草書記憶方法圖片

1. 學習書法，如何掌握行草書筆法技巧

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我國文字,歷史悠久,應用廣泛,全世界約有四分之一的人口在使用它,除了實用價值外,更兼有藝術價值,因此書法作品常與繪畫並舉,是我國文化的資產，這里有零基礎也能學好的書法課，15天輕松寫出漂亮人生！

2. 生怎樣寫草書

如圖：

草書是漢字的一種字體，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字體，形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。

草書的寫法

為了便捷書寫，經過漫長的約定俗成的過程，尤其是在篆書向隸書轉化的時期，民間流行的草字的數量逐漸增多，寫法逐漸統一，經過由量變到質變的過程，終於產生了具有法度的草書，那便是章草，之後進一步發展成今草，狹意的草書就是指章草和今草。

3. 草書易混的字如何用圓形草區別

摘要 自從學草書，就變得小心翼翼了，擔心草法字形一不小心就會寫錯。

4. 草書偏旁部首大全記憶竅門

很多人看見草書，首先是不識字了。所以也幾乎就不懂的欣賞了，只能欣賞布局，字體等。最近精心准備了草書的偏旁部首呈現給大家，為了以後能夠駕輕就熟，也希望大家收藏去學習。這些基本的學會了，雖然談不上給別人指點一二，但是那些所謂的「大家」書體，大家就可以學著欣賞了。

有些字給讀者也許感覺重復，但是寫法略有差別，望讀者們注意，作者在這里建議，學會基本筆畫後，還是用自己喜歡的書體，練習書法，首先讓自己心悅才好！本文共計28頁圖片。

好了，廢話我就不多說了。如果有什麼建議或者需要其他什麼，可以留下來。

5. 怎麼寫好草書

草書的結構原則是以刪繁就簡、連綿不斷、筆斷意連、書寫便捷而為目的。盡管歷史上各家草書的結構不盡相同，但草法的規律卻基本一致，有許多約定俗成的東西。因此，它的結構規律是嚴格的，正如前一節草書識辨中所提到的那些結構方法。

1.刪繁就簡，點畫相代在諸種書體中，楷書是最規范、最標準的書體，行書則比楷書自由，增加了筆畫之間相連的游絲，但都省減了楷書中繁復和點畫，而草書更為省減、簡練，它的一畫可以代替四個點，一筆可以成一個字，可見其省略的程度，而且，草書可以用一點代替一畫，也可以用一畫代替幾點。在點畫那一節中，
我們已經作過介紹。

2.圓轉連綿，一氣呵成書的主要筆法是使轉，因此在書寫時點畫隨筆法的曲轉而運動。它的線條多為圓弧形，加上游絲牽引其間，所以寫出來圓圈較多，加上行筆流暢舒展，一筆甚至可以寫好幾個字，有時寫下來就圈圈相套，一氣呵成。

3.氣勢貫通，挪騰變化由於草書的氣勢體現在一整篇上，對每個字的位置和重心都不一定要對直和平穩，只要氣勢到了，上下有所呼應，整個看起來渾然一體也就可以了。因此，有時字的挪騰很厲害，並不是上下對齊，而且字的形態也是千姿百態，變化多端。有些字單獨看是傾斜的，重心似乎不穩，但從整篇看則是均衡、穩定的。因此，草書從欣賞到創作，尤其是大草，都要從整篇出發，照顧全局。

