⑴ 新養道的儲藏方法
密閉包裝,無需冷藏,可直接飲用,打開包裝後0℃-4℃貯藏,24小時內飲用完為佳,請勿帶包裝在微波爐中加熱。
⑵ 辟穀應採取怎樣的正確方法
1、打通人體中脈能量系統⑶ 辟穀的正確方法是幾天
辟穀至少要7天以上,三天的只算是練習。
辟穀也就是絕食,主要就是排除身體的毒素,鍛煉人的精神力。道家認為,人食五穀雜糧,會將很多雜質毒素堆積在體內,定期辟穀可以排除毒素,增強身體抵抗力,到達延年益壽的功效。
辟穀前要用葯劑清理腸胃,把胃和腸道中的雜物排出,每天多以靜止打坐或睡眠為主,每天檢查唾液分泌,如果口乾舌燥,應飲用少量清水,如身體出現體虛、頭暈、寒冷應該立即停止,初學者能辟穀3-5日已經是極限了,道行高深者可以辟穀月余,根據個人身體情況,量力而行。
(3)養道的正確方法圖片擴展閱讀:
注意事項:
1、辟穀期間如出現大便呈柏油樣,是胃部疾病或潰瘍,可進行體檢,在醫生或者辟穀養生指導師指導下進行體檢。
2、辟穀後不宜立即暴飲暴食,會容易導致急性腸胃炎,應合理膳食。
3、辟穀期間如出現頭暈或血壓升高,是因為精神上過度緊張造成的,適量進食即可緩解。
4、辟穀期間即體內環境清理階段,如體內毒素過多時,即可表現在皮膚上,出現斑點,色素沉著等。請不必擔心,當毒素清理干凈後,斑點、色素即可消失。
⑷ 道家的修行方法
一、心齋
心齋,「齋」即清心之義,心齋指內心清虛寧靜。最早出自《莊子·人間世》:「唯道集虛,虛者心齋也。」意思是說:大道至虛至靜,因此人心應當清虛寧靜,以合大道。所以道家所講的真正齋法,不是外表吃素謂之齋,乃指內在的心裡干凈,這也是道家修養的高妙義諦之所在。
二、坐忘
坐忘,即靜坐忘身。見《莊子·大宗師》:「墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘。」意思是說:肢體廢去不動,聰明免去不用,離開形體去掉思慮,心同於無所不通之大道,就叫做坐忘。道家這時的坐法,不是後來佛教的盤腿打坐法,而是坐於杌上或席地而坐。
三、緣督
緣督,指遵循中道,或雲運行督脈。見於《莊子·養生主》:「緣督以為徑,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。」意思是說:遵循中道(或運行督脈)作為途徑,就可以做到保養身體,可以做到完善生命,可以做到奉養親人,可以做到盡享天年。後世修煉中的任督周天,即依此作為理論根據。
四、導引
導引,即導行肢體,以通經絡。《莊子。刻意》雲:「熊經鳥伸,為壽而已矣,此導引之士,養形之人,彭祖壽考者之所好也。」意思是說:象熊一樣攀援樹木而自懸,如鳥一樣展翅而伸腿,這是為了長壽的需要,是導引鍛煉、保養身體,象彭祖長壽的這一類人的愛好。在三國時華陀所傳之五禽戲,即屬道家之導引法。
五、吐納
吐納,指吸進清炁,而呼出濁氣。《莊子。刻意》雲:「吹噓呼吸,吐故納新。」意思是說:用呼吸之法,吐出濁氣,而吸人清炁。這就是道家修煉的調息之法。後文築基煉炁之吐納法,即淵源於此。
六、聽息
聽息,又稱「聽炁」。指靜中用炁聽呼吸,以凝神合道。見《莊子·人間世》:「無聽之以耳,而聽之以心;無聽之以心,而聽之以炁。」意思是說,不要用耳朵去聽呼吸,要用心去聽呼吸;又不要用心去聽呼吸,要用炁去聽呼吸。因為這時心與炁打成一片,心已在炁中了,所以不用心聽而用炁聽。這種方法,也是道家調息入靜的一種。聽息法的目的,最後是要達到無心而聽炁;世俗流傳的數息法,最後還是有心在數息。比較而言,用「聽息法」比用「數息法」,更為容易入靜,而且入靜的層次更深。
⑸ 養生之道有哪些養生的正確方式都有哪些呢
養生之道,日常養生方式有哪些-人體的第二心臟
當下緊張的生活節奏中,不少人都將養生之道等同於養生之術。然而,事實上並不是這樣的。中醫將養生的理論稱為"養生之道",而將養生的方法稱為"養生之術"。養生之道,基本概括了幾千年來醫葯、飲食、宗教、民俗、武術、心理學等文化方面的養生理論。
隨著人們生活水平的提高,養生成為追求更高生活品質的一大趨勢,很多人都在談養生,那如何養生呢?
