做生基坟开工动土方法和步骤

⑴ 修坟动土四句怎么说

1、祷告先祖所迁原因

2、祷告先祖所迁地址

3、祈求先祖对后人护佑

4、祈求先祖安享极乐

修坟动土最佳时间：

在修坟动土的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人。

修坟动土的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。

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注意事项：

首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地。

对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好。

起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找。

祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放。

先祖安放新坟地，一定要调好“山向”，以免好的“山向”虚脱，利用不到，体现不出好风水的价值。

⑵ 在家里种生基风水方法

种生基
种生基的地点要龙真穴的,前后左右乎合天心十度,要谨慎，生基瓶藏在那里？
行山渡水找龙穴,确实有气之地 方可藏 ...后用罗庚定之，如有几块地可以选，就选一个方向是对的。 结地有气，也要合乎天心十度....
种生基有五个重点：
1.有来龙，地结灵气。
2.有结穴, 要藏风纳气..
3.消砂纳水要得宜.
4.水入明堂.
5.要收山也要出煞。
这五个要素你都有了，阳宅及墓地一样看，这五个就是风水很重要的口诀。
生基
乃是活人之生坟、寿坟...
生基造运法，属于道教法科及正宗风水精要之造运大法。借以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气，藉真龙穴场藏生基受天地山川之感应传达己身，达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、、之目的。
生基--乃藉道法符咒和地理神妙之术，改人先天之命、源于唐代、杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。陈英略所着《鬼谷子无字天书》所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，于徐州子房山得一“云中仙座形”之贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并于寿坟堂前、修练打坐，最后、修得正道。
造生基--乃是在避灾解厄、久病不愈、祛病强身、延年益寿、夫妻失合、事业不振、破财、绝嗣、犯太岁、种种因素下、才得行之,不是想做就做的事，何况、造生机得择地理之精华、寻龙觅穴，藉天地自然生成的龙、穴、砂、水，始能感应传达己身，始能达到造生机的目的。

⑶ 如何种生基

种生基，是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字埋入生（寿）坟，达到转运目的，种生基可助人增强运势。种生基是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字 种生基乃“葬生基”之讳称，源自江西之道派埋入生（寿）坟，达到转运目的，种生基可助人增强运势。种生基乃“葬生基”之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之 种生基意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。” 种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为“阴宅阳用”之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙穴地气，延寿增福，道理类似庶民为清官或恩人兴建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭，将功德回向予恩公。 编辑本段历史记载 《史记·刺客列传》写豫让为主人智伯报仇，两次刺杀赵襄子不成，赵感其侠义，将之释放，豫让第三次行刺被执，罪无可赦，然而赵公也脱下衣袍，豫让击袍三剑，自刭而死。《包公案》之狸猫换太子，包公惩罚宋仁宗不孝，脱下皇帝龙袍杖打，是为“打龙袍”。 《三国演义》第十七回，曹操明令三军不准踏踩青苗，违令者斩，岂料坐骑受惊，践入麦田，为明军纪，便把自己须发割去，以割发代斩首。这些在古代都不是诈术，而是古人相信发、爪、血及衣服等，都带有精魄。故此尸首不能寻得，也以衣冠冢代之。 编辑本段玄学依据 生基别称寿墓或生坟，“基”是根本之意，引申为建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等词，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之说，魂魄分散于天地及身内，生基之术，是将含有生人精魄的发、爪、血、衣等，书写生辰八字，纳于棺木，择日埋入龙穴，术士持咒作法，上祷天庭，下告龙神（山神）。 种生基吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。由于种生基享用非分之福，提前借贷，必须积德行善，偿还福报，否则便会晚福不保，死于非命，术士有如贷款担保人，也会折损福寿。除非术士深知主顾乃守信之人，否则不会施术，以免折福“倒贴”。术士为求自保，得财之后，也要将之散去。 编辑本段主要内容选择生基寿坟 金龛放满霆锋最爱的衣物、牙齿、指甲及头发等，联同七宝石及五色豆放在一起，象征金玉满堂，五谷丰收 第一，确实地有气，现在的公墓都是排成一列，排很长很长，只能找一块有气经过，气从上面一直下来，隐隐约约有气从那里流过，千万不要看没有气的地。 第二，摆一个罗庚，假如有几块地可以选，你就选一个磁向是对的，实在找不到好的方位，选个中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。 第三，有没有结地，那是要福份的，地有气流过，生命磁向差不多，虽然不合也是平平，那就葬了也没事，因为他住起来，虽然不是很舒服，但他也不讨厌，他不会找你麻烦。 做法 种生基的做法是先选择适当的风水宝地，根据五行，按金、木、水、火、土摆位，将事主的时辰八字和贴身之物，如衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等宝物，择吉时藏于风水宝地，加以作法，并进行七七四十九日方为圆满，以收取天地灵气，助旺生前运势，福荫满门。 重点 部分知名人士 种生基名单 1）有没有来龙，地有没有气。 2）有没有结穴。 3）消砂纳水得宜否。 4）水神有没有入明堂，凶水出了没。 5）水神入明堂，生命磁向是否对。