6. 求草書高手辨認內容，我一個字也看不懂，急！！！

朋友，我也是書法愛好者，以下是翻譯，由於個人水平有限，可能會有點出入，僅供參考！

復次約理（音）釋之全簡

理賢實故不懷故常恆

故般若（月音）能照故能

決故能了故波羅密多

通二種

朋友，沒有絕對誰對誰錯，有些草書很相似，一不留神就是另一個字了。有時候需要根據語境來判斷是什麼字。括弧里的為不確定字。下面有個插圖，給你參考。

7. 標准草書口訣

草書口訣：

1、筆墨紙、燥潤查。

首先選好筆，其次調好墨，再就是用什麼紙。

（1）筆：分長短鋒，羊狼兼毫等，根據自己的習慣選擇，一般講使用長鋒狼毫筆較好，易墨跡沉凝堅挺，形成沉穩之效果（解決軟飄滑）。

（2）墨分五色，和運筆速度、筆頭含墨量多少息息相關。「燥」是指筆頭含墨量少，寫出的點畫墨色乾渴。「潤」是指筆頭飽含墨汁，寫字會出生動墨韻效果。

（3）紙分為綿料、凈皮、特凈皮。還有染成黃色班紋，或金銀片或金銀粉的。不同的紙吸墨程度不一樣。因此創作前要進行驗證，以掌握筆墨紙特性，做到心中有數。

8. 教你如何寫草書

——給書法學校同學簡談寫草書問題篆、隸、楷、行、草，草是最難寫的一種書體。我國書法藝術是線條藝術，不斷演變，產生了今草書，草書體則達到了線條美的極致。草書之難，在於草書將篆隸楷行諸體之筆意融會貫通渾然一體，卻又不可得見端倪。對此，劉熙載說得好：「草書之筆劃，要無一可移他書，而他書之筆意，草書卻要無所不悟」。草書之難，又在於點劃與點劃、結體與結體、此行與他行有著連綿不斷地緊密呼應關系，偶有不連，而血脈不斷。草書之難，還在於一字數體，或同體異字，其變化「似無定則」，而又「毫釐必辨」，有著嚴格變化的限度。如「知、去」等。草書之最難者，還是在於通過線條所組成的形體，表達書者的素養、人品、氣質、閱歷和思想感情，劉熙載在《藝概》中說：「書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已」。表達的越深刻、越強烈，藝術的境界就愈高。草書之難甚多，蔡希綜《法書論》中說草書尤難。包世臣曾「自謂於書道頗盡其秘」也說「惟草書至難」。草書自身正其律，篆書備其骨，楷書規其法，還要做學問、立人品，確實很難。面對這些尤難、至難，我們是退避三舍？還是知難勇進？「世上無難事，只要肯登攀」，我認為只要肯於、敢於、恆於實踐和探索，一定會達到理想的黃金彼岸。今天不打算深談學術方面的理論，只想就我們初學草書一些實際問題和簡括知識性問題談一點看法。一、欲學草書，應先識草書。草書分章草、今草、狂草。今草是從章草演變而成的。章草和今草各有著自身的規律。今天主要講講今草。今草（包括狂草）有兩個基本要領①楷書的法度。②草書的自身規律。楷書的法度，簡說之，就是依照楷書的點劃結體意識去寫草書，把簡化了的草書點線筆筆交待清楚，使人看了一點一線既相互連帶，又各自獨立的形狀。草書的自身規律，一是線條長使轉盤旋幅度大，有獨立之字，有連綿之字，有的甚至數字相連。二是「長短分知去，微茫視每安」嚴格界定。三是相互借用，上字之終而為下字之始，有的運用符號代替，如『し』可以代替「言、イ、ㄔ、水」等偏旁。草書規矩只准豎連，不準橫連等等。如果不先摸清這一規律，匆忙落筆，超出規范，便成天書。盤旋使轉幅度大小掌握不住，便成為另外之字，如「知、去」。「鷺影不來秋瑟ワ，葦花伴宿路瀼瀼」，「ワ」就是符號，這些符號可寫成「ワ、ン、゛」。醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。其書字元號的兩點之末，便被「不」借為開始。