要分析。
答案：（4分）写了两个层次。前四句为第一层次，主要写向往归隐的理由。由春花秋月引起先阴如箭之叹，由鸟啼雁归生出人情淡薄之慨。
后几句为第二层次，主要写向往中的隐居生活。其中又分为两层，“留下”句至“秧肥”句为第一层，写归隐后的物质生活：“床边”之后的几句为第二层，写归隐后的精神生活

八、续写型题
1、提问方法：列出对其中几句诗（联）的解说，然后要求补写对空缺句（联）的解说。
2、解答分析：做这样的题目，要分析列出项，再对照它们续写空缺项，做到角度一致。主要方法是按照古代诗歌的起、承、转、合的结构方式答题。
3、答题模式： ①概括诗句的内容。
②说明与上句的关系。如果补写的是对最后一句（联）的解说，须注意它的呼应、总结、点睛的作用，总之，就是一个“合”。
③对句中用得好的词语、表现手法的作用效果或思想感情作简要描述分析。
4、答题示例
2006年湖南卷第14题
阅读下面两首诗，根据提示，完成赏析。(6分)
薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠
珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆．
胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂．
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕．
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏．
(据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回)
咏物诗讲究形神兼备。以上两诗，颔联都着眼于白海棠之“白”，但绘形写神各有不同。
“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”一联，前句以洗尽胭脂，极言其自然本色之美，后句以晶莹剔透的冰雪，喻其冰消玉洁之魂。倒装句式的运用，显得新颖别致： “洗”“招’二字，运用拟人手法，生动地传达出白海棠的情韵神态；而“秋阶”“露砌”的映衬，更是意味深长。诗人含蓄地表现了白海棠朴素淡雅、清洁自励的品性。

⑸ 古代军事通信有哪些方法

比蜡丸、矾书更为安全的军事通信方式,是“隐语”。《武经总要后集》卷四中记载,“军政急难,不可使众知,因假物另隐语谕之”。隐语作为通信方式,与现代战争中所用的电报密码颇有相似之处。

隐语的起源很早,最早的记载出自《左传·宣公十二年》。根据《左传》原文与杜预注,当时楚国大夫还无社与申叔展曾有一段对话,因为“军中不敢正言,故谬语”。对话是这样的:叔展曰:“有麦曲乎？”

曰:“无。”

“有山鞠穷乎？”

曰:“无。”

“河鱼服疾,奈何？”曰:“目于眢井而拯之。”“若为茅绖,哭,井则已。”

这段对话的目的,是申叔展教被困于泥水之中的还无社如何逃脱,因怕别人知道,故使用了隐语。遗憾的是,对于具体的内容,我们已经无法解释清楚了。

《武经总要》卷十五记载了一种称作“字验”的隐语方式,其方法是,先将军中联络的有关事项分类编号,共四十项,依次为:“请弓、请箭、请刀、请甲、请枪旗、请锅幕请马、请衣赐、请粮料、请草料、请车牛、请船、请攻城守具、请添兵、请移营、请进军、请退军、请固守、未见贼、见贼讫、贼多、贼少、贼相敌、贼添兵、贼移营、贼进兵、贼退军、贼固守、围得贼城、解围城、被贼围、贼围解、战不胜、战大胜、战大捷、将士投降、将士叛、士卒病、都将病、战小胜”。

上述内容及其次序,平时要求各将校熟记于心。凡作战之前,主将与各统兵将领事先进行约定,双方以一首没有重复的字的五言律诗为“字验”。若有事报告,就随意写成一封书信,将要报告事项的次序对应该诗的第几个字,然后在普通书信中的某字旁加一记号即可。主将进行回复时,也如法炮制。

有一次出征前,主将与统兵将领约定以杜甫的《春望》一诗为“字验”。全诗是这样的:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,挥欲不胜簪。”统兵将领在向主将汇报时,用一封普通的书信写进了“抵”和“簪”二字,并在旁边作了记号。主将收到书信后,根据二字的顺序,查出其要汇报的内容分别是第二十八项“敌固守”和第四十项“战小胜”。主将得到汇报后,也写了一封普通的信回复,里边写进了“春”与“泪”两个字,并作了记号。统兵将领以同样败谨信的方法得知了主将的命令:给你增派人马,立即移营。

由此可以看出,字验是一种高度保密的隐语通信方式,即使被敌人截获,也是无法破解的。据《宋史·舆服志六》记载,《武经总要》中记载的40字“字验”法,是符彦卿在《军律》中制定的。后来,有个叫李淑的人将其改为28字,也就是将五言律诗改成了七言绝句,其用法则完全相同。

明代中期,抗倭名将戚继光创造了一种使用范围更加广泛,与现代电报密码更为接近的隐语方式来传递军事信息。其具体办法是,先按照当时通行的“反切”拼音方法,将汉语中声母和韵母所代表的字编成两首歌,用“柳边求气低,池他争日时,莺蒙语出喜,打掌与君知”的前三句十五个字作为声母的代表,并按顺序编为号码;用“春花香,秋山开,嘉宾欢歌须金杯,孤灯光辉烧银缸。之东邻,过西桥,鸡声催初天,奇梅歪遮沟”三十六字作为韵母的代表字,也按顺序编为号码;再将当时的八个声调也按顺序进行编号。这样每三个数字为一组,声母、韵母和声调齐全,便构成了一个汉字。诸多的数字连在一起,便可以表示复杂的信息了。

有趣的是,戚继光的这种编码是以浙东的方言为基础的。由于戚家军主要招募的都是台州一带的农民和矿工,使用起来十分方便。需要通信时,远则书写,距离近时则可以用击掌代替。后来,这种隐语晌让还在浙东民间流传很久。

我们上面介绍的隐语,无论是《武经总要》中的“字验”,还是戚继光的编码,都必须经过严格的训练和事先的约定才能使用。我们在文学作品中,经常看到一些将领未经准备而使用隐语的故事,以此来突显其卓越的才智。其实这是有战争实践的基础的。《宋史·夏国传上》便记载了这样的一个例子。庆历元年(1041年),北宋名将种世衡在与西夏作战时,便曾以一枚枣、一张画龟,命人送给部将旺荣,“喻以早归之意”。这种以谐音喻意的简单、实用的通信方式,在古代战争中应该是经常使用的。遗憾的是,我们现在已经看不到更多的这方面的资料了。

隐语的运用非常广泛,即使在现代战争中也不泛这样的例子。电报密码从某种意义上说,是隐语在现代技术条件下的一种运用而已。第二次世界大战期间,美国曾组织了一批土着人,利用土着语言编排电报密码,并广泛使用于太平洋战场,结果令日察轮本的密码破译专家束手无策,直到战争结束也找不到破解的办法。这与戚继光利用浙东方言编码实有异曲同工之妙。