‘壹’ 李云龙的炮手，总是用大拇指瞄准目标，哪门子学问
这个是简单的解释。
利用的是比例三角形原理。
大概是这样子。
AB:AD=BC:ED
AB=(BC*AD)/ED
这里的ED是眼睛的距离 定值
AD是手臂长度 定值
BC是交换眼睛后的物体偏移距离。估算
这是某位高手的答案。我借用一下。讲得清楚而且全面。
目视估算距离:
方法一：
伸直右手手臂，竖起拇指放在眉心位置。先闭一只眼睛，对拇指内侧看到事物做出记录，然后闭上另一只眼睛，看同样的右手大拇指内侧，在目标区域的大致位置。
估算两眼间目视的目标区域大致距离。如一个士兵正常每步75厘米，普通成年人身宽五十厘米左右，楼房层高三米以内、三扇的窗户宽在两米左右，两电线杆之间的距离，一般为50米。用目视测距范围内可利用的地物估算出两眼间目视的大致目标区域距离。
人的瞳孔间距约6cm,单臂长约60cm,二者之比为10倍。相似三角形原理。因此：
估算的目标区域距离 × 10 =目标距离
（这种测算方式只能大致估算距离，误差因人估算能力有所区别）
我另介绍几种军队常用的估距方法：
方法二：
不同距离上不同目标的清晰程度
距离(米) 分 辨 目 标 清 晰 程 度
100人脸特征、手关节、步兵火器外部零件。
150—170衣服的纽扣、水壶、装备的细小部分。
200房顶上的瓦片、树叶、铁丝。
250—300墙可见缝，瓦能数沟；人脸五官不清；衣服、轻机枪、步枪的颜色可分。
400人脸不清，头肩可分。
500门见开关，窗见格，瓦沟条条分不清；人头肩不清，男女可分。
700瓦面成丝；窗见衬；行人迈腿分左右，手肘分不清。
1000房屋轮廓清楚，瓦片乱，门成方块窗衬消；人体上下一般粗。
1500瓦面平光，窗成洞；行人似蠕动，动作分不清。
2000窗是黑影，门成洞；人成小黑点，停、动分不清。
3000房屋模糊，门难辨，房上烟囱还可见。
方法三：准星覆盖法。
准星的宽度是2毫米，瞄准时眼睛到准星的距离，各种武器都可以直接量出(如半自动步枪为74厘米)。目标(主要是人体)的宽度一般是50厘米。这样，根据相似三角形成比例的道理，就可以计算出各种武器在不同距离上准星宽度与目标(人体)宽度的关系。
根据计算，当准星宽度恰好能遮住一个人体时，各种常用武器的距离分别是：五六式半自动步枪200米，五六式冲锋枪160米，轻机枪170米；若遮住半个人体，就是它们距离的一半，即100米、80米和85米；若准星的一半就能遮住一个人体，那就是它们距离的一倍，即400米、320米和340米了。所以，只要记住准星遮盖目标的情况，就能立即估出距离来。
方法四：用指北针测
指北针不但能给东西南北方向，还能告诉你到目标的距离。
工厂在设计制造指北针时，就已经考虑到用它测量距离的问题了。打开指北针，你马上就能发现有准星、照门。准星座两侧尖端的宽度恰好是准星座到照门距离的十分之一。准星座就是估计判定距离的，所以叫“距离估定器”。
测量距离时，将指北针放平，用右眼通过照门、准星观察目标，记住距离估定器照准现地的宽度，然后目测现地的宽度，并将该宽度乘以10，就是到目标的距离。若目标太窄也可以用估定器的一半照准，则应乘以20。
例如，测得敌坦克约为估定器的一半，已知敌坦克长约7米，则可以算出到坦克的距离为：7米×20=140米。
方法五：用臂长尺测
臂长尺就是一支刻有分划的铅笔(或木条)。
臂长尺上的分划，是按每个人臂长(手臂向前平伸，从眼睛到拇指虎口的距离)的百分之一为一个分划刻画的，所以叫臂长尺。比如，某人的臂长是60厘米，那么臂长尺上的一个分划就是6毫米。有了臂长尺，只要事先知道目标的大小，就可以用臂长尺测出距离。
臂长尺上的每个分划是臂长的百分之一，如果目标的高度(或宽度)占一个分划时，也正好是距离的百分之一，占两个分划，就是百分之二。这样，根据相似三角形成比例的道理，距离：目标高度(间隔)=100(臂长)∶分划数(臂长尺)，就可以得出求距离的公式：
距离=高度(间隔)×100分划数
例如：测得前方电话线杆的一个间隔，约5个分划，我们知道一般电话线杆间隔是50米，那么到电线杆的距离是：
50米×100=1000米。
如果不知道物体的宽度(或高度)，能不能用臂长尺来测量距离呢?也可以，但是要先创造一个已知距离条件，才能计算出所求距离。
当你用臂长尺观测各种物体的分划时，会发现这样一种情况：观测某物体的间隔(或高度0时，离物体越近，测的分划数越多；反之，离物体越远，测的分划数越少。根据这个情况，我们就可以在前后两个位置上对同一个目标测出大小两个分划数，并测出前后两个观测位置间的距离，有了这三个已知数，就可以按下列公式计算出距离了。
距离=前进(或后退)距离×小分划
大分划-小分划。
例如，某工兵部队，为了完成架桥任务，先派出侦察员测量河宽，这个侦察员先在河岸用臂长尺测得河对岸两地物的间隔为8个分划，然后照直后退30米处又测得该两地物的间隔是5个分划。把这些数值代入公式，计算出河宽是：
30×5=50米。
方法六： 用望远镜测
用望远镜测量距离的方法是：
拿起望远镜，先调整一下目镜的间隔和焦距，便能清晰地看到：在右镜筒的玻璃片上，刻有十字分划。从十字交点起，左右的叫方向分划，上下的叫高低分划。每一个大分划是十密位，每一个小分划是五密位。
