情志病治疗方法从哪里下手

㈠ 老年人偏头痛的原因和治疗方法

一、肥胖症

该病能够导致心脏、肾脏等一些器官供血不足，从而出现头痛头晕等症状。

二、血压引起的疾病

高血压和低血压虽然平时的症状并不明显，但是对血管的损害却长期存在。高血压急症包括急进性高血压、高血压危象和高血压脑病三种疾病，当三种急症突变时，会有明显的头痛，常伴有眩晕、耳鸣、恶心呕吐、心悸、眼花，甚至肢体乏力麻木、精神异常等。此时头痛难忍，有爆裂沉重感、全头痛、血压骤升，甚至可成为中风的先兆。这类病人平常一定要合理控制自己的血压值。

三、高血脂

营养过剩或者因为代谢问题造成的血脂过高，油脂会堆积在血管里。长此以往，堆积的油脂会把血管腻住，血管里流动的血液和营养成分就会减少，进而引发头痛头晕的症状，有些人还会有困乏无力、整天打瞌睡、 记忆力 减退等症状。

四、脑动脉硬化

该病导致脑供血不足后，就会造成头痛头晕的症状。人如果脑供血不足，轻的自己没有感觉，做检查才能发现;严重的就会出现头痛头晕;再严重下去，血管就会闭塞，这一部分脑组织无法供血，那就会造成严重后果，甚至引起脑细胞死亡。

五、慢性血肿

指慢性硬脑膜下巨大血肿。此症虽多是头部轻微外伤所致，但老年人却常常遗忘了这一瞬而过的外伤史，等到1～2个月或更长时间出现头痛、头胀、对侧肢体逐渐不灵、抽搐等症状时，还不清楚到底是怎么一回事。

六、脑瘤

当老年人患脑瘤时，由于早期瘤体细胞小，颅内腔隙较大，占位效应不明显，多不引起头痛。但肿瘤由量变到质变时，便可压迫大脑、堵塞脑脊液通路而致脑水肿、颅内压增高甚至损害颅神经，此时便会突然头痛加剧或骤然全头胀痛，兼有视物模糊、走路不稳、癫痫、呕吐、偏瘫、精神紊乱等。此时头痛是第一位的，且以胀痛逐渐加重、全头性痛为其特点。

七、颈椎病

该病发病率很高。有病人说，晚上睡觉的时候还好好的，结果一翻身就头晕，还有的病人是早上起来头晕，这些就有可能是颈椎病引起的。

1、头疼时，试着把热敷袋放在颈部、在前额放冰袋。冷热刺激能帮你有效缓解肌肉紧张，减少痛感。

2、高血压能引起或加重偏头痛发作，这对老年患者尤为重要，必要时要治疗偏头痛外加降压治疗。

3、揉太阳穴。每天清晨醒来后和晚上临睡以前，用双手中指按太阳穴转圈揉动，先顺揉七至八圈，再倒揉七至八圈，反复几次，连续数日，偏头痛可以大为减轻。

4、梳摩痛点。将双手的十个指尖，放在头部最痛的地方，像梳头那样进行轻度的快速梳摩，每次梳摩一百个来回，每天早、中、晚饭前各做一次，便可达到止痛目的。

5、热水浸手。偏头痛发作时，可将双手浸没于一壶热水中，水温以手入水后能忍受的极限为宜，坚持浸泡半个小时左右，便可使手部血管扩张，脑部血液相应减少，从而使偏头痛逐渐减轻。

6、中药塞鼻。取川芎、白芷、炙远志各15克焙干，再加冰片7克，共研成细粉后装瓶备用。用绸布包少许药粉塞右鼻，一般塞后15分钟左右便可止痛。

7、饮浓薄荷茶。取干薄荷叶各15克放入茶杯内，用刚烧开的开水冲泡5分钟后服用，早晚各服一次，对治疗偏头痛也有一定作用。

1、偏头痛:来无影去无踪的偏头痛,多与三焦经有关。三焦经肘部的清冷渊、天井穴,以及手腕部的外关穴,都是偏头痛的特效穴。三焦经是人体的“出气筒”,在三焦经按摩或者刮痧,可有效调整内分泌失调,对调节长期情志病极为有效,对各种头面部疾病,以及更年期综合症都有特效。

2、前额和眉棱骨痛:一般属于胃经的病症。从二三脚趾间的陷谷穴向内庭穴方向按摩几分钟即可缓解。另外,按摩脾经的公孙穴(络穴治表里病症),或者膀胱经的京骨穴也可有效缓解眉棱骨痛。