關於養生,現代醫學主張"生命在於運動",中醫主張"動則生陽""靜則生陰",身心運動相互作用,才能實現"動中取靜"、"靜中有動",實現"不妄作勞"。在日常的在養生過程中,既要注重形體養護,更要重視精神心理方面的調整,正所謂"形神兼養"、"守神全形"和"保形全神"。
首先要明確自然養生的目的,人之生存,總有生死,養生並不是怕死,而是要一個健康的生命,自然的養生帶來健康的生命,一般也會更長壽。很多人認為,講究養生的,大多是老年人,年輕人正在拼搏,還顧不上這些。其實,自然養生並不只是老年人的事,對年輕人來說也很重要。年輕人不惜力氣,超負荷的工作,到老了落下一身病,這就不是自然養生。當然養生並不是不幹活,不工作,而是要勞逸結合。通過適合的養生方式,年輕人有了健康的身體才能更好的工作;老年人有了健康的身體也能做一些力所能及的事情,也不會給家人增加負擔。所以,年輕人也好,老年人也好,都應講究養生。
養生的方式有很多,最簡單輕松的一種就是泡腳了。泡腳就是足浴,屬於中醫足療法內容之一,也是一種常用的外治法。相信很多人都知道,但卻很少有人做到,更是基本沒多少人會堅持泡腳超過幾個月以上的。其實,腳是人體的第二個心臟,用熱水泡腳可以改善局部血液循環,驅除寒冷,促進代謝,既解乏,又利於睡眠,最終達到養生保-健的目的。如在水中加點中葯或者泡腳丸,還能緩解關節疼痛、舒筋活絡、改善手腳冰冷等現象。
歐夫人七星龍(鳳)足丸,採用先進加工工藝壓制而成,在充分保持中草葯有效成分的基礎上,將葯材微粒子化,遇水即融,全效釋放,無任何殘渣,其中葯成分可以被人體肌膚直接吸收,能夠更有效的改善人體睡眠質量,促進血液循環,加速體內廢物雜質的排出。
相比其他泡腳方子,七星龍鳳足丸更方便有效,更有針對性,是根據男女不同的常見慢病症狀而分別研發的。龍足丸能強筋壯骨,補氣升陽,祛風除濕,舒緩關節疼痛,改善睡眠等。鳳足丸能活血化瘀,調經止痛,驅寒暖身,改善手腳冰冷現象,改善睡眠等。長期使用,能改善健康狀況,達到健康養生的目的。
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⑹ 道教打坐的正確方法
打坐是道家養生的一種方法,它也稱靜坐、盤坐,據有關資料介紹,活了101歲的少帥張學良在年輕時就時常打坐,但是,並不是兩腿一盤就可以稱之為打坐,打坐是有很大學問的,下面我們來看看道家打坐的正確方法。
打坐前准備
1、靜坐最好能另覓靜室,假使條件不許可,那末可就在卧室中。窗門宜開,使空氣流通,但有風吹到處不宜坐,門能關閉更好,以免別人的騷擾。
2、坐時或另備坐凳或就在床上,但總以平坦為宜,座位上需鋪被褥或墊子,務使軟厚,以便於久坐。
3、在入坐之前,應寬松衣帶,使筋肉不受拘束,氣機不致阻滯。
道家打坐的正確方法
一、姿勢
以打坐姿勢進行,(在這里最好不用睡式來煉以免昏沉入睡的現象)。