「旋轉幅度大如仙」，如果『仙』字不以楷則完成，便會寫成『心』字。類似了『心』字。於右任先生說過：「余中年學草，每日僅記一字，二三年間，可以執筆」。今日我們可以借鑒此法，更以邊學邊識，邊學邊記，找出規律，熟悉面貌，謹記法度，乃為學草者第一要務。怎樣識。①先將所臨之帖的字去識。②識所臨範本的文詞大意，了解他書寫時特定的背景，分析其思想情懷和藝術構思。③識使轉大小，收與放的程度。如果臨前不識，就會像孫過庭所說：「心昏擬效之方，手迷揮運之理」。二、欲學草書，先背草帖。草書特點是筆意連綿，一氣呵成，使干、濕、濃、淡合理分布，揖讓有度，顧盼生情，縈繞盤旋，氣韻貫通，下筆果斷，才能神生紙上。前人法帖往往如是，我們臨寫時宜得如是安排，才能達到入帖手段。臨習草書與臨習其它書體不盡同者，章法與點劃結體是同步進行的。這是因為草書連綿不斷，迂迴曲折，變化多端，意到筆隨所決定的，它有著易見的整體感。由於這些點、線的忽長忽短，驟提驟按，急轉又折，方虛即實的瞬間變化，和連綿不斷的態勢，一著筆便要果敢進行，不允許片刻思考，若不先讀熟記內容及這些變化，怎能落筆果敢，進入碑帖，再出碑帖之目的呢？背什麼？①背內容。②背字的態勢和字與字牽連的搖擺動勢，將其體察所得，默記在心，把範本上『靜』的筆劃，演練成動的形質。③既背墨劃的使轉成字，也要背這些墨劃之間所呈現的空白。使轉大小和空白留法，往往形成這個書家的面貌。古人所說的「細玩熟觀」、「學而思，思而學」的經驗是可取的。力求從字間、行間、整篇布白的深入理解，加強記憶，可獲四美：即線條美、結體美、節奏美、意境美。清代姚孟起說：「古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，筆始入神」。是臨帖可貴的經驗談。三、寫草書要乍徐忽疾，驟提即頓的互換用筆。草書要先立大調子，強調韻律和節奏感。在一幅字內，其躍動現象，時而如大海波濤，時而如平湖微波，因而在用筆上就不能像其它書體用力均勻。有時則須大起大落以通身之力送之，有時則輕提出筆偶相帶過。有的則速到迅雷不及掩耳連綿不絕。如張旭《古詩四帖》中「難之以萬年儲宮非不貴豈若上登天」。有的則緩以會心，筆斷意連。如「王子復清曠，區中實嘩囂喧」。乍徐忽疾，瞬間即換的用筆同時，還要驟提即頓的迅速交替，方能達到體意連綿，筆意奔放，有旋律和節奏的特色來，如果提高到創作上來說，才能使你的筆墨淋漓盡致的抒發情懷，表達個性。疾徐的交替和提頓的轉是隨著字的態勢和連綿起伏的氣勢以及感情的變化而不斷進行的，只能意會而不能言傳，大家今後在實踐中去體會和驗證。四、寫草書的執筆高低與運力。一般說寫草書執筆要高一些，手掌要空虛，長鋒筆的筆桿相應的也較長，能執到2/3處為適應，這樣易於靈活表達草書的使轉，從物理上講如執筆過低，上部重力大，不易駕馭，執於頂端，則力不易貫注於筆鋒。前人雲：「一筆一劃，均須以通身之力送之」。為了把力送入紙底，也是執筆桿2/3處為宜。初學時提倡的手掌豎起，此時的手掌則宜於斜下，立勢與臨習其它書體一樣，但必須闊胸、臂開、手遠，眼觀全紙，其神必爽，其力充分得到發揮。五、草書的墨法。草書的韻味在於墨的體現，運用得好會呈現出豐富的變化。由於筆的巧妙運用和宣紙獨具的效果，起始、運行、終止，便會出現干、濕、濃、淡、枯的多層次變化，使我們的草書干則生險勁，濕則呈潤腴，濃則見沉厚，淡則顯典雅，枯則示老辣。墨分五色，就是以這種用墨方法來區分的。用墨的多層次，是由本人功力、熟練程度和個性來達到的。墨的層次不同，可以出現其人其書的特色。如清代王文治喜用淡墨，格調則高雅；顛張醉素喜用濃墨，格調則雄勁古樸。功夫欠缺者宜用稍淡的墨，若用濃墨則易滯筆。