3、耳朵上部:若疼痛发生在头两侧,即耳朵上部,就在胆经按摩,例如胆经的风池穴、阳陵泉穴等均可。

4、太阳穴痛:首先就可以按摩太阳穴,如果不能缓解,则可以按摩胆经的风池穴、阳陵泉。或者按摩胃经的头维穴、陷谷穴,它同时对眉棱骨痛和头痛如裹都有效。

5、头痛如裹:可以先按摩脾经的阴陵泉穴。另外,按摩胃经的头维穴也可缓解。

6、头顶痛:属厥阴经病,先从肝经论治,或针刺百会穴。

7、后头痛:属太阳经病。可以按摩小肠经的后溪穴,治后头痛、颈椎病、落枕和情志病。另外,膀胱经的京骨穴也可。

8、头颈僵痛:可试试肺经的列缺穴,“头项寻列缺”。

9、肾虚头痛:肾阴虚和阳虚都有可能诱发头痛。肾阴虚头痛,主要表现为头脑空痛,头晕耳鸣,腰膝无力,舌红脉细;肾阳虚头痛,主要表现为头痛畏寒,四肢不温,面色白,舌淡,脉沉细。无论阳虚还是阴虚,都可以通过经常按摩肾经的穴位复溜、太溪等得到改善。

㈡ 《千草堂谈情志病》：一个超大萝卜治愈抑郁濒危的患者

千草堂的前身是存济堂膏药，系笔者的太姥爷宋合法所开。为民国时期药都禹州七十多家“丸散帮”之一。传承了中医“外治之宗”吴师机祖师的大部分膏方与熬制技艺，是清末扬州存济堂药局的分支。

近年，笔者在整理先人遗留的医案、资料时， 时常惊心 。比如在情志病这一块：

一方面，前人用膏出神入化，养心、清肝、清肺、清胃等膏方丰富，搭配十分巧妙。

另一方面，用药之外的其他手段非常多样，计策百出，如激情刺激、抑情顺理、言语开导、节欲保精、移精变气、想象畅怀、智谋刺激、行为诱导、调神养心，乃至于气功吐纳、占梦分析、祝由术、符箓咒等手段，让人看的瞠目结舌，一再惊心，不住搓手暗叹：出神入化，出神入化，MD，还有这种法子，哎呀，还有这种理路……

此外，先人在治疗情志病时，将之分为五行人格，细分为二十五种，从衣食住行、天时地利人和等各个方面来匡扶，规律性强，总结深刻，令人耳目一新。

我们常人以为心理治疗是近代的事，西方的技术。实质上中医里有着无比丰富的情志治疗的手段， 而且更加稳、准、狠， 以心药为主方 ，以病症治疗为辅，不像西医与心理治疗在具体症状与具体事上着力、百折千回的做引导。而是直击要害，打通关节。

近代时间，笔者将会把家传医案及历代名医医案，整理成若干个小故事，以备读者参考启发。

1、 调和五志一例

王某，系民国禹县政府秘书室主任秘书，年近五旬，为木形人格，方正朴直。因为公务繁忙，心神所累，积久成疾。初始时，手足心发热，以后发展成昏倒在地。苏醒后便觉两眼昏花，手足渐麻痹，身不由己，耳中如同有秋蝉在一直鸣叫，嗡嗡作响，精神恍惚，魂不守舍，自觉如同离群的大雁，孤孤单单，终日不知所向，精神状态如同被暴风挟着在天空中漂浮，好像乘坐在断了缆绳的船中，颠簸在三峡四海之中，不能控制自己。

诊断后：元气动摇于内，形体劳伤在外，阴精亏损，神气耗散。应当节制劳作，减少思虑，修养身心。不能只靠药物治疗。

于是针对王某，除用养心膏、清肝膏、健脾膏、鹿茸膏等调养滋补外，每过几日来存济堂护理。但凡其怒气太过，则想法用悲伤来制之；若悲伤太过，则想办法让其高兴；若欢喜过度，则以恐怖之事制之；若恐惧太过，则用思考来抑制；若思考过度，则想办法激怒他来制之……

总之，密切关注他的身心状态，左右引导，上下扶掖，以柔和的调治措施为目的。经过较长期的调养，王某由濒绝的状态，终至完全康复。

2、大萝卜治愈抑郁 濒危 患者

这个治疗郁证的案例，方法简单，但极巧妙，供大家参考。

明代有一名宦官，叫谭植，平时不爱说话，谨小慎微，其为水形人格，性格阴涩内向。

一次在家宴聚会上，有萝卜很大，客人、亲属们当做话题谈论起来。谭植不知咋地，突然性起，随口飘了一句话，说：哎，你们不知道，这算什么大萝卜啊，我还见过超级大萝卜，像人一般大。