⑷ 择日方法，择日的方法有哪些

择日方法，我所知道的就有近三十种，有正五行择日，三合择日，三元择日，紫白飞星择日，天心正运择日，江公择日，造命择日，七政四余择日，奇门择日，律吕择日，河洛择日，六壬择日，斗首择日，些子择日，演禽择日，时空择日，董公择日，乌兔太阳择日，元堂择日，四和择日等等。具体见如下分类：
择日方法的分类
一、按用事分类择日

1、男女嫁娶择日法
2、地理葬课择日法：
①-开生基择日（合寿木和开生坟）
②-丧、葬择日
③-葬山坟择日
④-立三碑择日
3、作灶用事择日法
4、阳宅修造择日：
①-动土（落石脚）择日
②-过门头择日
③-上梁择日
④-入宅（入伙）择日
⑤-修方择日
⑥-开城门择日
5、店铺开市择日
①-交易择日
②-开市择日
6、会友出行择日
7、开光作福择日
8、建造畜栏择日
二、三元三合择日法
①-三元择日法
②-三合择日法
三、天元乌兔择日法
四、七政四余择日法
五、天心五运择日法
①-天心正运择日法
②-五运六气择日法
六、雷霆律吕择日法
七、玄空飞星择日法
八、先天择日法
九、董公择日法
十、斗首择日法
十一、正体五行择日法
①-正体五行择日法
②-江公正体择日法
③-杨公造命择日法
十二、易理择日法
①-易卦择日法
②-元堂择日法
③-河洛(些子)择日法
④-连山择日法
十三、三式择日法
①-奇门择日法
②-六壬择日法
③-太乙择日法
十四、其它择日法
①-紫微斗数择日法
②-四和择日法
③-演禽择日法
④-时空择日法

⑸ 种生基的正确认识

在大千世界里，有些人从小就会样样如意，事事顺利！当他的事业达到很高的成就时，往往会觉得自己的运气很好，命比别人好，有一种人生的自我优越感。而相反的有些人，无论在什么地方，什么时候，付出了多大的努力，却做什么事都不顺心，还是一事无成，一贫如洗。人生中充满坎坷。有些人在原旧址生活.工作.办厂.开店很顺利,当你挣到钱时要扩大或搬新屋.开新工厂、商店就觉得时运大差,生意倒退,身体欠佳,总是不顺利.有些人在原旧址生活贫困潦倒，迁移后却大富大贵的,凡事如意.上面所说的例子都告诉我们每个人有每个人的命和运，因为每个人出生的时间和环境不一样，同时也告诉我们同样一个人迁移后就有所很大改变.这叫做环境滋场运学.如两个同时出生的人，但是因为工作生活的地理环境磁场和两个人的生命时间五行，所产生的不同反应，其人生的成就也大为不同了。这就是玄学，也是一门改善人生命运的科学。
一 个 人经过母胎十月孕育而生，其出生的时间确定了一生的事业成就及吉凶祸福。这称为时间生命.而出生的地理环境和生活、学习、工作的地理环境，就是你的地理环境运了，也就是新出生命的运程了。算命先生根据一个人出生时间所锁定的五行，可以预测出这个人一生的荣华富贵，穷通寿夭。而出生地的地理环境和生活、学习、工作的地理环境，都是大地的磁场，会和人的出生时间生命基因的五行产生交感反应，从而改变人的命运。如：同年、同月、同日、同时生的两个人，一个出生在偏远的农村，地理风水环境恶劣，三餐维艰，教育落后。一个出生在富裕的大都市，风水环境良好，锦衣玉食，车接车送，接受高等教育。两个人的环境起点不同，命运也就截然不同。这就是地理环境风水的作用。
既然母胎十月孕育出新的生命，其出生时间锁定的五行，决定了其一生的吉凶祸福，那么也可以通过时间五行来改命，通过地理环境来改运。这种改运法就叫做【种生基】了。种生基是用自身的基因通过地理环境的大地磁场达到重生的意义。其做法是用自己的出生时间、头发、手指甲、脚指甲及穿过未洗的衣服和经常随身的物件等，结合出生时间空间所缺的五行，寻找一真龙真穴，山环水抱的风水佳地，借助大地山川的灵气，补足自己命中之缺失，达到空间与时间的同步共振效应，择日下土种基,这就是生基改命法。种生基有多种方法：方法不同，意义也就大不相同。有的催官发贵，有的延年益寿，有的催财催丁，亦有催桃花婚姻吉祥的,有的催功名利就的生基等等…所求不同，做法也就不同。经过实践，我认为种生基对改命改运是很有效的，也是很科学的。从游仙宗堂鬼谷子祖师.黄石公道长.以有种生基的故事,以后整理更多详细资料供后学者学习使用,为民造福.祖国昌盛。

