感性分析的方法与步骤

1. 毕业论文中研究方法，手段和步骤怎样写

（1）文献研究法：根据所要研究内容 ，通过查阅相关文献获得充足的资料，从而全面地了解所研究课题的背景、历史、现状以及前景。

（2）研究项目分析法：在进行理论的搜集与分析之后，根据现有的研究项目整体系统进行分析与设计，实现理论与实践的相结合，使理论有理有据，设计更合理。

根据许多论文的选题经验，这一级论文的选题可从以下几方面考虑：本专业的研究空白、发生争议的话题(自己的观点感到较为充分)、对比性的话题、从其他专业角度研究本专业的话题(这是一种选题的边际效应)、有新的插入角度的老话题、刚刚冒出来的本专业的新问题。

(1)感性分析的方法与步骤扩展阅读：

毕业论文的基本教学要求是：

1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识，培养学生独立分析、解决实际问题能力、培养学生处理数据和信息的能力。

2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风，严肃认真的科学态度。

3、培养学生进行社会调查研究；文献资料收集、阅读和整理、使用；提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。

2. 分析一个问题的步骤是什么

在遇到问题的时候，首先要从理性和感想两个角度对问题进行分析判断。

理性方面，看看有哪些因素主导了结果的走向，然后再把各种跨学科的思维运用起来，综合计算一下自己成功的概率有多少。感性方面，重点分析一下有哪些因素会使你的大脑失灵，自己现在是否处于大脑失灵的状态。比如压力特别大的时候，我们就会倾向于赶紧胡乱做一个决策；再比如出于攀比、嫉妒的心理，从而做出一些跟平时不一样的举动。

其次，还要学会拆解问题，从而找到解决问题的关键因素。

一般可以把一个复杂问题拆分为3-5个分支问题（可以根据实际情况一直拆分下去），经过拆分得到一个个具体需要解决的问题清单。举个例子，假如你想要提高阅读能力，你可以把提高阅读能力拆分成几个小问题，比如“提高阅读速度、提高阅读理解、提高阅读记忆”等，然后再拆分，比如把提高阅读速度拆分成“训练打开视幅、训练感知能力、减少回视、克服默读”等等。以此类推，在不断拆分的分支下面，问题会越来越聚焦，从一个大而难的问题变成了容易解决的小问题。

另外，还要广泛阅读，完善自己的知识和思维，这是分析和解决问题的基础。

查理芒格说：“我这辈子遇到过的聪明人，没有一个不是每天都读书的，一个也没有”。只有不断的学习、不断的吸收知识，对知识进行思考和建档，形成自己的知识体系、思维模型，在遇到问题的时候，我们才能快速调用这些知识为自己所用，提高自己分析判断和解决问题的能力。

其实，很多人或许都想多读点书，但碍于时间、精力、兴趣、阅读收获等问题，读书的计划常常落空。如果你也有这些问题，可以学习一下“精英特速读记忆训练”，提高一下自己读书学习的效率。如果你一个小时能够学到别人三五个小时、甚至十多个小时的知识量，那那些问题就都不是问题了。

3. 理性分析问题和感性分析问题的含义

首先跟你区分一下什么是感性,什么是理性.
1 与认识对象的联系不同：感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的，具有间接性。

2 反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象，具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。

3 反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识，是认识过程中的一次飞跃。

联系：

1 理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。

2 感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。感性认识反映了事物的现象和外部联系，而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律，认识的目的在于用获得的理性认识去指导实践。因此，必须使感性认识发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。

3 感性认识和理性认识统一于实践，无论是感性认识还是理性认识，归根到底都是在实践基础上产生的。感性认识向理性认识的过渡，也是最终在实践的基础上实现的。

也许你把上面的弄懂的就知道你选1号是理性的还是感性的,或许2着都包含,程度不同而已.