这话一说，客人们先是吃惊，因为谭植是老实人，没想到会突然说这么一个稀奇事，然后紧接着大家就哄堂笑了——人一样的萝卜，怎么可能嘛！这老实人怎么也吹起牛来了。

这事很小。

但谭植是水形人格啊，加之可能当时身心也有隐患，这个小事一下子堵着心了。当时就脸色通红，羞愧成病，病倒在床，一下子起不来了。

各路的医生都来看了，各种药吃下去，都不见效。谭植精神越发的差劲，老是嘟囔着说这个事，说自己不该说这样的话。

这时，一个游方的和尚偶然得知，给他家人出了一个主意，很简单的主意：让家人重金四处搜寻，真找到了一个大萝卜，像人一样大。（不排除是巧匠做成的假萝卜）

然后再次召集上次的同班人马，又开了一次宴席，勉强扶着谭植来作陪，酒过三巡，让人用车拉着萝卜来到宴席前，客人们一看大惊，纷纷说自己没见识，竟然真有这么大的萝卜。

谭植大喜，随即病愈。

（待续）

㈢ 无极针法的心法与具体针法

第一节 无极针法心法

无极针法是《内经》治神针法，其合于天道、人事、四时之变也，可祛邪却病，以针演道，穷究性命。针之极也，神明之类也，口说书卷，犹不能及也。道可道，非常道。

凡刺之真，必先本于神，必一其神，令志在针，故针法有全神养真之旨。粗守形，上守神，神乎，神客在门。上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也。神客在门者，正邪共会，邪循正气之所出入也。粗守关者，守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者，知守气也，机之动不离其空者，知气之虚实，运针之徐疾也。空中之机，清静以微者。针以得气，密意守气勿失也。《胎息经》中言：“胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气，神行即气行，神驻即气驻。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常驻。勤而行之，是真道路。”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。根于中者，命曰神机，神去则机息，神机者，神气也。神气相依，精气神互化，主宰一生的生长壮老已。根于中者，脐下胞中肾间动气也。根于外者，名日气立，气立者，气之升降也。根于天地之气，营卫与天道四时同升降也。知其根，调其本，根深蒂固长生久视之道也。

凡刺之道，毕于终始。终始者，经脉为纪，持其脉口、人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。

第二节 飞龙周天针法

无极针法包括七套核心针法，分别为太乙针法、天地人三才动气法、五气朝元针法、七星造化针法、九元气血针法、飞龙周天针法和无极八法针法（暂不公布）。

飞龙针法是无极针法的核心针法，是通过针刺穴位，启动肾间动气（即真气），调理任、督二脉，促进精、气、神转化，培育元气，调节阴阳，疏导十二经脉，从而达到治病养生、延年益寿目的的针刺方法。飞龙针法的理论基础是以河图、先后天八卦、《内经》、《难经》、藏象经络、气化学说为指导，以李少波真气运行法为实践基础，结合道家雷火神针、小周天针法以及当今海内外针灸大家的实践与理论，构建的系统针刺通督方法。通过促进周天循环，调节阴阳，以治病养生，并为进一步修炼奠定基础。

《内经》曰：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”《难经》曰：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。”八卦理论中，坎水配肾脏，坎中一阳为真阳，亦名元气、真气、天一、太乙。龙治四海之水，为水中真君，故把坎水中真阳之气喻为龙，当肾间动气启动时，命门腰部发热，如龙拾头出水，故名“龙拾头”；当真沿督脉S曲线上升到达巅顶，名为“飞龙在天”；当真气沿着任脉下降至中土之地即中脘心窝部，名“现龙在田”；真气沉降下丹田复归坎水之位，名“潜龙入海”。至此通过针刺穴位出现的这一系列气化反应就是小周天。把这组针刺配穴及针刺手法名为飞龙针法。

一、河图的启示

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。以上是河图文字容，图示如下。

五行之气，始从水生，天一真阳藏于水中，水生数为阳，成数为阴，如八卦之坎卦；火数为阴，成数为阳，内阴而外阳，如八卦中的离卦；其余木、金、土各配两卦。飞龙针法重在水火既济、交通心肾、小周天。河图内层，从北到东，一三为阳数、从南到西二四为阴数，与太极图阳左升阴右降统一，形成阴阳升降圆运动。人体肾水中真阳之气，出命门，贯督脉，达百会，下接在承浆，入任脉，随甘露真阴下重楼，达黄庭，沉下丹田，蛰藏肾水中，任督循环小周天与河图、太极图圆运动一致。

河图左侧内层阳生，外层阴降，右侧内层阴降，外层阳生。

命门肾间动气，是推动营卫之气运行的动力，真气从督脉升，带动营卫经气从手足三阴经自足到胸到手而升，真气从任脉降，带动了手足三阳经从手到头，从头到足而降。内阴阳，左阳升，右阴降，外阴阳，阴左升，阳右降。