⑹ 种生基

此生基大法是由正统道藏中撷取精华而得。 生基大法的玄学依据 我们都知道当双亲过世时,若安葬的地方风水好的话,会对子孙有利,这是基本常识。而若我们借由道法来将我们活着的人的 头发、指甲、毛, 埋葬在风水好的地方的话,对谁有利呢?当然是对我们自己有利!这种方法行之久矣。 要准备什么物品? 1.双手双脚共20只指甲 ［来时再剪］[放瓶内]. 2.一小撮头发[连发根拔][放瓶内].. 3.一件上衣(这件衣服要烧掉的,不放瓶内).. 4.手毛和脚毛.亦下毛.[放瓶内]. 5.生基主人的生辰八字..[放瓶内]. 6.道教大法师所做的灵符...[放瓶内]. 7.另加一些材料....[放瓶内].. 8.五行材料....[放瓶内 详细步骤 : 将事主的生辰八字及该事主的姓名，写在道教的符上密咒及收事主魂魄于符内之后,还要将事主的指甲、头发、毛 ,和一些材料,,一起置放在一口瓦瓶内。然后，再将此瓦瓶埋入预先选定的“风水佳穴”中，用土藏好,绝对不会立石碑的,要道士上香作法后...如此，算是完成了（种生基）法事。 香港的 白狐老人 [黎宜铭]是道教的大法师,,他懂种生基转运“风水法事”..... 效果如何 ？ 经神示约四十九天或一百日后便可见到效果。至于效果之程度如何?这点就牵涉到个人业力的轻重。劣者未有宿命通,不宜诳语,歉难预估!所以施法后不妨静心体会。不过要给求法者一个建议： 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 绝对是最有效的改运。 生基灵穴之福荫 古日生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。 直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。用以祈福，并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。 于陈英略所着【鬼谷子无字天书】里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。 〔生基寿坟〕之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性，受 父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头发、指甲、毛发及生辰八字，以红绿朱书一并纳入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。 由上可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。 以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。 “生基” 我们都知道，坟墓是用来埋死人的，但是有些活人却偏偏要和死人争这块地盘，尤其当他们知道这是块龙穴时，为了沾点灵气，就偷偷地把与自己身体有关的物质(如毛发、指甲和生辰八字等)，埋入这灵山秀水的地穴里，企图用它们代表自己来吸取天间的能量，并与自身产生共鸣，以提升自我的运势，这种作法在命理上称之为“作生基”，和把先人的骨骸葬在吉地上以庇荫自身的“作风水”是相同的。 其实这种做法是有依据的，科学家早就发现直系血亲体内所含的辐射电子波或粒子线等等的波长和自身是相同的，这就是为什么有时候自己的亲人发生意外时内心会有说不出的焦躁，同样的自己的子孙遇到了灾难，在远地的我们也会预先感受到些许的不安，正因如此，葬在山明水秀吉祥之地的祖先遗骸或是自己的毛发指甲接受了地脉的精气，就会对拥有相同波长的子孙或自己带来好的影响，此即风水上所谓的“阴宅法”及“寿坟”了。 无独有偶，有些人甚至把生辰八字和头发指甲放进一个小小的棺材里，置于办公桌前，象征着“升棺(官)发材(财)”，听说亦有助于增加职场上的官运，灵是不灵，相信只有当事人心知肚明了。 做生基古称“种生根”可有一套完整的方法，它包括主人的内衣、手脚指甲、毛发、生辰八字 还有符等，特别是做法上与做阴宅有别，而且还有一些..密咒及收事主魂魄于符内及“呼龙”“安龙”“安神”等，并且还得在家中设立自己的元神位[元神斗]，每天朝拜108天，方能引吉气上身。还有就是一定要龙真穴的才能是吉气，所以多小心处理为好。 昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果，杨公一百六多岁才仙逝，曾公寿至二百多。 这“种生根”做生基确实对改变运势有很大的帮助，主要是针对寿、财、官在命中欠力的人，可以用地灵增添扩充生命的量。