打坐的姿勢,可分坐椅式、散盤式、單盤式與雙盤式。一般最好用盤坐的姿勢,確實沒有盤坐條件時,也可用坐椅式(即坐在椅子上,雙腿著地)。盤坐時,依自己的能力散、單、雙盤均可,不必勉強坐雙盤,道家不要求一定要雙盤。(當然能雙盤更好)
盤坐時要求注意以下幾點:
1、臀部後半部,要求墊高一些,可墊棉墊或較薄的枕頭。這樣,可以使腰部自然伸直,避免打坐時因腰肌疲勞,慢慢彎腰曲背的弊病。
2、腰部要自然伸直,腰不直則任督二脈氣不通暢,也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
3、頭正頸直、下頜微收。舌抵上齶。因為日常生活習慣,大多數人頭總喜歡偏向一側,或左或右,打坐時往往自己覺得頭正了。實際上仍有偏斜。可以平時在坐好以後,在面前放一面鏡子,看一看自己頭是否保持在正直的狀態,找到頭正頸直的狀態,找到頭正頸直的正確感覺。這樣可自動糾正體內的不平衡與氣脈。
二、意念與呼吸
坐好以後,不要急著閉眼,先定心神,平呼吸,等心情安靜下來,呼吸均勻下來後,再慢慢地講眼睛閉上(輕閉或微留一線之之光)。把注意力集中在自己的呼吸上,默數自己呼吸的遍數,身體虛弱之同志數吸,即一吸上記一個數,呼氣不記數即一吸一呼為一個計數;身體健壯,平時火氣大,脾氣暴躁這類的人則數呼氣,一呼氣記一個數,不記吸。這樣從一數到五,就從頭再來,再從一數開始,如此反復不斷的訓練。
三、注意事項:
1、數息時,要注意的是在呼吸上,心裡數呼吸,耳朵注意聽著呼吸。全神貫注,心念集中,好像母雞孵蛋一樣。
如果數息過程中發生雜念則馬上將意念收回來,從一重開始數起。
2、注意要將呼吸調到:深、長、勻、緩、柔。「深長」:呼吸不要短促,而要綿綿不斷,慢慢將一呼一吸所用時間拉長;慢慢則會感到自己的呼吸深入體內,帶動全身的氣機;「勻」,不要時快時慢,要速度均勻;「緩」,呼吸宜慢不宜急,「柔」,柔和,若有意若無意,不要用力呼吸。
3、如果數息可以達到比較專注,心無雜念或入靜的程度,可以將計數改為從一到十,慢慢可以過渡到從一到三十,基本上,如果可以做到從一數到三十,中間都沒有雜念產生,則第一步修心止念的功夫已經達標,可以修第二步了。
⑺ 辟穀的正確方法
辟穀就是一種運用獨特的傳統道家方法,通過在一段時間內不吃五穀,達到排除體內積穢,調整人體代謝系統,從而改善人體內環境,提升自身免疫力和自愈力的養生方法。辟穀一定要做功夫,從心理的調節、氣脈的修持嚴格地、艱苦地做功夫。辟穀本身是古代道家的修道術,丹家所謂「氣滿不思食」。是功夫到了,才可以辟穀。⑻ 自己辟穀的正確方法如下
辟穀是一種養生方式,在近幾年很受歡迎,
很多人開始加入辟穀的行列,但只是盲目斷食導致身體健康出現異常。
辟穀是需要學習的,網路免費辟穀,會有一些免費叫辟穀的機構。
可以先學習。跟著做辟穀功課,辟穀應該採取循序漸進的方式,先採用短期辟穀,如果你是新手辟穀期間建議可以吃一點棗,或者水果、乾果之類的,不要急於求成。」
希望我的回答能過幫到你,
祝:安好!