河图中五行生数成数差为五，换言之，五行生数，加土数五而成五行，五行依赖土而成。

后天八卦与太极图相配，太极中轴两端，下端为艮卦阳土，上端为坤卦阴土，中土斡旋，太极运转，真气运行法，第一步功法就是调理中土。台湾王昭章先生的八卦圆运动理论，其八大主穴的前四大，就是通过斡旋中土，调理气机升降。澳门左常波先生的脾胃升降针法，也是同理。中医认为脾胃为后天生化之源，为后天之本。历史上李东垣先生的《脾胃论》及其名方补中益气汤，更是流传千年而不衰。

飞龙针法虽转周天，调阴阳，通十二经，但立足点还是先后天之本，如同真气运行法，第一步功与第三步功，调理脾胃，水土合德，培育元气。

二、飞龙针法穴位配方与操作

1.通督主穴支沟或阳池

(1)支沟为三焦经火穴，内藏命门真火，虚寒者多选用；阳池为三焦原穴，即三焦元气所在，与命门直通。

(2)手法为补法，可用浅刺制热手法或烧山火手法。

(3)针刺治神，医者，精神专注，意念集中针尖，患者意念集中腰部，用语言引导受术者静心体察腰部命门部位，静候元气启动时的气化反应。当龙抬头时，热沿督脉上行，让受术者“勿忘勿助”，放松任随元气上升，医者也放宽身心，继续行手法治疗，直到百会、印堂出现气化反应，即完成飞龙在天。

2.飞龙针法辅助针法

(1)启动中焦元气的简易针法，耳部胃穴、平衡针胃穴、第二掌骨全息胃穴。用浅刺制热手法进行补。

(2)让受术者注意心窝部，多数在五分钟以内有心窝部发热，然后让受术者意守心窝，按针法第一步功，练功十到十五分钟。

(3)启动中焦的原始针法，取中脘穴，毫针刺入人部，行烧山火手法，同时让受术者意念注意心窝部，多数在几分钟到十几分钟不等，受术者心窝部有或热或胀闷等气化反应。让受术者按真气运行法第一步功法，练功并留针二十分钟。

以上针法是针对元气很虚的患者，不宜过早启动命门动气。可先行后天补先天、调理生化之源，再用以下培元固本针法补肾气。待元气恢复，两尺部脉充盈时，再行飞龙通督。

3.五气朝元针法

取左足三里、左陷谷透涌泉、右地机、右公孙、右外关透内关。其中，足三里、陷谷用补法，地机、公孙用泻法，外关透内关平补平泻。留针二十分钟，若受术者腰部发热，便行飞龙通督。若身体不是虚极，留针后，腰部不热，可在肓俞穴行浅刺补法或烧山火，启动命门雷火，道家称雷火神针。命门发热后，再行飞龙针法。

4.培元固本针法

在五气朝元基础上，加中极穴或关元穴或阴交穴行补法，很快就会出现小腹饱满的气化反应。让受术者按真气运行第三步，调息凝神守丹田练功，并留针二十到三十分钟，培育元气。若会阴跳动或腰部发热可行飞龙针法。

5.通督后的针法

通督后让受术者先意守印堂十分钟，注意眉心微外展，嘴角微上翘，不要双眉紧锁。有些受术者会有鼻部沉重，面部奇痒，口水增多等气化反应，痒时不要挠，忍住一会儿就不痒，口水增多时，随意念下咽，入心窝部。十分钟后换针，用针尖轻点中脘，助受术者引气降于中丹田，意守心窝几分钟。中焦脾胃虚弱者，多意守；若正常者，即可换针关元，助真气沉于下丹田。当丹田饱满或热时离针，让受术者按真气运行法第三步功练二十分钟。术毕后，嘱咐受术者回家，按真气运行法第一步到第三步功随机练习。若阳虚之人及经络不畅之人，多重复周天循环。阴虚则少转，通督后行潜龙针法。

6.阴阳九针中的飞龙在天

若督脉阳虚，太阳经寒湿严重，可在大拇指背中线，先行飞龙针法，此针法刺激量大，温阳除湿力也强，而后再行飞龙通督之法。

7天门地户针法

就是合谷穴配太冲穴，此部位蕴藏人体全息，又配八卦，干卦与异卦，故名“天门地户针法”。此针法善调气机，通冲脉。若肝郁气滞者，宜用此针法，气机通畅以后，再用飞龙针法。否则，个别气郁者，通督后有气郁加重现象。合谷、太冲，古称“四关”，可调一切气病及情志病。

8.潜龙针法

此针法调气安神，滋阴潜阳，即四关穴加右列缺、左太溪、左神门、右尺泽（或太渊），对于阴虚阳亢者，如高血压、失眠、情志病有很好疗效。可在通督后，用此针法，或者直接行此针法。

飞龙针法补阳补气，重在通督。潜龙针法，调气安神，调肺滋阴，重在任脉。飞龙和潜龙联合应用，可调整阴阳。

三、飞龙针法基本功

要学习飞龙针法，首先要精通中医基础理论，要有扎实的针灸理论及实践功底。其次，最好学习练一练道家周天功，推荐练习李少波无真气运行法、少林站桩功、太极拳。最后，平时最好学习点传统文化。