⑺ 给老人修百年后的生基是动土还是破土

破土！
动土和破土，严格意义其实是两回事。说的通俗些，“动土”是指盖房子的奠基时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土。
“破土”，在黄历上是单指挖掘用于埋葬逝者时第一锹土。但现在有些并不太在意这种用法的区别，将开工建造高楼大厦也称为“破土动工”。毕竟，时代在变，在继承传统的基础上，我们也无需墨守成规。

⑻ 修坟动土吉日

修坟动土有什么讲究？
1、选个吉道佳日，这个日子首先要符合选日子的标准。最少不能和死者或立碑者范冲和穿。最好你立碑根据当地风俗，请一位专业的师傅选定日子。
2、立好坐向 ，这是非常重要的关于一家人的兴旺与衰败，发男发女发长发少的问题。
3、立碑则尤为恐迟迟的内疚感。碑文：上写先考或先妣 。中署籍贯、简要事迹。下以辈分刻名。最后镌刻日期。立时，看好分水和朝向
4、立毕，还须祭奠一番
最后，值得提醒您的是，开工祭祀的仪式和完工祭祀仪式中，烧香是必不可少也是非常重要的，因为在祭祀中，祭祀烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。
通过烧香，人才能与神、与鬼都结下善缘。因此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”
所以，请一款好香就变得尤为重要了，有心的话，建议你可以到无相铜炉上定制一款祈福香，为你辅助加持，能够招来好运气，驱散恶魔，变得更加顺利，平安。

⑼ 普通人如何给自己简单的种生基

摘要 1、在墓坟生基内，要有金、木、水、火、土五种元素。金：取祥瑞动物的骨头(如龟板或龙骨)。若求寅葬卯发的效果，可用虎骨、毒蛇骨。木：毛发(必须连根拔起)，包罗液毛、鼻毛、阴毛、手指甲、足指甲(剪前要洗争)。

⑽ 自己如何祭生基

种生基的地点要龙真穴的,前后左右乎合天心十度,要谨慎，生基瓶藏在那里？

行山渡水找龙穴,确实有气之地 方可藏 ...后用罗庚定之，如有几块地可以选，就选一个方向是对的。 结地有气，也要合乎天心十度....

种生基有五个重点：

1.有来龙，地结灵气。

2.有结穴, 要藏风纳气..

3.消砂纳水要得宜.

4.水入明堂.

5.要收山也要出煞。

这五个要素你都有了，阳宅及墓地一样看，这五个就是风水很重要的口诀。

生基

乃是活人之生坟、寿坟...

生基造运法，属于道教法科及正宗风水精要之造运大法。借以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气，藉真龙穴场藏生基受天地山川之感应传达己身，达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、、之目的。

生基--乃藉道法符咒和地理神妙之术，改人先天之命、源于 唐代、杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。陈英略所着《鬼谷子无字天书》所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，于徐州子房山得一“云中仙座形”之贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并于寿坟堂前、修练打坐，最后、修得正道。

造生基--乃是在避灾解厄、久病不愈、祛病强身、延年益寿、夫妻失合、事业不振、破财、绝嗣、犯太岁、种种因素下、才得行之,不是想做就做的事，何况、造生机得择地理之精华、寻龙觅穴，藉天地自然生成的龙、穴、砂、水，始能感应传达己身，始能达到造生机的目的。

生基 ..即是借以道法符咒利用当事人的姓名、生辰八字、亦毛, 手毛, 脚毛, 头发、指甲、衣物、收当事人的三魂七魄入藏魂符内, ..后再将当事者的 毛及头发、指甲, 五行物, 一些物品放入藏魂瓶内及烧化藏魂符于瓶内 盖好、用符封瓶及念道法咒语..择吉日祭拜法坛下、持咒后、上山烧香跪拜天神地祇 再藏于风水地即可。

种生基

正宗道教密传的造生基法科是不可以立石碑的..亦不语人知..一定要保密.方为正宗道教法科生基... 正宗古传的造生基乃利用道教符咒藏魂法收纳 日月灵气、天地山川之龙穴砂水地灵旺气 来达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财之目的！人之运势衰落时，或是欲达摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财之目的时，藏生基乃是可取之法，.不过、得及早为之，始能达预期效果！

因为、正宗古传的造生基得寻好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理旷日费时，不可能于三天五天寻得，且龙穴亦不是一定适合造生基者，是故、造生基可谓各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理，无福德者、那怕走遍名山名水也枉然。

人之福德乃先由心生、后行之！故有福、有德乃自为！为人若不能孝顺父母、若无善心、慈悲心，神仙、冥界亦难以助之，再有钱也难找到好地理之精华造生基,总之、善恶皆在一念，平时孝顺父母、多行善，急难时老天爷也会助之！