功夫具備者，可用濃墨，所書線條則筆力沉厚。（據說有的人不能寫宣紙，有的人用濃墨則咬牙切齒，枯則拋骨露筋，皆功力不到之故）墨有死墨活墨之分，死墨原因有二：①宿墨所致。②只有筆墨功夫，而缺少書外功夫的靈氣所出現的死板。反之有筆墨功夫與書外功夫相默契的書者，功夫越強則意境愈深，而宿墨亦會變成活墨，出現奇趣和神采。書法有二韻：一為墨潤（韻），二為氣韻。氣韻貫通之字，而少墨潤，猶如妙齡體巧姑娘，身材窈窕而皮膚粗糙損其色一樣。我們在一般吸水紙上臨慣用墨，可用任其調和，如寫在宣紙上，則將墨汁2/3，水分1/3調勻即可，如果再能用墨多磨幾下，寫起字那墨之潤感，就會如磨墨一樣。六、寫草書宜提筆用鋒。草書的筆劃美在筋力為勝，從勁挺中呈現立體感，這種效果是提筆用鋒得來的。何謂鋒？即筆中透明的部分。筆分三分，鋒筆頭先分成兩個等分，將下端一半再分成三部分，用底端為一分筆，2/3處為二分筆，再上為三分筆。一般用一分筆摻以二分筆為佳，最大量用到筆頭的一半。草書用鋒要先裹後鋪，提筆運行。這里要強調一下，提是經常的，頓時暫時的，且頓也是在提著的頓。提分為二：一曰實提，一曰意提。頓是意提中的頓。筆的運行中，要不時翻轉筆面，節節換筆。因為筆分八面，會用可達四面，精到者可用八面。有人（慶福）看到我筆中少墨已不能進行時，我還能繼續寫下去，之後問我是什麼原因，答曰：這是尚會用筆之故。我可以這樣說，如果還有些特長的話，就是筆中之墨與別人相等，我能多寫幾個字而已。七、草書的章法。草書筆劃，點線連綿，長短殊異，形體大小亦懸殊較大。且字有字態，行有行勢，欹側傾斜，變化萬千。學書布局，甚感茫然。此時應該抓住主要矛盾，任你千變萬化，我力求重心穩當。以楷書的原理，使「一點成一字之規，一字乃終篇之准」的要求，揮運在你假想的軸線之上。注意有五：①要注意主筆劃、主字的運用，如「知、去」。②要注意欹側相柱，險絕救應的去掌握重心的措施，即一字有一字的重心，一行有一行的重心，一章有一章的重心。③要一氣呵成，氣韻貫通。④要點劃互盼，字字牽情，相揖相讓，行間呼應。⑤落款的字與正文的字相一致，正文緊密則款字緊密，正文疏朗，則款字隨之。依據內容該窮款則窮款，該富款則富款。視其正文而定之。用印甚有講究，地點、大小都受內容和款字的約束力。草書最能抒發書者的性情和個性，由於感情作用於筆端，揮運起來，往往超越界定之外。這種率意天成的章法，神采盎然，看似無法而法在其中。這種成功的章法來源於兩個前提：①學習傳統，出入碑帖，融會貫通，胸中儲有呼之來揮之去的萬千形象。②嫻熟的筆墨技巧，對詩文的真正理解，感情的激發，並作用於書法作品之中。八、範本的選擇。初學應以孫過庭《書譜》為宜。《書譜》有四個主要特點：①以楷則為其法度。②以筆送到為准則。③筆劃簡練，結體准確，自身規律體現完整，且形體剛健而又婀娜，險絕救應，通篇一體。④墨跡清晰。其次可根據你的愛好，進行選擇。欲求圓活勁健，法度謹嚴的還有懷素草書《千字文》、《智永真草千字文》等。欲求奔放開闊，剛柔相濟，跌宕變化，法外有法的張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》、黃山谷《諸上座》等。欲求行距寬舒、閑靜、清雅的有董其昌、張瑞圖、鮮於樞、趙孟頫等人的草書。欲求點劃勁挺，勁挺俊美的有祝枝山、文徵明，黃道周、倪元璐的草書等等。附題：各類書體，即篆隸楷行草，書法藝術門類都能表達藝術的面貌來，但也有終身苦苦追求、實踐而達不到藝術成效的。書法屬於藝術范疇的，可以供人欣賞、感染和激勵人。如果不屬於藝術范疇，則可以作為應用。書法藝術與別的姊妹藝術不同的它具有兩個方面都可算為藝術品：其一脫化生新是供人藝術欣賞的作品。