四、飞龙针法适应范围

飞龙针法，总的来说，可以调节阴阳，疏通十二经脉，培育元气。其中，飞龙通督，主要有补气补阳之功，适用于虚寒证、气虚证、中气下陷证、髓海不足证；潜龙入海，适用于阴虚阳亢证，治疗失眠、情志病等；五气朝元，主要补阳、补气；天门地户，适用于情志病、气致病，重在调理脾胃。

五、古今中外飞龙针法变式针法

飞龙针法是以针演道，从根本上调整人体阴阳的针刺治神针法。古今中外有很多类似或接近的针法，都可以补元气，壮命门，有类似飞龙针法通督补阳的功效。现简要介绍如下，以便临床中灵活选用，辅助飞龙针法，调阴阳，通经络，补元气。

与飞龙针法名称相同的一个针法，就是余氏阴阳九针中的“飞龙在天”。用来治两寸脉弱，气机不升，或脉迟缓，太阳经有寒湿，或右尺沉左寸弱，命门火衰，心阳不足等阳虚阳弱，阳气不升的病证。方法是在手大拇指第一节指背掌指关节处进针，沿指背中线向第一指关节皮下透刺。气化反应是刺入后缓缓捻转，患者背部有发热的感觉，腰酸背困、发凉症状消失或减少。阳虚寒湿严重的患者，我们常以此作为飞龙针法的前期铺垫针法。

但对于右尺脉弱，左寸脉沉弱，整体脉迟缓的命门火弱，心阳不足，还必须加用加拿大潘晓川老师的三焦命门针法，取阳池、外关原络配穴。三焦通命门真火，与手厥阴心包经相表里，可以温补心肾之阳。若两尺脉皆弱，阴阳双虚时，除了飞龙针法五气朝元，可用道家雷火神针，启动肾间先天元气，让患者丹田饱满，然后再结合以上针法。

当元气足，两尺有力，寒湿除，可用道家通督针法在支沟或曲池，用手法通督；也可用飞龙针法在阳池通督；还可用腕全息理论，一针透阳池、外关、支沟，也可以通督。在飞龙针法实践中，可灵活选用。在传统针法中，八脉交会穴申脉配后溪，就可以助阳气，除膀胱经寒湿，我们临床应用加百会，称为小太阳针法。

善补阳者须阴中求阳，对阴寒重，脏腑寒，脉极沉的病人，我们用新加坡林全有先生的太阴太阳针法，先行温脏腑，启真阳，使阳从阴中产生而上升，以恢复天人相合之气机升降。然后再用飞龙针法，治病演道养生，所用穴位是太溪、阴陵泉、照海、申脉、阳陵泉、风市、百会。对阴寒极重的这种情况，我们也常加董氏的足三火，包括对于气机不畅的也加用开四关。

第三节 其他针法

一、太乙针法

此针法旨在随四时昼夜，调营卫之升降。

1.升卫助阳法。卫气出入于少阴肾经、阴阳二跷脉，太阳为开，太阴亦为开，脾升肺宣，卫气布于表，先行于太阳脉外。

以男性为例。早晨取左太溪、左阴陵泉、右照海、右申脉、左阳陵泉、右风市、左后溪、百会、右后溪、左风市、右阳陵泉、左申脉。下午三点以后，左右相反。绝大多数患者针刺后，背部足太阳经即发热，个别寒湿重或阳虚者，针入不发热，加一针命门、阳池，补后溪或阳池，也会发热。治神，意守腰部命门穴。起针时，从上到下，最后起太溪，涌泉发热，意守涌泉，育阴潜阳。腰部疾患可在腰部刺排针，颈椎疾患可加颈部的针法。

留针10~20分钟后，可在后溪烧山火飞龙通督。外感患者飞龙后，在合谷、列缺、风门、肺俞浅刺解表。五脏病，三高症、精神疾患，飞龙后，按督脉五行针针刺。

2.阳明针法

降卫入阴，午后阴生阳降，卫气布于阳明，渐合于阴，合谷、列缺、通里、曲池取右，足三里、上巨虚、下巨虚取左，相反取也可。若通腑泄热，则用泻法。若合卫入阴潜阳的话，加陷谷透涌泉，涌泉治神守气。若治六腑病，中脘治神守气。若腹冷虚汗，可加温针灸。若中气下陷，合五气朝元，加飞龙。进针顺序由下而上，加百会或印堂治神。