测量方向角时用方向分划，测量垂直角时就用高低分划。测量时，要持平望远镜，用任一方向分划(或高低分划)对准目标的一端，读出到目标另一端间的密位数，即为该目标的方向角(或高低角)。如果所测两目标间的方向角，大于望远镜的全部方向分划数，可在两示间选一辅助点分段测量，再将各段的密位数相加。
测出方向角(或高低角)后再根据已知目标的宽度(或高度)，按下面的密位公式就可以计算出距离。
距离=目标宽度(或高度)×1000密位数
例如，已知某目标的宽度是100米，测得其方向角为70密位，到该目标的距离则为：100米×1000/70=1429米
方法七：步测
用双脚测量距离，首先要知道自己的步子有多大?走的快慢有个谱。不然，也是测不准确的。
《队列条令》上对步子的大小有个规定，齐步走时，一单步长七十五厘米，走两单步为一复步，一复步长一米五；行进速度每分钟一百二十步。
为什么规定步长一米五，步速每分钟一百二十步呢?这是根据经验得来的。无数次测验的结果说明：一个成年人的步长，大约等于他眼睛距离地面高度的一半，例如某人从脚根到眼睛的高度是150厘米，他的步长就是75厘米。
还有一个经验：我们每小时能走的公里数，恰与每三秒钟内所迈的步数相同。例如，你平均三秒钟能走五单步，那每小时你就可以走五公里。
‘贰’ 列夫托尔斯泰作品《鲨鱼》中孩子怎么脱险的
托尔斯泰的《鲨鱼》中，孩子们在水里游泳,鲨鱼却悄悄游到了孩子们的身边。老炮手在关键时刻采取了最危险的办法—— 用大炮瞄准了鲨鱼，及时开炮，将鲨鱼击中，终于成功地救出了孩子们。《鲨鱼》结尾处写道：“死鲨鱼黄色的肚皮顺着浪潮飘荡着”。
‘叁’ 鲨鱼这篇课文中老炮手的思维过程
故事里的老炮手在关键时刻采取了最危险的办法—— （用大炮轰鲨鱼）
‘肆’ 俄国托尔斯泰的作品鲨鱼中，老炮手是一个怎样的人用一个4字词语来概括。
炮手是一个急中生智，临危不乱的人
‘伍’ 《鲨鱼》中的老炮手的思维过程是什么
上游当中老炮手的思维过程都就是说一定要掌握它的习性。
‘陆’ 在 鲨鱼一课中，老炮手是怎样就自己的孩子的
用大炮轰鲨鱼 炮手及时开炮打中了鲨鱼,遇到危险是不能慌乱,要镇静地想出解决的方法.
‘柒’ 《鲨鱼》想想老炮手的办法好哪
鲨鱼想想老办法的办法好呢，鲨鱼想想老办法的办
‘捌’ 老炮手选择用炮击的方法叫孩子就怎么办法各有什么利弊请在文中找出依据各说一点
老炮手选择的方法例处也就是好处在于能迅速打败鲨鱼，更好的救出孩子，当然另一组好处也在于老炮手对大炮经验多，所以可以更精准，更快的打败鲨鱼的同时不伤到孩子，所以用炮的成功率会很高。地处也就是坏处在于伤害到孩子的风险率也很高，还在于不一定能打败或阻止鲨鱼。我的看法是，最好不要用大炮，因为风险率有点高了，可以想别的办法解决。
‘玖’ 列夫托尔斯泰写的鲨鱼一文中表现出老炮手什么样的品质智
老炮手在关键时刻采取了最危险的办法，救出了被鲨鱼威胁着生命的孩子们。爸爸在关键时刻采取了最危险的办法，救出了他的孩子，表现出老炮手果断、勇敢和机智的品质。
‘拾’ 炮手的思维过程和船长的思维过程有什么不同
船长需要考虑很多事项 炮手只负责执行
船长的思维过程首先是安全行驶，然后是如何顺利到达某地地，三是考虑到做好船员工作。
《鲨鱼》中的老炮手的思维过程是：“孩子能从鲨口脱险，水兵划艇，奋力营救是不可能的，两个小孩游泳速度又比不上凶猛的鲨鱼，现在最危险但最有效的办法就是用大炮轰鲨鱼，生死存亡就在这关键的一炮，要立即采取行动＂。这篇课文描写了孩子们在水里游泳，鲨鱼却悄悄游到了孩子们的身边。老炮手爸爸在关键时刻采取了最危险的办法，救出了被鲨鱼威胁着生命的孩子们。
《鲨鱼》的主要内容
孩子们在水里游泳，鲨鱼却悄悄游到了孩子们的身边。老炮手爸爸在关键时刻采取了最危险的办法，救出了被鲨鱼威胁着生命的孩子们。
《鲨鱼》是俄国作家列夫•托尔斯泰的作品。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰：1828年9月9日——1910年11月20日。俄国小说家、评论家、剧作家和哲学家，同时也是非暴力的基督教无政府主义者和教育改革家。他是在托尔斯泰这个贵族家族中最有影响力的一位。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年11月20日）19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。世袭伯爵，曾参加克里米亚战争。返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨着《战争与和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）。1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。其作品多达45卷。名着还有长篇小说《复活》（1899）、戏剧《黑暗的势力》（1886）和若干短篇小说和评论。