4. 理性分析与感性分析

哲学分唯物论和唯心论，唯物论的哲学是理性的，而唯心论的却是感性的，虚幻的。

楼主的第一个问题问的集合范围太大
属于周延性概念。我只能说，不同的人在遇到相同事情的时候判断的方法是不一样的。
习惯理性的人做理性判断，习惯感性的人做感性判断。

我很喜欢研究人，
在对于我自己的行为准则上
我习惯用这样的方式做人
感性做人，理性做事
姑且把这种性质的思维方式称为商性，至于详细的探讨，我想楼主不是做学问的，就不浪费楼主的时间了。

至于楼主后面问的问题
我想就是典型的感性和理性的表现。
由于这两句话让我想到了一些我国的伤心事
我不想再继续说下去

我的回答很用心
楼主好好看吧

5. 判断感性和理性的方法。。。

首先，让我们来分清这两者
感性
那是人的本性，使人们
跟着自己的意愿、思想去行动
而变得敏感，变得爱心，同情心泛滥
感性就如同拿起了一个放大镜
放大一切，让自己变得不堪重负
理性
那时人们最头脑清醒的时候
跟着思想走
而不是跟着自己走
理性就如同拿起了一个缩小镜
让一切是自己掌控
不会因情所困
希望楼主能采纳

6. 如何快速培养感性认识

感性认识包括相互联系、循序渐进的三种形式：感觉、知觉和表象。
感觉

感觉是人对事物的最初反映，是主体的感官对内外环境适宜刺激物的反映形式。它反映事物的表面的个别属性，例如，可见光线（波长在380～770毫微米之间的电磁波）通过人的眼睛转化为神经过程，产生视觉；一定的声波（频率为16～20000赫兹之间的声波）作用于人的耳朵,引起神经兴奋，产生听觉。感觉是由感官、脑的相应部位和介于其间的传导神经组成的分析器系统协同活动的产物。感觉因分析器不同可分为视觉、听觉、嗅觉、味觉、机体觉等不同种类。感觉是外部刺激力，包括人的机体本身的某些物质过程，向意识的最初转化。
知觉

知觉是对客观事物表面现象或外部联系的综合反映，它为主体提供客观对象的整体映象。知觉不是感觉的简单总和，它是主体依据以往的经验和知识对感觉所提供的各种特征和外部联系分析和综合的产物。知觉已经显示出事物的主要外部特征以及现象的各要素之间的整体联系。知觉的整体性结构是主体进行新的概括、形成表象的基础。
表象

表象是曾经作用于感官的事物的外部形象在人的意识中的保存、再现或重组。表象按其性质可分为记忆表象（又称再现性表象）和想象表象（又称预见性表象）；按照概括的程度，可分为个别表象和一般表象。表象不是知觉形象的简单重复，它再现的不是客观事物的全部联系和特性，而仅仅是那些最有代表性的、对人的实践活动最重要的特征。人的表象是对事物的功能和意义的理解和概括。正是这些方面在人的大脑皮层中构成稳固的联系。表象是具体形象性和抽象概括性的统一。
由感觉到知觉再到表象，是人的认识由个别的属性和特征上升到完整的形象，由当下的感知达到印象的保留和概括的再现的过程，其间反映出认识由部分到全体、由个别到一般、由直接到间接的趋向。但是，从人的完整认识过程来看，这些感性认识形式是对事物的表面特征的描述，还不能揭示事物的本质。
3实践
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感性认识是在实践的基础上形成的。从发生学的意义上说，人在劳动中不仅改造了外部世界，而且形成了具有特殊结构和功能的感觉器官。人的感觉器官是人类整个历史实践的产物。现代心理学的研究也表明,反映过程不仅以客观对象为前提,而且依赖于主体的感知活动。学前儿童各类感觉的发展直接依赖于活动的发展。人们对客观对象的反映是各种分析器协同动作的产物，其中运动分析器在感知事物过程中起着主导的作用。人对外部世界的实践关系制约着感性认识的方向，知觉的选择性根源于人的实践活动的需要。在不同的实践关系中，主体对同一客体会形成不同的知觉和表象。职业实践对人的感知能力的完善有特殊的意义。实践使人的感官的生理阈限不再成为感性认识的绝对界限，人不仅依靠肉体感官，而且借助于由实践提供的社会性器官即各种科学技术手段和精密仪器，把感官无法感知的各种信息转化和放大为可感知的形式。
4区别
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高级动物的心理活动也具有感觉、知觉和表象的形式，但动物的心理反映局限于满足它的生物学需要的那些属性，动物的知觉始终是个体的并仅仅是生物的。动物的心理活动建立在第一信号系统的基础上，它只有物种的经验即无条件反射和个体的经验即条件反射，而没有社会经验。和动物不同，人的感性认识本质上是理解性的。人的社会存在决定了人能以不同于动物的方式去感知周围世界。人的感性认识不仅直接同个体的经验有关，而且以整个人类的历史经验和文化为中介，在个体的感受经验中凝结着整个人类感知和表象的总和。人对事物的感知总是在第一信号系统和第二信号系统的协调作用中进行的，人的感性认识可以以词的形式陈述出来，个体的经验可以通过语言转化为社会的经验。
5理性
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人的感性是有理性的感性，纯粹的感性认识只是作为意识的萌芽存在于人的意识形成的史前时期，存在于动物和婴儿的心理活动中。从人的认识发展的既成形态来考察，不渗透着理性因素的感性认识是不存在的。理性因素在感性认识过程中的作用是：理性因素赋予感性内容以结构形式。尽管人的感觉器官的敏锐程度个别地说来往往不及某些动物，但是人对感觉到的东西的意义的把握为任何动物所不及。主体已有的经验和理论影响着对感性材料的选择和集中。特别是在微观领域中，由于人的感官无法直接感知微观客体，因此，认识主体同微观客体及其规律性建立感性的联系，必须具备相应的科学知识。人的理性总是这样或那样积极地参与感性映象的构成，成为感性认识中不可分离的要素。理性因素不仅使人的感性认识具有能动性，促进着感知能力的发展，而且也是从感性认识发展到理性认识的必要条件。