3.少阴针法

日落前申（下午3点~5点）酉（下午5点~7点）时用。也可用于长期失眠、神志不安者，阳不入阴者。

具体取穴：合谷、列缺、通里、神门、印堂、迎香、足三里、陷谷透涌泉、太溪、太渊、太冲、大白。严重失眠者，加安眠穴（手头各一穴）、四神聪、神庭、本神。耳穴可取心、肺、神门。肝郁者，四关用泻法。

卫气经足少阴肾经、阴跷脉、阳跷脉出入。夜入于阴二十五周，按五行相克运行，使五脏安宁。本针法先意守印堂治神，后意守涌泉治神，五原穴皆补。

4.一气周流

五气朝元，肓俞、阴交、太溪、太冲、大陵、太白、太渊，启动先天真元，周流于五脏，补五脏元气。可先脏腑辨证，后与原络五输穴结合，治脏腑病，治神的核心是五气朝元，肓俞、阴交针后，丹田饱满发热，再针原络五输穴。

二、三才动气针法

三才者，天、地、人也。头部为天，肩背夹脊穴附近为人，尻部尾闾为地。

天部沿枕骨上缘向上三寸，正中线上三分之一即头骨人字缝处，正中线为颈部，两边人字线为肩臂手。中三分之一为胸椎，下三分之一即枕骨上1寸中线为腰骶部，从枕骨斜向外为腿。这个全息是笔者结合多家全息总结而出，对颈肩腰腿痛有针入痛减的效果。要领是定位准确，交叉定位找痛点。针刺达骨膜，让患者活动相应肢体。这个全息是同侧相应。

人部六针：大椎旁开0.5寸、附分、膏肓。

具体操作方法：大椎旁开0.5寸两针，先用1.5寸针45°斜向下刺，针感多沿太阳经向下传，然后提至皮下，沿皮向下透刺。附分两穴向肩井方向透刺。膏肓沿肩胛骨向肩峰方向透刺。针入留针时，嘱患者走动，也可做适度扩胸运动。

人部六针可治疗颈肩背、胸部多种疾患。

地部六针：腰眼、关元俞、次髎。

具体操作方法：腰眼向腹股沟方向斜刺，关元俞向环跳方向斜刺，次髎向正中线相对斜刺，腰眼针刺手法正确，气感下达足跟。

地部六针可治疗腰腿及下焦男、女科病，留针时，走动动气。

三才动气呼应，故可联动相配，治疗整体疾病。

四、七星造化针法

七星造化针法即为五气朝元加梁丘、血海，可以是五气朝元加强针法，且有阳郄梁丘主痛，阴郄地机主血，扩大了治疗范围。配合原、合两穴，辨虚实，明补泻，治疗脏腑经络病。其中，酸、软、麻、无力、冷为虚，热、肿、胀、痛、紧闭为实。

五、九元气血针法

此针法侧重于调妇科疾病。

取穴：左临泣、左足三里、左太溪、右太白、右公孙、右太冲、右三阴交、右血海、气海。

具体操作：公孙烧山火，气海治神。痛经患者，三阴交先泻后补（经期，气海换膻中治神）。美容，九元气血针加飞龙，加合谷，行营卫针法，加印堂治神。崩漏患者，印堂治神，段红、隐白、尾椎第节灸或八髎找痛点灸。

六、天门地户针法

天地有四门，西北天门，东北人门，东南地户，西南鬼门，地不满东南，真阴藏藏阳中，西北干卦位，在人体应手阳明大肠经，取原灾一合谷。故为解表第一穴，通天气。东南巽卦位，在任应足厥阴肝经，取原穴—一太冲，为平肝第一穴，通地气，其对应足底有大筋，名为地筋。合谷配太冲，是传统针法，着名的四关穴，全息对应人之两眼，在太极图中亦对应阴阳两眼。四关穴，是治疗一切情志病、气郁气滞的有效配方。左常波先生发明的大叉穴，在合谷部透针，大大加强了行气导滞的功效。笔者在应用开四关时，根据实际病情需要选取一组交叉对应的合谷、太冲，采用类似大叉穴的针刺方法治疗情志病，气郁气滞，疗效显着，名为天门地户针法。

行此法，要点有二：①选细针，进针缓慢，遇阻力或胀痛，不进针转而慢慢捻转，不痛时再缓缓进针，三进三出，留针外三分之一处②行针时，配合均匀深呼吸。

以上方法仅为入门的途径而已，不应执着于具体针法，法无定法，应灵活运用、融会贯通，彻悟人体气机升降规律以及穴位的内涵，重在通过穴位启动人体的气机，以达到神气相依，治神调病的目的。