它是從傳統的書境中，脫化出來，以個人筆墨技巧，另立個人面目，在結體、行距、章法、氣勢上，給人以新的啟迪和感染。這是能稱得起書法家的起碼條件。其二創作生新是書家深入詩詞意境了解作者及其作品所產生的時代背景和具體遭遇，所流露的情懷，和由此而被激發的感情，以平時所練就的得心應手的技巧，提筆而書之所得的結果，是抒情達志、有靈魂、有神采、有生命力的高境界的書法藝術。沒有技巧，意境無處依附。但沒有靈魂和意境，則技巧不過是點劃的堆砌和一堆肉罷了。觀古看今，優秀的作品都是書法家把技巧和意境的統一而獲長存和受到高度贊譽的。《蘭亭序》、《祭侄稿》、《寒食詩》、《張好好》墨跡概不能例外。在我們看來不能稱藝術品的認為是好的，而成為藝術品的則看不出來，反之認為是不可取的，就是我們還沒達到有觀察和審辨技巧和意境相統一的能力的表現的效果。我們要想在書法上有建樹，那就必須逐步學會提高我們的認識能力。我建議書法學校辦下去。課程是學什麼書體，我們就要一面作實踐指導，一面作作品賞析。而作品分析後，增長了分辨好與不好的本領，實踐的進步就更快了。書法家的感情是產生優秀作品的水之源，木之本。書法家的感情豐富與否，是個人素養、學識、氣質、胸懷和內心世界的綜合默契所決定的。古今名家任何書法技巧，如筆劃、結體、字距、行距、章法，我們都能模擬，都能學像。而感情所造就的意境，形成的格調，不是垂手可得的。可以這樣說，技巧不能服務於意境，寫字功夫越深，就越板越匠，技巧能與意境默契，功夫越深，意境就越高。有人問我，其他書體特別是楷書能否表達情懷，答曰能。那還是要有學問和感情。如孫過庭所說的：「王羲之寫《樂毅》則情多拂郁，《畫贊》則意生瑰奇，《黃庭經》則怡情虛無」等等。他們都是表達不同時期感情和意境所產生的作品。怎樣臨摹？（臨書有兩個階段）別問臨摹哪一家書風，哪一種碑帖，哪一種書體，其規律過程是：不像——像——不像中之像。這種學習傳統、博學而後多變手法達到創新目的的道路是任何書家不可逾越的。提倡抬頭苦練，不贊成依樣葫蘆埋頭苦練。同時起步，練同一種碑帖，進展有快有慢，除天資、素養、氣質、學識外，其關鍵還在抬頭臨習與埋頭臨習方法有關。抬頭，就是在練中加強觀察，加強研究。學而思，思而學的實踐，是得其形，或其神的重要手段。埋頭，易得其形，不易得其神。書法屬於視覺藝術，具有很大的直觀性，所以沒有洞達的觀察力，把握前人書法藝術風格的能力就薄弱。面對所臨碑帖，感到龐雜，生無可採摘之嘆。只是依樣葫蘆，不學前人藝術精華。反之，觀察精細，用心揣度其用筆、結字、章法的特點，以及由此所產生的神采和氣勢，再進一步玩味其細微變化所流露的氤氳奇趣，不但能與所臨碑帖形神合拍，而還有得乎意外易於被別人忽視的甚至連該碑帖書家還沒有覺察到的東西。就可達到孫過庭《書譜》中所說：「察之者尚精，擬之者貴似」的地步了。上邊一席話，是對初學者所談的學習方法，供大家參考。第二階段臨習諸家碑帖，得其形神，不斷積累變化，有了深厚的臨摹基礎手段。臨摹方法，應有變化了。那就是董其昌所說的：「臨帖如驟遇異人，不必相其耳目、手足、頭面，而當觀其舉止、笑語、精神流露出」。早年我看了董其昌所臨的一些帖，如《張芝帖》、《秋月帖》等對照一下不像，多是董其昌的東西，後來我臨董氏法書後，才覺得臨書手法之高，就在於能在原有法帖基礎上採用寫意臨寫手法而得其神韻之法了。追求功力只是一種手段，而目的是在於創造出有生命、有個性風格的藝術形象。那就是在筆法上要求有靈動性，在力度上求筋骨血肉具備，在動勢上要有自然的節律變化，在形象上要賦予文字以生命意趣。在整幅氣氛上要有鮮明的個性和情懷的抒發。