7. 电路分析基础：怎么判断电路的容性和感性

感性和容性指的是电路中电压与电流的相位关系。

在交流电路中电压和电流的相位有三种情况：

1. 当负载是纯电阻性质时，电压和电流相位相同；

2. 当负载是（或含有）电感性质时，电压相位超前电流，就是说负载是感性的；

3. 当负载是（或含有）容性负载时，电压相位滞后电流，或者说，电流相位超前电压，就是说负载是容性的。

两种方法判断：

1. 计算电路的阻抗Z=R+jX。如果整个电路阻抗中，X>0，则电路为感性；如X<0，则电路为容性。

2. 已经知道电路中的电压相量相位角为φ1、电流相量的相位角为φ2。如果φ1-φ2>0，则电路为感性；反之则为容性。（-π<φ1-φ2<π）。
   
   

8. 怎么有效运用提高感性认识的4种方法

一、感性认识和理性认识的辩证关系。感性认识是理性认识的基础和前提，没有纯粹的感性认识，感性认识的过程中理性认识都在参与;也没有纯粹的理性认识，理性认识的过程需要回忆、加工、抽象感性认识。两者的侧重点和结果不同。感性认识只是看到了事物的具体、有形实体和特殊方面，侧重的是感觉和知觉;理性认识把来源于实际的感性认识经过去粗取精,去伪存真,由表及里,由此及彼的加工、抽象、概括、提高为理性认识，侧重的是判断和推理，而不是把感性经验直接作为普遍理论，另外，理性认识还要经过一定的方法、手段，建构科学可行的方案，能动地指导实践并接受实践的检验，而不是把一般理论直接当作经验的公式或现成的答案去简单地对照实际。实践-----认识-----再实践------再认识的辩证过程。二、经验主义和教条主义的错误。1、错误的根源------主观主义。经验主义从感性经验出发，把特殊看做一般;而教条主义从理论和书本出发，照搬书本理论脱离实际，或以过去证明现在。2、感性认识具有局部性、表面性、暂时性和不可靠性，离开了既定的客观对象或客观条件(时空)，经验显然不能分析和解决当前所有的实际问题。把局部经验误认为普遍真理。教条主义则不考虑现实具体情况、条件，认为一切理论都是放之四海而皆准，生搬硬套，凭主观想象、理论推理，主观臆断处理具体问题。3、教条主义和经验主义两者典型地表现在:教条主义者可以把书本上的理论按照自己的经验加以经验化的理解，变成经验的公式和结论去指导实践;经验主义者也可以从感性经验的层次来理解接受书本上的东西，对理论的经验化理解和自身已有的感性经验相结合，在这种情况下，都会使人感到，似乎既不拒绝理论，又不脱离实际。然而，恰恰都是从被曲解了的主观认识出发。