㈣ 精神障碍的中医治疗方法是什么

活血化瘀：《内经》中早就有关于血瘀与精神病关系的论述，在精神障碍中医治疗方略上则少论述。明确提出活血化瘀法治疗精神病的则是汉代名医张仲景。清代名医王清任又创拟了癫狂梦醒汤治疗各种精神病，他也是用活血化瘀药物为主。近年来许多精神病学工作者十分推崇活血化瘀法治疗精神疾病。 养血安神：宋代王怀隐所着的《太平圣惠方》中对用养血安神法进行精神障碍中医治疗早有记载。明代李挺指出，用经期以及产后精神病都是耗血过多、阴虚血少所致。而虞博也认 为癫是心血不足，治疗就要以养血安神为主。根据“实则泻之，虚则补之”的治疗原则，以补气养血的药物，治疗阴虚血少，血虚神耗所致的精神病实为药症相符。 涤痰开窍：治疗狂症宜下其痰的精神障碍中医治疗方法还是首见于《内经》。用此法的系统治疗精神病则较晚。宋代的《太平圣惠方》最先推出三圣散，到了明清以后就成了治疗精神病的重要方剂，并广泛流传。涤痰开窍法的主方依据就是癫狂是痰迷心窍所致。此法的疗效和评价有待进一步探讨。 养脑安神：养脑安神法等是用安神本草伍用部分补血养血治疗脑神不安、心神不宁之证。临床主要表现见虚烦不寐，神志恍惚，头晕头痛，耳鸣如蝉，多梦易惊，健忘怔忡以及惊风、癫痫证等。传统医学所说的养心安神 本草实际上主要是养脑安神，其次才是养心安神。 理气活血：理气活血法是用来治疗情志病变导致的气血郁证。临床应根据气滞、血郁的多寡来决定理气和活血的配伍。临床主要表现见头部、胸胁、腹部或全身筋骨疼痛等证，亦可适用闭经、痛经以及用常规方法治疗无效的精神神志疾病。其中疼痛的性质为刺痛，部位较为固定。 参考资料： www.sy93303.com

㈤ 中医治疗情志病

中医治疗情志病

最近治疗的一些情志相关疾病效果比较好。用的都是时方。而且用药并不是以活血化瘀，化痰，清热之类的方子取效的。抵当汤，黄连温胆汤之类，我用过的没有一个有效的。我们回头从结果看一看，无论礞石滚痰丸还是抵当汤，都是治疗实证的。跌打损伤导致的瘀血发狂还可，有些根本就不会有效。

这个病虚症为多。有些人发作期烦躁，狂躁，缓解期抑郁。有些人焦虑。不论是什么，睡眠都不好。都是操心思虑过度，没有不虚的。我原来见识少，对几个患者的治疗犯了方向性错误，深表惭愧。

烦躁的得用生脉饮百合地黄汤加味。焦虑恐惧的得用补肾温阳的办法。这个情志病的底子，多数人都是恐惧。焦虑是恐惧，抑郁的底色也是担心。所以补肾是治疗这个病的重要方法。

肾在志为恐，这是治疗情志疾病的重要纲领

㈥ 古代抑郁症怎么治疗

移情可治"情志病 
        现代医学中的心理疾病（比如强迫症、自闭症、焦虑症、恐惧症等），中医归纳为情志类疾病。其主要特征是：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种精神活动状态失常，比如敏感、烦躁、悲观、忧愁、悲伤、易怒、心情沉重；紧张、惊慌、惶惶不可终日等，病因不外乎外部刺激和自身因素，这可导致气血阴阳的失衡，并造成脏腑功能的紊乱以致引发疾病 
       情志疾病的治疗方法，传统医学称之为"意疗"，治疗大多采用移情，即转移注意力等情志心理疗法与药物攻补疗法，目的都是为了重建病人体内气血阴阳的平衡，恢复脏腑经络的功能。如果七情过度，超越生理活动所能调节的范围，就会引起脏腑、经络、气血功能紊乱，导致诸多疾病的发生。不少科学家甚至提出，有60%～80％的病，都是由于精神因素所引起。有学者指出："在对人的一切不利影响中，最能使人短命夭亡的莫过于不好的情绪和恶劣的心境。
        情志之病 必以情治 针药难 
        那么，又怎样治疗因情志引起的疾病呢？历代医家一致认为，情志之病，必以情治，针药难效。俗话说"心病还要心药医"，讲的就是这个道理。所以，七情不仅是引起疾病的主要因素之一，而且还是治疗和防止某些疾病的有效方法，这就是以情制情康复法。《素问·阴阳应象大论》指出"喜伤心，恐胜喜"，意思是说，过度的喜伤心，用恐可以抑制喜。"忧伤肺，喜胜忧"。过分的忧愁伤害肺，用喜气可以冲淡忧愁。七情互相制约的原则，为以情制情法奠定了理论基础

       以恐抑喜，以喜消悲，用悲制怒，用怒解忧，深思定恐，这实际上都是在转移人体的兴奋点，扭转人的各种极度情绪，使其整体归于平衡、稳定。从现代医学的角度说，就是在大脑皮层中产生一个新的兴奋灶去抵消或冲淡大脑皮层中原有的优势中心，并通过精神刺激来实现人体情绪的平衡。