9. 學會看懂草書字是不是要先學會行書字

題主說得對。

因為草書字體是由行書字體演變而來的。學會(看懂也可以)了行書字體，草書字體要想分辨出來，還要《牢牢記住》。

書聖王羲之《草訣歌》有雲：

……

有點方為水，空挑卻是言。

又如：禾手乎似年。禾，手，乎，年，四個字筆順有所不同，力度也不盡相同。

《之》字，象形字。它的演變挺有趣的。看看圖片？

10. 怎樣學好草書

江南公子教你學草書
如何寫好草書 這是人們經常會問到的問題 在此 本大師詳細的解答這個問題 幫助大家更好的學習草書書法( Y& {2 R2 F$ N4 ?4 G/ R2 L/ _
首先 要摒棄錯誤的書法理論 長久以來 一些對草書一知半解的人 往往會給人灌輸錯誤的草書學習方法 比如 認為楷書是草書的基礎 學習草書之前 必須要寫好楷書 其實 各種書體間觸類旁通互相影響 這是沒有問題的 但強調楷書是學習草書的先決條件 這就是胡說八道了 我們要知道 在楷書產生之前 草書早就廣泛的應用於人們日常生活中 從確切的物證和歷史記載來講 至少在漢代 草書就相當盛行而此時楷書還沒有產生 因此 說楷書是草書基礎 這是罔顧事實 以訛傳訛的結果5 |( s9 B, r5 Z" H
其次 從草書的用筆 章法 意境等特點來講 和楷書涇渭分明胡越殊風 孫過庭講 草以使轉為形質 草乖使轉 不能成字 就非常准確的表達和概括了草書特點 也就是說 草書要化方為圓 如果不能飛動 園轉 准確地表達草書的線條和形態將談不上草書書法 而楷書是以點畫為形質的 楷書字體線條分明 點畫明確 是端莊公正的方塊字 由此可見 草書與楷書在本質上天壤之別 如果強行將楷書作為草書基礎 豈不是生搬硬套 強詞奪理耶7 j. M2 e: h. c" s( i% n& u
因此 要想學好草書 首先就要避免出現楷化思維 也就是說 在寫草書時 不要出現楷書那種字字獨立 行行整齊 大小統一 字形見方 筆筆工整的特點 草書是動態平衡 章法上要交相輝映 以局部的沖突來形成整體的和諧 在變與不變中達到隨心所欲而不越規矩的境界 顛張醉素草書中 那種時而一行數字大如斗 時而千纏萬繞細如絲的精彩風貌 豈是楷書能作為基礎的嗎？
; N! {- W- c. l M) t 明白了這個道理 本大師就繼續講如何循序漸進的學習草書 正式學習前 先用一二天時間將毛筆以90度的角度在紙上畫連續的8字 直到能熟練自然的劃出線條均勻的8字為止 這是鍛煉草書中鋒用筆和流暢書寫的不二法門 + |. ]1 U# A& d1 H) q- n( t
接下來 學智永的草書千字文（千萬不要學什麼草訣百韻歌 草書口訣等這些烏七八糟的字帖）學習目的是認識和掌握基本草字 待掌握基本字形和草法後 轉而學習王羲之17帖或孫過庭書譜 臨習以上兩帖時 首先要不分青紅皂白的通臨一至二遍 然後再選擇其中段落仔細臨摹 直到基本形似再臨習下一段落 如果此兩帖已經臨習完畢 就基本掌握了草書的變化和草法
- m* \6 y7 @) J! ?) b" B6 I$ u 此時 就要以自己的愛好和取向選擇歷代草書大家中的一位來專門學習（並且這種選擇是終生的不可半途而廢） 這些草書大家的作品可以是二王尺牘 可以是張芝碑帖 可以是張旭墨寶 可以是懷素手跡 甚至黃庭堅 祝枝山等的優秀作品 但絕不可以取法三流書家 否則品味庸俗 習氣陳厚 積重難返5 q3 u+ F$ ?) W# l) ]/ j+ J8 T
如果自己已經對專門學習的書家有了掌握後 又要廣泛閱讀和借鑒各家各派草書 並深入學習書法歷史和理論 並在此基礎上學習說文解字和古漢語 同時研習章草 特別是要仔細學習急就章月儀帖和優秀草書漢簡。。。。。。本講到此為止 後面更精彩 欲知後話 請付酒錢
-------------------江南公子