㈦ 中医怎么治疗疾病

一、内治法：也就是药物治疗：是中医体系中最主要的组成部分之一，用药是否准确直接关系到患者的疾病能否有所好转，所以，在用药以前必须根据患者的临床症状和脉象准确判断证型；
二、外治法：包括针灸、拔罐、按摩、耳穴压豆、放血等。简单的说针灸治疗就是用专业的针灸针和艾条在特定的穴位上进行操作，以达到治疗疾病的效果。另外，拔罐也属于针灸推拿的一部分，但是拔罐一般在肌肉比较丰厚处进行，该方法也能和针刺结合，比如刺络拔罐法。

㈧ 妇人三篇中张仲景辨治情志病的方法与思路

妇人三篇中张仲景辨治情志病的方法与思路：
张仲景《金匮要略》是中医杂病辨证论治之典范，其中妇人病三篇是最早对妇人疾病进行专题论述的文献，可谓开中医妇科之先河，特别是其中的方药辨治特色，论述之精妙，效验之非凡，极具临床指导价值。
组方治血为主，顾及气水
《灵枢·五音五味篇》中云：“妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也”，揭示妇人具有血分不足，气偏有余的生理病理特点，基于此，妇人三篇之组方，多以治血为主，同时兼顾血与气、血与水的关系，其所载方中，药用白芍、阿胶、当归等养血之品者占19方之多，足见仲景养血为先的治病思路。如胶艾汤功擅补血和血，调养冲任，用于治疗月经淋漓不净之漏下、半产后下血不止以及妊娠胞阻，是仲景调血之剂的代表方，后世《太平惠民和剂局方》之四物汤，即是在胶艾汤的基础上减去阿胶、艾叶、甘草而成，历来被誉为补血之要剂，妇人病之通用效方。
气与血同源而异流，互为其根，生理上相互协调，病理上相互影响，仲景论治妇科血证尤重兼顾气血，或益气以养血，或行气以活血。此外，基于“血不利则为水” 的病理机制，仲景又立活血利水之法，成为治疗妇人水血并结血室的一个重要原则。如当归芍药散、枳实芍药散、当归生姜羊肉汤、桂枝茯苓丸等都寓有气血水同治之思路。
制方轻灵为基，药专力弘
《素问·至真要大论》云：“君一臣二，制之小也;君一臣三佐五，制之中也;君一臣三佐九，制之大也。”仲景制方遵其旨意，明确指出“病皆与方相应者，乃服之”，妇人三篇所用36方中，除温经汤12味和竹叶汤10味外，其他均不超过9味药，更有单味药成方者，皆组方严谨，配伍精当，用药精炼，可谓简便灵验。如治妊娠呕吐不止之干姜人参半夏丸，用干姜、半夏温中降逆止呕，人参扶正补虚，专治胃虚寒饮所致的恶阻，其用药之妙诚如陈修园所言：“半夏得人参不惟不碍胎，且能固胎”。再如治妇人产后腹痛，烦满不得卧的枳实芍药散，用枳实破气散结以行气滞，芍药缓急止痛以行血滞，一破一收，破气不伤阴，养阴不碍气，可谓面面俱到。治妇人产后水血俱结血室证的大黄甘遂汤，大黄四两，甘遂、阿胶各二两，甘遂乃逐水峻药，故量亦减半，以防攻逐太过而伤正，又配阿胶养血扶正，使邪去而不伤正，诸般技巧实为后世临床借鉴之源也。
看重剂型用量，服法考究
方药剂型因病证特点而投，是妇人病三篇的又一治疗特色，包括汤、丸、散、酒、洗、坐药、润导剂七种剂型，尤其用狼牙汤作为洗剂清洗外阴，蛇床子散作为坐药纳阴中，开妇科外治法之先河。

至于仲景用药剂量更是奇妙，有大至一斤的，也有用之分毫的，如治妇人妊娠腹痛的当归芍药散，芍药作为君药用至一斤，敛肝、和营、缓急止痛，当归三两为佐;当归贝母苦参丸则是三味等量，体现的是活血润燥与清利湿热并重，诸般技巧实为后世临床借鉴之源也。

仲景论述服药亦颇有讲究，有酒煎者，有小麦汁，或大麦粥频饮之者，有用醋浆水者，有炼蜜为丸者，均据病之轻重缓急酌情用之。芎归胶艾汤用酒合煮乃借酒之温散之力，既可暖宫又可行其药力。枳实芍药散用麦粥服之，取保护胃气之义，竹皮丸之制备用“枣肉和丸”也在于“安中益气”，仲景顾护脾胃之理念可见一斑。凡此种种，吾辈自当深究其理，传承其精华，在妇科临床中不断发扬光大。